“Measann na Moslamaigh aon léiriúcháin den fáidh a bheith diamhaslach,” a scríobh Gníomhaireachtaí, mar a thuairiscigh Béarla Aljazeera.net go héasca. Tá sé i gceist sa ráiteas thuas achoimre iomlán a thabhairt ar an gcúis atá taobh thiar den fheirg a thagann chun cinn
Léiriú simplí den sórt sin ar cheist chomh casta.
Níl aon séanadh - agus níl aon náire - sa mhéid is go bhfuil an meas is airde ag an gcuid is mó de Mhoslamaigh ar a bhFáidh. In ainneoin an laghdú leanúnach ar líon na dílis i sochaithe an Iarthair atá ag éirí níos secularized, tá Moslamaigh ag cloí níos déine fós lena gcreideamh. Mar sin féin, cé go bhfuil an outrage mar gheall ar an transgression is déanaí ó roinnt úsáideoir Facebook agus a chuid “Everybody Draw Mohammed Day!” d’fhéadfadh sé a bheith le feiceáil mar scéal nuachta simplí – sin luachanna an Iarthair vs aigne chaol na Moslamach – is amhrasach go bhfuil bunsraith na feirge in easnamh.
Mar gheall ar léiriú naive ag meáin an Iarthair tá sé éasca do dhíograiseoirí 'saoirse cainte' na Moslamaigh a cháineadh mar gheall ar theip arís ar thástáil an daonlathais.
Athdhéan den seanscéal céanna is ea an eipeasóid is déanaí de Facebook. Glacann ‘ealaíontóir’ éigin drochbheartaithe, faoi chruth na saoirse cainte, misean achrannach, agus fios aige go hiomlán cén freagra a gheobhadh gníomh dá leithéid, agus b’fhéidir na saolta a chaillfí. Freagraíonn maiseanna Moslamach, intuartha, trí agóidí feargacha, bratacha a lasadh, ag séanadh
Tugann sé seo, ina dhiaidh sin, níos mó armlón do na hIoslamphobaí a dhéanann iarracht de shíor na lasracha a lasadh chun a ndearcadh ciníoch ar Mhoslamaigh a bhailíochtú. Ionann daoine cosúil le Daniel Pipes, Alan Dershowitz, agus ‘saineolaithe’ eile ár scáileáin teilifíse agus glacann siad freagracht as léachtóireacht an domhain ar Ioslam. Úsáideann siad an teanga laghdaitheach agus chiníoch chéanna atá in úsáid acu le blianta fada i bhfoirm béarlagair acadúil.
Cén fáth, áfach, a bhfuil na 'acadaimh' agus na 'intleachtacha' seo ag dúil le drochmheas a dhéanamh ar Ioslam? Agus cén fáth a bhfuil Muslims ag imirt ceart isteach ina lámha?
Ní mór dúinn go léir cuimhneamh go bhfuil cuid acu siúd a thacaíonn le saoirse cainte roghnach ina gcuid abhcóideachta. Éiríonn an tsaoirse cainte tábhachtach nuair a dhéantar na siombailí is beannaithe den Ioslam agus a Fháidh a pharadáil, a magadh agus a steiréitíopáil. Mar sin féin, bíonn fearg ar na fíor-abhcóidí seo nuair a bhíonn na tuairimí atá á gcur in iúl ar neamhréir lena gclár oibre féin, atá go follasach míleatach agus hegemonach, agus go ndiúltaíonn siad aon tuairim ionraic a chur san áireamh.
Ní mór a lua, áfach, nach straitéis randamach é discrediting Muslims agus Islam. Tá sé go mór i gcomhthráth le clár oibre sáraitheach atá tar éis smaoineamh ar go leor idé-eolaíochtaí de chuid na heite deise agus na Síónacha le blianta anuas, go háirithe tar éis na gcogaí i
Cén fáth a bhfuil Moslamaigh ag imirt ceart sa chás seo? I ndáiríre, nach bhfuil siad, cé go mbeadh an chuma a mhalairt. Is é fírinne an scéil, go bhfuil go leor náisiúin Mhoslamacha gafa idir dhá shraith cos ar bolg: daoine ón taobh amuigh – cogaí agus slí bheatha, cur isteach ar ghnóthaí a dtíortha, gach cineál náirithe agus dúshaothraithe – agus brúnna inmheánacha – éilliú, cos ar bolg agus séanadh cearta, lena n-áirítear , sea, saoirse cainte, cainte, tionóil agus daonlathais féin. Tá na cearta seo á dhiúltú freisin ag na fíor-thíortha a mbreathnaítear orthu mar thíortha 'pro-Mheiriceánach'.
Faoi na brúnna seachtracha agus inmheánacha seo, glacann sochaithe Moslamach a gcuid siombailí Ioslamacha níos déine fós. I gcás go leor Moslamaigh, is ionann Ioslam agus níos mó ná slí beatha amháin agus freagra ar cheisteanna mí-shaolta. Soláthraíonn sé braistint dóchais freisin, agus cuidíonn sé le leibhéal na dlúthpháirtíochta agus an chomhtháthaithe sochaíoch a choinneáil. Dá deacra a éiríonn saol na ndaoine, is amhlaidh is mó a bhíonn bochtaithe, faoi chois agus faoi mhí-úsáid, is ea is láidre a fhásann a gcreideamh.
Ag cur san áireamh seo ar fad, ag maslú Ioslam, ag léiriú an Fháidh ar bhealaí táireach (nó ar bhealaí ar bith eile), tá sé coibhéiseach siombailí agus luachanna Ioslamacha a bhrú chun maiseanna Moslamach a shéanadh lena ndeireadh agus an t-aon seans ar dhínit agus dóchas.
Iad siúd atá faoin tuiscint go bhfuil Moslamaigh i gcoinne na saoirse cainte, ní fheiceann siad ach cuid bheag den phictiúr. Tuigeann na daoine sin a bhfuil eolas acu ar an stair gurbh iad dul chun cinn na Moslamach san eolaíocht, san ealaín agus sa litríocht, agus gurbh iad na haistriúcháin is suntasaí ar shaothair mhóra na sibhialtachtaí ársa a cheadaigh
Ina theannta sin, tuigfidh siad siúd atá ciallmhar go leor chun an pictiúr mór a fheiceáil, nuair a chanann bean Phacastánach “Bás le Facebook” - chomh trua agus mearbhall a d'fhéadfadh a bheith ann - nach bhfuil sí ag tagairt i ndáiríre do shuíomh Gréasáin líonraithe sóisialta. I bhfad uaidh, go háirithe ós rud é gur bhain go leor Moslamaigh úsáid as Facebook chun a gcuid smaointe féin a roinnt leis an gcuid eile den domhan. Is é an rud a bhfuil an bhean ag canadh ina aghaidh ná ionramháil na saoirse cainte chun a daoine a náiriú tuilleadh. Tá sí ag seasamh i ndlúthpháirtíocht le pobail Mhoslamacha Eorpacha atá faoi ionsaí an-dian ar a gcearta agus a saoirsí sibhialta. Tá fearg uirthi faoin gcogadh i
Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) atá ina cholúnaí sindeacáite go hidirnáisiúnta agus ina heagarthóir ar PalestineChronicle.com. Is é a leabhar is déanaí "My Father Was a Freedom Fighter:
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis