'N uair a bha leabhar bristeadh-slighe an Eideard Said nach maireann, Orientalism, a thàinig a-mach ann an 1976 (aig an aon àm ri co-dhùnadh an obair dhotaireil agam ann an Ameireagaidh), chaidh an saoghal acadaimigeach a ghlacadh le stoirm; chan eil e na iongnadh, nas lugha anns an t-saoghal an Iar, barrachd nar measg anns na coloinidhean o chionn ghoirid.
Agus, dìreach gu leòr.
Mhìnich an leabhar mar a bha an taobh an iar a bha a’ tuineachadh air soirbheachadh an-toiseach ann a bhith “a’ togail ”sealladh de na h-Arabaich, gu h-àraidh mar ghnè fiadhaich, gnèitheach, fòirneartach den chinne-daonna, uile air aon bhuille de bhruis neo-bhreithneachail, buidheannach, teòiridheach, agus an uairsin air adhart gu bhith a’ fìreanachadh “misean sìobhalta” creachaidh an rèis gheal.
Mar sin chaidh a dhearbhadh le Said, àrd-ollamh Crìosdail Palestine aig Oilthigh Columbia le Said, gur e adhbhar mòr a bha seo gus ola agus roinnean eile làn ghoireasan den Ear Mheadhanach a chuir a-mach ann am pàtran ìmpireil bhon a chaidh a dhèanamh mothachail le sguaban sgoilearachd adhartach. na ùidh ann an litreachas Beurla a-mhàin.
Tha aon a’ cuimhneachadh mar a chuir an tràchdas mòran againn an seo ann an acadamaidh nan Innseachan a-steach gu tizzy de cho-labhairtean (gus am facal Ameireaganach a chleachdadh airson seiminear). Gu h-obann, bha e eòlach air a bhith eòlach air avant-garde Orientalism agus fios a bhith agad ciamar a gheibh thu air ais “ann an teòiridh” aig an Iar aingidh.
An-còmhnaidh nas fhaide air falbh bho ghluasad an latha, tha cuimhne agam a bhith a’ moladh ann an co-labhairt no dhà mar a b’ e aon de na rudan a dh’ fhaodadh an leabhar seo a dhèanamh comasach dhuinn a bhith a’ sgrùdadh ar Orientalisms fhìn taobh a-staigh ar n-eachdraidh nàiseanta fhèin.
Mar eisimpleir, dh’ fhaodadh sinn tòiseachadh a’ sgrùdadh mar a bha na h-elites caste àrd, san dùthaich seo air an “togail” san aon dòigh ann an teacsaichean cultarail-diadhachdach le urram beachdan co-chosmhail mu na caistealan a tha air an crìonadh agus na coimhearsnachdan treubhach - gu dearbh de roinnean sòisealta eile den t-sluagh cuideachd, a’ gabhail a-steach creideamh. mion-chinnidhean - agus chleachd iad na togalaichean sin gus hegemony seilbh riaghailt mhion-shluaigh a chumail na àite.
Bha togalaichean mar seo airson linntean air a bhith den bheachd gur e a’ mhòr-chuid, boireannaich a’ toirt a-steach, mar nach robh iomchaidh airson cur-seachadan inntleachdail, agus mar sin feumail a-mhàin ann an suidheachaidhean fo-ghnèitheach gus glòir na tìre a chuideachadh, a bha gu sònraichte a’ fuireach ann an coileanadh an fheadhainn a rugadh dà uair.
Gu mì-fhortanach, anns an ùpraid a chaidh a chuir air adhart le leabhar Said, cha robh coltas ann ach air dòrlach laggard a bha a’ faicinn na fathannan sin airidh air an nochdadh le bhith a’ ceangal ar rannsachaidhean fhèin ri tabhartas teòiridheach Said.
Tha mi gu dearbh an seo a’ toirt iomradh gu sònraichte air sgoilearachd bho thaobh a-staigh bràithreachas eòlas litreachais.
A-nis, mar a tha sinn a 'sgrìobhadh, tha naidheachd a' tighinn gu bheil sgion Gladstone air ghairm rùn aca a leisgeul a ghabhail airson tràillealachd, agus, a rèir choltais, airson an t-saoibhreas a thug air falbh bho shaothair nan tràillean.
Tha a’ chiad freumhan aig calpachas an Iar ann a bhith a’ cur às do shaothair thràillean gu dearbh na fhìrinn stèidhichte ann an eachdraidh a-nis.
Dìreach airson sinn fhèin a chuir nar cuimhne, tha feadhainn eile ann (chan e dìreach cinneadh Gladstone), glè teaghlaichean cliùiteach ann an Sasainn, Aimeireaga agus an Roinn Eòrpa aig a bheil an t-uabhas mar thoradh air malairt thràillean thar a' Chuain Siar.
A bharrachd air, ionadan acadaimigeach naomh mar Oxford agus Yale, agus tha sgoilearachdan priseil do na tallachan agus na seòmraichean-teagaisg aca mar an ceudna an urra ris an airgead a rinn “daoine uaisle” mar Mr. Rhodes agus Mgr Yale bhon dearbh mhalairt.
Gu soilleir, tha stiùir chogais Mhgr Gladsone ionmholta, fear a dh’ fhaodadh mòran eile aithris.
Taobh a-staigh an leasan
Ach, a-rithist, tha a’ phuing ann fhathast: A bheil sinne anns na seann choloinidhean a tha toilichte le gluasadan mar sin deònach leasan a thoirt a-steach bho iomairtean eachdraidheil mar sin?
A bheil sinn deònach mar an ceudna leisgeul a ghabhail dha na h-Innseanaich Bahujan againn (air an cur sìos ann an teacsaichean Brahminical mar Shudras agus Untouchables agus air an rangachadh gu h-ìosal cuid de bheathaichean roghainn ann an cudromachd) airson na h-uamhasan a chaidh a chuir orra thar mhìltean bliadhna neo-fhiosrachail?
Ma thèid argamaid a dhèanamh gu bheil na h-Innseachan an latha an-diugh, às deidh a h-uile càil, air casg a chuir air neo-sheasmhachd bun-reachdail, mar sin tha saoghal an Iar air cuir às do thràilleachd agus leth-bhreith cinnidh anns na leabhraichean.
Ach, tha cuid a’ tighinn air adhart airson a leisgeul a ghabhail, is dòcha an dòchas gun cuidicheadh iomairt mar seo iadsan a tha a’ strì an aghaidh leth-bhreith cinnidh san Iar a leantainn.
Agus cò a tha ag ràdh gu bheil neo-chomasachd air tighinn gu crìch anns na h-Innseachan?
Smaoinich air a’ bhritheamh urramach aig an robh togalach na cùirte gu lèir.”glanaidh” le uisgeachan bho na Ganges naomh oir b’ e Dalit a bha ann roimhe.
Ma tha sin mu dheidhinn oifigear cùirte, faodaidh sinn smaoineachadh air na tha a’ tachairt am measg choimhearsnachdan ionadail; gu dearbha, tha earrannan de na meadhanan cho nàiseantach fhathast, gu taingeil, ga dhèanamh dàna aithris a dhèanamh air tachartasan den t-seòrsa sin.
A bheil sinn deònach a leisgeul a ghabhail do legionan de ar banntraich airson na h-eucoir choitcheann neo-fhiosrachail a thaobh a bhith air an suidhe air pòlaichean losgaidh le ùghdarras eòlas meallta agus meallta gus am faodadh an tagradh aca mu sheilbh teaghlaich a bhith air a dhubhadh às?
A bheil sinn deònach ar leisgeul a ghabhail do roinn fharsaing de ar mion-chinnidhean airson a bhith “gan cumail” an-còmhnaidh gus am bi iad “air an togail” mar nàiseanaich neo-fhìreanta gun a bhith airidh air còraichean saoranachd iomlan agus neo-lethbhreith, agus làn-ionannachd agus air fhaicinn ron lagh?
A bheil sinn deònach ar leisgeul a ghabhail do mhilleanan den chloinn againn a tha fhathast air an dìteadh gu bhith ag obair thar uairean eadar-amail ann am bùthan, dhabas, dinghies agus factaraidhean gun adhair ann an cliathaichean ann am baile às deidh baile, eadhon mar a tha am bun-reachd a’ toirmeasg saothair mar sin, a’ goid an còir bhunasach air foghlam agus slàinte?
A bheil sinn deònach a leisgeul a ghabhail don mhòr-chuid den t-sluagh againn airson a’ choire a chuir orra airson na h-uireasbhaidhean ris an canar iad a tha dha-rìribh mar thoradh air an t-slighe “leasachaidh” a tha sinn air roghnachadh a leantainn an aghaidh ullachaidhean na Artaigil 39 den Bhun-reachd a tha ag agairt nach bi monopoliseadh ann air beairteas, neo-ionannachd teachd-a-steach as lugha, agus a tha a’ comharrachadh “sinn na daoine” mar fhìor luchd-seilbh ghoireasan nàiseanta?
Agus mar sin air adhart.
Rinn Eideard Said agus Gladstone gu h-uasal leis na daoine fein.
Luchd-gabhail sam bith anns na h-Innseachan, is e sin Bharat?
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan