Cad a tharlóidh mura bhfuil géarchéim tithíochta ann, ach margadh tithíochta a oibríonn go díreach mar a ceapadh?
Cluiche Ricardo Tranjan An Rang Tionóntaí ag brath ar an mbonn seo, ag déanamh díchóimeáil ar na hinsintí apolitical de chóras tithíochta Cheanada chun streachailt aicmeach doiléir d'aon ghnó a nochtadh idir tionóntaí dúshaothraithe agus tiarnaí talún eastóscach - an chuid is mó acu nach mbeadh sé ar aon bhealach eile.
Sa fhorógra tráthúil agus úrnua seo, tá Tranjan dírithe ar mhargadh cíosa Cheanada atá éagothrom ó thaobh struchtúir de agus atá ag éirí níos dírialaithe, rud a chuireann cosc ar shlándáil tithíochta, ar inacmhainneacht agus ar leordhóthanacht i measc tionóntaí seachas a chuireann chun cinn.
Tarraingíonn sé cosúlachtaí idir caidreamh saothair dúshaothraithe agus an margadh cíosa dúshaothraithe chun cur síos a dhéanamh ar an gcaoi a gcruinníonn tiarnaí talún ar úinéirí maoine iad sa rachmas ar dhroim na dtionóntaí — a bhuíochas sin do chomhéigeantacht an rialtais ag dul siar ar dhiúscairt tailte dúchasacha agus cruthú cearta maoine.
Úsáideann sé ansin scéalta eagraithe tionóntaí stairiúla agus comhaimseartha — in éineacht lena thaithí phearsanta agus shaolta féin mar eacnamaí polaitíochta, mar thaighdeoir polasaí, agus mar leanbh suaite na Brasaíle sna 1980í — chun a mhaíomh gurb é an t-aon réiteach atá ar streachailt: ní mór don aicme tionónta eagrú chun cur le chéile polaitíochta. cumhacht agus éileamh ar chóras tithíochta níos cothroime, rialaithe, agus den chuid is mó neamh-mhargaidh.
Cén taobh atá tú?
Chun na coinníollacha a chruthú le haghaidh athrú sóisialta, iarrann Tranjan freisin ar thaighdeoirí forásacha agus ar chomhghuaillithe chun beatha agus tacaíocht phraiticiúil a thabhairt do ghluaiseachtaí ar an talamh. Tar éis an tsaoil, “tógann sé cumhacht pholaitiúil dul i gcoinne aicme an tiarna talún agus iachall a chur ar rialtais srian a chur ar mhargaí,” agus mar chuid de thógáil na cumhachta sin tá aghaidh a thabhairt ar imeallú cultúrtha an aicme tionóntaí.
Ach níos mó ná sin, éilíonn sé go bhfeiceann agus go n-ainmníonn an chuid eile den tsochaí an streachailt ranga laistigh de chóras tithíochta Cheanada maidir lena bhfuil ann. Chuige sin, cuireann Tranjan briogadh simplí corraitheach chun cinn sa chaibidil dheireanach, ag meabhrú do léitheoirí a ngníomhaireacht féin: “is í an cheist anois . . . cá seasann tú.”
Tá an teachtaireacht soiléir: tá sé in am taobh istigh den streachailt ranga seo a roghnú. Níl neodracht ar bith ann i bhfianaise na héagóra, na mífhaisnéise agus an dúshaothraithe.
An Rang Tionóntaí cleachtann sé a bhfuil á rá aige, ag briseadh go córasach miotais dhíobhálacha faoi thionóntaí agus “ag streachailt le tiarnaí talún” agus ag tairiscint argóintí, scéalta agus quips láidre agus tacaithe ag taighde, ar féidir le heagraithe agus abhcóidí iad a shlógadh chun ceartas tithíochta a bhrú chun cinn. Agus cé go mb’fhéidir nach bhfuil sé sobhlasta go polaitiúil do thart ar dhá thrian den daonra a bhaineann leas as an status quo (is é sin, úinéirí maoine), díbrítear anailís shoiléir ghreannmhar Tranjan ar an rang-bhunaithe é féin ón mbeartas tithíochta gan stad “merry-go- cruinn” ar bhealaí tábhachtacha radacacha.
Níl an Ghéarchéim Tithíochta Neamhpholaitiúil
I gcás amháin, ainmníonn Tranjan go cinntitheach na sealbhóirí cumhachta a chothaíonn, a chomhdhéanann, agus a chuireann ar chumas an aicme tiarna talún mionlach ina misean ioncam níos mó agus níos mó a bhaint as tionóntaí. Ó úinéirí tí go gníomhaithe tionscail, tiarnaí talún, gnólachtaí infheistíochta eastát réadach, cistí pinsin, forbróirí, bainc, agus soláthraithe morgáiste eile, cuireann sé in iúl go soiléir go mbaineann teascán ollmhór den daonra leas as margadh tithíochta ina n-ardaíonn cíosanna níos tapúla agus níos tapúla, gan aon cheangal air. ioncam, rátaí boilscithe, agus rátaí folúntais (gan trácht ar chaighdeáin chearta an duine).
Ní tharlaíonn sé seo i bhfolús, áfach - ceadaíonn agus dlisteanaíonn dlíthe agus polasaithe an rialtais (nó easpa de), institiúidí mar bhoird tiarna talún agus tionóntaí, agus caighdeáin mhorálta príomhshrutha an carnadh saibhris seo. Idir an dá linn, tá daoine atá ciníochaithe go díréireach, ar ioncam íseal, agus atá imeallaithe cheana féin i dtithíocht ar cíos, nó a bhfuil gá acu le tithíocht ar cíos, ag tabhairt aghaidh ar bhochtaineacht idirghlúine atá ag dul i méid i lámha na mionlach ar úinéirí maoine — rud atá doiléir go háisiúil inár meáin nuachta príomhshrutha agus inár bhfeasacht.
Áitíonn Tranjan mar sin nach bhfreastalaíonn scéalta príomhshrutha a fhrámaíonn an “géarchéim tithíochta” mar shaincheist apolitical, choimpléascach nó nua a éilíonn réitigh theicniúla nó réitigh chun bua a fháil ach ar leasanna na mionlach. Déanta na fírinne, doirteann na scothaicme seo airgead agus acmhainní chun an chuma a bheith ar na scéalta seo mar chiall coiteann nó mar shlí an domhain, go háirithe trína dtionchar ar na meáin nuachta agus ar an rialtas. Comhthoghadh siad fiú teanga fhorásach (cosúil le teanga cearta daonna, cothromas, agus “tithíocht inacmhainne”) nó úsáideann siad dífhaisnéis chun an bonn a bhaint den cháineadh, a gcuid polasaithe agus cleachtais dhúshaothraithe a cheilt, agus an status quo a choinneáil.
Is ionann argóintí “taobh an tsoláthair” agus insint amháin den sórt sin, a thugann le tuiscint nach gá dúinn ach níos mó tithíochta a thógáil níos tapúla chun tithíocht a dhéanamh inacmhainne — réiteach a bhaineann go caothúil leis an margadh a mhilsiú d’fhorbróirí agus tiarnaí talún trí dhreasachtaí airgeadais. Agus, mar a thugann Tranjan faoi deara, déanann ár rialtais na scéalta seo a atáirgeadh, a phlé agus a infheistiú iontu.
Tóg Straitéis Náisiúnta Tithíochta Cheanada, mar shampla. Le loighic ó thaobh an tsoláthair de, cuireann an straitéis na billiúin dollar ar fáil d’fhorbróirí neamhbhrabúis a tháirgeann tithíocht a chuireann, níos minice ná a mhalairt, le bunchúiseanna na neamh-inacmhainneachta, na heaspa dídine agus na héagothroime tithíochta seachas aghaidh a thabhairt orthu. Ach, rud corrach, úsáideann an straitéis teanga chearta an duine agus inacmhainneacht chun na cleachtais eastóscacha seo a cheilt.
I gcomhthéacs mo chuid oibre féin chun ceart an duine ar thithíocht imleor a chur i bhfeidhm trí bheartas feidearálach, feicim na dinimic seo go díreach. Is minic go mbíonn gairmithe beartais tithíochta forásacha dea-rúnda gafa i dtimthriallta comhairliúcháin, déanamh oibre, agus féinchinsireachta le rialtais, gan a gcuid taighde agus réitigh a chur ar fáil arís agus arís eile.
Téann ceannairí rialtais agus earnála i ngleic leis an “babhta spleodrach” gan stad maidir le hathraithe polasaí nó réitigh Band-Aid ar easpa dídine agus tithíocht neamhleor seachas athrú bríoch, struchtúrach agus bunaithe ar chearta an duine. Agus an t-am ar fad, éiríonn lenár gceannairí polaitíochta agus beartais (a lán acu mar chuid den scothaicme) seachaint a dhéanamh ar ainmniú agus ar thairbhithe na héagóra tithíochta a ainmniú agus a rialú.
Troid Ar Ais
Is é an réaltacht seo a dhéanann An Rang Tionóntaí chomh cumhachtach, tráthúil, agus riachtanach. Cuireann sé in aghaidh dinimic timthriallach an dioscúrsa tithíochta agus cuireann sé i gcuimhne do léitheoirí a bhfuil ar eolas ag gluaiseachtaí tionóntaí le blianta fada anuas: is fadhb pholaitiúil í, ní fadhb theicniúil. Agus is tábhachtaí fós, ní gá go mbeadh brabús mar chuid den chothromóid tithíochta.
Ag tarraingt ar scéalta spreagthacha faoi ghluaiseachtaí dúshlánacha tionóntaí, faoi fhrithsheasmhacht agus faoi chumhacht, cuireann Tranjan ár “géarchéim tithíochta” chomhaimseartha i stair céad bliain de streachailtí rang-bhunaithe — streachailtí atá ar bun.
Cuireann an leabhar i gcuimhne do thionóntaí dá ngníomhaireacht agus dá gcomhghuaillithe an gá atá le lárú agus tacaíocht a thabhairt do na tionóntaí sin, agus aithníonn sé “nach é an dúshlán atá ann don rang tionóntaí ná teacht ar réitigh don ghéarchéim tithíochta mar a thugtar air, ach go achtú na réitigh is eol dúinn a oibríonn”: is é sin, an oiread tithíochta agus is féidir a bhogadh lasmuigh den mhargadh príobháideach (.i. tithíocht neamh-mhargaidh a mhéadú); rialáil dhian ar thithíocht an mhargaidh phríobháidigh (.i. trí chosaintí tionóntaí, rialuithe cíosa agus folúntais, etc.); agus tionóntaí a choinneáil eagraithe chun brú polaitiúil leanúnach agus rochtain ar thithíocht leordhóthanach, inacmhainne agus shlán a chinntiú.
Ar an mbealach seo, An Rang Tionóntaí sheasann sé amach ó pharaidím na tithíochta príomhshrutha agus faigheann sé go croílár Cheanada mar a thugtar air géarchéim tithíochta le cruinneas agus ciontú. Trí stair, sonraí agus scéalta a fhí le chéile go héasca tuisceanach a fhágann go mbraitheann an coimpléasc inrochtana, feidhmíonn sé mar bhreosla don athrú sóisialta agus léiríonn sé go beoga cumhacht na gníomhaíochta comhchoitinne. Léiríonn sé fís de chóras tithíochta a dhíláraíonn brabús i bhfabhar an cheartais, an daonlathais, agus cearta an duine — córas ina bhfuil rochtain ag gach duine ar thithíocht atá sábháilte, inacmhainne agus díniteach.
Agus, níos tábhachtaí fós, mothaíonn sé gur féidir athrú sóisialta a dhéanamh chomh fada agus a thugann léitheoirí aghaidh ar réaltacht ár gcóras tithíochta rangbhunaithe.
Mar sin, ní mór an leabhar seo a léamh do thionóntaí, do thacadóirí tithíochta, do ghairmithe polasaí, nó do “dhuine ar bith eile ar spéis leo tithíocht ar cíos”.
Do thionóntaí, deir sé: dul isteach i gceardchumann tionóntaí nó é a thosú — tá an chumhacht agat troid ar ais.
Maidir le habhcóidí tithíochta agus buaicphointí beartais, deir sé: anois an t-am le heagrú, brú polaitiúil a thógáil, agus airm a nascadh le gluaiseachtaí tionóntaí a bhí ag déanamh na hoibre seo ar feadh an ama.
Agus do gach duine eile, deir sé: Pioc taobh. An seasann tú i ndlúthpháirtíocht leis an aicme tionóntaí atá ag ardú, nó an seasfaidh tú leis an status quo dúshaothraithe?
Ní ligeann Tranjan d’aon duine éirí as an bpíosa an-láidir seo, ag maíomh go bhfuil sé de dhualgas orainne go léir dul i mbun eagrúcháin tionóntaí, tacú leo siúd atá ar thús cadhnaíochta na streachailte, agus domhan a éileamh is fíor-thithíocht do chách.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis