Fo sgàil ar-a-mach Tunisia agus Èiphiteach, tha gluasadan sòisealta agus leasachaidhean poilitigeach ann an Iòrdan air mòran aire a tharraing don Rìoghachd. Gu h-ìosal tha na còig ceistean as cumanta a fhuair mi bho gach cuid caraidean agus luchd-aithris a bharrachd air co-theacsan de na freagairtean agam.
(1) Am faic sinn ann an Iòrdan an seòrsa ùpraid a tha sinn a’ faicinn ann an Tunisia no san Èiphit?
Gu ruige seo, na tha air tachairt ann an Iòrdan chan eil e an coimeas ris na tha a’ tachairt ann am pàirtean eile den t-saoghal Arabach no a thaobh ìre (ie, an àireamh de dhaoine a-muigh air na sràidean) no a thaobh nàdur (ie, na seòrsaichean iarrtasan a thathas a’ dèanamh). Tha Iòrdan a’ roinn mòran de na feartan structarail agus na cleachdaidhean riaghlaidh a bhrosnaich na gluasadan mòra san Èiphit agus ann an Tunisia. Is e siostaman riaghlaidh ùghdarrasach a tha seo sa mhòr-chuid nach eil a’ tabhann mòran ann an dòigh cunntachalachd agus saorsa catharra a bharrachd air ro-innleachd leasachaidh eaconamach neoliberal a tha air cumhachd a thoirt don saoranach cuibheasach a thaobh coinneachadh ri na feumalachdan bunaiteach aice. Ach, ged a tha taisbeanaidhean ann an Eiphit agus Tunisia air a bhith ag amas air atharrachadh rèim, gearanan annIòrdan thairis air na ceithir seachdainean a dh’ fhalbh tha iad air iarraidh air atharrachaidhean san riaghaltas (a tha air an cur an dreuchd leis an rèim) a bharrachd air fìor ath-leasachaidhean (seach ath-leasachaidhean cosmaigeach) a bheireadh aghaidh bunaiteach air na duilgheadasan poilitigeach agus eaconamach a tha mu choinneamh comann Iòrdan. A bheil e comasach gum faodadh gluasadan ann an Iòrdan leasachadh, an dà chuid a thaobh meud agus iarrtasan, gu na tha air tachairt ann an Tunisia agus san Èiphit? Tha e gu cinnteach comasach ach chan eil e glè choltach a’ cur casg air cuid de phrìomh chùisean tuiteamach. Ach, bu chòir a thoirt fa-near gu bheil slogan poblach timcheall nan gearanan a bharrachd air na h-iarrtasan sònraichte a tha air an adhartachadh tro dhiofar litrichean poblach a’ gluasad bho ghairmean airson tuiteam an riaghaltais gu ath-leasachaidhean poilitigeach agus eaconamach sònraichte. A-rithist ge-tà, chan eil na h-iarrtasan seo airson ath-leasachadh a’ tighinn faisg air iarrtasan airson atharrachadh rèim.
(2) Carson nach eil Iòrdan a’ faighinn eòlas air gluasadan coltach ris an dà chuid a thaobh meud agus iarrtasan?
Chan eil an ìre de polarachadh eadar an rèim agus an sluagh san fharsaingeachd ann an Iòrdan air a’ gheama gun suim a ràinig e san Èiphit agus ann an Tunisia. Tha seo mar thoradh air grunn fhactaran eachdraidheil iom-fhillte. Bheireadh measadh tùsail air na factaran sin aire do na leanas:
An toiseach, tha nàdar dligheachd na monarcachd ann an Iòrdan eadar-dhealaichte seach na rèimean “poblachdach” san Èiphit agus ann an Tunisia. Coltach ri sliochd Alaouite Morocco (faic Gretchen Head air Morocco). A bharrachd air an sin, chaidh stàit Iòrdain a thogail (an dà chuid gu susbainteach agus gu connspaideach) timcheall air uachdranas Hashemite. Bidh dìleaban mar seo, ge-tà, gam measadh, a’ tabhann teisteanasan nàiseantach Ioslamach is Arabach dha na Hashemites a bhios a’ dèanamh iom-fhillte air còmhraidhean mu dhligheachd Rìgh Abdullah II agus monarcachd Hashemite.
San dàrna h-àite, tha sgaradh reul-eòlasach èifeachdach air a bhith ann eadar a’ mhonarcachd (ie, an rèim) agus an riaghaltas (ie, an Caibineat a chaidh a shuidheachadh leis an rìgh). Ann am faclan eile, tha còmhradh poilitigeach ann an Iòrdan air poilitigs an latha an-diugh a riochdachadh (ge bith an e an riaghaltas, an luchd-dùbhlain foirmeil, no gin de na h-institiudan stàite) anns an Rìoghachd a tha air leth bho dhreuchd na monarcachd. Tha seo gu ìre mar phàirt de dhligheachd na monarcachd air an deach beachdachadh gu h-àrd. Tha e cuideachd na dhleastanas gu bheil lagh agus fòirneart air an dealachadh seo a chuir an gnìomh. A cheart cho cudromach, tha a’ mhonarcachd ann an iomadh dòigh air i fhèin a stèidheachadh mar phrìomh gheàrd ath-leasachadh na Rìoghachd, a’ tagradh gu bheil iad an dà chuid a’ dealbhadh cùrsa an ath-leasachaidh agus a’ riaghladh a cunnartan. A’ cur casg air seòrsa de radaigeachd a’ phobaill, tha an dealachadh seo agus an fhòirneart laghail a tha na bhunait air buaidh mhòr a thoirt air nàdar nan iarrtasan poilitigeach a tha a’ tighinn air adhart.
San treas àite, tha spionnadh ath-leasachadh poilitigeach fo stiùir siostam bhon mhullach sìos air grunn ionadan fo smachd a thabhann airson sàrachadh poblach (me, taisbeanaidhean eagraichte, fòraman meadhanan ùra, taghaidhean pàrlamaid) agus aig an aon àm a’ cumail suas dùmhlachd cumhachd an dà chuid ann am poileasaidh agus san eaconamaidh. Tha an ro-innleachd seo uaireannan air dèiligeadh ri iarrtasan poblach (m.e. an cur às don Chaibineat de Samir al-Rifa'i) fhad ‘s a tha cuid eile air ro-chasg a dhèanamh orra (me, ag iarraidh nàiseanta co-aontachd air lagh taghaidh ùr). Mar sin, eu-coltach ri Tunisia agus an Èiphit, tha an “geam ath-leasachaidh” fhathast ga chluich fhèin a-muigh ann an Iòrdan le glè bheag de chomharradh air na tha Jadaliyya Co-dheasaiche Hesham Sallam air a mhìneachadh mar “ar-a-mach an-aghaidh poilitigs orthodox Èiphiteach, a tha a’ toirt a-steach am pàrtaidh riaghlaidh agus na pàrtaidhean dùbhlannach foirmeil neo-èifeachdach agus air an co-thaghadh sa mhòr-chuid air an robh e timcheall airson deicheadan. ” (Faic na h-aithrisean le Jordanian Ioslamach, clì, agus meadhan pàrtaidhean airson an suidheachadh air ath-leasachadh san Rìoghachd.)
An ceathramh, tha dìleaban sòisio-poilitigeach nan dàimhean eadar-bhuidhnean ann an Iòrdan. Airson grunn dheicheadan, tha am monarcachd air a bhith na eadar-mheadhanair eadar treubhan farpaiseach ann an Iòrdan. Tha seo air toirt air speactram farsaing de threubhan Tar-Iòrdan an dìlseachd don Rìgh a chumail suas agus a chomas air “an t-sìth a chumail” am measg threubhan agus buidhnean farpaiseach ann. A bharrachd air an sin, tha ro-innleachd eachdraidheil na monarcachd airson bunait sòisealta a thogail le bhith a’ toirt sochair do Iòrdanaich bho thùs a’ Bhruaich an Ear thairis air an fheadhainn bho thùs Palestine air taic a thoirt don rèim. Leis gu bheil Jordanians de thùs Palestine a’ riochdachadh mòr-chuid den t-sluagh, chailleadh Bancaichean an Ear ge bith dè na sochairean a th’ aca an-dràsta ann an siostam riaghlaidh eile. Mu dheireadh, le eachdraidh de bhith a’ toirt air falbh agus a’ co-thaghadh figearan / gluasadan dùbhlannach saoghalta is clì, tha am Bràithreachas Muslamach (MB) a thàinig gu ìre mhòr à Palestine agus a sgiath phoilitigeach - an Islamic Action Front (IAF) - air nochdadh mar am prìomh fhear. buidheann dùbhlannach air sealladh poilitigeach Iòrdan. Mar sin, tha an roghainn eile a th’ ann an-dràsta an àite an rèim (ie, riaghaltas fo smachd an IAF) an-dràsta a’ togail dhuilgheadasan mòra dha pàrtaidhean a tha a’ call as motha bho bhith ag ath-sgaoileadh cumhachd. (gun luaidh air diofar earrannan de shluagh Iòrdain a tha sgìth den IAF). 'S dòcha gur e seo as follaisiche anns an aiste aithrisean o chionn ghoirid le co-bhanntachd de phàrtaidhean meadhan-mheadhanach “dìreach nuair a nochdas dà phàrtaidh làidir a’ ruith airson taghaidhean” a bhiodh e iomchaidh an seòrsa ath-leasachaidhean a chuir an gnìomh a leigeadh le Prìomhaire (PM) agus Caibineat a bhith air an taghadh leis a’ Phàrlamaid - seach ris a’ chleachdadh a th’ ann mar-thà aig PM a tha air a chur an dreuchd leis an rìgh agus a tha an Caibineat air a thaghadh bho thaobh a-muigh na Pàrlamaid. Bidh na dìleaban sin a’ tighinn còmhla gus cnapan-starra mòra a chruthachadh a thaobh cruthachadh mòr-ghluasadan stèidhichte a tha riatanach airson ar-a-mach no fìor ath-leasachadh. Gu dearbh, tha iad air atharrachaidhean a chruthachadh de na tha Eva Bellin (ann an co-theacsa eadar-dhealaichte ach co-cheangailte ris) ag ràdh “Deamocrataich tuiteamach” (ie, taiceil do dheamocrasaidh a-mhàin le gealltanasan sònraichte air dè a bhiodh an sgaoileadh cumhachd anns an deamocrasaidh sin ag iarraidh).
Mu dheireadh, tha smachd daingnichte aig an rèim air a h-uile meur de na feachdan armaichte, seirbheisean fiosrachaidh, agus buidhnean poileis. Rinn rèim Iòrdan atharrachadh gu h-èifeachdach don t-sreath roinneil de chupaichean armachd a thachair eadar na 1940n agus na 1960n gus a riaghailt a dhaingneachadh agus “dearbhadh coup” fhèin. As Hesham Sallamagus Pòl Amar air argamaid a dhèanamh, tha sgàinidhean eadar diofar institiudan co-èigneachail na stàite - a bharrachd air an fheadhainn eadar an arm agus an rèim - nam meadhan daineamaigs a tha a’ structaradh àireamhachadh ro-innleachdail an dà chuid buidhnean dùbhlannach foirmeil a bharrachd air an luchd-iomairt sin aig a bheil ùidh ann am poilitigs connspaideach. Chan eil mòran teagamh ann gun deidheadh a h-uile institiud co-ghnèitheach de stàit Iòrdan a chuir an sàs gu h-èifeachdach gus dìon na monarcachd.
(3) Dè mu dheidhinn a’ “bhuaidh domino” air a bheil mòran de luchd-anailis agus ionadan meadhanan a’ toirt iomradh?
Tha tachartasan o chionn ghoirid san roinn (gu sònraichte ann an Tunisia agus san Èiphit, ach cuideachd ann an Algeria, Iòrdan, agus Yemen) air toirt air gluasad ann an conaltradh poblach mu phoilitigs a bharrachd air ro-innleachdan rèimean agus buidhnean dùbhlannach le chèile anns a h-uile stàit Arabach. Bidh co-dhiù an tachair na thachair ann an Tunisia agus san Èiphit (an dà chuid pròiseasan leantainneach) ann an dùthchannan eile an urra ris na dìleaban eachdraidheil a tha sònraichte do gach stàit, còmhla ris an dà chuid suidheachaidhean structarail agus cùisean ris nach robh dùil. Feumaidh sinn a bhith càineadh mun bheachd air buaidh domino sreathach a tha an urra ri slighe. Is dòcha gum biodh e na b’ fheàrr beachdachadh air “buaidh taisbeanaidh.” Tha leasachaidhean ann an Tunisia agus san Èiphit air a dhèanamh comasach smaoineachadh air roghainnean eile seach na rèimean Arabach a th’ ann an-dràsta ann an dòighean a tha a’ dol fada nas fhaide na bha iad roimhe. As Maya Mikdashi, Noura Erekat agus Sherene Seikaly air a ghlacadh gu tiamhaidh, tha na leasachaidhean sin air seallaidhean san àm ri teachd fhosgladh a tha na rèimean sin air a bhith air a dhùnadh o chionn fhada. Tha seo air tachairt sa mhòr-chuid ann an dà dhòigh. Air an aon làimh, tha sinn air fhaicinn mar a thuit Bassam Haddad mìneachadh mar an aura “sìorraidh” bha na rèimean/ceannardan sin an sàs ann an cogais no neo-chogais an ‘sluaigh’ aca – a dh’aindeoin, no is dòcha air sgàth, an aghaidh fad-ùine.” Air an làimh eile, tha comataidhean nàbaidheachd, dlùth-chàirdeas Muslamach-Crìosdail, agus diofar oidhirpean air togail co-bhanntachd air dùbhlan an roghainn bhreugach eadar ùghdarrasachd agus caos (roghainn air am bi rèimean Arabach agus an luchd-taic an-còmhnaidh a’ toirt iomradh). Dh’ fhaodadh an comas mac-meanmnach ùr seo na rèimean a tha air fhàgail a stiùireadh, an aghaidh foirmeil, agus na roinnean sin den t-sluagh nach deach an co-thaghadh le aon seach aon gus an àireamhachadh ro-innleachdail atharrachadh. Air an aon làimh, dh’ fhaodadh sin eadar-theangachadh gu fìor bhuannachdan faicsinneach ann an raointean sònraichte den phoileasaidh agus den eaconamaidh. Air an làimh eile, dh’ fhaodadh gun toir e air na rèimean a th’ ann mar-thà dòighean ùra a lorg gus “ùghdarrasachd ùrachadh” (ie, an geama ath-leasachaidh). Tha gin de na builean sin an urra ri fèin-mheasadh rèim agus ìre radaigeachd a’ phobaill agus nàdar gluasad. Gu h-iomlan, tha tachartasan o chionn ghoirid air cruth-atharrachadh adhbhrachadh an dà chuid ann an dùilean diofar àireamhan a bharrachd air àireamhachadh diofar rèimean. Tha e fhathast ri fhaicinn an toir na h-atharrachaidhean sin gu bhith structarail sam bith a thaobh siostaman riaghlaidh agus modalan leasachaidh eaconamach.
(4) A bheil dìth àireamhan nas motha agus iarrtasan nas radaigeach coltach ris an fheadhainn ann an Tunisia agus an Èiphit a’ ciallachadh gu bheil Iòrdanaich riaraichte leis an t-siostam phoilitigeach a th’ ann mar-thà?
Tha e cudromach na cùisean a sgrùdadh an seo. An toiseach, tha ceist agad ciamar a tha daoine a’ faireachdainn mun Rìgh. San dàrna h-àite, tha ceist agad mu iarrtasan airson siostam poilitigeach a tha dha-rìribh riochdachail, cunntachail agus stèidhichte air còraichean. Mu dheireadh, tha ceist agad mu na tha daoine deònach a dhèanamh gus siostam mar seo a chruthachadh.
Is e aon de na duilgheadasan ann a bhith a’ tomhas beachd a’ mhòr-shluaigh air an Rìgh gu bheil diofar dhòighean air òraid phoilitigeach, gu sònraichte an fheadhainn a tha a’ buntainn ris a’ mhonarcachd, fhathast air an eucoir. Mar sin, tha e do-dhèanta gu litireil bruidhinn gu saor mun Rìgh. Is dòcha gu bheil faireachdainnean mun Rìgh agus a’ mhonarcachd tòrr nas iom-fhillte na dichotomy eadar dìlseachd gun dùil agus iarrtasan airson a thairgse airson cur às dha. Ach, tha e do-dhèanta an iom-fhillteachd seo a thuigsinn às aonais na cumhaichean riatanach gus còraichean dhaoine a dhìon gus an suidheachadh air a ’chùis a chuir an cèill gu saor.
Ach, tha pailteas de dh’ iarrtasan sònraichte airson ath-leasachadh a chaidh an cur an cèill tro dhiofar fhòraman, mheadhanan, agus aithrisean a’ gabhail a-steach an fheadhainn airson lagh taghaidh riochdachail, pàrlamaid le cumhachd, fìor shaorsa cainnte, co-chomainn, agus co-chruinneachadh, a bharrachd air ath-leasachaidhean air diofar chòdan agus mhodhan laghail, gu sònraichte an fheadhainn co-cheangailte ri “eucoirean an aghaidh na stàite”. Tha am beachd nach eil ùidh aig daoine ann an saorsa catharra, riochdachadh iomchaidh, agus cunntachalachd riaghaltais neo-àbhaisteach. Is dòcha gu bheil cuid de elites poilitigeach, taobh a-staigh an rèim, an riaghaltais, no luchd-dùbhlain foirmeil a tha air roghainnean ro-innleachdail a dhèanamh a thaobh dè na h-ath-leasachaidhean a tha gu bhith a’ gabhail àite aig an àm. Ach tha sin eadar-dhealaichte seach a bhith ag ràdh nach eil a’ mhòr-chuid den t-sluagh ag iarraidh agus a’ miannachadh airson fìor ath-leasachaidhean poilitigeach a dhìonas an saorsa catharra, a bheir seachad riochdachadh iomchaidh, agus a bheir seachad dòighean air oifigearan a chumail cunntachail.
Chan eil an eadar-dhealachadh eadar luchd-iomairt ann an Ceàrnag Tahrir agus Jordanian cuibheasach nan miann airson fìor atharrachadh brìoghmhor. Is ann anns na dìleaban a tha a’ beothachadh gach comann-sòisealta (cuid dhiubh air an ainmeachadh ann an Ceist 3), an àireamhachadh ro-innleachdail taobh a-staigh nan co-theacsan sin, agus tachartasan ris nach robh dùil (leithid murt Khalid Said san Èiphit no fèin-mhothachadh Mohamed Bouazzi ann an Tunisia) a tha radaigeachd a dhèanamh air iarrtasan poblach. Chan eil an fhìrinn nach eil Jordanians a’ taghadh ar-a-mach, ag iarraidh gu fosgailte cuir às don mhonarcachd, no a ’tionndadh a-mach ann an àireamhan gu math mòr, chan eil e an aon rud ris nach eil iad ag iarraidh atharrachadh a tha fìor agus brìoghmhor. An àite sin, tha e dìreach mar sgàthan air gu bheil mòran eileamaidean a’ toirt fiosrachadh do na gnìomhan a bhios daoine a’ dèanamh nan oidhirp airson saorsa, a’ toirt a-steach iomadachd de dhreuchdan eadar na pòlaichean dìlseachd don mhonarcachd agus ag iarraidh gun tèid a chuir às.
(5) Tha na lasachaidhean a chaidh a dhèanamh anns na beagan sheachdainean a dh’ fhalbh a’ riochdachadh barrachd den status quo. Cò ris a bhiodh fìor atharrachadh coltach?
Thairis air na beagan sheachdainean a dh’ fhalbh, tha an rèim ann an Iòrdan air meudachadh an subsadaidh de stuthan bunaiteach, thog iad tuarastalan/peinnseanan de luchd-obrach san roinn phoblaich chatharra/armailteach a th’ ann an-dràsta/a’ leigeil dhiubh an dreuchd, poca am Prìomhaire agus a Chaibineat, air a chur an dreuchd Prìomhaire ùr, agus gheall e leantuinn anns a’ phrògram “leanmhainn” agus ath-leasachadh poilitigeach agus eaconamach. Chan eil gin de na ceumannan sin a’ tabhann dad gu structarail eadar-dhealaichte a thaobh saorsa catharra, riochdachadh, no cunntachalachd. Chan eil seo ri ràdh mu dheidhinn an ro-innleachd leasachadh eaconamach a’ dol air adhart ann an Iòrdan, air am bi mi a’ dèiligeadh ann an artaigil san àm ri teachd a tha gu sònraichte sònraichte don chuspair.
Bhiodh bun-loidhne aig a’ char as lugha a thaobh fìor ath-leasachaidhean poilitigeach, a rèir nan iarrtasan a rinn diofar bhuidhnean ann an Iòrdan, a’ gabhail a-steach:
Lagh Taghaidh Riochdaire: Tha trì trioblaidean mòra ann leis an Lagh Taghaidh a th' ann mar-thà a tha a' riaghladh taghadh Taigh Iarach na Pàrlamaid. An toiseach, tha na sgìrean taghaidh neo-chòmhnard an-dràsta agus a’ riarachadh barrachd sheataichean do roinnean-pàrlamaid traidiseanta a tha a’ toirt taic do rèim na tha mar bhunait coitcheann airson cuibhreann suidheachain. Tha seo gu h-èifeachdach a’ dèanamh dìoladh airson ana-cothrom deamografach a thathas a’ faicinn a thaobh an rèim (ie, tha a bhunait shòisealta taghaidh mòran nas lugha na an luchd-bhòtaidh a chuireadh bhòtaichean airson tagraichean dùbhlannach). San dàrna h-àite, ged a bhios suidheachain mar as trice air an toirt seachad air bunait an t-sluaigh a tha a’ fuireach ann an sgìre agus na fo-sgìrean aice, faodaidh luchd-bhòtaidh clàradh ge bith dè an sgìre a thaghas iad às deidh sin agus ann am fo-sgìre sam bith innte. Leigidh seo le cumaidhean sòisio-poilitigeach a tha fo dhìon rèim (ge bith an e treubhan no pàrtaidhean dùbhlannach co-thaghte) luchd-bhòtaidh a ghluasad thairis air sgìrean agus fo-sgìrean airson fàbhar thagraichean a tha càirdeil do rèim. Mu dheireadh, tha an Siostam Bhòt Singilte Neo-ghluasadach (às a bheil Iòrdan mar aon de dìreach trì dùthchannan a thèid a bhuileachadh) a’ ciallachadh gum bi luchd-bhòtaidh a’ cur aon bhaileat airson aon chathair a dh’ aindeoin bhòtadh ann am fo-sgìre agus sgìre a tha air grunn sheataichean a thoirt seachad. Tha seo a’ dì-mhisneachadh dhaoine fa-leth bhòtadh airson pàrtaidhean no poileasaidhean leis gu bheil iad mar as trice a’ cleachdadh an aon bhòt aca airson conaltradh pearsanta de sheòrsa air choreigin (ie, cuideigin a tha càirdeach no ball den treubh aca). Dh’fheumadh atharrachadh brìoghmhor sam bith air riochdachadh na Pàrlamaid gum biodh na trì taobhan sin de Lagh an Taghaidh air an atharrachadh a rèir sgìrean cothromach agus cothromach, a’ bhòtadh taobh a-staigh nan sgìrean agus fo-sgìrean bha fear air a chunntadh a-steach airson adhbharan cuibhreann suidheachain, agus bloc no siostam bhòtaidh liosta pàrtaidh.
Pàrlamaid le cumhachd: An-dràsta, tha ùghdarras an riaghaltais a’ dol tro structar na Pàrlamaid. Tha reachdas air a thoirt a-steach an-toiseach tro Phrìomhaire a tha air a chur an dreuchd leis an rìgh (a bhios a’ taghadh a Chaibineat), a dh’ fheumas cuideachd a bhith air aontachadh leis an Taigh Uarach a tha air a chur an dreuchd leis an rìoghalachd, agus tha e an urra ri cead deireannach no diùltadh leis an Rìgh. Ged nach eil mòran de bhuidhnean dùbhlannach air a bhith ag iarraidh gu poblach Taigh Uarach taghte no toirt air falbh roghainn an Rìgh reachdas a dhiùltadh, tha àireamh a tha a’ sìor fhàs de bhuidhnean ag iarraidh còir a’ phàrtaidh leis an àireamh as motha de sheataichean san Taigh Iarach a thaghadh. am Prìomhaire agus gun tèid dreuchdan a’ Chaibineit a tharraing às an Taigh Iarach. Thòisicheadh atharrachaidhean mar seo, a bharrachd air lagh an taghaidh, air a’ phròiseas airson atharrachadh a dhèanamh air àite na Pàrlamaid bho bhith a’ toirt òrdughan dligheach gu fear de phoileasaidhean reachdais.
Saorsa Catharra air a ghabhail a-steach: Tha lagh Iòrdan a’ leantainn eucoir a dhèanamh air cainnt phoilitigeach tha sin deatamach den status quo. Tha seo a’ toirt a-steach buill “tàmailteach” den teaghlach rìoghail, ceannard stàite cèin, no oifigearan poblach, a bharrachd air a’ phàrlamaid “mì-chliùiteach” no a buill, institiudan oifigeil, cùirtean, rianachdan poblach, agus an arm. Chan eil seo ri ràdh ann an sgrìobhadh no cainnt a tha “a’ tòiseachadh còmhstri" eadar “buill eadar-dhealaichte den dùthaich.” Tha na laghan sin fo ùmhlachd mìneachadh luchd-casaid agus britheamhan, a’ cuingealachadh cainnt phoilitigeach gu h-èifeachdach. A bharrachd air an sin, tha lagh Iòrdain gu math smachdail air comann poblach (an dà chuid NGOn agus pàrtaidhean poilitigeach), a’ gabhail a-steach a bhith a’ diùltadh diùltadh cead a thoirt dhaibh an toirt a-steach gun adhbhar, a bharrachd air a bhith ag iarraidh gun tèid oifigearan riaghaltais a-steach gu coinneamhan. Dhèanadh gluasad mòr sam bith a dh’ ionnsaigh saorsa cainnte agus co-chomainn ceartachadh air na dòighean smachd sin aig nach eil mòran ri dhèanamh ri cumail suas òrdugh poblach agus a h-uile càil co-cheangailte ri eas-aonta bacaidh.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan