Foinse: Daonlathas Oscailte
Bhí tionchar suntasach ag bás brúidiúil George Floyd agus na hagóidí a spreag sé i bpobail ar fud an domhain. Baineadh dealbha a thugann glóir do sclábhaithe sna Stáit Aontaithe agus sa Ríocht Aontaithe, agus tá múrmhaisiú ag tacú le Black Lives Matter tar éis scaipeadh ar fud na cruinne.
Faraor, ní feiniméan nua é bás na ndaoine Dubha i lámha na bpóilíní, mar sin cad ba chúis leis an bhfreagra seo anois? Baineann cuid den fhreagra le huainiú, le foréigean póilíneachta agus básmhaireacht a bhaineann le Covid á múnlú go mór ag cine. “Níl na heachtraí leithleacha seo á gcomhdhlúthú againn,” a dúirt an Grúpa Síceolaíochta Comhairleoireachta Dubh agus hÁise cuireann sé é, “ach aibhsigh iad le chéile chun a léiriú conas a théann ciníochas tríd agus a mbíonn tionchar aige ar shaolta Dubha.”
Cé gur féidir le huainiú cuid den fhreagra seo a mhíniú, tá cúis eile gan ré: tá sé síceolaíoch. Baineann an íomhá de dhuine gan chúnamh atá á mhúchadh i bpóilín nó ag fáil bháis le glúine póilín ar a mhuineál baint le rud éigin ar féidir linn go léir comhbhá a dhéanamh leis sna hamanna seo, fiú mura raibh muid faoi réir foréigean ciníoch: an mothú go bhfuilimid gan chumhacht ina choinne. gníomhartha na ndaoine a dtugann muid ár sábháilteacht agus ár gcosaint ar a n-iontaoibh, agus braistint go bhfuilimid gafa.
Nuair a chuaigh múrmhaisiú arna phéinteáil ag Ealaíontóirí Siria Aziz Asmar agus Anis Hamdoun chun ómós a thabhairt do George Floyd go víreasach go luath i mí an Mheithimh, dúirt Asmar Nuacht Arabacha gur chuir bás Floyd i gcuimhne dó na Siriaigh a “maraíodh ag plúchadh.” Sa RA agus i dtíortha eile tá daoine fós ag mothú go bhfuil siad gafa faoi ghlas - i bhfostú, i seilbh daoine i bpoist údaráis, agus ag streachailt. Is iad na mothúcháin choitianta mar seo a chuir Carl Jung síos orthu mar an té atá fréamhaithe go domhain 'neamhfhiosach comhchoiteann,' atá comhdhéanta d'árdtypes a mhaireann thar am, áit agus cultúr, agus a léiríonn cineál bonneagair shíceach – “oidhreacht ársa na daonnachta” mar a chonaic sé í.
Chreid Jung go bhfuil nasc dúchasach síceolaíochta againn go léir trí na seanchineálacha seo, ionas go gcothaíonn siad mothúcháin chomhchosúla nuair a phléitear leo inár gcomhfhios gan aird ar an áit a bhfuilimid ar domhan go geografach, nó ar na reiligiúin nó na córais chreidimh a gcloímid leo, nó ár. leibhéil éagsúla oideachais, eitneachas agus aicme. Nuair a luigh George Floyd ag fáil bháis agus ghlaoigh sé ar a mháthair, ghlaoigh sé ar sheanchló na máthar ionainn go léir.
Tá frithghníomhartha comhchosúla le feiceáil tar éis tubaistí nádúrtha cosúil le tuilte agus creathanna talún, nuair a bhíonn an chuid is mó againn sábháilte sa bhaile lenár dteaghlaigh ach á mbogadh ag íomhánna daoine eile a chaill gach rud. Tá an rud céanna ag tarlú anois i gcomhthéacs an ghlas síos, le borradh na dtionscnamh cúnaimh fhrithpháirtigh agus comhléirithe dlúthpháirtíochta chun tacú le hoibrithe sláinte agus oibrithe cúraim.
Conas is féidir leis na léargais seo ón tsíceolaíocht cabhrú linn tuiscint a fháil, ní hamháin orainn féin agus ar ár n-imoibrithe ach freisin conas an cineál comhbhá seo a chothú i ndiaidh na paindéime agus na n-agóidí, ionas go ciníochas sistéamach agus éagothroime a dtugtar amach agus deireadh a chur sa deireadh? Cé go bhfuil spás nua cruthaithe ag Covid-19 chun an cheist seo a scrúdú, níl na freagraí i bhfad ó soiléir.
Mar rud amháin, tá na himní a eascraíonn as foréigean póilíní agus an phaindéim casta agus uaireanta coinbhleachta, go háirithe do dhaoine geala. Féadfaidh siad agairt a 'troid nó eitilt' freagra – dul ar mháirseáil, mar shampla, nó míchompord a sheachaint agus teagmhais a chuíchóiriú: “Oibríonn daoine BAME i slite beatha is dóichí go mbeidh siad faoi lé Covid-19;” “bheadh beart i bhfad níos fearr ag achainí ná dealbh a chur faoi bharr.”
Cuireann na réasúnuithe seo deireadh leis an ngá atá le smaoineamh ar ról an chiníochais sistéamach maidir le héagothroime a chruthú, ach is féidir leo freisin an rud a dtugann Jung an “persona” air a nochtadh – masc chun tuairimí ciníocha a chur in iúl ar bhealach atá inghlactha go sóisialta. D’fhéadfadh daoine eile díriú ar a sábháilteacht féin agus ar a neasteaghlaigh amháin, nó tearmann a ghlacadh iontu físeáin a spreagann daoine le ‘tapáil’ orthu féin agus fanacht socair agus iad ag rá “Táim fiúntach” mar fhreagra ar fhoréigean imeachtaí an domhain, gan leid ar an íoróin ag an leibhéal corraitheach de. pribhléid bán tá sé sin i láthair i nglaonna chun tú féin a leigheas ón tráma a bhain le bás na ndaoine Dubha.
Fianaise a fheistiú go básanna i gcoimeád póilíneachta de dhaoine Dubha agus rátaí níos airde de Básanna BAME de bharr Covid-19 atá nasctha go díreach le ciníochas tá an phribhléid bhán a chothaíonn éagothroime chiníocha sistéamacha nochta – éagothroime a chuireann brú ar phobail BAME ar ais ag obair níos tapúla ná daoine bána mar shampla, agus nuair is mó seans go ndéanfaidh póilíní daoine BAME breá do sháruithe glasála, rud a thugann an Covid-19, an phóilíneacht agus an ciníochas le chéile arís. De réir mar a éiríonn réaltacht an chiníochais sistéamach níos soiléire, cruthaíonn sé réadú rómhór ar castacht agus é á chothú (gan fhios dó áfach), rud a d’fhéadfadh teacht as ciontacht – ceann de na mothúcháin is díblithe go síceolaíoch.
Is iomaí duine a mheas iad féin a bheith ‘gan a bheith ciníoch’ ag fulaingt de chineál díobháil mhorálta. Nasctar go minic le seanóirí cogaidh, is cineál tráma síceolaíoch ar leith é gortú morálta arb iad is sainairíonna é mothúcháin dhianchiontachta, náire agus géarchéim spioradálta, a d’fhéadfadh teacht chun cinn nuair a aimsíonn duine a gcreideamh morálta pearsanta sáraithe acu siúd atá in údarás – nó acu féin agus a gcuid eolach. Go tobann, tá daoine a fheiceann iad féin ar an mbealach seo tar éis tosú ag tabhairt faoi deara go raibh siad tiomanta ligean don chiníochas leanúint ar aghaidh; go ní leor 'not to be racist.' Bheith gníomhach frithchríochach tá sé riachtanach.
Cad é an freagra is fearr ar an gcás seo? Níl aon freagraí éasca. Murab ionann agus tubaistí ‘rialta’ níl aon bhealach simplí le tabhairt don atógáil, agus níl aon bhealach soiléir ann chun ciníochas a bhaint dár n-institiúidí. Is maith le scríbhneoirí Jack Monroe Tá iniúchadh déanta acu ar an aincheist a bhaineann le bheith ag iarraidh tacaíocht a chur in iúl ach a bheith neamhchinnte faoi conas é seo a dhéanamh go híogair agus go héifeachtach, a bheith aireach gan ciontú a dhéanamh ar dhaoine eile trí idirghabhálacha liamhásacha nó drochbhreithe.
I measc an tobann seo'wokeness' is fiú machnamh a dhéanamh ar an iarmhairt shíceolaíoch a bhí ag an éagóir a bhí le fulaingt ag People of Colour leis na glúnta, ag glacadh le mí-úsáid chiníoch, leithcheal sistéamach agus ciníochas institiúideach trasna. Sláinte agus oideachais seirbhísí agus sna san ionad oibre. Le ró-fhada d’fhulaing daoine ciníochas millteanach gan a nglór a chloisteáil, agus tá siad ina dtost nó faoi bhagairt nuair a labhair siad suas. Ní raibh de thoradh ar reachtaíocht frith-idirdhealaithe ach go raibh an ciníochas níos ceilte ná go follasach, agus mhéadaigh sé úsáid téarmaí mar ‘claontacht gan aithne' a bhainfidh ciontacht uathu siúd atá freagrach.
Is sa chomhthéacs seo a bhí bás George Floyd ina chatalaíoch chomh cumhachtach don athrú, ní hamháin maidir le teacht ar éagothroime ciníoch i Meiriceá ach freisin ag an leibhéal aonair, síceolaíoch don oiread sin daoine ar fud an domhain. Tá a borradh domhanda ar dhíolacháin leabhar maidir le cine agus pribhléid a thuiscint de réir mar a thosaíonn daoine ag gníomhú chun iad féin agus na pobail ina gcónaíonn agus ina n-oibríonn siad a thuiscint, a fhoghlaim agus oideachas a chur orthu. De réir mar a aistríonn an fheasacht seo ón leibhéal neamhfhiosrach go dtí an leibhéal comhfhiosach, b’fhéidir go mbeimid in ann aghaidh a thabhairt ar phribhléid agus éagothromaíochtaí ciníocha le fórsa, straitéis agus aontacht níos mó.
Chun é sin a dhéanamh tá go leor gníomhartha ar féidir linn a dhéanamh. Is féidir linn ár bpribhléid féin a admháil agus am a ghlacadh chun léamh, oideachas a chur orainn féin, agus foghlaim conas a bheith ina comhghuaillí barántúil, ní hamháin 'taibheoir.' Is féidir linn leanúint ar aghaidh le máirseáil agus páirt a ghlacadh in agóidí eagraithe i gcoinne an chiníochais de gach cineál. Is féidir linn na meáin shóisialta a úsáid gníomhaithe agus oideachasóirí BAME a leanúint, teachtaireachtaí cuimsitheachta a chur chun cinn, faisnéis a roinnt, agus eagraíochtaí agus gnólachtaí faoi stiúir Dhubh a aibhsiú agus a chur chun cinn. Agus is féidir linn ciníochas sistéamach a ghairm amach san ionad oibre agus san oideachas.
Cé go bhfuil ráitis eisithe ag go leor ollscoileanna a thugann gealltanas, de réir dealraimh, an curaclam a dhíchoilíniú, is beag duine a rinne bogadh ar bith chun é seo a dhéanamh i dtéarmaí nithiúla. Mar sin is féidir le mic léinn a éileamh go bhfeicfí fianaise ar athruithe den sórt sin, agus féadfaidh an fhoireann a éileamh go bhfanfaidh siad ar an gclár oibre ag cruinnithe foirmiúla. Is féidir linn iarraidh ar scoileanna mhúineadh faoi stair choilíneach na Breataine, ionas go bhfoghlaimíonn daoine na naisc stairiúla idir an Impireacht, an Comhlathas, agus an Bhreatain ilchultúrtha. Chabhródh sé sin le cur i gcoinne na scéalta ciníochais.
Cuid lárnach de na nithe seo go léir is ea an toilteanas ár ndaonnacht chomhroinnte a admháil, agus ciníochas agus forlámhas a cheistiú agus aghaidh a thabhairt orthu, nach bhfuil aon ghníomhaíocht ar scála mór inmharthana dá uireasa. Sin an fáth a bhfuil sé chomh tábhachtach tuiscint a fháil ar na buntacaí síceolaíochta a bhaineann le seandílsí comhchoiteann Jung agus an chaoi a bhfeidhmíonn siad – ar mhaithe le heaspa agus ar mhaithe.
Le nó gan ár rún comhfhiosach, beidh ár neamhchomhfhiosach spreagtha ag imeachtaí ar nós bás George Floyd. Is féidir linn dul i ngleic go dearfach leis na seanchineálacha seo agus ar mhaithe leis an tsochaí, nó iarracht a dhéanamh iad a chosc agus a dhiúltú, rud a fhágfaidh go dtiocfaidh coinbhleacht níos mó ar leibhéal an duine aonair agus ar leibhéal na sochaí. Ní rogha a thuilleadh é fanacht ina thost. Mar a dúirt an tArd-Easpag Desmond Tutu uair amháin, “Má tá tú neodrach i gcásanna éagóra, roghnaigh tú taobh an tsórtálaí.”
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis