Caibideil 2: Pàruig

“Nam biodh gach eaconamaiche air a chuir gu crìch, cha ruigeadh iad co-dhùnadh."

- George Bernard Shaw

A rèir loidsig an dà chaibideil mu dheireadh, is e ar n-obair lèirsinneach a bhith a’ smaoineachadh institiudan a tha a rèir ar luachan airson gach prìomh raon sòisealta den chomann-shòisealta. Tha dèiligeadh ris an eaconamaidh a’ ciallachadh a bhith a’ smaoineachadh institiudan eaconamach airson cinneasachadh, caitheamh agus riarachadh. Canaidh sinn ris an t-sealladh eaconamach againn, a thàinig gu bith thairis air an fhichead bliadhna no dhà mu dheireadh, eaconamas com-pàirteachail, no parecon airson ùine ghoirid.

Luachan Parecon

“Teachd-a-steach bliadhnail fichead not, caiteachas bliadhnail naoi-deug sia, toradh toileachas. Teachd a-steach bliadhnail fichead not, caiteachas bliadhnail bu chòir fichead punnd agus sia, toradh truagh.”

- Charles Dickens

Le bhith ag eadar-theangachadh na luachan as fheàrr leinn, a mhol sinn sa chaibideil mu dheireadh, gu na tha iad a’ ciallachadh anns an raon eaconamach, gheibh sinn tòiseachadh air sealladh eaconamach a ruighinn.

Solidarity

“Tha sòisealachd cho mòr na lagh nàdur ri strì dha chèile… tha taic dha chèile cho mòr ri lagh beatha bheathaichean ri strì dha chèile.”

- Peadar Kropotkin

Thug a’ chiad luach air an do shocraich sinn aghaidh air dàimhean am measg dhaoine. Ann an eaconamas calpachais, gus do theachd-a-steach agus do chumhachd àrdachadh feumaidh tu dearmad a dhèanamh air a ’phian uamhasach a dh’ fhuiling an fheadhainn a tha air am fàgail gu h-ìosal no eadhon cuideachadh le bhith gan putadh nas fhaide sìos. Chan e reul-eòlas a tha seo, is e loidsig nan dreuchdan sealbhadair agus neach-obrach agus ceannaiche is neach-reic. Tha sannt math, ruith am mantra.

Eu-coltach ris an rèis radan calpachais, bu chòir eaconamaidh math a bhith na eaconamaidh dìlseachd a ghineadh sòisealachd seach sannt mì-shòisealta. Bu chòir do dh’ institiudan deagh eaconamaidh airson cinneasachadh, caitheamh agus riarachadh, mar sin, leis na dreuchdan a tha iad a’ tabhann, eadhon daoine mì-shòisealta a bhrosnachadh gu bhith a’ dèiligeadh ri mathas dhaoine eile ma tha iad gu bhith a’ toirt air adhart an sunnd fhèin. Bu chòir faighinn air adhart ann an eaconamaidh math tighinn bho, agus an urra ri, feadhainn eile a bhith a’ faighinn air adhart cuideachd. Nuair a nì sinn ar crannchur nas fheàrr, ann an comann-sòisealta math, bidh sinn a’ fàs nas dìriche ri càch seach a bhith gar tionndadh fhèin gu bhith nàimhdeil do chàch.

Gu h-inntinneach, tha a’ chiad luach eaconamach seo, a tha an aghaidh loidsig calpachais “mise an toiseach agus a h-uile duine eile air an damnadh,” gu tur neo-chonnspaideach. Cò a bhiodh ag argamaid gum biodh eaconamaidh na b’ fheàrr nan toireadh i a-mach, ann a bhith a’ lìbhrigeadh a’ bhathair, barrachd nàimhdeas agus mì-shòisealta anns na com-pàirtichean aice na nan toireadh e barrachd dragh dha na com-pàirtichean aige? Cò a b’ fheàrr a bhith a’ fuireach ann an rìoghachd nàimhdeil dystopian de gheam na ann an raon de thaic dha chèile? Tha sinn ag iarraidh dìlseachd, chan e mì-shòisealta.

Iomadachd

“Cho fad 's a bhios an t-uisge fo thrioblaid chan urrainn dha a bhith marbh.”

- Seumas Baldwin

Tha an dàrna luach againn co-cheangailte ris na roghainnean a choinnicheas daoine nam beatha eaconamach. Bidh reul-eòlas margaidh calpachais a’ trompaidean cothrom ach tha smachd margaidh calpachais a’ cur bacadh air sàsachadh agus leasachadh le bhith a’ cur an àite na tha daonna agus cùramach le na tha malairteach, prothaideach, agus a rèir rangachd cumhachd is beairteis a th’ ann mar-thà. Anns a 'phròiseas seo a dhèanamh, tha iomadachd margaidh air a chuingealachadh gus nach bi roghainnean daonna ann. Bidh sinn a’ faighinn Pepsi agus Coke ach chan fhaigh sinn sòda a bheir aire do shunnd riochdairean sòda, luchd-cleachdaidh sòda, no an àrainneachd. Tha am measgachadh fìor mhath de bhlasan, roghainnean, agus roghainnean a tha daoine a’ nochdadh gu nàdarra air an gearradh sìos le calpachas gu pàtrain co-fhreagarrach air an cuir an sàs le sanasachd, tairgsean dreuchd cumhang, agus àrainneachdan margaidheachd èigneachail a bheir gu buil beachdan agus cleachdaidhean malairteach. Tha, bidh sinn a’ faighinn measgachadh anns a’ Mheall agus san ionad-obrach chorporra, ach tha cuingealachaidhean teann ann a thaobh dè cho eadar-dhealaichte ‘s a tha iad agus, gu sònraichte, tha na cuingeadan sin a’ cur às do roghainnean a tha a’ toirt cunntas air mathas agus leasachadh daonna dha na h-uile os cionn prothaid is cumhachd airson an beagan.

Ann an calpachas, bidh an fheadhainn a bhios a’ cumail smachd air builean a’ sireadh an dòigh as prothaidiche an àite mòran dhòighean co-shìnte a fhreagras air raon de phrìomhachasan. Bidh iad a’ sireadh an fheadhainn as motha, as luaithe, as soilleire de cha mhòr a h-uile càil, mas e sin as urrainn dhaibh a reic as fharsainge - gun a bhith a’ lughdachadh rangachd cumhachd is beairteas. Bidh seo cha mhòr an-còmhnaidh a’ toirt a-mach roghainnean nas eadar-mheasgte a bheireadh taic do choileanadh nas motha agus nas fharsainge agus, nas cudromaiche, a bheir buaidh air eòlas, sgilean, misneachd agus ceanglaichean dhaoine ann an dòighean a tha an aghaidh smachd mionlach. Bidh daoine a’ dèanamh seo chan ann air sgàth gu bheil ginean mì-shòisealta agus homogenist aca, ach air sgàth gu bheil feum aig na dreuchdan aca mar shealbhadairean chompanaidhean calpachais air na roghainnean sin.

Anns an eaconamaidh a tha sinn a’ sireadh, leis na luachan againn, tha sinn an àite sin ag iarraidh ionadan eaconamach nach e a-mhàin nach lughdaich measgachadh ach a chuireadh cuideam air a bhith a’ lorg agus a’ toirt spèis do fhuasglaidhean eadar-mheasgte air duilgheadasan. Dh’aithnicheadh ​​eaconamaidh math gur e creutairean criochnach a th’ annainn a gheibh buannachd bho bhith a’ faighinn tlachd às na bhios daoine eile a’ dèanamh nach eil ùine againn fhèin ri dhèanamh, agus gur e creutairean fallas a th’ annainn nach bu chòir ar dòchasan gu lèir a chuir an aghaidh aon shlighean adhartais ach a bu chòir àrachas a thoirt na aghaidh. milleadh le bhith a’ sgrùdadh diofar shlighean agus roghainnean co-shìnte. Fiù nuair a tha sinn a 'smaoineachadh gu bheil aon dòigh as fheàrr a' mhòr-chuid den ùine, gu dearbh, chan eil sin fìor. Is ann ainneamh a bu chòir dhuinn, ma bha e a-riamh, ar n-uighean gu lèir a chuir ann an aon bhasgaid, a’ dùnadh sìos a h-uile roghainn eile.

Tha iomadachd, coltach ri dìlseachd, neo-chonnspaideach. A-rithist, bhiodh e ceàrr argamaid a dhèanamh gu bheil a h-uile càil eile co-ionann, gu bheil eaconamaidh nas fheàrr ma nì e co-sheòrsachadh agus caolachadh roghainnean na bhiodh e ag iomadachadh agus gan leudachadh. Ged a bu chòir dhuinn a chuir ris, chan eil seo a’ ciallachadh gu bheil sinn den bheachd gu bheil a h-uile càil a cheart cho ion-mhiannaichte, no gu bheil e nas fheàrr roghainn a chuir ris às deidh roghainn na bhith a’ diùltadh cuid de roghainnean. Gu sònraichte bu chòir dhuinn a bhith a’ cur às do roghainnean aig a bheil an gabhail a-steach buailteach a bhith a’ cur às do mhòran, no eadhon a’ mhòr-chuid de roghainnean eile. Agus bu chòir dhuinn cuideachd cuir às do roghainnean a bhriseas luachan eile a tha daor dhuinn. Chan e a bhith gar cumail fhèin ri bun-bheachdan singilte caol an aon rud ris a bheil fàilte air a h-uile càil.

Cothromachd

" Bithidh gràdh an airgid mar sheilbh — mar a tha e eadar-dhealaichte o ghràdh an airgid mar mheadhon air tlachd agus fìor- oibribh na beatha — air aithneachadh air son na th' ann, 'na bhàs tàmailteach."

- Iain Maynard Keynes

B’ e an treas luach air an do bhruidhinn sinn na bu thràithe ionannachd no cothromachd a thaobh na tha a’ còrdadh ri gach cleasaiche. Tha an luach seo, gu sònraichte air a chur an sàs ann an eaconamas, nas connspaideach agus bidh feum air barrachd aire.

Tha calpachas gu mòr a’ toirt duais do chumhachd seilbh is barganachaidh. Tha e ag ràdh gu bheil an fheadhainn aig a bheil seilbh buannachdail airidh air prothaidean stèidhichte air cinneasachd an togalaich sin. Agus tha còir aig an fheadhainn aig a bheil cumhachd barganachaidh mòr - bho monopoly de eòlas no sgilean, cothrom air innealan no eagrachadh nas fheàrr, a bhith air am breith le tàlantan sònraichte, no a bhith comasach air smachd a chumail le feachd brùideil - faighinn nas urrainn dhaibh a ghabhail.

Gu follaiseach tha fìor chothromachd a’ toirt a-steach cuir às do thogalaichean agus rathaidean cumhachd gu sunnd. Ach, nas adhartaiche, chan e a-mhàin nach bu chòir do institiudan eaconamach cothromach bacadh a chuir air cothromachd, ach bu chòir dhaibh a chuir air adhart.

Mar sin dè a th’ ann an cothromachd? Uill, chan urrainn dha a bhith cothromach air sgàth gnìomh a bhith nad phòcaid gu bheil thu a’ cosnadh 100, 1000, no eadhon 10 millean uair an teachd a-steach a bhios neach eile a’ cosnadh a bhios ag obair nas cruaidhe agus nas fhaide. Chan urrainn a bhith cothromach sealbhachadh – agus mar thoradh air an t-seilbh sin a dhol thairis air feadhainn eile ann an suidheachadh agus buaidh.

Agus chan urrainn dha a bhith cothromach cuideachd cumhachd a thoirt seachad le teachd a-steach. Is e loidsig a’ Mhafia - a tha co-ionann ri loidsig Wall Street a tha co-ionann ri loidsig Sgoil Gnìomhachais Harvard - gum bu chòir do gach cleasaiche a bhith a’ cosnadh mar thuarastal airson an gnìomhachd eaconamach ge bith dè a tha làidir gu leòr airson a ghabhail. Tha an inbhe seo a’ brosnachadh chan e builean cothromach, ach tàir. Ma tha an aonadh agad nas làidire, gheibh thu barrachd - ma tha thu nas laige gheibh thu nas lugha. Ma tha monopoly agad air cuid de mhaoin a tha a’ giùlan cumhachd, faodaidh tu barrachd a ghabhail, mura dèan thu sin, nas lugha. Ma tha an roinn-phàrlamaid agad a’ fulang beagan àicheadh ​​sa chomann-shòisealta – air sgàth gnèitheachas, can, no gràin-cinnidh – tha do chumhachd nas ìsle na mòran eile, agus faodaidh tu nas lugha a ghabhail. Leis gu bheil sinn sìobhalta, tha sinn gu dearbh a’ diùltadh seo uile.

Dè mu dheidhinn toradh mar bhunait airson teachd a-steach? Am bu chòir do dhaoine faighinn air ais bhon toradh sòisealta suim air a dhearbhadh leis na bhios iad a’ dèanamh mar phàirt den toradh sòisealta sin? Às deidh na h-uile, dè an adhbhar a dh'fhaodas a bhith cinnteach gum bu chòir dhuinn nas lugha fhaighinn na na tha sinn a 'cur ris? Anns a 'chùis sin, tha cuideigin a' gabhail pàirt den bheairteas a chruthaicheas mi. No ciod an t-aobhar a dh'fhìreanaicheas gu'm bu chòir dhuinn barrachd fhaotainn na ar tabhartas fèin ? Tha mi a’ dol a ghabhail cuid den bheairteas a bhios cuid eile a’ cruthachadh. Nach bu chòir dhuinn uile teachd-a-steach fhaighinn stèidhichte air an t-suim a bhios sinn a’ dèanamh a-mhàin?

Tha e coltach gu bheil seo follaiseach do mhòran dhaoine cùramach agus daonnach – a’ mhòr-chuid de luchd-calpa tro eachdraidh nam measg. Ach a bheil e làidir gu moralta no gu h-eaconamach? Seach gu bheil Jack agus Catriona a 'dèanamh an aon obair airson an aon ùine aig an aon dian. Ma tha innealan nas fheàrr aig Catrìona airson barrachd thoraidhean a ghineadh, am bu chòir dhi barrachd teachd-a-steach fhaighinn na Jack aig a bheil innealan nas miosa agus, mar thoradh air sin, nas lugha de thoraidhean a ghineadh ged a tha e ag obair cho cruaidh no nas duilghe? Faodaidh cuid a ràdh tha. Faodaidh cuid eile a ràdh nach eil. Tha seo mu dheidhinn an rud as fheàrr leinn. Is e a h-uile rud as urrainn dhuinn a dhèanamh gus ìre àbhaisteach a thaghadh airson tuarastal a bhith a’ coimhead air a’ bhuaidh a bheir roghainn sam bith a tha san amharc agus an litreachadh nas mionaidiche, agus an uairsin co-dhùnadh dè a nì no nach toil leinn.

Am bu chòir barrachd duais a thoirt do chuideigin a thachras a bhith ag obair a’ dèanamh rudeigin air a bheil luach mòr na cuideigin a tha ag obair a’ dèanamh rudeigin nach eil cho luachmhor? Eadhon ged a tha an dàrna fear fhathast ag iarraidh gu sòisealta agus cudromach a thoirt seachad? Eadhon ged a bhios an neach nach eil cho cinneasach ag obair a cheart cho cruaidh agus a cheart cho fada agus a ’fulang le suidheachaidhean coltach ris an neach as cinneasaiche?

Mar an ceudna, am bu chòir dha cuideigin a bha fortanach anns a’ chrannchur ginteil, ‘s dòcha a’ sealbhachadh ghinean airson meud mòr, tàlant ciùil, reflexes uamhasach, sealladh iomaill, no comas bun-bheachdail, barrachd duais fhaighinn na cuideigin nach robh cho fortanach gu ginteil? Anns a 'chùis seo, chan e gu bheil innealan nas fheàrr agad gu fortanach no gu fortanach a' tachairt a bhith a 'toirt a-mach rudeigin le luach mòr, is e gun do rugadh tu le feart iongantach nach do rinn thu dad ri fhaighinn. Carson a bharrachd air fortan an oighreachd ginteil agad, am bu chòir do institiudan eaconamach barrachd teachd-a-steach a thoirt dhut cuideachd? Chan eil buaidh brosnachaidh no moraltachd àrd ann an leithid de roghainn.

Mar thoradh air loidsig so-thuigsinn nan eisimpleirean sin uile, bu chòir dhuinn beachdachadh air a’ bheachd, airson a bhith cothromach, gum bu chòir tuarastal a bhith airson oidhirp agus ìobairt ann a bhith a’ toirt a-mach nithean a thathar ag iarraidh gu sòisealta.

Ma tha mi ag obair nas fhaide, anns a 'bheachd seo, bu chòir dhomh barrachd duais fhaighinn. Ma tha mi ag obair nas cruaidhe, bu chòir dhomh barrachd duais fhaighinn. Agus ma bhios mi ag obair ann an suidheachaidhean nas miosa agus aig gnìomhan nas cruaidhe, bu chòir dhomh barrachd duais fhaighinn. Ach, cha bu chòir dhomh barrachd fhaighinn airson innealan nas fheàrr a bhith agam, no airson rudeigin a thoirt gu buil a tha a’ tachairt air a bheil luach nas àirde, no airson tàlantan làn chinneasach a bhith agam. Cha bu chòir dhomh eadhon barrachd fhaighinn airson toradh nan sgilean ionnsaichte - ged a bu chòir dhomh duais fhaighinn airson an oidhirp agus an ìobairt a bhith ag ionnsachadh nan sgilean sin. Agus, gu dearbh, am bu chòir dhomh barrachd fhaighinn airson obair nach eil airidh air gu sòisealta.

Eu-coltach ris a’ chiad dà luach againn, dìlseachd agus iomadachd, tha an treas luach eaconamach seo de thuarastal airson oidhirp is ìobairt gu math connspaideach.

Tha cuid de luchd-calpaidh den bheachd gum bu chòir duais a thoirt do dhaoine airson na tha de thoraidhean aca, gus am bu chòir do lùth-chleasaiche sgoinneil fortan a chosnadh leis gu bheil daoine sa chomann-shòisealta gu mòr a’ cur luach air a bhith ga choimhead. Bu chòir do dhotair math tòrr a bharrachd a chosnadh na tuathanach dìcheallach no còcaire òrdugh goirid, leis gu bheil gnìomhachd a shàbhalas beatha nas luachmhoire na dìnnear no beagan arbhair a bharrachd. Tha eaconamaidh cothromach, ge-tà - no, aig ìre sam bith, eaconamaidh com-pàirteachail - a’ diùltadh an àbhaist sin.

An àite sin tha co-ionannachd eaconamach com-pàirteachail, mar a tha air a mholadh sa chaibideil seo, ag iarraidh gum bu chòir do neach aig a bheil obair mhath, chofhurtail, thlachdmhor, agus fìor chinneasach, a bhith a 'cosnadh nas lugha na neach aig a bheil obair dhoirbh, lag agus trom, le bhith a' gabhail ris cho dian 'sa tha an obair. obair nach eil cho cinneasach - ach a tha fhathast luachmhor gu sòisealta agus le barantas - mar thoradh air an ìobairt a dh’ fhuiling. Bidh an eaconamaidh com-pàirteachail a’ toirt duais do oidhirp agus ìobairt a dh’ fhuiling a’ toirt a-mach saothair le luach sòisealta. Chan eil e a 'toirt duais do sheilbh, cumhachd no toradh. Feumaidh tu toradh le luach sòisealta a thoirt a-mach a tha co-chosmhail ri cinneasachd nan innealan agus na cumhaichean agad, air neo tha thu a’ caitheamh maoin agus chan eil thu a’ faighinn buannachd don chomann-shòisealta. Chan eil thu a’ faighinn tuarastal a rèir luach an toraidh agad, ach a rèir na h-oidhirp agus na h-ìobairt a chaitheas tu a’ gineadh an toraidh sin.

Tha dà sheasamh eile an-aghaidh calpachas a thaobh tuarastal a’ tagradh mòran de luchd-tagraidh, agus bu chòir dhuinn beachdachadh orra sin cuideachd. Tha a’ chiad fhear ag ràdh gu bheil obair fhèin gu bunaiteach àicheil. Carson a bu chòir do dhuine sam bith a tha a’ smaoineachadh air eaconamaidh nas fheàrr smaoineachadh a thaobh a bhith ag eagrachadh no a’ roinneadh obair? Carson nach cuir thu às don obair a-mhàin?

Tha an seasamh seo a’ mothachadh gu ceart gum bu chòir ar n-oidhirpean air ùr-ghnàthachadh feuchainn ri feartan na h-obrach a tha trom no dona eile a lughdachadh. Ach tha e a’ gluasad bhon chomhairliche airidh sin gu bhith a’ moladh gum bu chòir dhuinn cuir às gu tur obair, rud a tha gu follaiseach mì-mhodhail.

An toiseach, tha obair a 'toirt seachad toraidhean nach urrainn dhuinn a dhèanamh às aonais. Tha an duais a thig bho obair a’ fìreanachadh nan cosgaisean airson a dhèanamh. Ann an eaconamaidh math, bhiodh daoine a’ diùltadh cus obrach seach a bhith a’ fulang ach toradh gu leòr air a shon. Bidh sinn a’ caitheamh ar n-oidhirp agus a’ dèanamh ìobairtean co-cheangailte a-mhàin suas chun na h-ìre far a bheil luach an teachd a-steach a gheibh sinn nas àirde na cosgaisean nan saothair a nì sinn. Aig an àm sin, bidh sinn a’ roghnachadh cur-seachad, chan ann airson barrachd obrach. Tha mi ag iarraidh beagan stuth, agus mar sin tha mi a 'dol a dh' obair, ach chan eil mi ag iarraidh uiread de stuth a dh 'obraicheas mi fhìn aig a h-uile uair, aig astar luath, no ann an suidheachaidhean gràineil. Cha dìochuimhnich mi cuideachd gu bheil e ion-mhiannaichte obair atharrachadh gus a dhèanamh nas tlachdmhoire, nas miosa, nas inntinniche, sòisealta, nas dòrainneach agus nas briseadh, nas seasmhaiche, nas truaillidh, nas cinneasaiche, nas sgudail.

Mar a thuirt an cruinn-eòlaiche ainmeil agus an anarchist Peter Kropotkin:

“Tha cus obair a’ toirt buaidh air nàdar daonna - chan e obair. Overwork airson a bhith a’ toirt sòghalachd don bheagan – chan obraich airson mathas nan uile. Tha obair, saothair, na fheum eòlas-inntinn, feum air lùth bodhaig cruinnichte a chaitheamh, feum a tha na shlàinte agus a’ bheatha fhèin.”

Ann am briathran eile, tha buannachdan na h-obrach chan ann a-mhàin anns na toraidhean aice, ach cuideachd anns a 'phròiseas agus an gnìomh fhèin. Tha sinn airson cuir às do obair a tha trom agus lag, ach chan eil sinn airson cuir às do obair, per se. Feumaidh sinn obair a chumail, gu ìre air sgàth nan toraidhean, ach cuideachd gu ìre air sgàth an sàsachaidh a thig bhon obair fhèin. Mar sin a thaobh a’ chomhairleachaidh gum bu chòir dhuinn obair per se a dhiùltadh, tha sinn an àite sin a’ diùltadh obair per se.

Tha an dàrna seasamh an-aghaidh calpachais ag agairt gur e feum daonna na h-aon shlatan-tomhais airson tuarastal. Bu choir dhuinn a chomhairle a leantuinn, " Bho gach aon a reir comais, gu gach aon a reir feum."

Is e an rud a tha an seasamh seo, gu ceart, a’ nochdadh gu bheil daoine airidh air spèis agus taic leis gu bheil iad ann. Mura h-urrainn do dhuine obair airson adhbharan slàinte, is cinnteach nach bi sinn leis an acras no a’ diùltadh teachd-a-steach dhaibh aig an ìre a tha daoine eile a’ còrdadh. Bu chòir na feumalachdan aca, air an atharrachadh a rèir cuibheasachd sòisealta, a bhith air an coinneachadh. Ma tha, mar an ceudna, gu bheil feumalachdan meidigeach sònraichte aig cuideigin, bu chòir iad sin a choileanadh cuideachd.

Gu ruige seo, cho math. Tha an duilgheadas le feum buannachdail ag èirigh chan ann nuair a bhios sinn a’ dèiligeadh ri daoine nach eil comasach gu corporra no gu inntinn a bhith ag obair, airson a bheil an comhairleachadh a’ dèanamh ciall foirfe, ach nuair a dh’ fheuchas sinn ris an àbhaist a chuir an sàs ann an daoine as urrainn obair ach roghnachadh gun a bhith.

Mar eisimpleir, an urrainn dhomh obair a sheachnadh agus buannachd fhaighinn bho thoraidhean a’ chomainn fhathast? Am faod mi obair a sheachnadh agus ithe na tha mi a’ roghnachadh? Ma chanas sinn tha, carson nach roghnaich daoine a bhith ag obair gu ìre bheag agus gun ith sinn tòrr?

Mar as trice is e na tha aig an fheadhainn a tha a’ tagradh pàigheadh ​​​​airson feum agus daoine a tha ag obair a rèir comas san amharc, gum bi gach neach gu cunntachail a’ roghnachadh cuibhreann iomchaidh de chaitheamh agus gu cunntachail a’ toirt seachad obair iomchaidh.

Ach ciamar a tha fios aig duine dè a tha iomchaidh airson ithe no toradh? Agus, nas soilleire, ciamar a tha an eaconamaidh a’ dearbhadh dè a tha iomchaidh?

Tha e a’ tionndadh a-mach gur ann an cleachdadh a tha an àbhaist “obraich gu comas agus ithe gu feum”, dhaibhsan a tha ga mholadh, ag obair agus ag ithe a rèir nan cuibheasachd sòisealta mura h-eil adhbhar math agad gun a bhith. Tha luchd-tagraidh àbhaisteach den bheachd gun tèid daoine gu cunntachail thairis air agus fo chuibheasachd sòisealta a-mhàin nuair a tha sin airidh air.

Ach cuin a tha e iomchaidh gluasad bhon chuibheasachd? Nach bi aon neach a’ smaoineachadh gu bheil e ceart gu leòr airson adhbhar mar sin agus mar sin, agus neach eile a’ smaoineachadh nach eil? Ciamar a tha fios aig duine eadhon dè na cuibheasachd sòisealta a th’ ann? Ma tha sinn uile dìreach ag obair chun na h-ìre a thaghas sinn agus a’ toirt susbaint chun na h-ìre a thaghas sinn, dè an dòigh a th’ ann gus an dàrna cuid a thomhas? Ciamar a tha an eaconamaidh a’ co-dhùnadh dè an ìre de rud a bu chòir a thoirt gu buil? Ciamar a tha fios aig duine air luachan co-cheangailte ri toraidhean ri feumalachdan mura h-eil tomhas againn air luach an t-saothair – no cur-a-steach eile an lùib an dèanamh – no air an ìre gu bheil duine ag iarraidh nan toraidhean? Ciamar a bhios fios againn a bheil saothair – no maoin eile – air an roinn gu ciallach? A bheil feum againn air innleachdan gus toradh cuid de nithean àrdachadh no am bu chòir dhuinn toradh cuid eile a lughdachadh? Ciamar a tha fios againn càite am bu chòir dhuinn tasgadh a dhèanamh gus suidheachadh obrach a leasachadh no gus toradh mòr a tha thu ag iarraidh a ghineadh seach stuth eile a thathas ag ithe, ach nach eilear a’ cur luach air?

Co-dhiù a tha neach den bheachd gu bheil tuarastal airson feum agus obrachadh a rèir comas neach na àbhaist moralta nas àirde na tuarastal airson oidhirp agus ìobairt - agus is e ceist fhosgailte a tha seo air am faod daoine reusanta a bhith eadar-dhealaichte - chan eil a’ chiad fhear practaigeach mura h-eil dòigh ann air tomhas. feum agus comas, a bharrachd air dòigh air luach a chur air diofar sheòrsaichean obrach, a bharrachd air dòigh airson daoine a dhearbhadh dè a th’ ann an giùlan barantaichte, a bharrachd air dùil nach dèan sinn uile ach na tha airidh air.

Is e na riatanasan teisteanais sin uile dìreach na tha oidhirp pàighidh agus ìobairt an àite feum a’ dèanamh fìor, eadhon leis gu bheil e cuideachd a’ toirt cothrom do dhaoine a bhith ag obair agus ag ithe barrachd no nas lugha mar a thogras iad, agus a’ leigeil leis a h-uile duine breithneachadh a dhèanamh air luachan càirdeach a rèir fìor chosgaisean agus sochairean sòisealta. Ann am faclan eile, tha am beachd air cùl a’ mhiann a bhith a’ pàigheadh ​​ach feum agus a bhith ag obair suas gu comas air a choileanadh gu h-ion-mhiannaichte agus gu h-iomlan le bhith a’ pàigheadh ​​airson fad, dian, agus trom-inntinn saothair le luach sòisealta.

Mar sin, tha an treas luach eaconamach againn na fhear connspaideach, eadhon am measg luchd-calpa. Tha sinn airson gum bi eaconamaidh math a’ pàigheadh ​​fad, dian, agus trom-inntinn saothair a tha luachmhor gu sòisealta, agus, nuair nach urrainn dha daoine obair, teachd-a-steach agus cùram slàinte a thoirt seachad stèidhichte air feum. Gu dearbh, mar a tha le dìlseachd agus iomadachd, feumaidh sinn faicinn an urrainn dhuinn institiudan a dhealbhadh gus na luachan sin a lìbhrigeadh gun a bhith a’ fulang call lasachaidh.

Fèin-riaghladh

“Na cuir fios gu bràth cò dha a tha cìsean clag; tha e na chìs dhut."

— Iain Donn

Tha an ceathramh luach againn airson eadar-theangachadh don eaconamaidh co-cheangailte ri co-dhùnaidhean.

Ann an calpachas, tha guth fìor mhath aig luchd-seilbh. Tha manaidsearan agus luchd-lagha àrd-ìre, innleadairean, oifigearan ionmhais, agus dotairean - gach fear dhiubh a’ cumail smachd air obair chumhachdach agus dreuchdan co-dhùnaidh làitheil - nam pàirt den rud ris an can sinn an clas co-òrdanaiche agus tha guth susbainteach againn. Ach, is ann ainneamh a bhios fios aig daoine a tha a’ dèanamh obair dhùrachdach agus umhail dè na co-dhùnaidhean a thathas a’ dèanamh, mòran nas lugha a’ toirt buaidh orra.

An coimeas ri sin, tha sinn ag iarraidh gum bi eaconamaidh math na eaconamaidh làn deamocratach far a bheil smachd aig daoine air am beatha fhèin co-chosmhail ri feadhainn eile a tha a’ dèanamh an aon rud. Bu chòir ìre de bhuaidh a bhith aig gach neach nach toir buaidh air còraichean dhaoine eile gus an aon ìre de bhuaidh a bhith aca. Bidh gach aon againn a’ toirt buaidh air co-dhùnaidhean ann an co-rèir ri mar a tha buaidh againn orra. Canar fèin-riaghladh ris an seo

Smaoinich gu bheil neach-obrach ag iarraidh dealbh den nighean aige a chuir air a’ bhalla san raon obrach aige. Cò a bu chòir an co-dhùnadh sin a dhèanamh? Am bu chòir dha cuideigin co-dhùnadh a dhèanamh? Am bu chòir do mhanaidsear co-dhùnadh? Am bu chòir don luchd-obrach uile co-dhùnadh? Gu follaiseach chan eil gin de sin a’ dèanamh mòran ciall. Bu chòir don neach-obrach aig a bheil an leanabh aige co-dhùnadh, leis fhèin, le làn ùghdarras. Bu chòir dha a bhith na dheachdaire anns a’ chùis shònraichte seo. Is e seo balla na h-oifis no an raon obrach agam agus mar sin bu chòir dhomh co-dhùnadh. Aig amannan bidh e ciallach co-dhùnaidhean aon-thaobhach a dhèanamh.

A-nis an àite sin tha e coltach gu bheil neach-obrach ag iarraidh rèidio a chuir air an deasg aice gus cluich àrd, ainneartach, roc is rolla fad an latha. Cò a bu chòir co-dhùnadh? An oifis agam, mo dheasg, mo chluasan, tha mi a’ co-dhùnadh? Chan eil, gu follaiseach chan eil, oir chan e mo chluasan a-mhàin a chluinneas e. Tha fios againn uile gu intuitive gur e am freagairt gum bu chòir guth a bhith aig a h-uile duine a chluinneas an rèidio, agus gum bu chòir barrachd guth a bhith aig an fheadhainn a gheibh barrachd dragh - no barrachd buannachd. Chan fhaod an neach-obrach a bhith na dheachdaire tuilleadh, agus chan eil duine eile ann.

Aig an ìre seo, tha sinn gu h-iongantach air tighinn gu luach co-dhùnaidh. Tha sinn a’ tuigsinn gu furasta nach eil sinn airson gum bi mòr-chuid a’ co-dhùnadh a h-uile càil fad na h-ùine. Chan eil sinn an-còmhnaidh ag iarraidh aon neach aon bhòt le ceudad eile a’ co-dhùnadh. Chan eil sinn an-còmhnaidh ag iarraidh air aon neach co-dhùnadh le ùghdarras, mar dheachdaire. Agus chan eil sinn an-còmhnaidh ag iarraidh co-aontachd, no dòigh-obrach singilte sam bith eile airson a bhith a’ beachdachadh air cùisean, a’ cur an cèill roghainnean, agus a’ cumail suas bhòtaichean. Tha a h-uile dòigh comasach air co-dhùnaidhean a dhèanamh a’ dèanamh ciall ann an cuid de chùisean, ach tha iad uamhasach mì-chothromach, sàrachail no ùghdarrasach ann an cùisean eile leis gu bheil diofar cho-dhùnaidhean a’ feumachdainn dòighean-obrach eadar-dhealaichte.

Is e na tha sinn an dòchas a choileanadh nuair a thaghas sinn am measg a h-uile dòigh institiùideach a dh’ fhaodadh a bhith ann airson a bhith a’ deasbad chùisean, a’ suidheachadh chlàran-gnothaich, a’ roinn fiosrachaidh, agus, mu dheireadh, a’ dèanamh cho-dhùnaidhean, gu bheil buaidh aig gach neach air co-dhùnaidhean a rèir na h-ìre a tha e no i a’ toirt buaidh orra. Agus is e sin an ceathramh luach eaconamach com-pàirteachail againn, fèin-riaghladh eaconamach.

Duilgheadasan le Ar luachan?

“Ma tha thu airson faighinn a-mach dè a tha Dia a’ smaoineachadh air airgead, dìreach seall air na daoine a thug e dhaibh."

- Dorothy Parker

Mus gluais sinn air adhart gus feuchainn ri ar luachan a bhuileachadh tro institiudan, bu chòir dhuinn beachdachadh a bheil duilgheadas sam bith aca. Gabhamaid gach aon mu seach, eadhon ged nach biodh ann ach goirid.

A bheil duilgheadas sam bith ann le eaconamaidh a’ gineadh dìlseachd am measg a chleasaichean. Uill, dh’ fhaodadh cuideigin a ràdh gun dèan e sinn neo-bhreithneachail, gus am bi sinn ag eadar-obrachadh le chèile a-mhàin le moladh, dìreach le rèidh, agus mar sin air adhart. Ach, gu dearbh, chan e dìlseachd a tha sin - a tha, an àite sin, stèidhichte air onair, iomagain, co-fhaireachdainn, taic dha chèile, agus, gu sònraichte, aig bonn na creige, ùidhean coitcheann.

Iomadachd? Uill, is dòcha gum bi cuideigin ag ràdh ma chuireas tu cuideam air iomadachd is dòcha gun cuir thu roghainnean ad infinitum a-steach gus an sàr-mhath a thoirt a-mach leis an ìre meadhanach. Fìor gu leòr. Seòrsa coltach ri bhith a’ cur an aghaidh a bhith ag ràdh gu bheil vitimín C math dhut le bhith a’ toirt fa-near ma tha nota agad gach latha nach mair thu fada.

Tha cothromachd na chùis eile. An seo tha teagamhan mòra aig daoine reusanta gu math luath. Tha an argamaid a’ dol mar seo. Ma tha thu a’ pàigheadh ​​airson fadachd, dian, agus trom-inntinn, carson a bhithinn am lannsair? Is urrainn dhomh na h-uimhir a dhèanamh – gu dearbh is urrainn dhomh barrachd a dhèanamh – ag obair ann am mèinn guail. Mar sin taghaidh mi sin, no airson rudeigin mar sin. Agus mar sin bidh a h-uile duine a bhiodh air a bhith na lannsair ann an eaconamaidh calpachais. Agus mar thoradh air sin gheibh sinn uile bàs airson dìth cùram meidigeach. Ma tha am freagairt seo ceart, tha ar luach fèin-mharbhadh. Tha an neach-càineadh ag ràdh gu bheil luach ionannachd parecon a’ gineadh brosnachaidhean gu leòr gus na tha a dhìth air a’ chomann-shòisealta a thoirt gu buil.

Tha an còrr den loidsig, nuair a thèid a leantainn beagan nas doimhne, ag ràdh gu bheil e na lannsair a’ toirt cho fada agus cho duilich, cha dèan mi e mura faigh mi duais iomchaidh. Nuair a bhios tu a’ bruidhinn ri luchd-èisteachd de gach seòrsa, air feadh an t-saoghail, bidh an gearan seo an-còmhnaidh a’ tighinn am bàrr, an-còmhnaidh cha mhòr san aon chruth, agus an-còmhnaidh air a thabhann le làn mhisneachd. Is e aon fhreagairt beagan deuchainn smaoineachaidh a dhèanamh le daoine, gus loidsig an tagraidh aca a dhearbhadh.

Comharraich dithis anns an luchd-èisteachd agus abair, ceart gu leòr, tha thu (a’ chiad fhear) dìreach a’ faighinn a-mach às an àrd-sgoil agus a’ dol a dh’ obair ann am mèinn guail, no rudeigin coimeasach, airson, canaidh sinn, $50,000 sa bhliadhna.

Tha thu fhèin (an dàrna fear) cuideachd dìreach a’ faighinn a-mach às an àrd-sgoil ach tha thu a’ dol a dhol don cholaiste, an uairsin sgoil mheidigeach, agus an uairsin a bhith nad inntearnas airson bliadhna no dhà, agus an uairsin a bhith nad lannsair - a’ cosnadh $500,000 sa bhliadhna.

Is e na tha luchd-breithneachaidh mu thuarastal Parecon ag innse dhuinn gu bheil a bhith a’ dol don cholaiste tòrr nas miosa na bhith anns a’ mhèinn guail airson nan ceithir bliadhna sin, agus an uairsin a’ dol gu sgoil mheidigeach gu math nas miosa na bhith anns a’ mhèinn guail, agus an uairsin a bhith na tha an inntearnas tòrr nas miosa (agus an seo tha co-dhiù beagan comas ann gum bi e so-chreidsinneach co-dhiù), gum feum an dotair às deidh na bliadhnaichean sin, airson an ath dhà fhichead, deich uiread na tha am mèinnear guail a’ cosnadh. Tha neach-tagraidh airson ar luach ionannachd ag ràdh gu bheil sin iomlan malarky. Tha sinn ag ràdh gu bheil an dotair a 'cosnadh barrachd a-mhàin seach gu bheil e no i comasach air barrachd a ghabhail. Tha sinn ag ràdh nach eil feum aig an dotair air mar bhrosnachadh, no cha bhiodh, nan deidheadh ​​cùisean a rèiteachadh ann an dòigh eadar-dhealaichte. Mar sin dèanamaid deuchainn dè a tha fìor.

An uairsin dh’ fhaodadh tu a ràdh ri neach a dhà, is dòcha gun cuir sinn sìos do theachd-a-steach mar lannsair gu $400,000. Am bi thu a’ seachnadh colaisde, sgoil mheidigeach, agus a bhith nad intern, a bharrachd air a bhith nad lannsair an uairsin, a dhol a-steach don mhèinn, no obair air loidhne cruinneachaidh, no burgers a chòcaireachd, no ge bith dè? Chan eil?

Ceart gu leòr, dè mu dheidhinn $ 300,000, $ 200,000…, $ 50,000, $ 40,000 - agus leis a h-uile luchd-èisteachd, chan e a ’mhòr-chuid, ach a h-uile fear, gheibh thu an aon toradh. Bidh an neach a 'faighneachd dhut, dè an ìre as lugha as urrainn dhomh a bhith beò. Tha mi gu bhith nam lannsair, no neach-lagha, no innleadair, no ge bith dè - chan e mèinnear guail, no còcaire òrdugh goirid, msaa, sìos gu ìre pàighidh sam bith as urrainn dhomh a bhith beò.

Is e an fhìrinn, is e an rud a dh’ fheumas sinn brosnachadh airson sin a dhèanamh a tha nas leatromach dhuinn - mar sin, feumaidh sinn brosnachadh a bhith ag obair nas fhaide, nas cruaidhe no aig suidheachaidhean nas miosa. Agus an uairsin tha cuid de luchd-càineadh grèim ag ràdh, dè mu dheidhinn sgoil mheidigeach? Agus is dòcha gum freagair thu gum faigh thu teachd a-steach a rèir oidhirp agus ìobairt fhad ‘s a tha thu san sgoil, gu dearbh. Ach, feuch, na bi a’ creidsinn gum biodh e na bu duilghe a dhol don sgoil mheidigeach na bhith a’ cladhach guail.

Is dòcha gu bheil thu cuideachd a’ comharrachadh, dìreach airson an deuchainn smaoineachaidh seo a thoirt gu crìch, gu bheil cha mhòr neoni aig a bhith nad inntearnas ann an ospadal ri deagh chùram slàinte. Chan e cùram slàinte math a th’ ann a bhith suas airson trithead uair a thìde agus làimhseachadh èiginn agus, an àite sin, feumaidh e buntainn ri bhith a’ conaltradh gu sòisealta leis an dotair ùr a-steach don choimhearsnachd dhotairean le bhith a’ cur an sàs deòin prothaid a dhèanamh airson an ospadal agus beairteas dhut fhèin eadhon aig cosgais slàinte. cùram. Gu dearbha, tha a bhith nad inntearnas coltach ri bràithreachas a’ frasadh, no, nas freagarraiche, campa bròg san arm a gheibh saighdearan deiseil airson marbhadh gun aithreachas. Mar as trice cha toir e ach mionaidean airson co-aontachd a choileanadh le luchd-èisteachd sam bith, eadhon oileanaich ro-mheadhain, air cò mu dheidhinn a tha e nad neach-obrach - no luchd-lagha, a bhios a’ dol tro phròiseas ceòthach / sòisealta coltach ris - a tha a’ nochdadh na h-ìre gu bheil fios aig a h-uile duine gu bheil a h-uile dad ceàrr air a chuir air dòigh às leth buannachd mionlach ge bith dè a’ chosgais a bhios ann do dhaoine eile.

Tha duilgheadasan eile le tuarastal cothromach nas practaigeach agus chan fhaodar dèiligeadh riutha ach nuair a bhios sinn a’ beachdachadh air ionadan eaconamach com-pàirteachail.

Mar sin dè mu dheidhinn duilgheadasan leis a’ cheathramh luach? Fèin-riaghladh? An seo cuideachd, tha gearan cha mhòr uile-choitcheann. Ma tha guth aig a h-uile duine - ach a-mhàin, a rèir coltais, an fheadhainn a tha ann an coma no gu litearra nach urrainn a bhith ag obair gu inntinn - ann an co-rèir mar a tha buaidh orra, gheibh sinn co-dhùnaidhean uamhasach, arsa an neach-càineadh. Is e an reusanachadh aige gu bheil co-dhùnaidhean a’ toirt a-steach fìor smaoineachadh agus gu bheil cuid de dhaoine tòrr nas fheàrr air co-dhùnaidhean a dhèanamh na feadhainn eile. Ma tha sinn uile a’ tighinn gu co-dhùnadh gheibh sinn droch cho-dhùnaidhean an taca ri ma tha na h-eòlaichean againn co-dhùnadh.

Mar fhreagairt, an-toiseach, ged a dh’ fhaodadh an neach-càineadh smaoineachadh gu bheil iad dìreach a’ diùltadh fèin-riaghladh, gu dearbh tha e feumail a bhith a’ comharrachadh gu bheil an gearan aca cuideachd a’ diùltadh deamocrasaidh, agus eadhon, a dh’fhaodar a ràdh, a’ dèanamh cùis airson deachdaireachd. Mar sin, nan tachradh Joe Stalin mar an neach-co-dhùnaidh as fheàrr sa chomann-shòisealta, an uairsin, a rèir loidsig an neach-càineadh, carson nach bu chòir dha Joe Stalin a h-uile càil a cho-dhùnadh? Is e puing an t-seallaidh seo a bhith ag innse, ged a tha càileachd co-dhùnadh cudromach, gu bheil com-pàirteachadh cuideachd, airson iomadach adhbhar. Chan eil sinn ag argamaid an-aghaidh deachdaire a bhith againn a-mhàin air sgàth 's nach eil Stalin uile-fhiosrach agus/no gu bheil e mì-mhodhail.

Faodaidh sinn cuideachd a ràdh ris an neach-càineadh gu bheil sinn ag aontachadh gu bheil eòlas fìor chudromach airson co-dhùnaidhean math. Agus an uairsin bidh sinn a’ faighneachd don neach-càineadh, “cò am prìomh eòlaiche san t-saoghal a thaobh dè na roghainnean a tha agad?” Bidh an neach-càineadh an-còmhnaidh a’ freagairt gu bheil e no i. Agus tha sinn an uairsin a’ comharrachadh, leis an loidsig ainmichte, gu bheil sin a’ ciallachadh, nuair a tha an t-àm ann co-chomhairle a chumail ri roghainnean dhaoine agus na roghainnean sin a thomhas gu co-dhùnadh, gur e gach fear againn an neach airson co-chomhairleachadh mar an eòlaiche as fheàrr nar roghainnean.

An ath rud, leis nach eil seo gu leòr airson a’ chùis a sheulachadh, tha sinn dualtach eisimpleirean a thoirt seachad de cho-dhùnadh sìmplidh. Mar eisimpleir, smaoinich gur e àite-obrach a th’ annainn. Tha sinn gu bhith a’ peantadh nam ballachan agus feumaidh sinn co-dhùnadh dè am peant a chleachdas sinn. Tha trì canaichean ann, aon dhiubh stèidhichte air luaidhe. Tha e coltach gur e sin, ge-tà, am fear as toil leis a’ mhòr-chuid de dhaoine. Tha sinn ag aontachadh gu bheil buaidh a’ pheant air a’ bhalla air gach aon dhiubh cho mòr is gu bheil riaghailt mòr-chuid sa chùis seo a’ dèanamh ciall. Tha sinn uile gu math fo bhuaidh. Mar sin bidh sinn a’ bhòtadh agus bidh am peant luaidhe a’ buannachadh. Gu dearbh, chan eil ach an ceimigear eòlach aig a bheil eòlas air luaidhe ann am peant – tha seo leth-cheud bliadhna air ais – a’ bhòtadh an-aghaidh a bhith a’ cleachdadh a’ chinn sin. Mar sin bidh sinn a 'sgrìobadh fhèin. Dè an leasan?

Agus tha a h-uile duine ag ràdh, uill, bu chòir dhuinn a bhith air eòlas fhaighinn air an eòlaiche agus aire a thoirt dha. Agus tha sinn ag ràdh, gu dearbh. Cha leig sinn leis a’ cheimigear co-dhùnadh dhuinn. Ach bidh sinn a’ bruidhinn ris a’ cheimigear. Cha leig sinn le eòlaichean a h-uile càil a cho-dhùnadh, ach bidh sinn a’ co-chomhairleachadh le eòlaichean, agus an uairsin bidh iadsan, agus sinne, a’ riaghladh ar suidheachadh fhèin.

Nuair a bhios daoine a’ faighneachd, dè a tha thu ag iarraidh airson na h-eaconamaidh?, Aig an ìre seo den deasbad againn faodaidh sinn a ràdh gu reusanta gu bheil sinn ag iarraidh dìlseachd, iomadachd, cothromachd agus fèin-riaghladh, ach feumaidh sinn a bhith mothachail nach freagair seo a’ cheist aca gu tur. Ma tha sinn a’ tagradh airson institiudan aig a bheil loidsig a’ leantainn gu builean a tha an aghaidh nan luachan sin - leithid margaidhean, eagrachadh corporra, agus seilbh phrìobhaideach - dè am math a tha ar ceangal reul-eòlasach ris na luachan grinn? Is dòcha gum biodh Bill Clinton agus Bill Gates ag ràdh gu bheil iad cuideachd a’ còrdadh ri dìlseachd, iomadachd, cothromachd, agus is dòcha eadhon fèin-riaghladh, ach gun cuireadh iad ris gu bheil feum air co-rèiteachaidhean beaga - a dh’ adhbhraicheas, ge-tà, gu cogaidhean, acras, dòrainn, msaa, airson an an còrr againn, a bharrachd air an beairteas pearsanta agus an cumhachd. Mar sin feumaidh sinn a bhith a’ tagradh luachan airidh, tha, ach feumaidh sinn cuideachd seata de dh’ institiudan a mholadh as urrainn ar luachan airidh a thoirt gu buil gun a bhith a’ toirt buaidh air soirbheachas eaconamach.

Institiudan Parecon

“Is e fèin-riaghladh… gu dearbh am modh reusanta airson comann gnìomhachais adhartach is iom-fhillte, fear anns am faod luchd-obrach a bhith nan deagh mhaighstirean air na cùisean sa bhad aca fhèin, is e sin, ann an stiùireadh agus smachd air a’ bhùth, ach cuideachd a bhith ann an a suidheachadh gus na co-dhùnaidhean mòra, brìoghmhor a dhèanamh a thaobh structar na h-eaconamaidh, a thaobh institiudan sòisealta, a thaobh planadh, gu roinneil agus nas fhaide air falbh.”

– Noam Chomsky

 Comhairlean Luchd-obrach agus Luchd-cleachdaidh

“Tha an aisling fìor, a charaidean. Is e an neo-fhìrinn a th’ ann an fàiligeadh toirt air obrachadh. ”

- Toni Cade Bambara

Feumaidh luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh àite airson na roghainnean aca a chuir an cèill ma tha iad gu bhith gan riaghladh fhèin mar thagraiche ar luachan. Gu h-eachdraidheil, nuair a tha luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh air feuchainn ri smachd fhaighinn air am beatha fhèin, tha iad gu tur air comhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh a chruthachadh. Tha seo fìor ann an eaconamaidh com-pàirteachail cuideachd, ach a-mhàin ann an cùis parecon tha comhairlichean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh a’ toirt a-steach dealas soilleir a bharrachd airson fèin-riaghladh. Bidh comhairlean Parecon a’ cleachdadh modhan co-dhùnaidh agus modhan conaltraidh a bheir ìre guth do gach ball anns gach co-dhùnadh a rèir na h-ìre air a bheil buaidh air.

Dh’ fhaodadh co-dhùnaidhean na Comhairle a bhith air am fuasgladh uaireannan le bhòt mòr-chuid, trì cairteal, dà thrian, co-aontachd, no cothroman eile. Dh’fhaodadh diofar mhodhan-obrach a bhith air an cleachdadh airson diofar cho-dhùnaidhean, a’ gabhail a-steach a bhith a’ toirt a-steach nas lugha no barrachd chom-pàirtichean agus a’ cleachdadh diofar mhodhan sgaoilidh fiosrachaidh agus deasbaid no diofar dhòighean bhòtaidh is cunntas.

Beachdaich, mar eisimpleir, taigh foillseachaidh. Dh'fhaodadh sgiobaidhean a bhith a' dèiligeadh ri diofar dhleastanasan leithid adhartachadh, riochdachadh leabhraichean, deasachadh, msaa. Dh'fhaodadh gach sgioba co-dhùnaidhean latha-obrach aca fhèin a dhèanamh ann an co-theacsa phoileasaidhean nas fharsainge air an co-dhùnadh leis a' chomhairle luchd-obrach gu lèir. Dh’ fhaodadh sgiobaidhean ann an raointean co-cheangailte a bhith an lùib co-dhùnaidhean airson leabhar fhoillseachadh, agus dh’ fhaodadh gum feumadh iad bhòt dearbhach dà thrian no trì chairteal, a’ toirt a-steach ùine mhòr airson measaidhean agus ath-mheasaidhean. Dh’ fhaodadh mòran de cho-dhùnaidhean eile san àite-obrach a bhith nan aon bhòt aon-neach leis an luchd-obrach air a bheil buaidh, no dh’ fhaodadh iad a bhith feumach air cunntasan bhòtaidh beagan eadar-dhealaichte no dòighean air builean dùbhlanach. Dh’ fhaodadh gum bi feum air co-aontachd anns a’ bhuidheann-obrach gum biodh an neach ùr an sàs ann am fastadh, oir faodaidh neach-obrach ùr buaidh mhòr a thoirt air gach neach ann am buidheann leis a bheil e no i an-còmhnaidh ag obair.

Is e a’ phuing gu bheil luchd-obrach a’ co-dhùnadh ann am buidhnean de chomhairlean agus sgiobaidhean an dà chuid co-dhùnaidhean san àite-obrach nas fharsainge agus nas cumhainge, a’ gabhail a-steach an dà chuid gnàthasan agus dòighean co-dhùnaidh, agus an uairsin cuideachd roghainnean làitheil agus barrachd stèidhichte air poileasaidh.

Tha buaidh aig an fheadhainn a bhios ag ithe leabhraichean, baidhsagalan, no taic-còmhlain san àite-obrach agus feumaidh iad, an uair sin, beagan bheachdan a thoirt seachad. Tha buaidh aig eadhon an fheadhainn nach urrainn toradh air choireigin eile fhaighinn leis gun deach lùth, ùine agus maoin gu na leabhraichean, baidhsagalan, no taic-còmhlain agus gun a bhith a’ toirt a-mach na bha iad ag iarraidh, agus mar sin feumaidh iad a bhith comasach air buaidh a thoirt air an roghainn. Agus feumaidh eadhon an fheadhainn a tha fo bhuaidh leithid truailleadh derivative buaidh a bhith aca, agus uaireannan mòran buaidh còmhla. Ach tha e an urra ri riarachadh, chan ann air eagrachadh àite-obrach, a bhith a’ gabhail ri toil an luchd-obrach le toil chleasaichean eile ann an cothromachadh iomchaidh, agus mar sin thèid dèiligeadh ris na cùisean sin beagan nas fhaide air adhart.

Tuarastal airson Oidhirp agus ìobairt

“Bu toigh leam a bhith nam fhear bochd le tòrr airgid.”

- Pablo Picasso

Is e an ath ghealladh stèidheachd aig Parecon pàigheadh ​​​​airson oidhirp agus ìobairt, chan ann airson seilbh, cumhachd, no eadhon toradh. Ach cò tha a’ co-dhùnadh dè cho cruaidh ‘s a tha sinn air a bhith ag obair? Tha e soilleir gu bheil ar comhairlean luchd-obrach a’ co-dhùnadh – ar co-oibrichean – a’ gabhail a-steach a bhith a’ toirt spèis do na gnàthasan eaconamach farsaing a stèidhich institiudan na h-eaconamaidh gu lèir.

Ma tha thu ag obair nas fhaide, agus gu bheil thu ga dhèanamh gu h-èifeachdach, tha thu airidh air barrachd den toradh sòisealta. Ma tha thu ag obair nas dian, gu crìochan feumail gu sòisealta, a-rithist tha thu airidh air barrachd teachd a-steach. Ma tha thu ag obair aig gnìomhan a tha nas trom, cunnartach no dòrainneach - ach fhathast le barantas sòisealta - tha còir agad air barrachd.

Ach chan eil còir agad air barrachd teachd-a-steach mar thoradh air seilbh toraidh a bhith agad, oir cha bhith seilbh buannachdail aig duine ann am parecon. Agus cha bhith còir agad air barrachd teachd-a-steach oir bidh thu ag obair le innealan nas fheàrr, no a’ dèanamh rudeigin nas luachmhoire, no eadhon gu bheil feartan pearsanta agad a nì thu nas cinneasaiche, leis nach eil na buadhan sin a’ toirt a-steach oidhirp no ìobairt ach an àite sin fortan agus buileachadh. Gu cinnteach feumaidh an obair agad a bhith feumail gu sòisealta airson duais fhaighinn, ach chan eil an duais a rèir cho feumail sa tha i. Chan e saothair le tuarastal a th’ ann an oidhirp, fad, agus ìobairt a thathar a’ cosg a’ toirt a-mach toraidhean nach eilear ag iarraidh.

Thathas a’ cur luach air barrachd thoraidhean le nas lugha de sgudal, gu dearbh, agus tha e cudromach gun tèid na dòighean air a choileanadh a chleachdadh, ach chan eil pàigheadh ​​​​a bharrachd ann airson barrachd toraidh. Tha, tha an obair agam nas fhaide no nas cruaidhe a’ toirt a-mach barrachd toraidh, agus faodaidh barrachd toraidh a bhith na chomharradh follaiseach air an oidhirp as motha a th’ agam. Ach ged a tha toradh gu tric buntainneach mar thaisbeanair, tha an ìre toraidh iomlan ri taobh a’ phuing mar dhòigh air ìre tuarastail a stèidheachadh, ach a-mhàin is dòcha a bhith a’ cuideachadh le bhith a’ comharrachadh dè cho fada ‘s a bha mi ag obair no cho cruaidh, agus an robh an obair agam feumail gu sòisealta.

Chan e a-mhàin gu bheil a bhith a’ toirt duais do thoraidhean gun adhbhar moralta, ach tha e fada bhon dòigh as fheàrr air brosnachadh a thoirt do dhaoine toradh a mheudachadh, leis gu bheil toradh an urra ri innealan, buileachadh ginteil, co-obraichean, agus factaran eile nach eil smachd againn air daoine fa-leth.

Ma tha dragh air aon mu bhith a’ meudachadh toradh gach neach-obrach le bhith a’ tabhann brosnachaidhean, bu chòir dha aon oidhirp a chosg gus saothair le luach sòisealta a thoirt gu buil. Is e oidhirp an caochladair a tha an neach-obrach a’ cumail smachd a bheir buaidh air toradh. Tha e cho sìmplidh ri sin.

Tha cuid air an taobh chlì, ge-tà, a’ leantainn orra a’ diùltadh tuarastal airson oidhirp agus ìobairt air sgàth gur e seo a th’ againn a-nis le calpachas. Bidh luchd-obrach gan màl fhèin a-mach do luchd-calpa agus tha iad a’ faighinn barrachd duais airson a bhith ag obair nas cruaidhe agus nas fhaide. Nuair a chluinneas iad luchd-tagraidh parecon a’ moladh oidhirp agus ìobairt mar shlatan-tomhais cothromach airson tuarastal bidh iad a’ faireachdainn gu bheil sinn air a’ phuing a chall agus nach tèid sinn thairis air an rèis radan a thàinig bho daineamaigs eaconamas calpachais.

Tha an sealladh seo, ge-tà, mar thoradh air mearachd anailis. Gu dearbh, chan eil calpachas a’ pàigheadh ​​airson cho cruaidh no cho fada ‘s a bhios sinn ag obair – ged a dh’ fhaodadh e a bhith coltach mar sin nuair a smaoinicheas sinn a thaobh reataichean san uair. An àite sin, tha calpachas a’ pàigheadh ​​airson seilbh phrìobhaideach agus airson cumhachd barganachaidh. Mas e neach-obrach a th’ annad, bidh an ìre uair a thìde agad air a dhearbhadh leis a’ chumhachd barganachaidh agad a tha, an uair sin, a’ tighinn bhon tuairisgeul obrach agad, an seòrsa buidheann obrach, monopoly thairis air sgilean no eòlas, msaa. Mar sin, mar eisimpleir, tha barrachd cumhachd barganachaidh aig dotairean na banaltraman air sgàth gu bheil monopoly aca air eòlas agus sgilean luachmhor, agus, mar thoradh air an sin, gheibh iad pàigheadh ​​​​mòran nas fheàrr

Dh’ fhaodadh seo a bhith coltach ri tuarastal airson cho cruaidh agus cho fada ‘s a dh’ obraicheas duine, ach chan eil. Tha an rèis radan a tha luchd-clì gu ceart ag iarraidh a dhol thairis air mar thoradh air siostam a’ chlas a tha ceangailte ri seilbh phrìobhaideach agus roinn corporra saothair - agus gu sònraichte farpais margaidh - agus bidh parecon a’ dèiligeadh riutha uile.

Ach dè mu dheidhinn an àite-obrach gu h-iomlan? Tha an dòigh anns a bheil e ag obair gu math sìmplidh. Tha cuid de mhaoin aig an àite-obrach - togalach, uidheamachd, luchd-obrach, cuir a-steach ann an cruth ghoireasan no bathar eadar-mheadhanach, msaa. Airson an obair a thathar a 'dèanamh san àite-obrach a bhith air a mheas mar fheum sòisealta, feumar na maoinean sin a chleachdadh gu ciallach. Seach gu bheil so-mhaoin aig an àite-obrach agam 's gum bu chòir an ìre toraidh aige a bhith X le ùine chuibheasach agus dian-obrach. Seach gur e an ìre toraidh aige 90% de X. Chan urrainn dhuinn teachd a-steach cuibheasach a thagradh, ach dìreach 90% den teachd a-steach cuibheasach. Tha mar a bhios sinn a’ roinn sin suas air an taobh a-staigh an urra ri dè cho fada ‘s a dh’ obraich thu, dè cho fada ‘s a bha mi ag obair, dè cho dian, msaa. Is e an fheum air obair a bhith luachmhor gu sòisealta airson tuarastal a tha a 'toirt brosnachadh don àite-obrach gu lèir a bhith a' cleachdadh deagh uidheam, a bhith a 'cur air dòigh agus ag obair gu ciallach, msaa. Tha an calculus gu lèir a’ leantainn ar luachan. Tha e cothromach, ach tha e cuideachd ag adhbhrachadh giùlan ion-mhiannaichte a bhios a’ dèanamh feum èifeachdach de uidheamachd, tàlantan luchd-obrach, msaa.

An dà chuid gu moralta agus a thaobh brosnachaidhean, bidh parecon a’ dèanamh na tha a’ dèanamh ciall. Bidh sinn a’ faighinn pàigheadh ​​a bharrachd, nuair a tha sinn airidh air, airson ar n-ìobairt aig an obair. Tha an eaconamaidh a’ toirt a-mach cleachdadh iomchaidh de chomasan cinneasach le bhith a’ toirt brosnachaidhean don àite-obrach gu lèir gus teicneòlas, eagrachadh, goireasan, lùth agus sgilean a chleachdadh gu ceart, gus am bi an obair a thèid a dhèanamh uile feumail gu sòisealta.

Ionadan Obrach Cothromach

“Tha mi dòigh air choireigin nas lugha de dh’ ùidh ann an cuideam agus convolution eanchainn Einstein na tha e faisg air cinnteachd gu bheil daoine leis an aon thàlant air a bhith beò agus air bàsachadh ann an raointean cotain agus bùthan-siùcair.”

- Stephen Jay Gould

Osbarr, mar a chaidh a mholadh, gu bheil comhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh againn. Osbarr tha sinn cuideachd a’ creidsinn ann an com-pàirteachadh agus fèin-riaghladh. Agus tha tuarastal cothromach againn. A-nis cuideachd tha sinn den bheachd gu bheil roinn obrach corporra àbhaisteach aig an àite-obrach againn mar an dòigh stèidheachd againn air gnìomhan a roinn. Dè a nì na dreuchdan co-cheangailte ri roinn chorporra de shaothair ris na miannan eile againn airson ar n-àite-obrach?

Bidh, timcheall air, 20% aig mullach na roinne corporra de shaothair a nì monopolize air dreuchdan co-dhùnaidh làitheil agus an eòlas a tha riatanach airson a bhith a’ tuigsinn na tha a’ dol agus dè na roghainnean a th’ ann. Bidh na daoine sin - a thagh sinn an clas co-òrdanaiche a ghairm - a’ suidheachadh clàran-gnothaich. Bidh na co-dhùnaidhean a nì na manaidsearan sin, innleadairean, luchd-lagha, dotairean agus cleasaichean le cumhachd eile ùghdarrasach. Eadhon ged a tha còraichean bhòtaidh foirmeil aig luchd-obrach nas ìsle san rangachd agus gu bheil an sluagh gu lèir, ann am prionnsapal, dealasach a thaobh fèin-riaghladh, fhathast, chan eil ann an com-pàirt luchd-obrach ach bhòtadh air planaichean agus roghainnean a chuir clas a’ cho-òrdanaiche a-mach. Bidh toil a’ chlas co-òrdanaiche seo a’ co-dhùnadh builean agus le ùine thig a’ bhuidheann ùghdarraichte seo gu co-dhùnadh cuideachd gu bheil iad airidh air barrachd pàighidh airson a ghliocas mòr àrach. Bidh e ga sgaradh fhèin chan ann a-mhàin ann an cumhachd ach ann an teachd a-steach agus inbhe.

Nuair a bhios tu a’ toirt seachad òraidean poblach is e eacarsaich ionnsaichte an seòmar a roinn ann an ceithir còigeamh luchd-obrach agus aon chòigeamh co-òrdanaichean ann an àite-obrach beachd-bharail a tha sinn a’ cruthachadh. An uairsin faighnich dha na buidhnean ciamar a nì iad gnìomh - dè a bhios iad a’ faireachdainn agus a’ dèanamh. Tha na freagairtean gu ìre mhòr co-ionann chan ann a-mhàin ann an deuchainnean smaoineachaidh ach ann an cùisean fìor cuideachd, a’ toirt a-steach comainn, cruinneachaidhean, factaraidhean air an ruith le luchd-obrach, agus mar sin air adhart. Tha na buidhnean ag aideachadh a’ bheàrn a tha eatorra, agus an gluasad a dh’ionnsaigh riaghladh an aon seach an tè eile. Chan eil e gu leòr comhairlean luchd-obrach is luchd-cleachdaidh a bhith ann a bhios a’ feuchainn ri fèin-riaghladh agus tuarastal a chuir an gnìomh air bunait oidhirp is ìobairt ma tha, a bharrachd air na feartan sin, roinn obrach againn a bhios a’ milleadh nan oidhirpean soillsichte agus a’ cur clas co-òrdanaiche an sàs. de luchd-obrach le cumhachd os cionn clas obrach de luchd-obrach gun chumhachd. Anns a’ chùis sin, eadhon leis na comhairlean agus na geallaidhean, bidh na dòchasan as motha a th’ againn air an cuir às an aghaidh a’ bhuaidh structarail a thig air dealbhadh ar n-obrach.

Mar a thuirt Adam Smith gu cruaidh:

“Tha tuigse a’ chuid a’s mo de dhaoine air an deanamh gu feum leis an obair chumanta, am fear aig am bheil a bheatha air a caitheamh ann an deanamh beagan obrachaidhean simplidh, air am bheil a’ bhuaidh mar an ceudna, theagamh, do ghnàth mar an ceudna, no cha mhòr mar an ceudna. uair sam bith a thuigse a chur an gnìomh... agus mar is trice fàsaidh e cho amaideach agus aineolach 's a tha e comasach do chreutair daonna a bhith."

Fiù mura h-eil na buaidhean cho tubaisteach uaireannan na tha Mac a’ Ghobhainn a’ ro-innse, is cinnteach nach bi an neach a bhios a’ dèanamh “beagan obrachaidhean sìmplidh” a-rithist na neach-rèiteachaidh co-ionann air builean eaconamach ris an fheadhainn aig a bheil an obair làitheil a’ brosnachadh, a’ fiosrachadh, a’ soilleireachadh agus a’ toirt cumhachd. Tha e cudromach tuigsinn ged a tha an dealbh seo a’ cur uabhas air mac an duine dàimheil, gu bheil e gu math iomchaidh do mhanaidsear clas sealbhadair no co-òrdanaiche a tha ag iarraidh ùmhlachd agus fulangas bhon luchd-obrach.

Mar sin dè an roghainn eile a tha aig Parecon an àite roinnean obrach corporra eòlach? Bidh sinn a’ feuchainn ri lèirsinn Uilleim Morris, an neach-ealain ainmeil agus an neach-fiosrachaidh san naoidheamh linn deug, a leudachadh, a thug fa-near nach biodh e comasach dhuinn an aon roinn obrach a bhith againn ann an àm ri teachd na b’ fheàrr. Gheibheadh ​​sinn cuidhteas “seirbheiseachadh agus falmhachadh sàibhear, bùidsearachd agus giùlan litrichean, dubhadh bhrògan agus aodach fuilt, mar obraichean dhaibh fhèin.” Bha e a’ faireachdainn gun cuireadh sinn sinn fhèin an sàs ann an cinneasachadh chan ann airson rudan a reic, ach airson rudan a dhèanamh nas bòidhche agus gus sinn fhèin agus daoine eile a mhealladh. Tha Parecon ag aontachadh le beachd Smith air a' bhuaidh a tha aig roinnean corporra den obair agus ri miann Morris airson obair san àm ri teachd. Sin as coireach gu bheil Parecon a’ cleachdadh na tha e ag ainmeachadh ionadan obrach cothromach.

Mar sin dè a nì sinn airson suidheachadh nas fheàrr a bhith againn? Nuair a bhios neach-tagraidh parecon a’ faighneachd na ceist sin do luchd-èisteachd, mar as trice bidh tòrr sàmhchair ann, agus an uairsin is dòcha gu bheil cuideigin ag ràdh dè mu dheidhinn obraichean a thionndadh. Bidh sinn uile a’ dèanamh a h-uile càil. Faodaidh an neach-tagraidh freagairt an uairsin, ma tha thu a’ fuireach ann an ghetto ruith sìos agus mi a’ fuireach ann am bruach glòrmhor, cha bhith cuairteachadh cho tric ag atharrachadh mòran. Agus chan urrainn dhuinn uile a h-uile càil a dhèanamh, an dàrna cuid. Tha mìltean de ghnìomhan aig àiteachan-obrach mòra - tha gach neach a’ dèanamh beagan dhiubh uile chan ann a-mhàin gòrach, ach do-dhèanta. Mar as trice bidh aghaidhean falamh mar thoradh.

An uairsin tha an neach-tagraidh ag ràdh, smaoinich air planaid eile air a bheil thu a’ tadhal. Bidh thu a’ dol gu corra àite-obrach agus chì thu an aon rud anns gach fear. Tha suidheachadh agus teachd a-steach nas fheàrr aig aon às gach còignear, agus tha smachd aca air a h-uile co-dhùnadh. Bidh thu cuideachd a’ mothachadh gum bi an còigeamh cuid as motha a bhios ag ithe bàr seoclaid ro gach latha-obrach, agus nach bi an fheadhainn eile. Tha thu a’ gabhail ris gur e sin dìreach sochair eile a th’ aca, ach an uairsin bidh thu a’ sgrùdadh agus a’ faighinn a-mach gu bheil ithe seoclaid air a’ phlanaid seo a’ toirt aon eòlas, sgilean, fiosrachadh, misneachd, msaa. cha dèan an còrr. Tha an seoclaid a 'toirt cumhachd dhaibh. Agus an uairsin tha neach-tagraidh na parecon a ’faighneachd, dè a dh’ fheumas sinn a dhèanamh anns na h-àiteachan obrach air a ’phlanaid seo gus an còigeamh cuid de na com-pàirtichean a sheachnadh a’ faighinn smachd air ceithir-chòigeamh? Agus, gu dearbh, tha a h-uile duine ag ràdh, roinn an seoclaid. Chan e saidheans rocaid a th’ ann.

Uill, tha an aon rud a’ buntainn ri bhith a’ dèiligeadh ri roinn corporra saothair. Aig an àm seo, gheibh a h-uile duine e. An àite gnìomhan a chur còmhla gus am bi cuid de dh’ obraichean fìor chumhachdach agus obraichean eile uamhasach, gus am bi cuid de dh’ obraichean a’ toirt seachad eòlas agus ùghdarras fhad ‘s a tha obraichean eile a’ toirt a-steach dìreach stultification agus ùmhlachd, agus gus am bi an fheadhainn a tha a’ dèanamh cuid de dh’ obraichean a’ riaghladh mar chlas co-òrdanaiche a’ tàrmachadh dhaibh fhèin barrachd teachd a-steach agus buaidh fhad ‘s a bhios an fheadhainn a tha a’ dèanamh barrachd obair firinneach a’ gèilleadh mar chlas obrach traidiseanta fo bhuaidh agus teachd-a-steach - tha Parecon ag ràdh gun dèan sinn gach obair coimeasach ri càch a thaobh càileachd beatha agus eadhon nas cudromaiche na buaidhean cumhachdachaidh. Chan fheum sinn seoclaid a cho-roinn, feumaidh sinn gnìomhan cumhachdachaidh a cho-roinn agus le bhith a’ dèanamh seo bidh sinn a’ gluasad bho bhith a’ fulang roinneadh corporra de shaothair a tha a’ toirt a-steach clas co-òrdanaiche os cionn luchd-obrach gu bhith a’ faighinn tlachd à roinn saothair gun chlas a dh’ àrdaicheas gach neach-obrach gu na comasan as àirde aca. .

Ann am parecon le iom-fhillteachd obrach cothromach, tha obair aig gach neach. Bidh gach dreuchd a 'toirt a-steach mòran ghnìomhan. Bu chòir gach dreuchd a bhith freagarrach airson tàlantan, comasan, agus lùths an neach a tha ga dhèanamh. Ach, ann am parecon feumaidh measgachadh de ghnìomhan agus dhleastanasan a bhith anns gach obair gus am bi buaidhean cumhachdachaidh iomlan na h-obrach coimeasach dha na h-uile.

Ann am parecon cha bhith cuideigin a’ dèanamh obair-lannsa a-mhàin agus cuideigin eile dìreach a’ glanadh panaichean leabaidh. An àite sin cuidichidh daoine a bhios a’ dèanamh obair-lannsa an t-ospadal a ghlanadh agus gnìomhan eile a choileanadh gus am bi an t-suim a nì iad a’ toirt a-steach measgachadh cothromach de shuidheachaidhean agus uallaichean, agus mar an ceudna don neach a b’ àbhaist a bhith a’ glanadh nan seòmraichean a-mhàin.

Chan eil cuid de dhaoine ann am factaraidh aig parecon a bhios a’ riaghladh dàimh cinneasachaidh a-mhàin agus daoine eile san fhactaraidh nach bi a’ dèanamh ach gnìomhan le uallach. An àite sin bidh daoine air feadh factaraidhean a’ dèanamh measgachadh cothromach de ghnìomhan cumhachdachaidh is cuimhne.

Chan eil luchd-lagha agus còcairean òrdughan goirid no innleadairean agus luchd-obrach loidhne cruinneachaidh aig parecon, mar a tha fios againn a-nis orra. Bidh a h-uile gnìomh co-cheangailte ris na h-obraichean sin air a dhèanamh, mar a dh ’fheumar, gu dearbh, ach ann am parecon tha na gnìomhan measgaichte agus air am maidseadh gu math eadar-dhealaichte na tha iad ann an àiteachan obrach calpachais.

Tha roinn obrach ùr aig Parecon. Bidh gach neach-obrach parecon a’ dèanamh measgachadh de ghnìomhan a tha a rèir a chomasan ach a tha cuideachd a’ nochdadh cuibhreann cothromach de dh’ inntinn is de dh’ inntinn ach a tha cuideachd inntinneach agus cumhachdach suidheachaidhean agus dleastanasan.

Chan eil ar n-obair ag ullachadh beagan againn airson riaghladh agus a 'chòrr againn a bhith umhail. An àite sin, bidh ar n-obair gu coimeasach ag ullachadh a h-uile duine againn gus pàirt a ghabhail ann a bhith a’ riaghladh cinneasachadh, caitheamh agus riarachadh còmhla. Bidh ar n-obair gu coimeasach ag ullachadh a h-uile duine againn airson a dhol an sàs gu ciallach ann am fèin-riaghladh ar beatha agus ar n-ionadan.

Nuair a tha iom-fhilltean obrach cothromach air an tabhann mar bheachd do luchd-èisteachd eadar-mheasgte bidh trì gearanan an-còmhnaidh ag èirigh. Às deidh an eisimpleir seoclaid agus cuid de thuairisgeulan gluasadach mu eòlasan luchd-obrach èisteachd a tha air factaraidhean a chumail ag aithris air fèin-riaghladh deagh fhaireachdainnean agus dàimhean cothromach agus deamocratach air sgàth gu bheil na daoine a tha a ’toirt cumhachd do dh’ obair gu bhith nan ceannard ùr an àite an t-seann cheannard, tha luchd-èisteachd a’ gabhail ris. gus cuir às do riaghailt co-òrdanaichean mu luchd-obrach tha feum air a’ cheum seo. Ach, tha iad a’ faighneachd am bi fiachan co-cheangailte nas àirde na na buannachdan.

Bidh an loidsig an-còmhnaidh a’ leantainn an aon shlighe: bidh cuideigin ag èigheach gu sporsail (no preasantair a’ brosnachadh cuideigin sin a dhèanamh le bhith a’ faighneachd a bheil oileanaich meidigeach sam bith san taigh a tha airson a dhol an aghaidh ion-mhiannaichte ionadan obrach cothromach) gur e dòigh-obrach mar sin a bhiodh ann. truaighe. Ma dh'fheumas lannsairean panaichean leabaidh a ghlanadh, bidh mòran nas lugha de lannsaireachd againn. Fhad ‘s a bhios sinn air cuir às do roinn clas agus a’ chnap-starra a tha ann an roinn clas airson fèin-riaghladh agus cothromachd, bidh sinn air sin a dhèanamh aig cosgais toraidhean riatanach a chall - sa chùis seo freasdal-lannan agus ann an raointean eile, dàin, àireamhachadh, rannsachadh, obair laghail , Agus mar sin air adhart.

Faodaidh neach-tagraidh parecon freagairt gu bheil an gearan dìreach ceart ann an aon dòigh. Gus a dhèanamh sìmplidh, is dòcha gum bi lannsairean gnàthach ag obair seachdain dà fhichead uair a’ dèanamh dad ach freasdal-lannan. Agus is dòcha gun do dh’ èirich e ann am parecon gun robh an t-seachdain obrach a’ fàs nas giorra (rud a bhiodh dùil) agus às deidh obair-lannsa a chothromachadh le gnìomhan eile nach robh cho cumhachdach, cha robh an lannsair 40 uair san t-seachdain san t-seann eaconamaidh a’ dèanamh ach 15 uair san t-seachdain de lannsaireachd anns an fhear ùr. Uill, is e call marbh a tha sin, a’ coimhead air an aon neach sin, de 25 uair no còig-ochdamh de obair-lannsa an neach sin. Agus bhiodh e fìor airson a h-uile lannsair, agus mar sin cha bhiodh na lannsairean roimhe a 'dèanamh ach trì-ochdamh uiread' sa bha iad a 'dèanamh roimhe. Bhiodh sinn uile air ar sàrachadh nam b’ e sin deireadh na sgeòil, gu h-àraidh leis gum biodh e fìor cuideachd airson innleadairean, luchd-saidheans, luchd-ealain, manaidsearan, luchd-cunntais is mar sin air adhart. Ach, tha an fhreagairt a 'coimhead thairis air puing glè chudromach. Chan eil sinn a’ socrachadh airson an tuiteam ann an obair le cumhachd. An àite sin, tha an fheadhainn nach robh roimhe a 'dèanamh obair le cumhachd a-nis a' dèanamh an cuid agus a 'dèanamh suas an easbhaidh. Bidh luchd-èisteachd, a rèir an àite, buailteach a dhol air adhart.

Neo-chomasach, tha iad ag ràdh. Carson?, Dh’ fhaodadh neach-tagraidh parecon faighneachd. Leis nach urrainn do nursaichean agus luchd-gleidhidh obair-lannsa a dhèanamh, chan urrainn do chlàrcan lagha agus luchd-sgrìobhaidh a bhith nan luchd-lagha, agus mar sin air adhart, thig am freagairt.

Airson freagairt, dh’ fhaodadh neach an deuchainn smaoineachaidh a leanas a thabhann. Smaoinich gu bheil e leth-cheud bliadhna air ais. Bidh thu a’ toirt a h-uile lannsair anns na SA agus gan cur ann an stadium, fear mòr. Dè tha thu a’ faicinn a tha tarraingeach?

Bidh cuideigin ag ràdh gu sgiobalta, tha iad uile fir. Tha, agus bhiodh a h-uile fear de na lannsairean fireann sin air a ràdh nach eil boireannaich an seo anns an lann-cluiche còmhla rinn leis nach urrainn dha boireannaich obair-lannsa a dhèanamh. Tha sinn, gu dearbh, ag aithneachadh sin mar làn gnèitheachas, chan ann a-mhàin air sgàth gu bheil sinn ciallach, ach cuideachd leis gu bheil sgoiltean meidigeach anns na SA an-dràsta, mar eisimpleir, beagan a bharrachd air leth-cheud sa cheud boireannaich.

Faodaidh neach-tagraidh ionadan obrach cothromach mìneachadh an uairsin gur e clasachd a tha a’ toirt air daoine smaoineachadh nach urrainn dhaibhsan sa chlas obrach - daoine nach eil a’ dèanamh gnìomhan cumhachdachaidh sam bith - gnìomhan cumhachdachaidh sam bith a dhèanamh, a tha gu math coltach ri gnèitheachas. An àite a bhith a’ tuigsinn gur e an adhbhar nach urrainn do dhaoine rudan sònraichte a dhèanamh gu bheil chan e a-mhàin an trèanadh air a dhiùltadh dhaibh, ach, eadhon nas motha, gu bheil iad air an goid gu làidir le iomairt, misneachd agus ruigsinneachd, tha sinn a’ cur às leth an fhàiligeadh air sgàth an comas neo-iomchaidh. Tha seo gu math coltach ris a’ mhìneachadh gnèitheasach air dìth lannsairean boireann o chionn deicheadan.

Gu dearbh bheir e ùine agus trèanadh, ach tha seata air thuaiream de fhichead neach air an taghadh bho luchd-obrach, agus seata air thuaiream de fhichead a chaidh a thaghadh bhon chlas co-òrdanaiche, gu ìre mhòr an aon chomas coitcheann airson obair chumhachdach de sheòrsa air choreigin a dhèanamh, a tagradh gu bheil sinn air tighinn gu tuigse mu bhoireannaich an taca ri fir, agus mu dhiofar choimhearsnachdan cinneadail is cultarail an taca ri feadhainn eile, agus a-nis feumaidh sinn a thighinn gu tuigse mu dhaoine a tha ag obair, cuideachd

Ach nach biodh e neo-èifeachdach a bhith a’ trèanadh uimhir a bharrachd dhotairean, luchd-lagha, innleadairean, msaa, a’ tighinn air ais don neach-càineadh? Faodaidh neach-tagraidh parecon freagairt, chan e, chan eil idir. Gu dearbh, air an làimh eile, tha a bhith a 'faighinn nas urrainn dhuinn bho gach neach an aghaidh neo-èifeachdach. Tha e neo-èifeachdach inneal laighe a bhith agad. Tha an aon rud airson duine. Bu chòir dhuinn cuideachd a chomharrachadh ged a bhiodh toradh iomlan a’ tuiteam - ged, gu dearbh, air an làimh eile, dhreap e gu mòr air sgàth tabhartasan ùra bho bharrachd dhaoine, gun luaidh air na buannachdan a thig bho bhith gun elite a bhith a’ dìon a shochairean agus an fheadhainn sin. gu h-ìosal a bhith mì-chinnteach mu cho-obrachadh - bu chòir dhuinn a bhith fàbharach dha na h-atharrachaidhean.

Cha tuirt ar luachan dad mu bhith a’ meudachadh toradh. An àite sin, b’ e an t-amas beatha eaconamach a ghiùlan gus coinneachadh ri feumalachdan agus comasan a leasachadh fhad ‘s a bha iad ag adhartachadh dlùth-chàirdeas, iomadachd, cothromachd agus fèin-riaghladh. Agus dhèanadh ionadan obrach cothromach a h-uile càil sin gu pailt, eadhon ged nach biodh iad nas cinneasaiche air bathar agus seirbheisean deireannach ion-mhiannaichte - rud a bhiodh iad.

Tha barrachd ri ràdh, gu dearbh, mar a tha a h-uile cùis eile a thog sinn. Mar a chaidh a ro-innse san ro-ràdh, is e an rud a th’ againn an seo fàiligeadh ann a bhith a’ conaltradh gu leòr – ach is e an deagh naidheachd gu bheil slighean gu leòr ann airson tuilleadh sgrùdaidh, ma tha am miann air a thogail.

A-nis, ge-tà, dè thachras ma tha eaconamaidh ùr againn anns a bheil comhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh, co-dhùnaidhean fèin-riaghlaidh, tuarastal airson ùine, dian, agus trom-inntinn saothair cinneasach, a bharrachd air toinntean obrach cothromach - ach bidh sinn a’ cothlamadh sin uile le margaidhean no planadh meadhanach airson riarachadh. Am biodh suim nan co-phàirtean sin uile mar eaconamaidh mhath?

Riarachadh: Margaidean agus Dealbhadh Meadhanach

“Nuair a chaidh mi a-steach do Paris air an robh mi air tadhal, thuirt mi rium fhìn, seo millean duine a gheibheadh ​​​​bàs ann an ùine ghoirid nan sguireadh solar de gach seòrsa a dhol a dh’ ionnsaigh a ’bhaile mhòr seo. Tha mac-meanmna air a bhuaireadh nuair a dh’ fheuchas e ri bhith a’ cur luach air an iomadachd de bhathar a dh’ fheumas a dhol a-steach a-màireach tro na cnapan-starra gus an luchd-còmhnaidh a dhìon bho bhith a’ tuiteam nan creach gu gach buaireadh gorta, ar-a-mach agus spùtadh.” 

Frederic Bastiat

Osbarr bidh sinn a’ ceangal ar companaidhean ùra ri chèile tro cho-fharpais margaidh. An toiseach, sgriosadh margaidhean an sgeama pàighidh sa bhad. Bidh margaidhean a’ toirt duais do thoraidhean agus cumhachd barganachaidh an àite oidhirp is ìobairt.

San dàrna h-àite, bheireadh margaidhean cuideachd air ceannaichean agus luchd-reic feuchainn ri ceannach saor agus reic daor, gach fear a’ teicheadh ​​​​bho chèile cho mòr ‘s as urrainn ann an ainm adhartas prìobhaideach agus mairsinn sa mhargaidh. Ann am faclan eile, bidh margaidhean a’ gineadh mì-shòisealta chan e dìlseachd. Bidh sinn a’ faighinn air adhart aig cosgais chàich, chan ann le co-obrachadh leotha.

San treas àite, bheireadh margaidhean mì-riarachas gu follaiseach oir is e dìreach an fheadhainn mì-riaraichte a cheannaicheas a-rithist is a-rithist. Mar stiùiriche coitcheann General Motors’ Research Labs, thug Teàrlach Kettering a-steach atharrachaidhean modail bliadhnail airson càraichean GM: feumaidh gnìomhachas “neach-cleachdaidh mì-riaraichte” a chruthachadh; is e an rùn aige “cruthachadh eagraichte de mhì-riarachas.” B’ e am beachd gun toireadh obsolescence dealbhaichte an neach-cleachdaidh mì-riaraichte leis a’ chàr a bh’ aige no aice mar-thà.

An ceathramh, chan eil prìsean ann an siostam margaidh a 'nochdadh a h-uile cosgais sòisealta agus buannachdan. Chan eil prìsean margaidh a’ toirt aire ach do bhuaidh obair is caitheamh air luchd-ceannach agus luchd-reic sa bhad (air a mheadhanachadh leis a’ chumhachd aca) ach chan ann air an fheadhainn air an tug iad buaidh, a’ toirt a-steach an fheadhainn a tha fo bhuaidh truailleadh no, a thaobh sin, fo-bhuaidhean adhartach. Tha seo a’ ciallachadh gu bheil margaidhean gu cunbhalach a’ briseadh cothromachadh eag-eòlasach agus seasmhachd, mòran nas lugha de stiùbhardachd. Bidh iad a’ toirt a h-uile coimhearsnachd ach na coimhearsnachdan as beairtiche gu fiachan coitcheann ann an uisge, èadhar, fuaim, agus goireasan poblach.

An còigeamh àite, bidh margaidhean cuideachd a’ toirt a-mach rangachd co-dhùnaidh, chan e fèin-riaghladh. Tha seo a’ tachairt chan ann a-mhàin air sgàth eadar-dhealachaidhean mar thoradh air a’ mhargaidh ann am beairteas ag eadar-theangachadh gu cumhachd eadar-dhealaichte, ach leis gu bheil farpais margaidh a’ toirt air eadhon àiteachan obrach stèidhichte sa chomhairle cosgaisean a ghearradh agus roinn den mhargaidh a shireadh ge bith dè a’ bhuaidh a thig às. Gus farpais a dhèanamh, chan eil roghainn aig eadhon àiteachan obrach le comhairlean fèin-stiùiridh, tuarastal cothromach, agus ionadan obrach cothromach ach cuid de luchd-obrach a dhìon bhon mhì-chofhurtachd a tha gearradh chosgaisean a’ ciallachadh - gum faod na daoine sin an uairsin faighinn a-mach dè na cosgaisean a bu chòir a ghearradh agus mar a ghineadh iad barrachd. toradh aig cosgais coileanadh neach-obrach (agus eadhon neach-cleachdaidh), ach chan e an fheadhainn aca fhèin.

Ann am faclan eile, gus cosgaisean a ghearradh - agus smachd margaidh a chuir air dòigh eile - thigeadh am bàrr mar thoradh air loidsig a’ mhargaidh, eadhon le comhairlean agus ionadan obrach cothromach (an toiseach), clas co-òrdanaiche suidhichte os cionn luchd-obrach agus a’ dol an aghaidh na h-inbhean pàighidh as fheàrr leinn a bharrachd air a’ togail cumhachd dhaibh fhèin agus a’ cur às do fhèin-riaghladh agus cothromachd.

Is e sin, fo chuideam farpais margaidh, feumaidh companaidh sam bith air a bheil mi ag obair feuchainn ris an teachd-a-steach aca a mheudachadh gus cumail suas ri companaidhean farpaiseach. Mura dèan mo chompanaidh sin, caillidh sinn ar n-obraichean. Mar sin feumaidh sinn feuchainn ris na cosgaisean againn a dhumpadh air feadhainn eile. Feumaidh sinn nas urrainn dhuinn de theachd-a-steach a shireadh - eadhon tro bhith ag adhbhrachadh cus caitheamh. Feumaidh sinn ar cosgaisean cinneasachaidh a ghearradh - a’ toirt a-steach lughdachadh comhfhurtachdan do luchd-obrach agus saothair a dhianachadh gu mòr - gus cuibhreann den mhargaidh a chosnadh ge bith dè na cosgaisean do chàch.

Gus na slighean sin gu lèir a leantainn gu soirbheachas margaidh, ge-tà, tha feum air saorsa dha na manaidsearan bho bhith a’ fulang leis na pianta a tha na roghainnean aca ag adhbhrachadh. Mar sin eadhon ann an companaidh a tha dealasach a thaobh fèin-riaghladh agus toinntean obrach cothromach, ma dh’ fheumas sinn obrachadh ann an co-theacs margaidh cuiridh ar dreuchdan thar ùine oirnn feum a bhith a’ fastadh dhaoine aig a bheil inntinnean ciallach is àireamhach mar an fheadhainn a bhios sgoiltean gnìomhachais a’ dèanamh. . Feumaidh sinn an uairsin oifisean le fionnarachadh-àile agus àrainneachd chofhurtail a thoirt don luchd-obrach callous ùr seo. Feumaidh sinn a ràdh riutha, ceart gu leòr, ar cosgaisean a ghearradh gus dèanamh cinnteach gum bi ar beòshlaint air a’ mhargaidh.

Ann am faclan eile, feumaidh sinn clas co-òrdanaiche a chuir oirnn fhìn, chan ann air sgàth lagh nàdurrach, agus chan ann air sgàth beagan spionnadh saidhgeòlach a-staigh, ach leis gu bheil margaidhean a’ toirt oirnn sinn fhèin a chuir fo cho-òrdanaiche mionlach a tha sinn a’ gabhail ris agus a’ cur fàilte air, air eagal ’s gum bi ar bidh àite-obrach a’ call roinn margaidh agus teachd-a-steach, agus mu dheireadh a’ dol a-mach à gnìomhachas.

Tha feadhainn ann a bhios ag agairt nach e toradh de mhargaidhean per se a th’ anns na fàilligidhean margaidh sin uile, ach de mhargaidhean neo-fhoirfe nach d’ fhuair suidheachadh farpais foirfe. Tha seo car coltach ri bhith ag ràdh gu bheil na tinneasan co-cheangailte ri bhith a’ toirt a-steach arsainic a’ tachairt leis nach fhaigh sinn arsainic fìor-ghlan a-riamh, ach cha bhith sinn a’ faighinn ach arsainic truaillidh le grìtheidean eile.

Air an aon làimh, tha a bhith ag iarraidh margaidhean foirfe a’ seachnadh nach eil an leithid ann am fìor chomann-shòisealta ri farpais gun suathadh, agus mar sin gu dearbh gheibh sinn margaidhean neo-fhoirfe an-còmhnaidh. Ach eadhon nas cudromaiche, tha e cuideachd a’ seachnadh nach lughdaich buaidhean cronail mhargaidhean a chomharraich sinn nuair a bhios farpais air a dhèanamh nas foirfe - bidh iad a’ fàs nas dian. Agus tha seo uile chan ann a-mhàin fìor nar deuchainn smaoineachaidh, ach cuideachd ann an cleachdadh san àm a dh'fhalbh.

Gu h-eachdraidheil, tha na h-eaconamaidhean nas dlùithe air tighinn gu siostam margaidh fìor - às aonais eadar-theachd stàite agus le cho beag de roinnean sa ghabhas fo smachd chompanaidhean singilte no buidhnean de chompanaidhean, no le cho beag de aonaidhean ’s a ghabhas - mar as miosa a tha na buaidhean sòisealta air a bhith. Mar eisimpleir, is ann ainneamh a bha, ma bha riamh, margaidhean cho farpaiseach ri margaidhean Bhreatainn tràth san naoidheamh linn deug, ach, fo smachd nam margaidhean sin a bha cha mhòr foirfe, bha clann òga gu tric a’ fulang bàs tràth ann an slocan is muilnean an ama. Is e a’ phuing, gu bheil margaidhean a tha ag obair gu math a’ faighinn grunn ghnìomhan eaconamach air an dèanamh ach air dhòigh eile cha bhith iad a’ brosnachadh sàr-mhathais ann an cruth sam bith. Chan eil iad a’ cur an aghaidh – agus bidh iad eadhon a’ comasachadh – bochdainn chultarail is moralta. Mar thoradh air an sin, tha a bhith a’ sireadh eaconamaidh a tha a’ coileanadh ar luachan a’ ciallachadh a bhith a’ diùltadh mhargaidhean mar inneal riarachaidh.

A bharrachd air an sin, gu h-eachdraidheil tha an aon toradh farsaing de riarachadh margaidh a’ sgrios nam buannachdan a thathar a’ sireadh tro chomhairlean, a’ gabhail a-steach a bhith a’ sgrios tuarastal cothromach agus ionadan obrach cothromach, airson riarachadh dealbhaidh meadhanach cuideachd, ach airson diofar adhbharan. Bidh dealbhadh meadhanach ag àrdachadh luchd-dealbhaidh meadhanach agus an riochdairean riaghlaidh anns gach àite-obrach, agus an uairsin, airson dligheachd agus cunbhalachd, bidh e cuideachd ag àrdachadh na cleasaichean sin san eaconamaidh aig a bheil an aon sheòrsa teisteanasan.

Ann am faclan eile, feumaidh an luchd-dealbhaidh meadhanach riochdairean ionadail a chumas luchd-obrach a rèir gnàthasan a cho-dhùineas an luchd-dealbhaidh meadhanach. Feumaidh na riochdairean ionadail sin a bhith ùghdarraichte gu h-ionadail. Feumaidh na teisteanasan aca dligheachd agus feumaidh iad cleasaichean eile a lughdachadh gu ùmhlachd càirdeach. Tha dealbhadh meadhanach mar sin, mar mhargaidhean, cuideachd a’ sparradh clas co-òrdanaiche airson riaghladh luchd-obrach, leis an luchd-obrach, an uair sin, air an dèanamh fo-cheannard - chan ann a-mhàin gu nàiseanta, ach anns gach àite-obrach.

Is e an duilgheadas riarachaidh a tha romhainn ann a bhith a’ feuchainn ri eaconamaidh mhath a chruthachadh mar sin (mar a chithear san t-seann Iugoslabhia agus an Aonadh Sobhietach) eadhon às aonais seilbh phrìobhaideach air dòighean cinneasachaidh, margaidhean agus dealbhadh meadhanach a’ cuir às do na luachan agus na structaran a tha sinn air a mheas. airidh. Bidh iad a’ cur às do thuarastal cothromach, a’ cur às do fhèin-riaghladh, a’ cur luach uamhasach air toraidhean, a’ cur an sàs brosnachaidhean cumhang agus mì-shòisealta, agus a’ sparradh sgaradh clas agus riaghladh clas.

Is e seo dìreach an seòrsa rud a tha ar teòiridh farsaing a’ tarraing oirnn. Tha e na chùis gu bheil institiudan sònraichte - margaidhean agus dealbhadh meadhanach - aig a bheil feartan dreuchd a bhriseas ar n-amasan. Chaidh an aon rud a chumail airson roinn corporra an t-saothair, a chaidh a dheasbad na bu thràithe, agus airson sealbh prìobhaideach air maoin chinneasach. Tha na dreuchdan co-cheangailte ris na h-institiudan sin a’ bacadh, agus gu dearbh a’ cur às, na luachan as fheàrr leinn. Sin as coireach gum feumadh sinn a dhol thairis orra. Agus a-nis tha sinn a 'faicinn an aon bhuaidh airson margaidhean agus planadh meadhanach.

Is e riarachadh an siostam nearbhach de bheatha eaconamach. Tha e an dà chuid iom-fhillte agus riatanach. Gus sealladh eaconamach ùr a thoirt gu crìch feumaidh sinn dòigh-obrach a dhealbhadh a dh'fhaodas fiosrachadh ceart a dhearbhadh agus a chonaltradh gu ceart agus gu h-èifeachdach mu na fìor chosgaisean sòisealta agus buannachdan roghainnean eaconamach, agus aig an aon àm a 'toirt buaidh do luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh air roghainnean a tha a rèir na h-ìre air a bheil buaidh orra.

“Fìor chosgaisean is bhuannachdan sòisealta.” Dè a tha sin? Uill, is dòcha gu bheil sinn a’ dèanamh càr. Dè a chosgas e? Dè na buannachdan a th’ ann? Mura h-eil fios againn, ciamar as urrainn dhuinn co-dhùnadh gur e deagh bheachd a th’ ann an càr a dhèanamh, an àite rudeigin eile? Mura h-eil fios againn, ciamar as urrainn dhuinn co-dhùnadh a bheil feum againn air barrachd chàraichean, neo nas lugha? Tha na cosgaisean a bheir sinn fa-near a’ dol nas fhaide na an fheadhainn a tha luchd-seilbh calpachais an-dràsta air planntaichean chàraichean a’ beachdachadh. Tha iad airson prothaidean a mheudachadh fhad ‘s a chumas iad na còraichean airson na prothaidean sin a chosnadh iad fhèin. Tha sinn airson ar luachan adhartachadh fhad ‘s a tha sinn a’ coinneachadh ri feumalachdan agus a’ leasachadh chomasan an fheadhainn a tha an sàs ann. Gu math eadar-dhealaichte.

Bidh iad a’ gabhail a-steach na tha aca ri phàigheadh ​​airson goireasan, bathar eadar-mheadhanach, teicneòlasan air am fastadh, màl, dealan, agus an tuarastal a dh’ fheumas iad a phàigheadh ​​- a bharrachd air a bheil buaidh mhòr sam bith air an cothromachadh cumhachd aca, agus an comas cumail a’ gabhail a’ chuibhreann mhòr den teachd a-steach as fheàrr leotha. Bheir sinn aire do chosgaisean cinneasachaidh, còmhdhail agus caitheamh chàraichean a’ gabhail a-steach a’ bhuaidh air an àrainneachd, luchd-obrach, luchd-cleachdaidh, luchd-amhairc, agus coimhearsnachdan, msaa. Mar sin tha fìor chosgaisean agus buannachdan sòisealta na thomhas ceart de na buannachdan agus na call a tha co-cheangailte ri cinneasachadh agus caitheamh càr: ann an dàimhean sòisealta, ann an staid stuthan, moralta agus saidhgeòlach luchd-obrach, coimhearsnachdan agus luchd-cleachdaidh, agus a’ bhuaidh àrainneachdail.

Feumaidh dòighean ion-mhiannaichte goireasan, saothair agus toraidhean saothair a riarachadh ann an dòigh shùbailte a tha comasach air ath-thaobhadh ma thig èiginn no buillean ris nach robh dùil. Chan fhaod e blasan a cho-aonachadh ach an àite sin cumail ri roghainnean eadar-dhealaichte, prìobhaideachd agus aonranachd a ghleidheadh, sòisealtas agus dìlseachd a bhrosnachadh, agus coinneachadh ri feumalachdan agus comasan gach neach-obrach agus neach-cleachdaidh. Feumaidh riarachadh ion-mhiannaichte obrachadh às aonais roinneadh clas agus riaghailt clas ach an àite sin le cothromachd agus neo-chlas, agus feumaidh e obrachadh às aonais ùghdarrasachd agus buaidh neo-chothromach airson beagan dhaoine ach an àite sin le fèin-riaghladh dha na h-uile. Mu dheireadh, ann a bhith a’ co-dhùnadh dè a bu chòir a dhèanamh le maoin shònraichte sam bith – ge bith an e saothair dhaoine no goireas leithid ola no copar, no cuid de theicneòlas – feumaidh e suim a ghabhail den fhìor agus iomlan stuth agus buaidhean sòisealta is àrainneachdail etherial nan roghainnean connspaideach.

Tha e soilleir nach e fìor mhiann a th’ ann am fèin-riaghladh air riarachadh leis gu bheil cha mhòr a h-uile duine, gu ìre co-dhiù, fo bhuaidh gach co-dhùnadh a chaidh a dhèanamh ann an eaconamaidh gus am bi ann an stèidheachd sam bith - ge bith an e factaraidh, oilthigh, ionad slàinte no ge bith dè - bu chòir mòran ùidhean a bhith ann. a bhith air a riochdachadh ann an co-dhùnaidhean. Tha an luchd-obrach fhèin ann, gu follaiseach fo bhuaidh na gnìomhan aca gach latha. Tha a’ choimhearsnachd anns a bheil an t-àite-obrach suidhichte – air a truailleadh, mar eisimpleir, no air a thogail suas. Agus tha luchd-cleachdaidh a thoraidhean no a sheirbheisean ann, a rèir coltais a’ faighinn buannachd às an caitheamh, no a’ call leis nach deach an cur gu feum eile a b’ fheàrr leotha. Ma tha an comann-sòisealta a’ dèanamh chàraichean an àite còmhdhail poblach, is dòcha gum faigh mi buannachd bho bhith a’ faighinn càr, ach caillidh mi cuideachd air sgàth dìth còmhdhail poblach. Gus fèin-riaghladh a bhith agad, tha sin a’ ciallachadh gu bheil structaran ann a tha a’ cuir às agus a’ cuir às do bhuaidh sam bith do shealbhadairean prìobhaideach air dòighean cinneasachaidh agus ghoireasan, le bhith a’ dèanamh cinnteach nach eil an seòrsa seilbh sin ann tuilleadh - ach a bhios cuideachd a’ co-chomhairleachadh gu h-iomchaidh leis na pàrtaidhean uile air a bheil buaidh ann a bhith a’ dearbhadh bhuilean.

Ann am faclan eile, ged a tha seilbh phrìobhaideach tubaisteach anns a’ bhuaidh a th’ aige air builean eaconamach, mar a bha luchd-càineadh calpachais an-còmhnaidh ag ràdh, is e na h-eucoraich as doimhne agus a dh’ fhaodadh a bhith nas marbhtach, mar a tha sinn uile air innse gu h-aithghearr, mar mhargaidhean agus dealbhadh meadhanach. Chan e a-mhàin gu bheil feum againn air comhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh “dìreach deamocratach”, ach feumaidh sinn cuideachd ceanglaichean riarachaidh eadar luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh a ghlèidheas agus a leasaicheas co-dhùnaidhean fiosraichte, lèirsinneach, fèin-riaghlaidh.

Planadh Com-pàirteachail

“Tha airgead nas fheàrr na bochdainn, mura h-eil e ach airson adhbharan ionmhais.”

- Woody Allen

Osbarr an àite riarachadh bhon mhullach sìos tro roghainnean a tha air am planadh sa mheadhan, agus an àite riarachadh margaidh farpaiseach le luchd-ceannach agus luchd-reic atamach, bidh sinn an àite sin a’ roghnachadh barganachadh fiosraichte, fèin-stiùiridh, co-obrachail air cuir a-steach agus toraidhean le cleasaichean a tha ceangailte gu sòisealta:

tha guth aig gach fear ann an co-rèir mar a tha roghainnean a’ toirt buaidh orra

aig a bheil fiosrachadh ceart airson measadh, agus

aig a bheil trèanadh iomchaidh, misneachd, suidheachaidhean, agus togradh airson leasachadh, conaltradh agus na roghainnean aca a chur an cèill.

Bheireadh an roghainn seo de bhuadhan riarachaidh - nam b’ urrainn dhuinn institiudan a bhith comasach air a dhèanamh fìor - adhartachadh, mar a bhios sinn a’ sireadh, fèin-riaghladh com-pàirteachail stèidhichte air comhairle, tuarastal airson oidhirp is ìobairt, agus toinntean obrach cothromach. Bheireadh e cuideachd luachadh ceart air buaidhean pearsanta, sòisealta agus eag-eòlasach agus bhrosnaicheadh ​​​​e dìth clas.

Tha planadh com-pàirteachail air a dhealbhadh gus seo uile a choileanadh. Ann am planadh com-pàirteachail, bidh comhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh a’ moladh an gnìomhan obrach agus na roghainnean caitheamh aca mar thoradh air an eòlas a tha air ùrachadh gu cunbhalach mu bhuadhan pearsanta, ionadail is nàiseanta làn bhuannachdan sòisealta agus chosgaisean nan roghainnean aca.

Cò ris a tha e coltach?

Bidh luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh gu co-obrachail a’ barganachadh cuir a-steach agus toraidhean san àite-obrach agus luchd-cleachdaidh. Bidh iad a’ cleachdadh conaltradh air ais is air adhart mu roghainnean fiosraichte a’ cleachdadh rud ris an canar prìsean taisbeanach, bùird cuideachaidh, cuairtean àite-fuirich gu fiosrachadh ùr, agus feartan dealbhaidh com-pàirteachail eile a leigeas le daoine am miannan a chuir an cèill agus ùrachadh a rèir fios air ais mu mhiannan dhaoine eile. .

Bidh luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh a’ nochdadh anns na comhairlean aca na roghainnean pearsanta is buidhne aca. Tha mi ag ràdh gu bheil mi ag iarraidh a leithid agus a leithid. Bidh an t-àite-obrach agam a’ socrachadh air moladh a tha sinn airson a thoirt gu buil. Bidh sinn ag ionnsachadh dè na roghainnean a tha daoine eile air a chomharrachadh fhad ‘s a tha iad ag ionnsachadh ar cuid. Bidh iadsan, agus sinne, ag atharrachadh agus a’ cur a-steach ar roghainnean a-rithist – a’ cumail nar cuimhne an fheum air pàtran obrach agus caitheamh a tha a’ coileanadh gu pearsanta a chothromachadh le riatanasan plana iomlan ion-dhèanta. Bidh gach com-pàirtiche – mar neach-obrach agus mar neach-cleachdaidh – a’ sireadh sunnd is leasachadh buidhne pearsanta is coitcheann. Ach, chan urrainn dha gach fear an suidheachadh aige no aice a leasachadh ach le bhith ag obair a rèir buannachd sòisealta nas fharsainge. Bidh fiosrachadh ùr a’ leantainn gu tagraidhean ùra ann an sreath de leasachaidhean co-obrachail, gus an tèid plana a shocrachadh.

Mar ann an eaconamaidh sam bith, bidh luchd-cleachdaidh a’ co-dhùnadh dè a tha iad ag iarraidh airson an cuid den toradh sòisealta, a’ toirt aire don teachd-a-steach aca (bho fhad, dian, agus trom-inntinn an saothair air a bheil luach sòisealta) agus cosgaisean coimeasach nan toraidhean a tha iad ag iarraidh. Tha seo a’ tachairt chan ann a-mhàin do dhaoine fa leth a tha a’ co-dhùnadh caitheamh pearsanta, ach cuideachd airson teaghlaichean, coimhearsnachdan, nàbachdan agus roinnean, uile tro chomhairlean luchd-cleachdaidh, suas ris an iarrtas tionalach a chuir a’ chomann-shòisealta air fad a-mach. Bidh luchd-obrach anns na comhairlean luchd-obrach aca mar an ceudna a’ nochdadh na tha de dh’ obair a tha iad airson a dhèanamh a rèir iarrtasan airson an toraidh a bharrachd air na roghainnean obrach / cur-seachad aca fhèin. Ged a tha molaidhean àite-obrach còmhla - airson an àite-obrach gu lèir - tha iad air an ruighinn le beachdan bho gach neach san àite-obrach.

Ann an eaconamaidh com-pàirteachail chan eil ùidh aig duine ann a bhith a’ reic thoraidhean aig prìsean àrdaichte no ann a bhith a’ reic barrachd stuthan na tha a dhìth air luchd-cleachdaidh - leis nach e a bhith a’ sparradh prìsean àrda agus a’ brosnachadh ceannach nas fhaide na na choileanas daoine mar a gheibhear teachd-a-steach.

Fiù ‘s nam b’ urrainn dhomh prìs meallta, àrdaichte a shuidheachadh airson na bha mi a ’reic, cha bhiodh mo theachd-a-steach a’ dìreadh leis nach eil e an urra ris an teachd-a-steach reic iomlan. Agus tha an aon rud a’ dol airson dòigh air choireigin toirt air daoine rudan a cheannach nach eil a dhìth orra. Gu dearbh, carson a bhiodh mi airson rud sam bith a dhèanamh - a 'toirt mo chuid ùine agus lùth - nach robh sin gu bhith na bhuannachd dha daoine? Cha bhithinn, chan ann ann an suidheachadh stèidheachd eaconamach com-pàirteachail.

Chan eil feum sam bith ann a bhith a’ farpais airson roinn den mhargaidh. Cha bhith daoine agus aonadan a’ tighinn air adhart le bhith a’ bualadh dhaoine eile ann an dòigh sam bith. An àite sin, is e adhbharan dìreach a bhith a’ coinneachadh ri feumalachdan agus a bhith a’ leasachadh chomasan aig ìre sam bith as fheàrr leotha gun a bhith a’ caitheamh maoin. Bidh sinn a’ feuchainn ri na tha iomchaidh gu sòisealta agus feumail a thoirt gu buil fhad ‘s a tha sinn a’ coileanadh ar roghainnean fhèin agus an còrr de roghainnean a’ chomainn gu co-chosmhail agus gu co-obrachail. Chan eil seo fìor a chionn 's gu bheil daoine gu h-obann nan naomh. Tha seo air sgàth gu bheil co-obrachadh buannachdail dha na h-uile. Gu sìmplidh chan eil àite aig rùsgadh tròcaireach ann am parecon oir chan eil dòigh ann air a dhèanamh, no buannachd bho bhith ga dhèanamh.

Tha roghainnean airson cinneasachadh agus caitheamh a thathar ag iarraidh air an conaltradh le dòighean sònraichte a chaidh a leasachadh airson an adhbhair seo. Bidh co-rèiteachadh a’ tachairt ann an sreath de chuairtean planaidh. Tha ùidh aig a h-uile com-pàirtiche ann a bhith a’ dèanamh feum as èifeachdaiche de chomasan cinneasach gus coinneachadh ri feumalachdan, leis gu bheil a h-uile duine a’ faighinn cuibhreann cothromach de thoraidhean a dh’ fhàsas mar thoradh sòisealta iomlan dha na h-uile a’ fàs.

Is fheàrr le gach neach cuideachd àiteachan-obrach - agus an comann-sòisealta gu lèir - a bhith a’ dèanamh thasgaidhean a lughdaicheas obair dòrainneach agus a leasaicheas càileachd an toinnte obrach chothromach, oir is e seo an càileachd obrach a tha a’ còrdadh ris a h-uile duine, gu cuibheasach.

Tha planaichean airson an eaconamaidh air an ùrachadh agus air an ùrachadh gu cunbhalach. Chan e nach eil mearachdan no neo-fhoirfeachdan ann an gnìomhachd làitheil eaconamaidh com-pàirteachail. Is e gu bheil an leithid de ghluasadan bho roghainnean air leth math ag èirigh bho aineolas no mearachdan agus chan e an siostam, leis an loidsig aige, a tha ag adhbhrachadh a leithid de chlaonadh. Mar sin chan urrainn ann an dòigh sam bith buannachd riaghailteach a thoirt do aon roinn os cionn cuid eile. Cha bhith roghainnean agus claonaidhean ceàrr a’ dèanamh ball-sneachda no ag iomadachadh ann an dòigh a tha an-còmhnaidh buannachdail do chuid (ann an clas riaghlaidh, mar eisimpleir) a’ dèanamh cron air feadhainn eile

Gus taghadh dè an dreuchd agus an suidheachadh a bu chòir a ghabhail ann an àite-obrach com-pàirteachail, bidh gach neach a 'bruidhinn ris na blasan agus na tàlantan pearsanta aige fhèin. Gu dearbh, bidh gach neach nas freagarraiche agus nas dualtaiche a bhith toilichte aig cuid de chur-seachadan seach feadhainn eile. Ach, tha rannsachadh obrach gach neach dìreach mu dheidhinn coinneachadh ri roghainnean pearsanta gu cothromach. Chan eil roghainn ann a dh’ fhaodas duine a dhèanamh leotha fhèin – no a dh’fhaodas buidheann a dhèanamh còmhla – a thogadh na bhiodh buill eile den chomann-shòisealta a’ meas cumhachd, beairteas no suidheachadh mì-chothromach.

A 'togail suas

“Is e droch chuimhne a th’ ann nach obraich ach air ais.”

- Lewis Carroll

Bidh eaconamas com-pàirteachail a’ gineadh dlùth-chàirdeas sòisealta. Ann am parecon is urrainn dhomh suidheachaidhean obrach nas fheàrr fhaighinn ma thig piseach air an ionad-obrach àbhaisteach. Gheibh mi teachd a-steach nas àirde ma dh’ obraicheas mi nas cruaidhe no nas fhaide, le cead mo cho-obraichean, no ma tha an teachd a-steach cuibheasach air feadh a’ chomainn ag èirigh. Chan e a-mhàin gu bheil mi ag adhartachadh ann an dlùth-chàirdeas le càch, bidh mi cuideachd a’ toirt buaidh air a h-uile co-dhùnadh eaconamach san àite-obrach agam - agus eadhon air feadh a’ chòrr den eaconamaidh - aig ìre a tha co-rèireach ris a’ bhuaidh a bhios aig na co-dhùnaidhean sin orm.

Chan e a-mhàin gu bheil Parecon a’ cuir às do neo-ionannachdan neo-chothromach ann am beairteas agus teachd-a-steach, ach tha e a’ faighinn dìreach cuairteachadh. Cha bhith Parecon a’ toirt air daoine a bhith a’ dèanamh cus luach no a’ briseadh beatha dhaoine eile, ach a’ toirt a-mach dìlseachd. Cha bhith Parecon ag aonachadh builean agus eadhon roghainnean bunaiteach, ach bidh e a’ gineadh iomadachd. Cha bhith Parecon a’ toirt cumhachd uamhasach do chlas riaghlaidh beag fhad ‘s a tha e a’ toirt eallach air a ’mhòr-chuid den t-sluagh le dìth cumhachd, ach bheir e buaidh fèin-riaghlaidh iomchaidh dha na h-uile.

Deasbad The Young Chomsky

“Chan urrainn dhomh tuigsinn carson a tha eagal air daoine mu bheachdan ùra. Tha an t-eagal orm ro na seann fheadhainn.”

— Iain Cage

Tha e tàmailteach gluasad air adhart bho thuarastal aig an ìre seo, a’ leigeil leis an deasbad gu h-àrd seasamh. Ach, tha fios aig na h-ùghdaran gu bheil mòran anarchists ann a tha sinn a’ creidsinn a bu chòir parecon a lorg a rèir an toil, nach eil fhathast ag aontachadh gu bheil an argamaid làidir. Is dòcha gur e an dòigh as fheàrr air dèiligeadh ris na draghan aca a bhith a’ dèiligeadh gu dlùth ris na beachdan air a’ chuspair seo aig an luchd-tagraidh as làidire agus as seòlta airson amasan anarchist thairis air na bliadhnaichean mu dheireadh.

Ann an 1976, thug Noam Chomsky dha Peter Jay an t-agallamh as fharsainge aige a thaobh cò ris a bhiodh comann ion-mhiannaichte coltach. Tha na beachdan a thug Chomsky seachad fhathast gràdhach dha 45 bliadhna às deidh sin, a bharrachd air mòran de anarchists eile. Tha iad ionmhuinn leinn, mar an ceudna, agus thug iad buaidh air ar geallaidhean fein, ged is ann le beagan atharraichean.

Thairg Chomsky na beachdan aige mar phàirt de dhualchas “beachdan sòisealach libearalach no anarcho-syndicalist no comannach anarchist.” Bha e a’ leantainn “ann an traidisean Bakunin agus Kropotkin agus Anton Pannekoek,” a b’ fheàrr le “comann air a chuir air dòigh air bunait aonadan organach, coimhearsnachdan organach.” Agus anns na beachdan aige tha sinn a’ faighinn bunait airson teagamhan anarchist mu dheidhinn parecon.

Bha Chomsky ag argamaid:

“gu bheil an àite-obrach agus a’ choimhearsnachd, aig cridhe, ”agus“ gum faodadh “bhon dà aonad bunaiteach sin a thighinn a-mach tro rèiteachaidhean feadarail seòrsa de bhuidheann sòisealta làn-amalaichte a dh’ fhaodadh a bhith nàiseanta no eadhon eadar-nàiseanta ann an raon. ”

Lean e air: “Dh’ fhaodadh co-dhùnaidhean a bhith air an dèanamh thairis air raon mòr… Ged a tha cuid de anarchists gu tur a’ diùltadh a’ bheachd air riochdachadh, tha e soilleir nach do rinn Chomsky, agus cha bhiodh sinne.

Shoilleirich Chomsky cuideachd:

“Bhiodh deamocrasaidh riochdachail, mar a tha, can, na Stàitean Aonaichte no Breatainn Mhòr, air a chàineadh le anarchist den sgoil seo air dà adhbhar. An toiseach ... leis gu bheil monopoly cumhachd air a mheadhanachadh anns an stàit, agus san dàrna àite ... leis gu bheil an deamocrasaidh riochdachail cuingealaichte ris an raon phoilitigeach agus gun a bhith a’ toirt buaidh mhòr air an raon eaconamach. ”

Mar sin chan eil comann saor Chomsky's, Kropotkin's, Bakunin, agus Pannekoek a’ diùltadh ionadan leithid àiteachan-obrach no eadhon poileasaidh. Tha e, ge-tà, a’ diùltadh buidhnean poilitigeach no eaconamach a tha dealaichte agus a’ riaghladh thairis air an t-sluagh.

Thuirt Chomsky, “Tha anarchists den traidisean seo air a bhith an-còmhnaidh a’ cumail a-mach gu bheil smachd deamocratach air beatha chinneasach neach aig cridhe droch shaoradh daonna, no, a thaobh sin, de chleachdadh deamocratach cudromach sam bith. ” Lean e air:

“Cho fad's a tha e mar dhleastanas air daoine iad fhèin a thoirt air màl air a’ mhargaidh dhaibhsan a tha deònach am fastadh, fhad ‘s a tha an dreuchd ann an cinneasachadh dìreach mar innealan taiceil, tha eileamaidean iongantach de cho-èigneachadh agus leatrom a tha a’ bruidhinn air deamocrasaidh. glè chuingealaichte, ma tha eadhon ciallach.”

Tha sinn den bheachd gum biodh cha mhòr a h-uile anarchists - agus gu dearbh luchd-calpa de gach seòrsa - ag aontachadh. Ach tha ceist ag èirigh. Ciamar a tha aon neach a’ cur eaconamaidh air dòigh a rèir an fheum air “fèin-riaghladh, smachd luchd-obrach dìreach,…com-pàirteachadh pearsanta ann am fèin-riaghladh?”

Nuair a chaidh faighneachd dha airson eisimpleir, air ais ann an 1976, fhreagair Chomsky, “Is e deagh eisimpleir de ar-a-mach anarchist air sgèile mhòr ... an tionndadh Spàinnteach ann an 1936….” a bha “ann an iomadh dòigh na theisteanas fìor bhrosnachail air comas luchd-obrach bochd an gnothaichean fhèin a chuir air dòigh agus a riaghladh, air leth soirbheachail, gun cho-èigneachadh agus smachd,” ge-tà, “cho iomchaidh sa tha eòlas na Spàinne do chomann gnìomhachais adhartach a dh’ fhaodadh a bhith ann. ceist gu mionaideach.”

Dha fhèin, bha Chomsky a’ smaoineachadh agus fhathast a’ smaoineachadh:

“Is e fèin-riaghladh… gu dearbh am modh reusanta airson comann gnìomhachais adhartach is iom-fhillte, fear anns am faod luchd-obrach a bhith nan deagh mhaighstirean air na cùisean sa bhad aca fhèin, is e sin, ann an stiùireadh agus smachd air a’ bhùth, ach cuideachd a bhith ann an a suidheachadh gus na co-dhùnaidhean mòra, brìoghmhor a dhèanamh a thaobh structar na h-eaconamaidh, a thaobh institiudan sòisealta, a thaobh planadh, gu roinneil agus nas fhaide air falbh.”

Ach thuirt e, “an-dràsta, chan eil institiudan a’ leigeil le luchd-obrach smachd a bhith aca air an fhiosrachadh a tha a dhìth agus an trèanadh iomchaidh gus na cùisean sin a thuigsinn. ”

Agus mar sin a-rithist tha ceist fhollaiseach a’ tighinn am bàrr: Ciamar a tha aon structar air eaconamaidh gus am bi e a’ toirt seachad am “fiosrachadh riatanach” agus “trèanadh iomchaidh”?

Nuair a chaidh iarraidh air tionndadh gus an sealladh aige air anarchism a lìonadh, fhreagair Chomsky:

“Leig leam sgeidse a dhèanamh de na tha mi a’ smaoineachadh a bhiodh na cho-aontachd garbh, agus aon a tha mi a ’smaoineachadh a tha ceart gu ìre mhòr. A’ tòiseachadh leis an dà dhòigh eagrachaidh agus smachd, is e sin eagrachadh agus smachd san àite-obrach agus sa choimhearsnachd, dh’ fhaodadh duine smaoineachadh air lìonra de chomhairlean luchd-obrach, agus aig ìre nas àirde, riochdachadh thar nam factaraidhean, no thar mheuran gnìomhachais, no tarsainn ciùird, agus air adhart gu co-chruinneachaidhean coitcheann de chomhairlean oibrichean a dh'fhaodas a bhith roinneil agus nàiseanta agus eadar-nàiseanta ann an còir-sgrìobhte. Agus bho shealladh eile, faodaidh duine siostam riaghaltais a dhealbhadh a bhios a’ toirt a-steach co-chruinneachaidhean ionadail - a-rithist, aonaichte gu roinneil, a’ dèiligeadh ri cùisean roinneil, a’ dol thairis air ceàird, gnìomhachas, ciùird, is mar sin air adhart, agus a-rithist aig ìre na dùthcha no nas fhaide air falbh. .”

Tha sinn ag aontachadh le Chomsky gur dòcha gur e co-aontachd garbh a tha seo am measg anarchists, agus gu ceart mar sin, nar beachd, agus gheibh sinn nas doimhne a-steach don taobh phoilitigeach, an ath chaibideil, nuair a bheir sinn aghaidh air poileasaidh com-pàirteachail.

Lean Chomsky, agus…

“Is e beachd anarchism nach eil ach glè bheag de thiomnadh ùghdarrais agus gum bu chòir na com-pàirtichean aig aon de na h-ìrean riaghaltais sin a bhith freagairteach gu dìreach don choimhearsnachd organach sa bheil iad a’ fuireach. Gu dearbh, is e an suidheachadh as fheàrr gum bu chòir com-pàirteachadh ann an aon de na h-ìrean riaghaltais sin a bhith sealach, agus eadhon aig an àm nuair a tha e a’ gabhail àite cha bu chòir a bhith ach pàirt; is e sin, bu chòir do bhuill comhairle luchd-obrach a tha airson ùine air choreigin a bhith ag obair gus co-dhùnaidhean a dhèanamh nach eil ùine aig daoine eile a dhèanamh, cumail orra a’ dèanamh an cuid obrach mar phàirt den àite-obrach no coimhearsnachd sa choimhearsnachd anns a bheil iad. bhuin."

A-rithist, tha seo do-chreidsinneach.

An uairsin, ge-tà, thig puing a dh’ fhaodadh a bhith draghail. Chomsky ag ràdh:

“A thaobh pàrtaidhean poilitigeach, is e mo bheachd nach cuireadh comann anarchist casg làidir air pàrtaidhean poilitigeach bho bhith ag èirigh. Gu dearbh, tha anarchism air a bhith stèidhichte a-riamh air a’ bheachd gum biodh leabaidh Procrustean de sheòrsa sam bith, siostam gnàthasan sam bith a tha air a chuir air beatha shòisealta a’ cuingealachadh agus a’ dèanamh dì-meas gu mòr air a lùth agus spionnadh agus gum faodadh a h-uile seòrsa de chothroman ùra de bhuidheann saor-thoileach leasachadh. aig an ìre as àirde sin de chultar stuthach is inntleachdail.”

Gu ruige seo cho math, ged a tha an ìre as lugha de chumadh “casg làidir” a’ nochdadh na leanas nuair a thuirt e, “ach tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e cothromach a ràdh, cho fad ‘s a thathas a’ faireachdainn gu bheil feum air pàrtaidhean poilitigeach, bidh eagrachadh anarchist den chomann-shòisealta air fàiligeadh. ”

Carson a bhiodh daoine a’ cruthachadh pàrtaidh poilitigeach nan comharra air fàiligeadh?

Mhìnich Chomsky:

“Bu chòir dha a bhith, bhithinn a’ smaoineachadh, far a bheil com-pàirteachadh dìreach ann am fèin-riaghladh, ann an cùisean eaconamach is sòisealta, gum bi buidhnean, còmhstri, eadar-dhealachaidhean ùidhean agus bheachdan is bheachdan, air am bu chòir fàilte a chuir air agus àiteachadh. air a nochdadh aig gach aon de na h-ìrean sin.”

Aontaichte. Ach an uairsin tha Chomsky a’ cur ris:

“Carson a bu chòir dhaibh tuiteam ann an dà, trì no n pàrtaidhean poilitigeach, chan eil mi a’ faicinn idir. Saoilidh mi nach eil iom-fhillteachd ùidh agus beatha dhaoine a’ tuiteam san dòigh sin. Tha pàrtaidhean gu bunaiteach a’ riochdachadh ùidhean clas, agus bhiodh clasaichean air an cuir às no air an toirt thairis ann an leithid de chomann. ”

Gu dearbh tha sinn ag aontachadh gun cuir sinn às do phàrtaidhean mar riochdairean airson ùidhean clas. Ach a bheil sin a’ ciallachadh gum biodh pàrtaidhean ann a’ nochdadh fàiligeadh? Tha Chomsky ag ràdh gu bheil e den bheachd gu bheil roghainnean daonna cho eadar-mheasgte agus cho eadar-dhealaichte is gur e an aon adhbhar a bhiodh grunn dhaoine a’ roinn seata de bheachdan gu cunbhalach an aghaidh an fheadhainn a tha aig buidhnean eile de dhaoine nam biodh na daoine ann an clas eadar-dhealaichte ri linn còmhnaidh. suidheachadh eaconamach a tha eadar-dhealaichte gu structarail, agus mar sin an aghaidh ùidhean eaconamach. Chan eil sinn a 'smaoineachadh sin.

Smaoinich air pàrtaidh a’ cruthachadh timcheall air luachan ùra a tha na com-pàirtichean a’ feuchainn ri tagradh agus a thoirt a-steach don bheatha shòisealta. Is dòcha gur e còraichean bheathaichean a th’ ann, mar ach aon eisimpleir a dh’ fhaodadh a bhith ann. No 's dòcha luach eaconamach ùr - gus tlachd a cho-ionnanachd, can. No is dòcha gur e casg-bhreith a th’ ann, no rudeigin mu itealaich fànais, no rudeigin co-cheangailte ri còraichean nan ginealaichean ri teachd an taca ris na h-àireamhan a th’ ann an-dràsta. Bidh daoine a’ dèanamh pàrtaidh leis gu bheil iad ag aontachadh air cuid de bheachdan agus a’ smaoineachadh gu bheil daoine eile ceàrr leis nach eil iad ag aontachadh ris na beachdan sin, agus leis gu bheil iad airson a’ chùis aca a dhèanamh ann an co-bhonn ri chèile. Carson a dh’fheumas a leithid de roinn-phàrlamaid a bhith na clas, neo fiù ’s buidheann sam bith taobh a-staigh rangachd cumhachd air choireigin? Carson nach fhaod e a bhith gur e dìreach buidheann a th’ ann le sealladh a tha iad a’ meas glè chudromach ach a tha eadar-dhealaichte bho chàch?

Ach, fhad ‘s a tha e ag ràdh gu bheil fàilte air buidhnean, tha sinn a’ smaoineachadh gu bheil na luachan a tha mar bhunait air na tha Chomsky ag ràdh agus na tha sinn ga atharrachadh a rèir, mar a chì sinn an ath chaibideil eile. Is e na tha sinn ag ainmeachadh pàrtaidh dìreach buidheann mhòr a tha a’ dol tarsainn nàbachdan agus àiteachan obrach agus a tha, airson cuid de dh’ adhbharan, airson na h-oidhirpean còmhla a cho-òrdanachadh às leth nam beachdan a bhios iad a’ roinn. Mar sin, ma tha fàilte air sin, chan eil fìor chonnspaid ann, tha sinn a’ smaoineachadh.

Chomharraich Chomsky cuideachd gu bheil e:

“gun a chreidsinn gur e obair làn-ùine a th’ ann an com-pàirteachadh ann an riaghladh. Is dòcha gu bheil e ann an comann neo-chùramach, far a bheil a h-uile seòrsa de dhuilgheadasan ag èirigh air sgàth nàdar neo-reusanta institiudan. Ach ann an comann gnìomhachais adhartach a tha ag obair gu ceart air a chuir air dòigh a rèir loidhnichean libertarian, bhithinn a’ smaoineachadh gur e obair pàirt-ùine a th’ ann an co-dhùnaidhean a rinn buidhnean riochdachaidh a bhith air a cuairteachadh tron ​​choimhearsnachd agus, a bharrachd air sin, a bu chòir a ghabhail os làimh le daoine a bhios an-còmhnaidh a’ leantainn. a bhith an sàs anns a’ ghnìomhachd dhìreach aca fhèin.”

A thaobh dè an ùine a dh’ fheumas a dhol airson a bhith a’ breithneachadh connspaidean, a’ dèiligeadh ri gnìomhan mì-shòisealta, a’ dearbhadh reachdas airson suidheachaidhean atharrachadh gu cunbhalach, agus a’ cur an gnìomh phròiseactan còmhla, chan eil fios againn, ach tha sinn an amharas gum bi e tòrr a bharrachd na tha Chomsky a’ smaoineachadh. moladh. Bha e gu cinnteach ceart, ge-tà, nach biodh feum air mòran agus dualtach a’ mhòr-chuid de na bhios riaghaltasan gnàthach a’ dèanamh tuilleadh. Bha e ceart cuideachd gum feum a h-uile duine anns a h-uile gnìomh poilitigeach, mar a tha airson a h-uile gnìomh eile, a bhith ullaichte airson an gnìomhan a dhèanamh gu math, agus a bhith an sàs anns na gnìomhan sin ann an dòighean agus le dleastanasan nach àrdaich an cumhachd no am beairteas no am beairteas. comas air sochair a chruinneachadh an dàrna cuid dhaibh fhèin no do dhaoine eile, no a bhith a’ bruidhinn mu bhuilean nas fhaide na na tha iomchaidh dha na cleasaichean uile. Gu dearbh, mar a choileanas tu seo uile tha feòil is buntàta na dhearbhadh gum feum e a bhith mar sin.

Chomharraich Chomsky sealladh farsaing bunaiteach san agallamh aige, tha sinn a’ smaoineachadh, nuair a thuirt e:

“Tha e coltach riumsa gur e am moladh nàdarra gum bu chòir riaghladh a bhith air a chuir air dòigh gu tionnsgalach, mar dìreach aon de na meuran gnìomhachais, le na comhairlean luchd-obrach aca fhèin agus am fèin-riaghladh fhèin agus an com-pàirt fhèin ann an co-chruinneachaidhean nas fharsainge.”

A-rithist, tha seo do-chreidsinneach fhad ‘s a chumas sinn nar cuimhne gum feum sgilean agus eòlas iomchaidh a bhith aig pìleat itealain, neach-obrach stàilinn, dotair, no neach-obrach riaghlaidh, air an aon làimh, ach cuideachd dreuchdan nach eil a’ toirt dhaibh. barrachd cumhachd no sochair iomlan na saoranach sam bith eile, air an làimh eile.

Gus an duilgheadas a chuir ann an dòigh eile: beachdaich air dà ghnìomhachas: dèanamh widgets agus riaghladh. Bhiodh comhairlean luchd-obrach anns an dà ghnìomhachas sin ann, agus cha bhiodh fèin-riaghladh iomlan aig an dà chuid ach an àite sin bhiodh iad fo smachd plana sòisealta nas fharsainge a tha iad, ge-tà, a’ cur ris, leis gu bheil na gnìomhan aca a’ toirt buaidh air daoine eile a bharrachd air gnìomhan dhaoine eile a’ toirt buaidh orra. Ach a dh’ aindeoin sin, tha e coltach nach bi na cuingeadan bhon taobh a-muigh air dèanamh widgets fada nas sàrachail air mar a bhios luchd-obrach widget ag obair gach latha na na cuingeadan bhon taobh a-muigh air riaghladh. Do luchd-dèanaidh widgets, is e ùidh a’ chomainn an àireamh de widgets a chaidh a thoirt a-mach agus an àireamh de ghoireasan a thèid a chleachdadh san riochdachadh (dà àireamh shìmplidh) - a bharrachd air gu bheil an àite-obrach gun chlas - agus nas fhaide air falbh (a’ beachdachadh air suidheachaidhean obrach, msaa.) tha ùidhean an luchd-obrach gu tur uachdaranach. Ach nuair a ghabhas tu obair mar oifigear poileis, mar aon eisimpleir de dh’ obair anns an raon phoilitigeach/riaghaltais - chan e dìreach ùidhean a’ chomainn “an lagh a chuir an gnìomh” (a tha fada nas toinnte na bhith “a’ dèanamh 45 millean widgets a’ cleachdadh an t-suim seo. de chuir-a-steach”), ach sin a dhèanamh ann an dòigh a tha a’ dìon agus a’ toirt spèis do chòraichean a h-uile duine agus nach eil a’ toirt cus roghainn (ie cumhachd) do dh’ oifigearan poileis a bhith a’ riaghladh thairis oirnn – mar sin a’ cur tuilleadh chuingealachaidhean air mar a bhios iad ag obair. Ach tha eadhon seo na chùis ìre. Le bhith a’ smaoineachadh mu phìleatan itealain no dotairean tha e a’ nochdadh gu bheil feum air an aon sheòrsa de stiùiridhean agus cuingeadan a tha air an suidheachadh gu sòisealta agus a tha ann airson riaghladh, ged a tha iad gun samhail anns gach cùis, a’ toirt a-steach dèanamh widgets.

Co-dhiù, ann an ceist a chuir an neach-agallaimh aige an uairsin, thathar ag ràdh gu bheil Chomsky ag ràdh, “ann an comann-sòisealta reusanta, bhiodh cothrom aig a h-uile duine obair inntinneach a lorg agus gheibheadh ​​​​gach neach an cothrom as motha airson a thàlantan.” Agus an uairsin, mar e fhèin a’ faighneachd: “Dè a bharrachd a bhiodh a dhìth gu sònraichte, duais taobh a-muigh ann an cruth beairteis agus cumhachd,” gus a leithid de dh’ obair fhaighinn? Bidh Chomsky a’ freagairt na ceiste aige fhèin, gun dad a bharrachd, mura h-eil “sinn a’ gabhail ris nach eil e buannachdail ann fhèin a bhith a’ cleachdadh thàlantan neach ann an obair inntinneach agus a tha feumail gu sòisealta.

Seo far a bheil duilgheadasan co-cheangailte ri eaconamas com-pàirteachail a’ tòiseachadh a’ tighinn am bàrr. Tha an aithris gu h-àrd ceàrr airson trì adhbharan. Feumaidh a’ chiad fhear a bhith co-cheangailte ris an fheum air obair agus caitheamh a cho-cheangal, a’ toirt a-steach fiosrachadh agus comharran a cheadaicheas roghainnean ciallach don h-uile duine. Is e an dàrna fear gur e prìomh adhbhar airson tuarastal chan e a-mhàin brosnachadh a thoirt seachad, ach dìreach builean a bhith ann a thaobh cinneasachadh agus caitheamh. Agus, mu dheireadh, tha an treas duilgheadas a 'buntainn ris a' chùis brosnachaidh fhèin, an aon rud ris an do bhruidhinn Chomsky gu dìreach. Ach chan eil cuideigin ag ràdh gur toil leis no rithe a bhith ag obair, mar a tha Chomsky a’ faireachdainn a chanadh a h-uile càil ann an comann ion-mhiannaichte - leis an aontaicheadh ​​​​sinn - an aon rud ris an neach sin ag ràdh gur e obair an aon rud as toil leis no leatha. Agus tha an t-eadar-dhealachadh follaiseach seo agus a tha coltach gu soilleir gu math cudromach.

An toiseach, le obair tha sinn a’ ciallachadh saothair a chaidh a ghabhail os làimh (a) taobh a-staigh ionadan eaconamach a’ chomainn, agus (b) tabhartasan a thoirt don toradh sòisealta a chòrdas ri daoine eile, chan e an riochdaire no a theaghlach is a caraidean.

San dàrna h-àite, tha Chomsky ceart gu dearbh gu bheil adhbharan gnèitheach ann airson obair a dhèanamh airson math sòisealta a’ toirt a-steach fèin-labhairt agus a bhith buannachdail do chàch. Ach is e an rud a tha a dhìth an fhìrinn follaiseach co-shìnte gu bheil adhbharan gnèitheach ann a bhith ag iarraidh cur-seachad cuideachd - agus chan ann a-mhàin airson fois a ghabhail, ach cuideachd cluich, ceangal ri teaghlach is caraidean, rudan a dhèanamh a tha a’ còrdadh rinn ach a tha sinn nach eil math gu leòr air a bhith a’ cur ris a’ chomann-shòisealta, agus mar sin air adhart.

Mar thoradh air an sin, ma tha sinn saor a bhith a’ taghadh leotha fhèin an co-mheas de dh’ obair chinneasach san eaconamaidh a nì sinn agus an cur-seachad a tha a’ còrdadh rinn fhad ‘s nach eil sinn ag obair, agus ma bhios taghadh airson nas lugha de dh’ obair agus barrachd toraidh a’ toirt buaidh sam bith air na tagraidhean againn a thaobh toradh sòisealta. mar neach-cleachdaidh, is dòcha gun roghnaich sinn a bhith ag obair nas lugha na tha feum aig a’ chomann-shòisealta, no na tha barantas cothromachd agus ceartas.

Gus a bheachd eile a mhìneachadh, tha Chomsky ag ràdh,

“Tha beagan obrach ri dhèanamh ma tha sinn gu bhith a’ cumail ri inbhe beatha [airidh]. Is e ceist fhosgailte a th’ ann dè cho trom ‘s a dh’ fheumas an obair sin a bhith. ”

Tha sin gu cinnteach ceart, ged a tha e cudromach tuigsinn gu bheil an rud a th’ ann an “inbhe bith-beò airidh bho thoraidhean cinneasachaidh” gu cinnteach an urra ri roghainn ghnìomhach bho dhaoine a thaobh am miann càirdeach airson barrachd thoraidhean, no barrachd ùine shaor. Agus tha e cuideachd cudromach tuigsinn gum feum tòrr den obair sin, airson ùine mhòr ri thighinn, a bhith dùbhlanach, agus gu tric eadhon dòrainneach agus tedious, agus uaireannan cunnartach. Agus nach bi eadhon barrachd dheth, ge bith dè cho math ‘s a dh’ fhaodadh e a dhèanamh, nas buannachdail na bhith a’ caitheamh an aon ùine, an àite sin, a’ leantainn cur-seachadan, no dàimhean pearsanta, no a’ cluich, is mar sin air adhart.

Nuair a thuirt Chomsky, “cuimhnich sinn nach deach saidheans agus teicneòlas agus inntleachd a chaitheamh air… faighinn thairis air caractar trom agus fèin-sgriosail obair riatanach a’ chomainn-shòisealta,” tha e ceart gu dearbh. Nuair a tha e ag ràdh “is e an adhbhar gun robhar a-riamh a’ gabhail ris gu bheil buidheann shusbainteach de thràillean tuarastail ann a nì sin dìreach air sgàth ‘s gum bi an t-acras orra," tha e ceart a-rithist. Agus tha e cuideachd ceart nuair a tha e ag ràdh, “ma tha fiosrachadh daonna air a thionndadh chun cheist ciamar a bheir e brìgh don obair riatanach aig a’ chomann fhèin, chan eil fios againn dè am freagairt a bhios ann. ” Tha a h-uile dad fìor, ach chan eil e gu bhith a’ tachairt ann an seachdain, mìos no deichead. Agus bidh crìochan ann, gu h-àraidh àrainneachdail, air an ìre de dh’ obair dhoirbh a dh’ fhaodar a chur na h-àite le barrachd obair togail. Ach, co-dhiù, tha seo a’ togail cùis eile airson eaconamaidh mhath, is e sin gum feum e aire chiallach is fhialaidh a thoirt do chùisean co-cheangailte ri bhith a’ leasachadh càileachd beatha obrach, a bharrachd air an tlachd agus na cothroman a thig bho thoraidhean na h-obrach. beatha.

Tha Chomsky a’ leantainn, “Is e mo bharail gum faodar tomhas math de [obair] a dhèanamh gu tur fhulangach.” Dh’aontaichinn, ach chanainn cuideachd gu bheil beàrn mòr eadar “gu tur fulangach,” air an aon làimh, agus cho tarraingeach agus inntinneach ris na bhios sinn mar as trice a’ taghadh a dhèanamh le ùine chur-seachad, air an làimh eile. Agus tha “suim chothromach”, cuideachd, fada nas giorra na na h-uile.

Tha Chomsky ag ràdh, “Is e mearachd a th’ ann a bhith a’ smaoineachadh gu bheil eadhon saothair chorporra a tha briste air ais gu riatanach trom. Bidh mòran dhaoine, mi-fhìn nam measg, ga dhèanamh airson fois.” Seadh, ach a bheil duine dha-rìribh a’ dèanamh air ais a’ briseadh saothair chorporra latha is latha airson fois a ghabhail? Chan eil mòran, bhithinn a’ geall.

Chomsky a’ dol air adhart:

“O chionn ghoirid, mar eisimpleir, fhuair mi na mo cheann airson trithead’ s a ceithir craobhan a chur ann am faiche air cùl an taighe, air Coimisean Glèidhteachais na Stàite, a tha a’ ciallachadh gum feumadh mi trithead ’s a ceithir tuill a chladhach sa ghainmhich. Tha fios agad, dhòmhsa, agus na nì mi leis an ùine agam sa mhòr-chuid, is e obair gu math cruaidh a tha sin, ach feumaidh mi aideachadh gun do chòrd e rium. Cha bhithinn air còrdadh rium nam biodh gnàthasan obrach agam, nam biodh neach-stiùiridh agam, agus nan deidheadh ​​​​òrdachadh dhomh a dhèanamh aig àm sònraichte, agus mar sin air adhart.”

Tha sinn den bheachd nach biodh e air còrdadh ris cuideachd nam b’ e obair a bh’ ann, latha is latha. Is dòcha gun do chòrd e ri Chomsky beagan na bu lugha, cuideachd, mura robh e na ghàrradh cùil fhèin, agus nam biodh, leis gu robh e ag obair le sgioba, gum feumadh e cumail ri clàr-ama. Agus, gu h-àraidh, co-dhiù a chòrd e ris no nach robh, dh'fhaodadh an ùine a bheireadh e dha - dìreach airson toileachas a bhith an sàs ann, gu furasta a bhith fada nas lugha na an t-suim a dh 'fheumar, no an t-sùim a dh' fhaodadh daoine eile a thoirt dha, msaa. Dè nam biodh cuideigin airson saothair a dhèanamh air ais aon uair gach fichead no trithead bliadhna, agus an còrr den ùine bha e airson saothair bun-bheachdail làn-chumhachdach de sheòrsa cruthachail a dhèanamh? Cò an uairsin a chuireas craobhan?”

An uair a tha Chomsky ag radh, " Air an laimh eile, ma's e obair a th' ann a tha air a ghabhail os làimh direach as eugmhais, gu maith, faodar sin a dheanamh," tha e a' ciallachadh gum bi e taitneach, mar a bha e dha. Fìor gu leòr. Ach ’s e a’ bhuaidh a th’ ann gun urrainn dhuinn uile dìreach na tha sinn a’ faicinn a tha tlachdmhor agus a’ miannachadh a dhèanamh a dhèanamh – agus dòigh air choireigin bidh na bhios sinn a’ taghadh air sgàth dìreach ar toileachais san obair a’ maidseadh, a thaobh toradh, ris na tha daoine airson ithe.

Tha am fear-ceasnachaidh ag ràdh,

“Chuir mi thugad gur dòcha gu bheil cunnart ann gur e mealladh caran romansach a th’ anns a’ bheachd seo air rudan, le aoigheachd dìreach le beagan elite de dhaoine a thachras, leithid àrd-ollamhan mionlach, is dòcha luchd-naidheachd, is mar sin air adhart, a bhith anns an fhìor àite. suidheachadh sochair a bhith air am pàigheadh ​​​​airson na tha iad ag iarraidh a dhèanamh co-dhiù."

Is e ceist chothromach a tha seo - ach tha i ag ionndrainn puingean a bharrachd. Dè tha dìreach? Dè a tha a dhìth gus am fiosrachadh riatanach a thoirt seachad?

Fhreagair Chomsky:

“Sin as coireach gun do thòisich mi le ‘If’ mòr. Thuirt mi gum feum sinn an-toiseach faighneachd gu dè an ìre a dh’ fheumas obair riatanach a’ chomainn – ’s e sin an obair a tha a dhìth gus an ìre-beatha a tha sinn ag iarraidh a chumail suas – a bhith trom no neo-mhiannach. Tha mi a’ smaoineachadh gur e am freagairt: tòrr nas lugha na tha e an-diugh. Ach gabhamaid ris gu bheil ìre gu bheil e fhathast trom. Uill, anns a’ chùis sin, tha am freagairt gu math sìmplidh: feumaidh an obair sin a bhith air a roinn gu co-ionann am measg dhaoine a tha comasach air a dhèanamh. ”

Bidh mèinneadh guail fhathast trom. Mar sin bidh iomadh seòrsa glanadh, am measg mòran de ghnìomhan cuimhne eile (agus, gu fìrinneach, mar eisimpleir, chan eil e coltach gum bi eadhon an còcaire as cruthachail air a’ phlanaid ag iarraidh biadh dhaoine eile a chòcaireachd dha daoine air nach eil e eòlach, airson barrachd uairean na dh’ fheumar gus an ìre caitheamh aige fhèin fhìreanachadh). Am bi sinn uile a’ dèanamh an aon roinn de mhèinneadh guail, glanadh, còcaireachd agus a h-uile taobh trom eile den obair? Gu dearbh chan eil. Mar sin is e a’ phuing gum biodh gach fear againn, ann an cumadh Chomsky, a’ roinn àireamh mhath de ghnìomhan cho trom còmhla ris na gnìomhan eile againn a tha nas coileanta, a’ cothromachadh ar n-obraichean airson trom-inntinn. Agus dh’ aontaicheadh ​​​​sinn gun cuireadh obair gach neach cothromachaidh airson buadhan càileachd beatha às le mìneachadh a’ cheist mu dhochainn neo-ionann bho calculus eaconamach. Anns a 'chùis sin, bidh a bhith a' toirt aire do dhuilgheadas mar fheart ann a bhith a 'dearbhadh teachd a-steach a' fàs neo-iomchaidh do bhuilean dìreach.

Ach chan eil a bhith a 'cothromachadh trom-inntinn na h-obrach a' dèiligeadh ri cùis iomlan brosnachaidhean, comharran, no cothromachd. Tha brosnachaidhean a’ ciallachadh adhbhar a thoirt do dhaoine a bhith ag obair ann an dòigh agus fad na h-ùine a bheir toradh sòisealta a-steach a rèir miann mòr-chòrdte - far a bheil na miannan sin an uair sin cuideachd air an eadar-mheadhanachadh le eòlas air buaidh na h-ìre toraidh taghte airson obair. Tha comharran a’ ciallachadh a bhith a’ toirt seachad fiosrachadh a bhios comasach air daoine a stiùireadh ann a bhith a’ co-dhùnadh gu ciallach agus gu cunntachail dè a dh’ itheas iad agus dè a bu chòir a thoirt gu buil, agus cuideachd a thaobh far a bheil e ciallach tasgadh a dhèanamh gus tuilleadh leasachaidh a dhèanamh air obair, gus toradh ùr a ghineadh, msaa. Agus tha cothromachd a’ ciallachadh dèanamh cinnteach gun tèid sgaoileadh tha buannachdan agus cosgaisean co-cheangailte ri beatha eaconamach – an dà chuid cinneasachadh agus caitheamh leis na bhios sinn a’ dèanamh agus na gheibh sinn – cothromach, ge bith dè a cho-dhùnas sinn a tha sinn a’ ciallachadh leis an teirm sin.

Chomsky ag ràdh:

“Mar a bhios mi a’ coimhead air daoine ag obair,… meacanaig chàraichean mar eisimpleir, tha mi a’ smaoineachadh gu tric gu bheil duine a’ faighinn mòran pròis san obair. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an seòrsa uaill sin ann an ... obair iom-fhillte air a dheagh dhèanamh, leis gu bheil feum air smaoineachadh agus tuigse airson a dhèanamh, gu sònraichte nuair a tha neach cuideachd an sàs ann an riaghladh na h-iomairt, dearbhadh mar a thèid an obair a chuir air dòigh, carson a tha e, dè na h-adhbharan a th’ aig an obair, dè thachras dhi, agus mar sin air adhart – tha mi a’ smaoineachadh gum faod seo uile a bhith na ghnìomhachd sàsachail agus buannachdail a dh’ fheumas sgilean, an seòrsa sgilean a chòrdas ri daoine a bhith gan cleachdadh.”

Tha sinn ag aontachadh gu bheil a leithid de bhuadhan aig mòran den obair, ach fada bhon a h-uile càil. Ach tha e cudromach a bhith soilleir nach eil an fhìrinn gu bheil mi an sàs ann a bhith a’ dearbhadh dè na h-adhbharan agus an sgrìobhadh agus an t-àm airson na h-obrach a bhios mi a’ dèanamh an aon rud ri bhith ag ràdh gur mise a-mhàin a bhios a’ dearbhadh adhbharan, sgrìobhadh, agus àm. An àite sin, tha mi nam phàirt de dheasbad air na bhios mi fhèin agus feadhainn eile leis a bheil mi ag obair a’ dèanamh, ach is dòcha gu bheil mi air crìoch a’ bhòt a chall. Mar shaoranach math, bidh mi fhathast a’ faireachdainn cunntachail gu sòisealta airson na gnìomhan a dhèanamh, ach tha e coltach gum bi na brosnachaidhean a-staigh agam nas ìsle na nam biodh an co-dhùnadh air a dhol air mo shlighe. Co-dhiù, eadhon a thaobh obair a tha nas tarraingiche agus nas buannachdail, bidh daoine cuideachd airson ùine a chaitheamh còmhla ris a’ chloinn aca, a’ faighinn tlachd à cur-seachadan, a’ comharrachadh, a’ beachdachadh, no rud sam bith.

Thuirt Chomsky, a’ bruidhinn a-mhàin mun taobh obrach throm:

“S dòcha gu bheil e a’ tionndadh a-mach gu bheil beagan air fhàgail de dh ’obair nach eil duine dha-rìribh ag iarraidh a dhèanamh, ge bith dè a dh’ fhaodadh a bhith - ceart gu leòr, an uairsin tha mi ag ràdh gum feum na tha air fhàgail den obair a bhith air a cho-roinn gu co-ionann, agus a bharrachd air an sin, bidh daoine saor gus an eacarsaich a dhèanamh. tàlantan mar a chì iad iomchaidh.”

Chan eilear a’ beachdachadh air seo. An toiseach, cha bhith a h-uile duine airson obair a dhèanamh a tha sgìth agus dòrainneach mura biodh droch bhuaidh sam bith aige orra fhèin agus air daoine eile. San dàrna h-àite, is dòcha às deidh dhuinn aontachadh mu bhith a’ cothromachadh obraichean airson buaidh càileachd beatha, gum bi mi saor anns a’ phàirt choileanta den obair agam mo thàlantan a chleachdadh mar a chì mi iomchaidh, mar a tha Chomsky a’ moladh. Uill, is dòcha gur e cluicheadair teanas math a bh’ annad uaireigin - gun a bhith sònraichte, ach chòrd e riut a bhith a’ cluich. Mar sin cho-dhùin thu, ceart gu leòr, is e sin an tàlant a tha thu airson a chleachdadh, a’ taghadh mar a chì thu iomchaidh, anns na h-uairean a th’ air fhàgail às deidh dhut do chuid de dh’ obair throm a dhèanamh. Is e an duilgheadas a th’ ann, cha chuireadh an teanas cluiche agad dad luachmhor ri toradh sòisealta a’ chomainn. Gu sìmplidh chan eil thu math gu leòr airson gum b’ fhiach coimhead no leasanan a ghabhail bhuaithe.

Faodaidh Chomsky a ràdh nach roghnaich duine rudeigin a dhèanamh nach eil luachmhor gu sòisealta do dhaoine eile, ach ciamar a tha fios aig duine dè a th’ ann agus dè nach eil? Ciamar a tha fios aig duine nach eil an oidhirp aca suas ri snaoisein? Is dòcha gur e am freagairt aige gum feum gnìomhachas teanas cluicheadairean no tidsearan ùra fhastadh - agus nach biodh iad gam fastadh - ach anns a’ chùis sin, chan eil thu saor na tàlantan agad a chleachdadh mar a chì thu iomchaidh. Chan urrainn dhut sin a dhèanamh ach taobh a-staigh gnàthasan sònraichte agus dàimhean sòisealta a chuireas casg air oidhirpean gun fheum, a’ toirt a-steach casg ort bho bhith nad chluicheadair teanas neo-chomasach, no nad lannsair neo-chomasach, agus mar sin air adhart.

Ach dè na gnàthasan agus na dàimhean sin a tha a’ toirt a-mach deagh bhuilean eaconamach, agus a tha cuideachd co-chòrdail ri bhith a’ cur às do roinn clas agus ri daoine a’ cleachdadh fèin-stiùiridh ag ràdh? Is iad sin na ceistean air am feum duine dèiligeadh gus susbaint a thoirt do luachan an fheadhainn a tha airson fèin-riaghladh.

Air a phutadh nas fhaide leis an neach-ceasnachaidh aige, Peter Jay, a bha teagmhach gum biodh an àireamh de ghnìomhan a bhiodh air am meas gu bunaiteach àicheil ìosal, fhreagair Chomsky,

“Ge bith dè a th’ ann, mothaich gu bheil dà roghainn eile againn. Is e aon roghainn a bhith air a cho-roinn gu co-ionann, is e an tè eile ionadan sòisealta a dhealbhadh .02 gus am bi cuid de dhaoine dìreach air an èigneachadh an obair a dhèanamh, air pian leis an acras. Sin an dà roghainn eile."

Tha an amharc sin ceàrr. An àite sin, dh'fhaodadh duine a dhol air slighe fhada a dh'ionnsaigh leasachadh càileachd beatha na h-obrach - taobh a-staigh crìochan eag-eòlais, crìochan ùine, crìochan riarachaidh, msaa. Agus dh 'fhaodadh aon a bhith a' diùltadh a h-uile càil a roinn gu cothromach, cuideachd. An àite sin, dh'fhaodadh aon, mar an treas roghainn eile, pàigheadh ​​​​airson a bhith a 'cur an aghaidh droch bhuaidh nan gnìomhan nas cruaidhe.

Fhreagair Chomsky don neach-ceasnachaidh a bhith a’ togail timcheall air an aon phuing, le bhith ag ràdh, “Tha mi a’ gabhail ris gu bheil a h-uile duine gu ìre mhòr a ’faighinn tuarastal co-ionann.” Ach an uairsin tha aon iongnadh, carson a bu chòir dhuinn gabhail ris - no eadhon dè tha am facal “gu bunaiteach” a ’ciallachadh? Is e seo cridhe taobh ceartas agus brosnachaidh na cùise. Dè ma tha mi toilichte le nas lugha de theachd a-steach - a tha a 'ciallachadh gu bheil mi toilichte le nas lugha de thagradh air toradh sòisealta - a' creidsinn gu bheil a bhith ag obair nas lugha de dh'uairean airson nas lugha de theachd a-steach a 'ciallachadh gum faod mi barrachd cur-seachad a bhith agam? A bheil mi saor gus nas lugha de theachd a-steach a ghabhail mar bhunait airson a bhith ag obair nas lugha de dh'uairean? Mura h-eil, an urrainn dhomh dìreach nas lugha de dh'uairean a thìde obrachadh airson an aon teachd a-steach? Tha e coltach gu bheil a’ chiad roghainn cunntachail gu sòisealta. Chan eil an dàrna roghainn, co-dhiù dhuinne. Tha a 'chiad fhear cuideachd comasach gu h-eaconamach. Chan eil an dàrna fear.

Is e prionnsapal bunaiteach anarchist, far an gabh sin dèanamh agus nuair nach eil e an aghaidh math sòisealta, gum bu chòir dhuinn leigeil le daoine na seallaidhean pearsanta aca fhèin de bheatha mhath a leantainn. Tha aon ìre teachd-a-steach agus aon riatanas ùine-obrach airson a h-uile duine na eisimpleir de riatanas neo-riatanach agus èigneachail. Chan eil adhbhar sòisealta no eaconamach ann carson nach bu chòir do dhaoine a bhith comasach air teachd-a-steach a mhalairt airson ùine cur-seachad no a chaochladh (ged a tha adhbhar sòisealta is eaconamach ann nach bu chòir do dhaoine a bhith comasach air an ùine obrach ìsleachadh gun an teachd a-steach ìsleachadh, no togail). an teachd a-steach gun a bhith ag àrdachadh an ùine ag obair).

Thuirt Chomsky:

“Smaoinichidh sinn air trì seòrsaichean de chomann-sòisealta: aon, an tè a th’ ann an-dràsta, anns a bheil an obair neo-mhiannach air a thoirt do thràillean tuarastail. Smaoinicheamaid air dàrna siostam anns am bi an obair neo-mhiannach, às deidh na h-oidhirpean as fheàrr airson a dhèanamh brìoghmhor, air a roinn. Agus smaoinichidh sinn air treas siostam far am faigh an obair neo-mhiannach pàigheadh ​​​​àrd a bharrachd, gus am bi daoine fa-leth gu saor-thoileach a’ roghnachadh a dhèanamh. Uill, tha e coltach riumsa gu bheil an dàrna cuid den dà shiostam mu dheireadh co-chòrdail ri - gu neo-shoilleir - prionnsapalan anarchist. Bhithinn ag argamaid mi fhìn airson an dàrna fear seach an treas fear, ach tha an dàrna cuid gu math iomallach bho bhuidheann sòisealta sam bith a th’ ann an-dràsta no claonadh sam bith ann am buidheann sòisealta co-aimsireil.”

Chan eil sinn cinnteach carson a bhiodh Chomsky ag argamaid airson an dàrna fear seach an treas fear. Tha e coltach riumsa, mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, gum feum a h-uile duine an aon teachd-a-steach fhaighinn mar bhacadh air roghainn phearsanta – agus fear neo-riatanach – na tha e a’ ceadachadh no ag aithneachadh eadar-dhealachaidhean ann am buaidh càileachd beatha ann an obraichean dhaoine ach a’ pàigheadh ​​a rèir sin.

Ach, co-dhiù, tha co-dhùnadh Chomsky air a’ chùis shònraichte seo do-chreidsinneach. Tha an dà roghainn aige a dhà agus a trì ann agus tha gach fear co-chosmhail ri dìth clas agus le fèin-riaghladh, agus cuideachd le cothromachd anarchist mar a tha Chomsky ga mhìneachadh san agallamh aige. Ach eadhon às deidh an aonta mhòr sin, chan eil sinn fhathast a’ faighinn gu cùis nan uairean a chaidh obrachadh a rèir an toraidh a thathar ag iarraidh, no a’ cheist mu chomharran gus co-dhùnaidhean tuigseach a stiùireadh - is e sin, a bhith a’ toirt seachad an fhiosrachaidh air an do bhruidhinn Chomsky gu ceart mu dheidhinn na bu thràithe air an do bhruidhinn daoine. feum ma tha iad gu bhith an sàs gu cunntachail ann am beatha eaconamach, agus nach do bhris sinn gu mòr cuspair chòraichean caitheamh.

Dh’fhaighnich an neach-ceasnachaidh aig an ìre seo:

“Tha e coltach riumsa gu bheil roghainn bhunaiteach ann, ge-tà, tha aon ga fhalach, eadar am bi thu a’ cur obair air dòigh airson an sàsachd a tha e a’ toirt dha na daoine a bhios ga dhèanamh, no a bheil thu ga eagrachadh a rèir luach na thathar a’ dèanamh airson. na daoine a tha gu bhith a’ cleachdadh no ag ithe na tha air a thoirt a-mach.”

Tha an cumadh polarichte seo ag ionndrainn gun urrainn dhut agus gum feum thu, ma tha fìor fèin-riaghladh gu bhith, an dà phrìomhachas sin a choileanadh aig an aon àm - mar a tha e, a’ beachdachadh an dà chuid air a’ bhuaidh air luchd-obrach agus a’ bhuaidh air luchd-cleachdaidh ann a bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean am bu chòir dhut nithean a thoirt gu buil agus a sgaoileadh.

Ach, lean an neach-ceasnachaidh:

“Agus gu bheil comann a tha air a chuir air dòigh air bunait a bhith a’ toirt a’ chothruim as motha dhan h-uile duine an cur-seachadan a choileanadh, is e sin gu ìre mhòr an sealladh obrach airson obair, a’ lorg a chrìoch loidsigeach ann am manachainn, far a bheil an seòrsa obair a th’ ann. dèanadh, is e sin ùrnaigh, obair airson fèin-shàrachadh an neach-obrach agus far nach eil dad air a thoirt a-mach a tha gu feum sam bith do dhuine sam bith agus gu bheil thu beò aon chuid aig ìre ìosal de bheatha, no tha thu dha-rìribh leis an acras.”

Chaidh seo ro fhada - ach bha a’ phuing bunaiteach fìor. Dè a cheanglas obair a thèid a dhèanamh a-mhàin seach gu bheil e a 'coileanadh an ìre de thoraidhean a thathar ag iarraidh? Dè a cheanglas feumalachdan agus miannan toraidh ri feumalachdan agus miannan luchd-obrach a bhios a’ dèanamh nan toraidhean sin?

Fhreagair Chomsky,

“Tha mi a’ faireachdainn gur e pàirt den rud a tha a’ dèanamh obair brìoghmhor gu bheil ... gu feum na toraidhean aige. Tha obair an neach-ciùird ann am pàirt brìoghmhor don neach-ciùird sin air sgàth an fhiosrachaidh agus an sgil a tha e a’ cur a-steach innte, ach cuideachd ann am pàirt leis gu bheil an obair feumail… Leis gum faodadh an seòrsa obair a nì thu leantainn gu rudeigin eile… glè chudromach gu math a bharrachd air eireachdas agus bòidhchead na as urrainn dhut a choileanadh. Agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sin a’ còmhdach gach raon de dh’ oidhirp dhaonna.”

Gu dearbh tha na tha gu h-àrd fìor, ach chan eil e cuideachd a’ dèiligeadh ris a’ chùis a chaidh a thogail, oir ged a tha an amharc fìor, tha na cùisean fhathast ag obair mura h-eil duine airson a ràdh gu bheil an toileachas a bhith a’ dèanamh saothair fèin-riaghlaidh a chuireas ri toradh sòisealta cho mòr. gum bi a h-uile duine gu fèin-ghluasadach ag iarraidh barrachd air suim a dhèanamh, ann an suim, a rèir na tha daoine airson a chaitheamh, agus mura h-eil duine airson tagradh gum bi fios aig daoine air suimean iomchaidh, cuideachd gu fèin-ghluasadach.

Tha Chomsky a’ cur ris:

“A bharrachd air an sin, tha mi a’ smaoineachadh ma choimheadas sinn air pàirt mhath de dh’ eachdraidh a’ chinne-daonna, gheibh sinn a-mach gun d’ fhuair daoine gu ìre gu ìre riarachaidh air choireigin - gu tric mòran riarachaidh - bhon obair chinneasach is chruthachail a bha iad a’ dèanamh. ”

Cuideachd fìor. Ach cuideachd gun a bhith a’ dèiligeadh ris a’ chùis a chaidh a thogail.

Tha Chomsky ag ràdh, “Tha mi a’ smaoineachadh gum faod obair a thèid a dhèanamh gu saor a bhith feumail agus brìoghmhor air a dhèanamh gu math. ” Gu dearbh faodaidh e. Ach faodaidh e cuideachd stuth a thoirt a-mach nach eil duine ag iarraidh, no a tha cus de rud math, no a tha ro bheag. Faodaidh e a bhith spòrsail a dhèanamh, ach chan eil e de chàileachd gu leòr airson a bhith a’ cur ris. Ciamar a tha fios aig duine? Agus barrachd, dìreach air sgàth ‘s gum faod e a bhith brìoghmhor agus air a dheagh dhèanamh - gu sònraichte ma chruthaicheas sinn institiudan a nì cinnteach - chan eil seo fhathast a’ ciallachadh gu bheil sinn uile, no is dòcha eadhon gin againn, gu fèin-ghluasadach airson na h-uimhir dheth a dhèanamh ’s a tha sinn ag iarraidh. toraidhean a dhìth.

Chomsky ag ràdh:

“Cuideachd, tha thu a’ togail dileab a tha mòran dhaoine a’ seasamh, eadar miann airson sàsachadh san obair agus miann rudan luachmhor a chruthachadh don choimhearsnachd. Ach chan eil e cho follaiseach gu bheil dileab, contrarrachd sam bith ann.”

Ma tha sinn gar poileas fhèin - tha sin a’ ciallachadh ma tha fiosrachadh againn a leigeas leinn sinn fhìn a phoileis - is dòcha gu bheil Chomsky ceart. Ach às aonais an fhiosrachaidh sin, carson nach urrainn dhut teanas a chluich, no a bhith nad lannsair, mar an obair agad, eadhon mura h-eil thu fìor mhath air na cur-seachadan sin?

Dhaingnich Chomsky puing shònraichte mu obair le duaisean gnèitheach - agus a thaobh na h-ìre sin, co-dhiù am measg anarchists agus luchd-clì de gach seòrsa, tha sinn den bheachd gu bheil e a’ putadh air doras fosgailte. Thuirt e:

“Cuimhnich gu bheil dreuchd aig neach, agus tha e coltach riumsa gu bheil sàsachd agus buannachdan gnèitheach aig a’ mhòr-chuid de na dreuchdan a tha ann - gu sònraichte an fheadhainn a tha a’ toirt a-steach seirbheisean ris an canar, is e sin, dàimh ri mac an duine -. is e sin anns na gnothaichean ris a’ chinne-daonna a tha an sàs. Tha sin fìor mu theagasg, agus tha e fìor mu reic reòiteagan. Tha mi ag aontachadh nach eil reic reòiteagan a’ feumachdainn an dealas no an fhiosrachadh a tha teagasg a’ dèanamh, agus is dòcha air an adhbhar sin gur e obair nach eil cho mòr a bhios ann. Ach ma tha, feumar a roinneadh.”

Mar sin is e an rud a tha againn a-nis a’ nochdadh liosta de ghnìomhan nach eil cho mòr - agus feumaidh iad sin a bhith air an co-roinn, leis gu bheil daoine cuideachd a’ dèanamh na rudan a tha iad ag iarraidh a tha iad ag iarraidh a dhèanamh, gu bunaiteach airson iad fhèin a choileanadh airson ùine gu leòr airson obair cunntachail a lìonadh. No gu dearbh tha feum againn air dòigh air choireigin gus dèanamh cinnteach nach eil daoine a’ dèanamh rudan a tha iad airson a dhèanamh ach nach eil iad math gu leòr air toradh luachmhor a thoirt gu buil.

Seo an cridhe dheth, ge-tà. Chomsky ag ràdh:

“Is e na tha mi ag ràdh gu bheil a’ bharail àbhaisteach againn gu bheil tlachd ann an obair, uaill ann an obair, an dàrna cuid neo-cheangailte no ceangailte gu h-àicheil ri luach an toraidh co-cheangailte ri ìre sònraichte de eachdraidh shòisealta, is e sin calpachas, anns a bheil mac an duine. nan innealan riochdachaidh. Chan eil e riatanach idir fìor. Mar eisimpleir, ma choimheadas tu air an iomadh agallamhan le luchd-obrach air loidhnichean cruinneachaidh, mar eisimpleir, a chaidh a dhèanamh le eòlaichean-inntinn tionnsgalach, gheibh thu a-mach gur e aon de na rudan air a bheil iad a’ gearain a-rithist is a-rithist gur e an fhìrinn gu bheil an obair aca comasach.’ t a bhith air a dhèanamh gu math; leis gu bheil an loidhne cruinneachaidh a’ dol troimhe cho luath is nach urrainn dhaibh an obair a dhèanamh ceart.”

Tha e fìor gum bi cinneasachadh charbadan ann an àite-obrach fèin-riaghlaidh fada nas fheàrr na ann an àite calpachais. Cha bhith am fear sin airson a dhèanamh gu tur às-dùnadh cur-seachad, ge-tà, tha e fìor cuideachd. Agus tha e follaiseach gu bheil a’ bheachd gum bi a h-uile obair, leis gu bheil e na bhuannachd don chomann-shòisealta, agus leis gu bheil e fèin-riaghlaidh, air a choileanadh chun na h-aon ìre ris a h-uile obair eile, meallta. Mar sin faodaidh eadar-dhealachaidhean mar sin a bhith cudromach. Agus bidh fad gu cinnteach cudromach.

An uairsin tha Chomsky ag ràdh rudeigin gu math cudromach, nar beachd, agus beagan eadar-dhealaichte.

“Ach smaoinichidh sinn fhathast gu bheil e a’ dèanamh cron aig ìre air choreigin. Uill, ceart gu leòr, aig an ìre sin, feumaidh an comann, a’ choimhearsnachd, co-dhùnadh ciamar a nì iad co-rèiteachaidhean. Tha gach neach an dà chuid na riochdaire agus na neach-cleachdaidh, às deidh a h-uile càil, agus tha sin a’ ciallachadh gum feum gach neach a dhol an sàs anns na co-rèiteachaidhean sòisealta sin - ma tha co-rèiteachadh ann gu dearbh."

Dìreach. Ach tha seo a’ ciallachadh gum feum institiudan a bhith ann a bhios a’ comasachadh co-dhùnaidhean mar sin, agus gum feum sinn cuid de ghnàthasan-cainnte a bhith againn cuideachd, fios a bhith againn dè a tha cothromach, dè a tha dìreach, agus dè a tha co-chòrdail ri bhith a’ gleidheadh ​​neo-chlaonachd san eaconamaidh againn san àm ri teachd.

Tha fios aig Chomsky air seo uile:

“Tha e coltach riumsa gu bheil structaran anarchist, no, a thaobh sin, structaran Marxist clì, stèidhichte air siostaman de chomhairlean luchd-obrach agus caidreachasan, a’ toirt seachad an dearbh sheata de ìrean co-dhùnaidh aig am faodar co-dhùnaidhean a dhèanamh mu phlana nàiseanta. San aon dòigh, tha comainn sòisealach stàite cuideachd a’ toirt seachad ìre de cho-dhùnaidhean - canaidh sinn an dùthaich - anns an gabh planaichean nàiseanta a thoirt gu buil. Chan eil diofar ann a thaobh sin. Feumaidh an diofar a bhith co-cheangailte ri com-pàirteachadh anns na co-dhùnaidhean sin agus smachd air na co-dhùnaidhean sin."

A thaobh dealbhadh meadhanach agus stàitean ùghdarrasach - tha na co-dhùnaidhean bhon mhullach sìos. Anns an roghainn eile anarchist, tha iad fèin-riaghlaidh - a tha, tha mi a’ smaoineachadh, ma tha e a’ ciallachadh dad ciallach - a’ ciallachadh gum bi sinn a’ feuchainn ri daoine a bhith an sàs annta chun na h-ìre gu bheil iad a’ toirt buaidh orra. Ach an uairsin feumaidh sinn institiudan agus sruth fiosrachaidh co-cheangailte ris a tha a’ ceadachadh, a ’comasachadh, agus eadhon a’ dèanamh sin na chùis do-sheachanta.

Mar a thuirt Chomsky:

“Ann am beachd anarchists agus Marxists clì ... tha na co-dhùnaidhean sin air an dèanamh leis a’ chlas obrach fiosraichte tro na co-chruinneachaidhean aca agus na riochdairean dìreach aca, a tha a ’fuireach nam measg agus ag obair nam measg.”

Gu math, tha seo do-chreidsinneach, ach tha e a’ fàgail na ceiste, ciamar a tha fios aig an luchd-obrach - agus mar a chaidh ainmeachadh roimhe, cuideachd an luchd-cleachdaidh -? Cò às a gheibh iad am fiosrachadh a tha riatanach do na co-dhùnaidhean? Agus, cuideachd, dè na dòighean anns am bi iad a’ cunntadh an roghainnean gu co-dhùnaidhean a chumas iad uile an uairsin

Chan eil seo ag iarraidh plana, tha e ag iarraidh mion-chunntas structarail a bheir fìor susbaint, agus creideas, don chomas fèin-riaghladh.

Lean Chomsky air adhart:

“Gu cinnteach ann an comann gnìomhachais iom-fhillte sam bith bu chòir buidheann de theicneòlaichean a bhith ann aig a bheil e mar dhleastanas planaichean a thoirt gu buil, agus builean co-dhùnaidhean a mhìneachadh, gus mìneachadh dha na daoine a dh’ fheumas na co-dhùnaidhean a dhèanamh ma nì thu co-dhùnadh seo, bidh thu. Tha e coltach gum faigh thu a’ bhuaidh seo, oir is e sin a tha am modail prògramaidh agad a’ sealltainn, agus mar sin air adhart. Ach 's e a' phuing gur e gnìomhachasan fhèin a tha anns na siostaman planaidh sin, agus bidh comhairlean an luchd-obrach aca agus bidh iad mar phàirt de shiostam nan comhairlean gu lèir, agus 's e an t-eadar-dhealachadh nach eil na siostaman planaidh sin a' dèanamh cho-dhùnaidhean. Bidh iad a’ dèanamh phlanaichean san aon dòigh sa bhios luchd-dèanaidh chàraichean a’ dèanamh chàraichean. Tha na planaichean an uair sin rim faighinn airson comhairlean an luchd-obrach agus co-chruinneachaidhean comhairle, san aon dòigh ’s a tha càraichean rim faighinn airson rothaireachd a-steach.”

Tha seo cuideachd a’ togail cheistean cudromach. Dè a tha a’ cumail an luchd-dealbhaidh seo, agus eòlaichean eile, bho bhith a’ faighinn làmh an uachdair air builean? Is e aon rud eòlas a thoirt seachad ann a bhith a’ cruinneachadh fiosrachaidh. Is e rud eile a th’ ann cumhachd a bhith agad thairis air builean. Ciamar a gheibh sinn a’ chiad fhear ach gun an tè mu dheireadh a bhith againn? Mar an ceudna, dè a’ bhunait a bhios luchd-obrach a’ dearbhadh dè as fheàrr leotha? Càite a bheil beachd agus buaidh luchd-cleachdaidh sa phròiseas seo? Carson a tha duine a’ cumail ri planaichean a tha a’ tighinn am bàrr - far am biodh cumail ris gu dearbh a’ ciallachadh a bhith ag obair àireamh shònraichte de dh’uairean agus aig amannan agus ann an dòighean nach b’ fheàrr le duine?

Tha fìor mhothachadh ann gun deach an sealladh eaconamach ris an canar eaconamas com-pàirteachail air an tug sinn geàrr-chunntas na bu thràithe sa chaibideil seo, a dhealbhadh gu mionaideach gus na ceistean gu h-àrd a fhreagairt. Bha an t-agallamh leis a’ Chomsky òg ann an 1976, agus thòisich cruthachadh agus cruthachadh parecon gu dùrachdach goirid às deidh sin. Ciamar a bheir sinn casan do neach anarchist no libertarian agus gu cinnteach gun chlas agus fèin-riaghlaidh airson eaconamaidh? Tha na freagairtean a thàinig a-mach às a’ chùis sin a’ buntainn gu dìreach ris na puingean uile a chaidh a thogail gu h-àrd, agus cuid a bharrachd cudromach.

An toiseach, rinn parecon, air a ghluasad leis a 'ghairm airson fèin-riaghladh, ath-aithris, socrachadh air comhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh mar ionadan cumhachd co-dhùnaidh. Seo far am bi daoine a’ tighinn còmhla, a’ togail bheachdan, a’ beachdachadh air roghainnean, a’ nochdadh roghainnean, a’ socrachadh air co-dhùnaidhean. Bha seo cuideachd dìreach air iasad bho chleachdadh san àm a dh'fhalbh. Chaidh an àbhaist a bhith a’ stiùireadh chomhairlean ann am parecon, ge-tà, a dhealbhadh gus còmhraidhean, deasbadan agus sgrùdadh a dhèanamh, agus an uairsin roghainnean a thomhas, a h-uile càil gus guth a thoirt do gach cleasaiche ann an co-dhùnaidhean ann an co-rèir mar a tha buaidh orra - co-dhiù. chun na h-ìre as urrainn agus gun a bhith cus anal mu dheidhinn. Rinn seo ùrachadh air cleachdadh san àm a dh'fhalbh, beagan.

San dàrna h-àite, bha dragh ann mu sgaoileadh ghnìomhan - obair - am measg a h-uile duine comasach air obair a dhèanamh. Ciamar a bu chòir gnìomhan a bhith air an cur còmhla ri obraichean? Fhad ‘s a dh’ èirich a’ cheist mu ghnìomhan a bha cha mhòr no nach robh cho trom, no barrachd no nas lugha de choileanadh, a rèir beachd Chomsky air an fheum air luchd-obrach a bhith deònach pàirt a ghabhail ann agus co-dhùnaidhean a dhèanamh, thuig sinn gu bheil cuid de sheòrsan obrach a’ toirt cumhachd dhaibhsan a tha ga dhèanamh. - agus tha seòrsaichean eile a 'toirt buaidh air an fheadhainn a tha ga dhèanamh. Bidh na gnìomhan cumhachdachaidh a’ toirt a-mach chan e a-mhàin bathar is seirbheisean, ach bidh iad a’ cruthachadh anns an luchd-obrach a tha an sàs ann: a’ meudachadh misneachd, a’ toirt air adhart sgilean, ag atharrachadh cheanglaichean le beairteas sòisealta, mothachadh a’ sìor fhàs air fiosrachadh breithneachail, agus a’ sìor leasachadh eòlas air co-dhùnaidhean làitheil. Bidh na gnìomhan dì-chumhachdach a’ toirt a-mach chan e a-mhàin bathar agus seirbheisean, ach bidh iad a’ cruthachadh anns an luchd-obrach a tha an sàs ann: a’ crìonadh misneachd, a’ lughdachadh sgilean, a’ briseadh sìos, a’ crìonadh mothachadh air fiosrachadh èiginneach, agus a’ sparradh sgaradh-pòsaidh bho bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean làitheil.

Le bhith a’ cothlamadh gnìomhan le cumhachd mòr gu timcheall air 20% de na h-obraichean gu lèir, agus a’ cothlamadh gnìomhan dì-chumhachdach gu timcheall air 80% de na h-obraichean gu lèir, tha sin a’ gealltainn gum bi an 20% aig a bheil cumhachd, ris an can sinn clas a’ cho-òrdanaiche, a’ riaghladh thairis air an 80% a tha gun chumhachd. , an clas-obrach.

Mar sin chunnaic sinn gu robh feum air dòigh-obrach ùr a chuir an àite an roinn chorporra sin de shaothair, ris an canadh sinn toinntean obrach cothromach. Tha am beachd sìmplidh: cothromachadh a dhèanamh air na h-obraichean a bhios daoine a’ dèanamh airson buaidh cumhachdachaidh. Bidh sinn uile a’ dèanamh obair le measgachadh de ghnìomhan agus dhleastanasan aig a bheil, gu cuibheasach, thar ùine, an aon bhuaidh cumhachdachaidh ri gach obair eile san eaconamaidh. Gu dearbh tha cothromachadh airson cumhachdachadh cuideachd gu ìre mhòr a’ cothromachadh airson trom-inntinn agus miann gnèitheach obraichean, cuideachd, ach chan ann gu tur. Agus nar smaoineachadh b’ e an cothromachadh cumhachdachaidh seo an ceum a bu chudromaiche a ghabhadh gus sgaradh clas a sheachnadh agus a h-uile buaidh grànda a tha na lùib. Bha e furasta dèiligeadh ri eadar-dhealachaidhean beaga ann an tromachd le cuibhreannan teachd-a-steach eadar-dhealaichte gus na fiachan a thàinig orra mar sin a chothromachadh, a rèir a’ mholaidh bho Chomsky, gu h-àrd.

Mar sin dè mu dheidhinn tuarastal agus caitheamh? Uill, an seo thig prìomh phuing eas-aonta leis na foirmlean ann an agallamh Chomsky. Is e a’ chiad dhuilgheadas air a bheilear a’ dèiligeadh ris an fheum air cothromachd. Is e an dàrna duilgheadas am feum a bhith aig daoine brosnachaidhean gus an rud a bu chòir dhaibh a dhèanamh a dhèanamh ach a b’ fheàrr leotha, le bhith a’ measadh an staid fhèin a-mhàin, gun a bhith a’ dèanamh. Is e an treas duilgheadas an fheum air comharran a bhith a 'conaltradh fiosrachadh a tha a dhìth airson co-dhùnaidhean glic agus beusach a thaobh dè a bu chòir a dhèanamh agus a chleachdadh. Is e an ceathramh duilgheadas an fheum air miann an t-sluaigh airson toradh sòisealta a cho-cheangal ri miann an t-sluaigh airson obair agus cuideachd a bhith a’ faighinn tlachd à cur-seachad.

Is e freagairt anarchist tric, ceart gu leòr, gum bi obair againn bho gach neach comasach a rèir an comasan, agus leig leinn caitheamh le gach neach a rèir am feumalachdan. Is e an trioblaid, chan eil duine a tha ag ràdh gu bheil seo gu litireil a’ ciallachadh e. Is e sin, chan eil duine a 'ciallachadh gu bheil iad airson gum bi gach neach a' co-dhùnadh, gu neo-eisimeileach bho dhaoine eile, agus a 'co-chomhairleachadh a-mhàin air na roghainnean aca fhèin, dè an ìre a bu chòir a thoirt bhon toradh sòisealta airson an caitheamh fhèin, agus dè cho fada ri bhith ag obair agus dè a bhith ag obair aig . Air a ghabhail gu litireil, tha an àbhaist “bho gach fear gu gach fear” gu math mì-shòisealta, agus mar sin chan eilear an dùil gu litireil.

Mura h-eil agam ach na blasan agam fhèin airson co-chomhairleachadh, bidh mi ag iarraidh tòrr stuth. Carson nach gabh thu e, a’ gabhail ris nach eil ana-ceartas na lùib, agus nach eil call sam bith ann do dhaoine eile. Agus cha bhith mi airson a bhith ag obair ach chun na h-ìre far a bheil na toileachasan a tha rim faighinn bho chur-seachad a’ toirt bàrr air na toileachasan a bhith ag obair. Ann am faclan eile, bidh mi ag iarraidh cus - gu dearbh, fada cus. Agus, a dh’ aindeoin na beachdan ceart a th’ aig Chomsky air luachan gnèitheach na h-obrach, tha e glè choltach gum bi mi cuideachd ag iarraidh a bhith ag obair fada nas lugha de dh’uairean na dh’ fheumadh gus a h-uile duine a choileanadh a’ nochdadh feumalachdan caitheamh mar mise. Mar sin, tha duilgheadas ann - am mogal eadar obair agus caitheamh - gun luaidh air a bhith a’ toirt aire do na cosgaisean sòisealta is àrainneachd iomlan an dà chuid cinneasachadh is caitheamh.

Is e an obair anarchist na cùisean sin fhuasgladh gun a bhith a’ dèanamh cron air obair no cur-seachad, gun a bhith a’ dol an aghaidh fèin-riaghladh, agus gun a bhith a’ sparradh sgaradh clas. Faodar a dhèanamh, tha mi a’ creidsinn, le bhith a’ cothlamadh an lìonra fèin-riaghlaidh de chomhairlean agus ionadan obrach cothromach le dà structar a bharrachd - tuarastal airson fad, dian, agus trom-inntinn na h-obrach le luach sòisealta a bhios sinn a’ dèanamh, ris an canar tuarastal cothromach, agus co-rèiteachadh co-obrachail air cinneasachadh. agus caitheamh leis na h-aon chomhairlean sin a’ cleachdadh mhodhan a tha a’ toirt cunntas air cosgaisean agus sochairean sòisealta iomlan agus a bheir guth fèin-stiùiridh do gach cleasaiche, tro mhodh riarachaidh ris an canar dealbhadh com-pàirteachail.

Tha an sgeama cosnaidh cothromach. Ma nì sinn uile saothair le luach sòisealta - a tha, ann an ùine, air na pàirtean trom a lughdachadh, ach eadhon gus an uairsin - agus bidh sinn uile ga dhèanamh airson an aon ùine, agus iad uile ag obair a cheart cho cruaidh, agus aig a h-uile duine le cuibhreann co-ionann de choileanadh agus gnìomhan trom - an uairsin bu chòir dhuinn uile teachd-a-steach cuibheasach a chosnadh. Gheibh thu barrachd teachd a-steach, ge-tà, le bhith ag obair nas fhaide, nas cruaidhe, no aig gnìomhan nas cruaidhe, uile ann an aonta le do cho-obraichean, agus uile ann an dòigh a tha buannachdail gu sòisealta.

Air an làimh eile, is dòcha gum bi thu a’ cur luach nas motha air cur-seachad agus is dòcha gun roghnaich thu nas lugha de chaitheamh agus mar sin cuideachd airson nas lugha de dh'uairean a chaitheamh air saothair le luach sòisealta. Tha an dà roghainn cothromach, ann an sealladh parecon. Agus chan e a-mhàin gu bheil an siostam cothromach, ach tha e cuideachd a 'toirt seachad gu mionaideach na brosnachaidhean a dh' fheumar gus obair a cho-òrdanachadh le miann airson toradh na h-obrach, a bharrachd air a bhith a 'toirt seachad am fiosrachadh a tha a dhìth airson daoine gus pàtrain tasgaidh, meudan toraidh, msaa a dhearbhadh gu ciallach.

Tha modhan riarachadh planadh com-pàirteachail cuideachd ion-mhiannaichte. Tha iad co-chòrdail ri fèin-riaghladh, neo-chlas, agus cothromachd. Bidh iad ag àrdachadh feum agus sunnd dhaoine - an dà chuid ann an obair agus ann an cur-seachad - gu stiùireadh airson co-dhùnaidhean eaconamach. Bidh iad ga dhèanamh na phàirt riatanach de choileanadh pearsanta dha daoine aire a thoirt do gach buaidh sòisealta is àrainneachd.

Mu dheireadh, tha sinn an seo air bruidhinn ri agallamh òg Chomsky airson dà adhbhar.

Aon, bha sinn airson a thoirt gu solas dha daoine nach fhaca a-riamh e.

A dhà, bha sinn airson sealltainn ged a tha na h-adhbharan agus na luachan a tha a’ stiùireadh cruthachaidhean Chomsky ann an co-chòrdadh ris na h-amasan as fheàrr a th’ againn, nach eil cuid de na h-atharrachaidhean a chaidh a dhèanamh air breithneachaidhean mu institiudan. Agus trì, bha sinn airson cùis a thogail gu bheil eaconamas com-pàirteachail ann an co-chòrdadh ri miannan anarchist, ach cuideachd a’ dèiligeadh gu ceart ri fìor iom-fhillteachd beatha eaconamach.

Tha sinn an dòchas gun tèid an ath chòmhradh le anarchist aig a bheil teagamhan mu dheidhinn parecon coltach ris an fheadhainn a tha ag èirigh bho bheachdan òga Chomsky, rudeigin mar seo a dhèanamh:

Anarchist: A’ còrdadh gu mòr ri parecon, tha prìomh phuing ann fhathast a tha a’ cur dragh orm. Ciamar a tha pareconists a’ faicinn obair?

Pareconist: Le obair tha pareconists a’ ciallachadh gnìomhachd a thèid a dhèanamh san eaconamaidh gus bathar no seirbheisean a thoirt gu buil a chòrdas ri daoine eile, chan e an neach a tha a’ dèanamh na h-obrach.

Anarchist: Ach ann am parecon tha seo fèin-riaghlaidh, tha?

Pareconist: Dìreach.

Anarchist: Mar sin nach e obair, anns a’ chùis sin, aon de na dòighean clach-oisinn a tha duine a’ cur an cèill agus ga choileanadh fhèin?

Pareconist: Tha, fhad ‘s a tha e fèin-riaghlaidh, gun riaghailt clas, agus gun sparradh ga thionndadh, gu dearbh.

Anarchist: Mar sin carson a bheir thu teachd-a-steach airson a bhith a’ dèanamh saothair fèin-riaghlaidh le luach sòisealta? Nach eil obair dìolaidh a’ gabhail ris gum b’ fheàrr le daoine às aonais pàigheadh, fàsmhorachd na obair? Carson nach faigh thu bho gach aon a rèir comais, agus a thoirt do gach fear a rèir feum?

Pareconist: Airson aon rud, ged a tha obair a thèid a ghabhail os làimh gu saor gus toraidhean airidh a chruthachadh gu dearbh na phàirt de bheatha choileanta, a dh’ aindeoin sin tha cuid de thaobhan den obair dòrainneach no eallach, a’ toirt oirnn a bhith ag iarraidh nas lugha a dhèanamh. Ach, mar sin tha a bhith a’ toirt aire do chlann mar phàirt de bheatha sàsachail, no a’ gabhail fois, a’ cluich gheamannan, a’ leughadh, a’ dol gu cuirm-chiùil no film, a’ gabhail cuairt, no a’ faicinn rudeigin ùr. Tha gnìomhachd eile nach eil mu dheidhinn a bhith a’ dèanamh rudeigin a tha daoine eile a’ faighinn buannachd tro shiostam riarachaidh na h-eaconamaidh cuideachd a’ coileanadh, agus mar sin tha malairt dheth aig gach fear againn, ma thogras tu, eadar obair airson toradh sòisealta, agus cur-seachad a tha sinn a’ cur gu crìochan ion-mhiannaichte eile, gun fhàsmhorachd.

Anarchist: Carson nach urrainn dhuinn uile co-dhùnadh dè an ìre de chur-seachad agus obair a tha sinn ag iarraidh? Carson a tha thu a’ gabhail ris nach obraich sinn ro bheag, no gun ith sinn cus?

Pareconist: Bu chòir dhuinn uile co-dhùnadh, tha mi ag aontachadh, ach chan ann leotha fhèin bhon bhuaidh a bheir e do dhaoine a bhios a’ dèanamh na bhios sinn ag ithe, no a bhios ag ithe na bhios sinn a’ dèanamh, agus airson na h-àrainneachd, cuideachd. Tha a’ bhuaidh a th’ ann a bhith a’ roghnachadh nas lugha de dh’ obair agus barrachd chur-seachadan a’ gineadh nas lugha de thoradh sòisealta.

Anarchist: Mar sin, ma tha mi airson a bhith ag obair nas lugha, bu chòir dhomh nas lugha a ghabhail, agus nì mi sin.

Pareconist: Ach ciamar a tha fios agad dè a tha e ceart agus cothromach a ghabhail, no a bhith ag obair? Is e a’ bharail mun àbhaist agad, “bho gach aon gu gach fear,” gum bi daoine cunntachail. Bidh mòran a bharrachd rudan ann a bu mhath leat a bhith agad na bheir thu, ach cumaidh tu thu fhèin gu cùramach. Bidh amannan ann gum b’ fheàrr leat gun a bhith ag obair, ach nì thu co-dhiù, a bhith cunntachail. Gabhamaid ris, rud a bhiodh a 'mhòr-chuid teagmhach, gum bi a h-uile duine gu fèin-obrachail ag iarraidh a bhith ag obair mar sin. Tha a’ cheist ag èirigh ge-tà, ciamar a bhios daoine mar sin cunntachail? A rèir dè an siostam luach co-roinnte? Dè na comharran airson na roghainnean aca a stiùireadh?

Anarchist: Mar sin feumaidh tu tuarastal airson fad, dian, agus trom-inntinn gus toraidhean cothromach fhaighinn - chan ann mar bhrosnachadh gu sònraichte?

Pareconist: Tha, ach tha cùis eile ann cuideachd. Le bhith a’ faighinn teachd a-steach mar a nì sinn ann am parecon, chan e a-mhàin gu bheil an siostam riarachaidh comasach air a bhith cothromach, ach tha e comasach dha cuideachd miannan airson cur-seachad a lorg an coimeas ri miann airson toradh, a bharrachd air diofar sheòrsaichean obrach as fheàrr le daoine no nach toil leotha, cuideachd. mar a bhith a’ nochdadh na miannan agus na cosgaisean a tha an lùib diofar sheòrsaichean cinneasachaidh, gus an urrainn dhuinn planaichean agus tasgaidhean gnàthach atharrachadh a rèir sin. Gu dearbh chan eil daoine a bhith gan cumail fhèin cho cuideachail. Tha e nas fheàrr do eaconamaidh ma nochdas daoine am fìor mhiannan agus làn mhiannan, oir faodaidh seo fiosrachadh feumail a thoirt do roghainnean tasgaidh a thaobh càite am bu chòir dhaibh amas san àm ri teachd, eadhon ged a dh’ fheumas daoine airson an-dràsta socrachadh airson nas lugha.

Anarchist: Tha mi fhathast a 'faireachdainn mar gum b' fheàrr leam gun a bhith a 'toirt a-mach dè a th' ann an obair, agus na tha sinn a 'smaoineachadh a tha nan adhbharan do dhaoine, le bhith a' tabhann dhuaisean.

Pareconist: Chan eil mi a’ faicinn carson a tha riarachadh cothromach, le fèin-riaghladh gus am bi caractar na h-obrach agus an ùine chuibheasach air an aontachadh le chèile, a’ cur fàilte air, ach leis gu bheil thu a’ faireachdainn mar sin, is dòcha gum faodadh sealladh eile ar beàrn a dhùnadh.

Abair gun stèidhich sinn parecon. Ma tha mi ceart, bhiodh e tubaisteach mura biodh inbhe cosnaidh ann ach a-mhàin gu bheil daoine ag obair agus a’ gabhail rud sam bith a thogras iad gu neo-eisimeileach a dhèanamh agus a bhith. Mar sin, mar rabhadh, gus cunnart bho bhuilean millteach a sheachnadh, dè mu dheidhinn ma thòisicheas sinn le parecon àbhaisteach.

An uairsin, ge-tà, thar ùine, mar a bhios daoine a’ fàs barrachd is barrachd sòisealta, bidh sinn a’ feuchainn le bhith a’ faighinn bathar a bharrachd an-asgaidh agus le cunntasan nas truime a thaobh fad, dian, agus trom-inntinn ann an diofar àiteachan obrach no ghnìomhachasan. Agus chì sinn dè thachras. Ma tha thu ceart, chan atharraich builean, no leasaichidh iad eadhon. Anns a 'chùis sin, bidh sinn a' leantainn air adhart leis na deuchainnean. Ma tha mi ceart, thèid builean a mhilleadh gu mòr, airson dìth comharran treòrachaidh, agus èiridh mòran dhuilgheadasan. Ma thachras sin, bidh sinn slaodach no stad sinn na deuchainnean. Leis an dòigh-obrach seo, bidh sinn a’ lughdachadh chunnartan èiginn ach bidh sinn cuideachd a’ glèidheadh ​​agus a’ sgrùdadh chothroman gus an àbhaist teachd-a-steach ùrachadh tuilleadh.

Eaconamas clas agus com-pàirteachail

“Tha sinn uile ag aontachadh gu bheil an teòiridh agad craicte. Is e a’ cheist a tha gar sgaradh, a bheil e craicte gu leòr airson cothrom a bhith ceart.”

- Niels Bohr

Ceart gu leòr ma-thà, gus a’ chaibideil a dhùnadh a-mach, a bheil eaconamas com-pàirteachail a’ dol seachad air riaghailt clas, agus ma tha, dè na feartan a tha deatamach don choileanadh sin?

Gus faighinn cuidhteas clas seilbh os cionn a h-uile càil eile, is e an aon chothrom a th’ ann nach bi maoin chinneasach aig daoine fa-leth, no eadhon buidhnean - a’ ciallachadh àiteachan obrach, goireasan, uidheamachd is mar sin air adhart. Tha fios air seo leis gu bheil luchd-calpa an-aghaidh air a bhith ann, agus aig àm sam bith cha do rinn duine sam bith cùis air astar nach eil e fìor. Is e seòrsa de fhìrinn a th’ ann gu bunaiteach. Ma tha sealbhachadh àite-obrach ceadaichte agus a’ toirt don t-sealbhadair smachd air agus tagradh air an teachd a-steach aige - às deidh dhuinn cosgaisean a phàigheadh ​​​​- tha sinn air ar n-èigneachadh don chlas seilbh a bhith na chlas riaghlaidh os cionn luchd-obrach agus eadhon os cionn an fheadhainn a dh’ ainmich sinn co-òrdanaichean. Chan e nach eil cothrom sam bith aig an fheadhainn as fhaide air adhart, gun chumhachd - is e an fheadhainn as fhaide air adhart, cho fad 's a mhaireas an siostam, a tha, taobh a-staigh an t-siostaim, làmh an uachdair. Faodaidh buill clas co-òrdanaiche am monopolaidh càirdeach a chleachdadh air obair a chumhachdachadh - agus, a rèir sin, fiosrachadh agus sgilean - gus teachd-a-steach àrd, agus uaireannan fìor àrd a thàladh. Faodaidh iad cuideachd barganachadh airson builean, agus mar sin a’ toirt buaidh mhòr air co-dhùnaidhean eadhon nas fhaide na na tha iad dha-rìribh a’ dèanamh mar thoradh air an suidheachadh aca. Faodaidh luchd-obrach an saothair a chumail air ais no a dhol an sàs ann an dòigh eile gus feuchainn ri teachd-a-steach beò agus eadhon so-ghiùlain fhaighinn, agus feuchainn ris na brisidhean as miosa air urram, msaa a chumail air falbh. bidh clas riaghlaidh de luchd-seilbh thogalaichean ann.

Mar sin dè a bhios Parecon a’ dèanamh mu bhith a’ sealbhachadh seilbh toraidh?

Gu fìrinneach, chan eil a’ chùis “le sealbh” oir chan eil am facal a’ ciallachadh mòran gun a bhith air a lìonadh leis na còraichean agus na sochairean aige. Osbarr gur ann leatsa a tha General Motors no Microsoft - an dàrna cuid no an dà chuid. Ach, tha e coltach cuideachd nach eil seilbh a’ toirt còirichean sam bith. Chan fhaigh thu teachd a-steach air sgàth sin. Chan fhaigh thu co-dhùnadh sam bith air sgàth sin. Chan fhaigh thu dad air sgàth sin. An uairsin chan eil sealbh, riaghladh, clas ann. Tha seo a’ dèanamh soilleir dè a dh’fheumar a dhèanamh, agus dè tha ri dhèanamh, ann am parecon. Chan e dìreach nach eil gnìomh aig duine a tha ag ràdh gu bheil sealbh agam air a leithid de ghoireasan, innealan toraidh, no àiteachan-obrach. Is e sin nach eil tagradh sam bith aig duine mu sheilbh mar sin airson adhbhar sam bith, ach a-mhàin an rud a tha a’ tighinn bhon àbhaist parecon airson teachd-a-steach agus airson buaidh co-dhùnaidh.

Dh’ fhaodadh tu smaoineachadh air leis gu bheil sealbh aig a h-uile duine air cuibhreann co-ionann de gach nì cinneasach, agus chan eil e a’ giùlan dad - no tha sealbh aig a’ chomann-shòisealta gu h-iomlan air a h-uile càil - agus, a-rithist, chan eil an seilbh a’ giùlan dad. Chan eil e gu diofar dè an sealladh a th’ agad dheth. Bidh Parecon a’ cuir às do chlas seilbh le bhith a’ cur às do na dreuchdan agus na riatanasan a thaobh seilbh air seilbh chinneasach.

Ceart gu leòr, ach dè mu dheidhinn a’ chlas co-òrdanaiche a th’ ann, taobh a-staigh eaconamaidh calpachais, eadar saothair agus calpa agus a tha air a mhìneachadh leis a’ mhonapaireachd càirdeach a th’ aige air cumhachd a thoirt do dh’ obair a tha e fhèin a’ toirt seachad sgilean, fiosrachadh, misneachd, agus eadhon lùth a tha riatanach airson co-dhùnaidhean. , fhad ‘s a tha luchd-obrach eile a tha a’ dèanamh gnìomhan dì-chomasachaidh, air an làimh eile, an ìre mhath neo-sgileil, neo-fhiosraichte, agus air an dèanamh fulangach agus sgìth leis na gnìomhan aca, uile a’ cur bacadh air a bhith comasach no eadhon ag iarraidh pàirt a ghabhail ann an co-dhùnaidhean. Tha seo cuideachd a’ cruthachadh sgaradh clas, agus às aonais clas seilbh, clas ùr a’ riaghladh, a-nis nan co-òrdanaichean thairis air luchd-obrach - mar a chunnaic sinn anns an rud ris an canar sòisealachd san fhicheadamh linn.

A bheil Parecon a’ cumail an rangachd clas seo? A bheil parecon dìreach mar sheòrsa de cho-òrdanaiche a tha a’ riaghladh eaconamaidh? No a bheil e dha-rìribh gun chlas?

Is e an tagradh, anns a’ chothlamadh de chomhairlean luchd-obrach agus luchd-cleachdaidh fèin-riaghlaidh, tuarastal airson fad, dian, agus trom-inntinn saothair le luach sòisealta, iom-fhilltean obrach cothromach, agus dealbhadh com-pàirteachail, gu sìmplidh chan eil àite ann airson eadar-dhealachadh clas a chruthachadh, mòran nas lugha de chlas. riaghladh. Chan eil na h-institiudan sin a’ dèiligeadh ri aon roinn/clas ann an dòigh eadar-dhealaichte seach roinn/clas eile gus am bi iad an aghaidh ùidhean agus aon a’ dol air adhart bho chrìonadh an eilein, mòran nas lugha gus am bi aon a’ riaghladh an eaconamaidh os cionn an eilein.

Is e a’ chiad cheum ann a bhith a’ sgrùdadh an tagraidh seo faighneachd, a bheil clas sealbh ann - agus clas aig nach eil. Ma tha, bidh an tagradh ceàrr. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, bidh parecon a ’dol seachad air a’ chiad deuchainn seo.

Is e an dàrna ceum faighneachd a bheil clas co-òrdanaiche os cionn clas-obrach - am fear le cumhachd agus ceum àrd, am fear eile gun chumhachd agus slung ìosal?

Is e seo as urrainn dhuinn a ràdh. Tha an adhbhar as dìriche airson an sgaradh seo air a chuir às gu tur, freumh agus meur, le bhith a ‘toirt a-steach iom-fhilltean obrach cothromach. Bheir seo comas coimeasach do gach com-pàirtiche suidheachaidhean. Tha an ath shlighe as dìriche gu eadhon an seòrsa roinn seo - dìreach a’ toirt ceannas do aon bhuidheann thairis air buidheann eile a bhios iad an uairsin a’ cleachdadh a h-uile seòrsa de bhuannachdan - air a chuir às le bhith a’ gabhail ri co-dhùnaidhean fèin-riaghlaidh agus tuarastal cothromach. Agus mu dheireadh, gu sònraichte, an aon stòr neo-dhìreach a tha aithnichte den roinn seo - làthaireachd institiud a chaidh a thaghadh airson adhbharan gu tur eile (dìreach airson bathar agus seirbheisean saothair a sgaoileadh) a tha le a dhleastanas a’ toirt buaidh air fèin-riaghladh agus tuarastal cothromach agus eadhon a’ sparradh an ath-shuidheachadh. de roinn obrach co-òrdanaiche / neach-obrach - cuideachd air a chuir às (an dà chuid anns na caochlaidhean dealbhaidh margaidh agus meadhanach aige) le bhith a’ gabhail ri dealbhadh com-pàirteachail.

Am faod sinn a ràdh nach eil cunnart sam bith eile air an do chaill sinn. Chan eil - chan eil gu deimhinnte. Ach faodaidh sinn a ràdh, ma tha, agus ma lorgas duine e, feumaidh eaconamaidh math aire a thoirt dha agus dèiligeadh ris, agus gu cinnteach ghluaiseadh luchd-tagraidh parecon gus sin a dhèanamh.

Tha sinn air na tha gu h-àrd a chuir goirid, agus gu dearbh faodaidh aon sgrùdadh a dhèanamh nas fhaide air adhart anns na mion-fhiosrachadh, ach tha an rud mar a chaidh a ràdh.

Tha sinn ag iarraidh dìth clas oir le clasaichean, agus riaghailt clas, thèid ar luachan a bhriseadh. Gus neo-chlaonachd fhaighinn feumaidh sinn seilbh phrìobhaideach air seilbh chinneasach agus roinn corporra saothair a dhiùltadh. Ma dhiùltas sinn iad sin, ach ma chumas sinn margaidhean no dealbhadh meadhanach, tilgidh iad às do ar rùintean agus cuiridh iad air ais na seann structaran - gu cinnteach roinneadh saothair, agus thar ùine, co-dhiù le coltachd mòr (faic eachdraidh Sòbhieteach agus Iugoslabhia) seilbh phrìobhaideach cuideachd. . Mar sin, feumaidh sinn gabhail ri, a bharrachd air na geallaidhean eile againn, planadh com-pàirteachail.

Is e sin an loidsig, agus na tagraidhean, ann an eaconamas com-pàirteachail. Dè mu dheidhinn poilitigs com-pàirteachail - an ath stad air ar clàr-gnothaich lèirsinneach?

---