Mar a bhios ceann-bliadhna mòr-thubaist Katrina a’ tighinn dlùth, is fhiach beagan ùine a ghabhail gus beachdachadh air na rudan nach do dh’atharraich e.
Cha tèid mi thairis air an ath-thogail nach do thachair, ullachadh New Orleans gus seasamh an aghaidh doineannan nach do thachair, an mothachadh àrainneachdail ùr nach eil ann, an aire às ùr do dhuilgheadasan bochdainn nach deach a thoirt seachad, agus bheireadh ath-leasachadh poilitigeach air riaghaltasan ionadail, stàite agus feadarail nach deach a chuir an gnìomh cus ùine.
Cuiridh mi fòcas dìreach air a bhith a’ dol an sàs ann an cùisean cinnidh agus ideòlas cinnidh nach do thachair.
Às deidh tòrr fuaim anns a’ chiad beagan làithean de chraoladh farsaing Tbh air an tubaist mu chridhe dorcha neo-ionannachd cinnidh Ameireagaidh agus mar a bhiodh ar beachdan air an atharrachadh gu bràth, chaidh cùisean air ais chun status quo cho gun atharrachadh ’s a bha e mar gum biodh rèis de shaobh-chràbhadh telepathic air a h-uile cuimhne air Katrina a dhubhadh às.
Is dòcha gur e cunntas-bheachd 8 Sultain le Pew a’ chiad chomharra a ’sealltainn, nuair a chaidh faighneachd dhaibh am biodh freagairt an riaghaltais air a bhith nas luaithe nam biodh a’ mhòr-chuid de luchd-fulaing geal, cha tuirt ach 17% de dhaoine geala “Tha,” an taca ri 66% de dhaoine dubha. Cha robh ach 32% de dhaoine geala ag ràdh gu bheil an tubaist a’ sealltainn neo-ionannachd cinnidh fhathast na phrìomh dhuilgheadas, an coimeas ri 71% de dhaoine dubha.
Nuair a thuirt an rapper Kanye West nach eil dragh aig Seòras Bush mu dhaoine dubha, aithris a bha gu math follaiseach, rinn luchd-aithris libearalach cabhag gus ionnsaigh a thoirt air. Cha mhòr nach do smaoinich duine eadhon air a bhith a’ bruidhinn air cho beag sa tha comann geal gu h-iomlan a’ gabhail cùram mu dhaoine dubha, eadhon an taca ris na prìomh phuingean beaga aig deireadh nan 1860n agus na 1970n.
Is e an dìth cùraim sin, gu dearbh, am prìomh adhbhar nach eil tuigse cinneadail air a bhith ann bhon uairsin. Ach tha adhbharan àrd-sgoile cudromach ann cuideachd.
B’ e aon a dh’ ainmich mi sa bhad às deidh sin dìth faclair sam bith a chleachdadh gus dèiligeadh ri suidheachadh cinnidh tuilleadh, dìth a bha gu math follaiseach nuair a thug aon às deidh aon stiùirichean poilitigeach Afraganach-Ameireaganach, cothrom gun samhail bruidhinn ris an dùthaich sin air Tbh. , cha robh e comasach dhaibh dad brìoghmhor a ràdh gun luaidh air rud sam bith a ruigeadh luchd-èisteachd geal sa mhòr-chuid.
Cha deach tuigse farsaing clì air gràin-cinnidh structarail mar rud a tha neo-eisimeileach ged a tha e ceangailte ri gràin-cinnidh mì-mhodhail a chuir an cèill ann an dòigh a dh’ fhaodas ceangal a dhèanamh ri cultar inntleachdail libearalachachas clasaigeach, gun luaidh air a’ mheasgachadh air leth fa-leth de libearalachd sin a tha an sàs anns na Stàitean Aonaichte. Stàitean.
A cheart cho draghail ‘s a tha an dìth tuigse, eadhon ann am meadhan “cogadh an aghaidh ceannairc,” air feadh na cruinne air senophobia agus diùltadh nàiseantachdan eile mar gràin-cinnidh. Aig an àm, nochd e ann an tagradh absurd Caucus Black Congressional gun a bhith a’ gairm luchd-fulaing fògarraich Katrina.
Is e cùis nas ùire a th’ ann am flap mu chleachdadh an t-Seanalair Seòras Allen den fhacal “macaca” gus iomradh a thoirt air SR Sidarth, neach-obrach òg Innseanach-Ameireaganach ann an iomairt an neach-dùbhlain Deamocratach aige a bha air a leantainn timcheall agus a’ dèanamh bhidio air. Tha a’ chonnspaid mu dheidhinn seo air a bhith cha mhòr gu tur mì-shoilleir agus tha e air a’ phuing a chall gu mòr. Chan eil mi airson aon a’ smaoineachadh gu robh e coltach gun robh Allen a’ cleachdadh slur cinneadail doilleir a chleachd luchd-tuineachaidh Frangach Afraga a Tuath an toiseach airson iomradh a thoirt air tùsanaich na sgìre. Agus chan eil mi a’ smaoineachadh gun robh Allen a’ gairm macaque air an òganach, gnè nach deach ainmeachadh anns a’ Bhìoball agus mar sin is dòcha nach eil fios aig an t-seanair Neanderthal.
Ach bha na bha e a’ dèanamh bagarrach, grànda, agus gràin-cinnidh. Chomharraich e Sidarth mar thargaid nàdarrach airson àbhachdas agus dìmeas mar choigreach aig nach robh còir a bhith ann. B’ e “Macaca” am parody aineolach aige de ainm Innseanach gnèitheach “furrin”, a chaidh a dhealbhadh gus a bhith èibhinn ann an cluais Ameireagaidh aineolach, gnè a bha gu math pailt aig ralaidhean iomairt Allen. Chuir an “Fàilte gu Ameireagaidh” aige feart de chunnart agus òrdugh soilleir don duine fuireach na àite nàdarra.
Ged bu gràin-cinnidh so, cha b'urrainn e bhi air a dheanamh ri duine dubh ; chan eil iad air an comharrachadh leis a 'gheal cuibheasach mar thall thairis. Bha e aineolach mar a chleachd e duine òg de shliochd Innseanach; Tha Innseanaich a rugadh ann an Ameireagaidh a-nis gu math cumanta. Ach cha b'e sin an trioblaid ; b’ e an duilgheadas a bhith a’ cleachdadh coigreach neo-gheal mar thargaid nàdarrach airson a leithid de dh’ ionnsaigh beòil.
Chan eil dòigh soilleir ann an conaltradh poblach prìomh-shruthach anns na Stàitean Aonaichte gus gràin-cinnidh an t-seòrsa seo de thachartas a chuir an cèill, a tha nas lugha de dh’ àireamhan san Lùnastal na bhios seanairean an sàs ann a h-uile latha. San fhad-ùine, is dòcha gun co-dhùin sinn gur e an tubaist as motha a th’ ann an neo-fhreagairt inntleachdail Katrina nach do leudaich i ar briathrachas cinneadail.
Tha Rahul Mahajan na fhoillsichear aig Notaichean Empire agus ùghdar o chionn ghoirid de Ceannas Làn-speactram: Cumhachd na SA ann an Iorac agus Nas fhaide air falbhS an Iar- Faodar a ruighinn aig [post-d fo dhìon].
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan