Is iad Essam Al-Batsh agus a nia, Sobhi Al-Batsh, na daoine is déanaí i sraith fhada de ‘míleata’ Palaistíneacha a mharaigh Iosrael. Bhí siad díríodh ar an mbeirt agus iad ag tiomáint i gcarr i lár Gaza ar 8 Nollaig. De réir ráiteas arm Iosrael, “bhí (siad) cleamhnaithe le scuad sceimhlitheoireachta a raibh sé mar aidhm acu sibhialtaigh agus saighdiúirí Iosraelacha a ionsaí tríd an teorainn thiar” (Reuters, 8 Nollaig) .
Maraíodh ‘céileánach’ eile dhá lá roimhe sin. Bhí aerárthach míleata Iosrael “dírithe ar dhá scuad míleata a bhí ag ullmhú chun roicéid dóiteáin i ndeisceart Iosrael,” dar leis an Associated Press. Luaigh AP oifigeach Iosraelach ag rá go leanfadh an t-arm ar aghaidh ag beartú ina gcoinne siúd (a bhaineann úsáid as sceimhle i gcoinne stát Iosrael."
Ní thógann sé mórán chun ‘céileánach’ a mharú in Gaza. Ní dhéanann oifigigh faisnéise míleata Iosrael ach arm a roghnú agus zúmáil isteach ar an duine a roghnaíonn siad ar aon lá ar leith. Ní tasc deacair é seo i ndáiríre mar go bhfuil daonra iomlán an Stráice faoi léigear i bpríosún aer oscailte Gaza. Is féidir an ráiteas céanna a eisíodh maidir leis an ‘míleata’ feallmharaithe a athscríobh go héasca ansin, ag baint úsáide as na fírinniú intuartha céanna.
Ní insíonn leithscéalta Iosrael aon rud faoin stair atá taobh thiar d’fheiniméin na ‘míleata’. Chun a fháil amach cén fáth a gcinneann fir óga áirithe in Gaza a n-aghaidheanna a cheilt agus airm a iompar, ní mór dóibh tréithriú laghdaitheach na meán de streachailt armtha Gaza a thréigean. Téann sé seo siar i bhfad níos luaithe ná Hamas agus Fatah, toghcháin 2006, léigear 2007 nó cogadh 2008-09.
Thosaigh an feiniméan go gairid i ndiaidh na Nakba – ‘Tubaiste’ na Palaistíne i 1948, nuair a scrios an Phalaistín agus tógadh Iosrael an lae inniu. Le linn an ama seo díshealbhaíodh beagnach ceathrú milliún nó cuireadh iallach orthu teitheadh go Gaza. Bhí fonn ar phobal easáitithe ansin dul abhaile, agus bhí go leor ag iarraidh na tarrthálacha a bhí curtha faoi thalamh acu ina sráidbhailte Palaistíneacha a fháil ar ais. Bhí cuid acu ag iarraidh a gcuid barra a bhaint, agus lorg daoine eile baill teaghlaigh a chuaigh ar iarraidh le linn an mháirseála éigeantaigh amach as an bPalaistín.
Nuair a chuaigh siad isteach in Iosrael nuabhunaithe, níor fhill go leor dídeanaithe riamh. Ach thosaigh dána an ‘fedayeen’ – trodaithe na saoirse – ag fás go tapa anois.
Sa deireadh thosaigh na teifigh á n-eagrú féin, le cúnamh nó gan cabhair ó arm na hÉigipte, a bhí fós suite ar imeall Gaza agus ar theorainneacha theas fhásach Shinai. Ghlac grúpaí ainmneacha go tapa agus rinneadh faicsin orthu, agus fuair a mbaill tuirse míleata. Bhain na trodaithe úsáid as kuffiyehs – scaifeanna cloigeann traidisiúnta – chun a n-aghaidh a chlúdach chun éalú ó shúile faire na gcomhoibrithe Iosraelacha, a bhí ag dul i méid freisin.
Le himeacht ama, thosaigh commandos eadarnaíoch na Palaistíne ar stailceanna dána domhain laistigh d'Iosrael. Ba dhídeanaithe óga Palaistíne den chuid is mó a bhí sna fedayeen. D'fhás a gcuid oibríochtaí níos dána sa lá, agus iad ag sní isteach in Iosrael, cosúil le taibhsí san oíche, le hairm primitive agus buamaí baile. Dhíreodh siad ar shaighdiúirí Iosraelacha, ghoididís a n-arm agus d’fhillfidís leis na hairm nua an dara oíche. Sneak roinnt ar ais isteach ina sráidbhailte sa Phalaistín; ‘goid’ siad pluideanna agus pé airgead a shábháil siad ach theip orthu a fháil ar ais i Rush an chogaidh. Iad siúd nár fhill riamh, fuair siad sochraidí ‘Martyrs’. Tar éis gach oibríocht fedayeen, bhuailfeadh arm Iosrael teifigh Gaza, ag spreagadh tacaíochta agus earcaigh níos mó fós don ghluaiseacht commando óg, ach atá ag dul i méid.
Chláraigh an feiniméan go tapa i measc aos óg na Palaistíne i nGaza – ní mar gheall ar aon mhian domhínithe don fhoréigean, ach toisc go bhfaca siad sa fedayeen éalú laochúil óna saolta náiriúla féin. Go deimhin, ba é an ghluaiseacht fedayeen frith-thesis na huirísle braite a bhí ag teifigh. Ba léiriú é ar an bhfearg agus ar an bhfrustrachas ar fad a mhothaigh siad. Ní raibh uathu ach dul abhaile, agus ba chosúil gurb é troid na saoirse an t-aon bhealach praiticiúil chun an mian seo a chomhlíonadh.
De réir mar a d'fhan na teifigh curtha ina bpubaill, agus de réir mar a maraíodh níos mó Palaistíneach ag ionraí míleata agus snípéirí Iosraelach, d'ardaigh líon na fedayeen. I gcuairt stairiúil ar Gaza sa bhliain 1955, gheall ceannaire na hÉigipte ag an am, Gamal Abdel Nasser troid ar aghaidh go dtí go saorfaí an Phalaistín ar fad. Go luath ina dhiaidh sin, i measc na n-éileamh feargach ar ghníomhaíocht, chinn an Éigipt deich gcathlán den Gharda Náisiúnta a bhunú, a bhí comhdhéanta den chuid is mó de fedayeen na Palaistíne agus faoi cheannas oifigigh na hÉigipte. Léirigh sé iarracht ón Éigipt ceannas a ghlacadh ar an gcás agus ceannairí scaipthe na Palaistíne agus a faicsin armtha a rialú. Tháinig cathanna teorann lán-séidte chun críche, uaireanta, as sceirtí trasteorann. Shroich ionsaithe moirtéal Iosrael go leor ceantar i nGaza. Ní raibh aon áit shábháilte le dul i bhfolach.
D'athraigh na faicsin ainmneacha. Chaith an fedayeen kuffiyehs de dhathanna éagsúla. Ach go bunúsach, is beag athrú. Lean an bhochtaineacht. Leanadh de bheith ag sárú cearta daonna go rialta. Níor fhill dídeanaí amháin abhaile. Agus lean trí cinn, más rud é nach ceithre ghlúin de fedayeen, leis an gcomhrac.
Ar bhealach éigin, níor tháinig aon athrú ar dhearcadh na meán maidir leis na fir chumhdaigh seo freisin. Tuairiscíodh i gcónaí gur ghreannán domhínithe é an ‘míleach’. Ar a fheabhas, d’fheidhmigh sé mar mheabhrúchán, ní ar stair thorthúil nach mór a nochtadh agus a thuiscint, ach an fáth a bhfuil Iosrael, agus a fhanfaidh i gcónaí, faoi bhagairt ag Palaistínigh faoi cheilt. Nuair a mharaítear ‘míleach’ mar a thugtar air go brúidiúil, is beag fírinniú a thugtar. Má fhreagraíonn aon ‘militants’ don marú, d’fhéadfadh freastail den sórt sin a bheith ina casus belli d’ardú míleata Iosrael atá beartaithe cheana féin.
Tá sé tábhachtach go dtuigfimid nach bhfuil ‘míleata’ in Gaza nasctha le haon dhruid Palaistíneach per se, agus nach bhfuil sé gríosaithe ag idé-eolaíocht nó pearsa aonair ar leith. Go deimhin, tháinig an feiniméan roimh na faicsin agus na daoine aonair go léir a bhaineann le tírdhreach polaitiúil Gaza. Ba é imeacht aonair na Nakba ba chúis leis, agus na tragóidí go léir a léirigh mar thoradh air.
Seans go leanfaidh na ‘míleata’ – nó fedayeen, nó fiú na ‘sceimhlitheoirí’ de réir chaighdeáin Iosrael agus a lucht tacaíochta – de bheith ann fad is a fhanann an choinbhleacht gan réiteach de réir chaighdeáin riachtanacha an cheartais agus na cothroime.
Maidir leis na meáin, caithfidh tuairisceoirí beagán níos doimhne a thochailt ná íomhá d’iarsmaí charred uncail agus a nia – agus a fheiceáil níos faide ná na líomhaintí bréagach intuartha atá mar bhonn le ráitis oifigiúla Iosrael.
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) is colúnaí atá sindeacáite go hidirnáisiúnta agus eagarthóir ar PalestineChronicle.com. Is é a leabhar is déanaí My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story (Pluto Press, Londain).
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis