Nasir Khan, 10 Márta, 2013
Bhí deighilt an Ioslaim isteach i gcraobhacha Shia agus Sunni ó lár an tseachtú haois níos mó mar gheall ar fhachtóirí polaitiúla ná mar a bhí le bunghnéithe an chreidimh mar go raibh siad mar an gcéanna do gach duine agus scothaicme cumhachta. Ar ndóigh, ní féidir le beirt iomaitheoirí atá ag streachailt le lámh in uachtar a fháil sa rás polaitiúil an bua a fháil mura ndéanann siad comhréiteach éigin agus an choimhlint a sheachaint. Bhí sé seo indéanta ach níor tharla sé sa chéim luath den pholarú méadaitheach a bhí ar siúl sa phobal Moslamach (an Ummah).
Chonaic grúpa puritanach amháin, na Kharajites, na forbairtí le himní ar an gcreideamh nua agus ar an bpobal Moslamach, a bhí mór faoi láthair agus a bhí ag scaipeadh go tapa i go leor réigiún. Ba mhór an réiteach é réiteach Kharajite chun stop a chur le taoide na polaitíochta cumhachta a rinne dochar don náisiún nua: na héilitheoirí comhraic a leachtú chuig an gCaliphate agus an creideamh agus an Caliphate a shábháil! In ainneoin a ndearna siad, níor imigh an fhadhb. Bhí cóisir amháin buaite agus an ceann eile caillte. Mar sin faoin ord polaitiúil nua, tháinig an prionsabal oidhreachtúil chun rialú a dhéanamh in ionad an chirt chun an rialóir a roghnú. Anois ní raibh an creideamh ag múnlú cumhacht pholaitiúil ach an chumhacht pholaitiúil a raibh baint mhór aici le cruth na sochaí a bhí ag teacht chun cinn. Le linn na tréimhse seo tháinig an rannán Sunni-Shia níos suntasaí agus ghlac an deighilt leis an gcruth atá fós linn.
Anois tháinig smaointe polaitiúla éagsúla Sunni agus Shia chun cinn maidir le hoifig Caliph agus Imam. Ina dhiaidh sin thosaigh difríochtaí diagachta ag fás freisin. Gan dabht, d’éirigh na difríochtaí idir fhoirceadal Sunni agus Shia níos suntasaí agus chuir na scoileanna dlí-eolaíocht éagsúla a stampa ar an éagsúlacht mhéadaitheach idir an dá ghrúpa. Mar sin d'fhorbair an rud a thosaigh mar streachailt pholaitiúil le comharbas chuig an oifig is airde sa Stát ina dhá sheic iomaíochta laistigh de Ioslam. Bhí scoilt Ioslam ina dhá chraobh mhóra. Bhí an scoilt seo buan. Bhí tionchar forleathan aige ar fhorbairt na cumhachta agus na sibhialtachta Ioslamach.
Cén sórt caidrimh a bhí ann idir an dá bhrainse nuair a rinneadh Ioslam ina reiligiún domhanda agus nuair a d’fhás an Impireacht Ioslamach i méid agus is féidir cumhacht a chur go hachomair mar seo: Tháinig an tIoslam Sunni chun tosaigh ach ní raibh Shias aonraithe ná íospairt. Bhí an caidreamh croíúil don chuid is mó agus bhí cóiríocht agus caoinfhulaingt frithpháirteach ann.
Is scéal tragóideach é an éadulaingt i leith na Shias agus a n-íospairt i dtíortha ar nós na Pacastáine sna hamanna seo faoi chreideamh fulangach atá fuadaithe ag roinnt daoine aineolacha fanatic in ainm branda diagachta a bhí acu. Tá an diagacht Takfiri seo simplí: ní Moslamaigh iad Shias; dá bhrí sin ní mór dúinn iad a thiontú go Ioslam. Mura n-iompaíonn siad go Ioslam, tá sé de dhualgas orainn iad a mharú! Mar sin tá tasc mór ag na hoodlums míthreoracha seo: Shias sa Phacastáin atá thart ar aon cheathrú den daonra, beagnach 40 milliún, a dhíothú.
Mar sin féin, ba cheart dúinn a mheabhrú nach bhfuil na coirpigh eite dheis agus na dúnmharfóirí callánacha seo ach ina ngné imeallach laistigh den Phacastáin atá ag cruthú mille. Níl aon rud ag formhór mór na Moslamaigh Sunni i gcoinne na Moslamaigh Shia agus vice versa. Féachann an bheirt acu ar a chéile mar dheartháireacha agus glacann siad le ceart a chéile Ioslam a leanúint de réir a dtraidisiúin agus a nósanna féin.
Ach san Iaráic faoin Uachtarán Bush chuir ionróirí Mheiriceá agus áititheoirí na talún an deighilt seicteach i bhfeidhm agus níl an méid a fheiceann muid anois i bhfolach ar éinne. Mar sin cuireann feallmharfóirí Takfiri laistigh den Phacastáin a bhfuil naisc acu le tíortha Ioslamacha eile agus impiriúlachas Mheiriceá ón taobh amuigh leis an sprioc chéanna trí fhoréigean agus sceimhle a úsáid: scoilt, brú agus buaigh! Ach is spriocanna dothuigthe agus mídhaonna iad na spriocanna seo a gcaithfidh gach duine dea-thola thar gach cineál aitheantais agus cleamhnachtaí polaitiúla agus reiligiúnacha seasamh ina gcoinne. Ba cheart go gcuirfeadh reiligiúin, polaitíocht agus idé-eolaíochtaí le leas an duine, le sonas agus le saol síochánta, ní vice versa.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis