Agus an spuaic 300 troigh d’Ardeaglais Notre Dame i bPáras ag titim go tragóideach ar theilifís bheo, chuaigh mo smaointe ar aghaidh chuig Campa Dídeanaithe Nuseirat, baile m’óige i Stráice Gaza.

Ansin, ar an teilifís freisin, d'fhéach mé mar ollscartaire beag ag slátáil go neamhdhóchasach trí spallaí mo mosc comharsanachta. D'fhás mé suas timpeall ar an mosc sin. Chaith mé go leor uaireanta ann le mo sheanathair, Mohammed, teifeach ón bPalaistín stairiúil. Sular tháinig daideo ina dhídeanaí, bhí sé ina Imam óg i mosc beag ina sráidbhaile Beit Daras a bhí scriosta le fada.

Ghlac Mohammed agus go leor ina ghlúin solace lena mosc féin a chur suas i gcampa na dteifeach a luaithe a shroich siad Stráice Gaza go déanach i 1948. Rinneadh an mosc nua den chéad uair de láib cruaite, ach rinneadh é a athdhéanamh sa deireadh le brící, agus níos déanaí le coincréit. . Chaith sé cuid mhór dá chuid ama ann, agus nuair a fuair sé bás, tugadh a sheanchorp lag go dtí an mosc céanna le haghaidh paidir deiridh, sular cuireadh i Reilig na Mairtíreach é in aice láimhe. Nuair a bhí mé fós i mo leanbh, bhí sé de nós aige mo lámh a shealbhú agus muid ag siúl le chéile go dtí an mosc le linn amanna urnaí. Nuair a d'aois sé, agus d'fhéadfadh sé siúl ar éigean, mé, ar a seal, i seilbh a lámh.

Ach rinne diúracáin Iosraelacha Al-Masjid al-Kabir – an Mosc Mór, a athainmníodh ina dhiaidh sin – a smidiríní go hiomlán ag diúracáin Iosrael i rith an chogaidh samhraidh ar Gaza, ag tosú 8 Iúil, 2014.

Dhírigh arm Iosrael ar na céadta teach adhartha Palaistíneach i gcogaí roimhe seo, go háirithe in 2008-9 agus 2012. Ach ba é cogadh 2014 an is brúidiúla agus is millteach fós. Maraíodh na mílte agus gortaíodh níos mó. Ní raibh aon rud díolmhaithe ó bhuamaí Iosraelacha. De réir Eagraíocht Saoirse na Palaistíne taifid, Scriosadh 63 mosc go hiomlán agus rinneadh damáiste do 150 sa chogadh sin amháin, go minic le daoine ag lorg foscadh istigh. I gcás mo mhosc, fuarthas dhá chorp ar ais tar éis cuardach fada cráiteach. Ní raibh aon seans acu go ndéanfaí iad a tharrtháil. Má tháinig siad slán as na pléascáin marfach, bhí siad brúite ag na leaca ollmhór coincréite.

Le fírinne, ní bhíonn mórán brí ag coincréit, stroighin, brící agus struchtúir fhisiceacha ina n-aonar. Tugaimid brí dóibh. Déanann ár dtaithí comhchoiteann, ár bpéinte, ár n-áthas, ár ndóchas agus ár gcreideamh teach adhartha mar atá sé.

Tá go leor glúnta de Chaitlicigh na Fraince tar éis Ardeaglais Notre Dame a shannadh lena bríonna cisealta agus siombalachas ón 12ú haois.

Cé gur ídigh an tine an díon darach agus go leor den struchtúr, bhí iontas ar shaoránaigh na Fraince agus go leor ar fud an domhain. Tá sé mar a bheadh ​​cuimhní cinn, paidreacha agus dóchais náisiún atá fréamhaithe in am á nochtadh go tobann, ag ardú, go léir ag an am céanna, le piléir deataigh agus tine.

Ach bhí an chuma ar na meáin chumarsáide a chlúdaigh an nuacht faoi dhóiteán Notre Dame nach raibh aon bhaint ag baint le scriosadh gach rud atá naofa againn sa Phalaistín mar, lá i ndiaidh lae, leanann innealra cogaidh Iosrael ag séideadh suas, ag ollscaradh agus ag díothú.

Tá sé amhail is nach fiú ár reiligiúin a urramú, in ainneoin gur rugadh an Chríostaíocht sa Phalaistín. Is ann a d’imigh Íosa ar chnoic agus ar ghleannta ár dtír dhúchais stairiúil ag múineadh do dhaoine faoi shíocháin, faoi ghrá agus faoi cheartas. Tá an Phalaistín lárnach don Ioslam freisin. Is é Haram al-Sharif, áit a gcoimeádtar Mosque al-Aqsa agus Cruinneachán na Carraige, an tríú suíomh is beannaithe do Mhoslamaigh i ngach áit. Ach cuirtear láithreacha naofa Críostaí agus Moslamach faoi léigear, go minic raided agus stoptar síos in aghaidh na diktats míleata. Thairis sin, ba mhaith leis an arm Iosrael-chosaint antoisceach Giúdach a scartáil Al-Aqsa agus an rialtas Iosrael a bhí tochailt faoina bhun le blianta fada.

Cé nach ndéantar aon cheann de seo faoi rún; tá an fheirg idirnáisiúnta balbh fós. Go deimhin, is léir go bhfuil údar maith le gníomhartha Iosrael. Roinnt acu a cheannaigh isteach an míniú ridiciúil ar fáil ag an míleata Iosraelach go bhfuil buamáil mosques beart slándála riachtanach. Tá daoine eile spreagtha ag tuar dorcha creidimh dá gcuid féin.

Níl sa Phalaistín, áfach, ach micreacosm den réigiún ar fad. Tá cur amach ag go leor againn ar an scrios uafásach atá déanta ag grúpaí míleatacha imeallacha i gcoinne oidhreacht chultúrtha an domhain sa tSiria, san Iaráic agus san Afganastáin. An chuid is mó i gcuimhne ina measc seo tá an scrios Palmyra sa tSiria, Buddhas Bamyan san Afganastáin agus an Mosc mór al-Nuri i Mosul.

Ní féidir aon rud a chur i gcomparáid leis an méid a rinne arm ionradh na SA ar an Iaráic, áfach. Ní hamháin go ndearna na hionróirí tír cheannasach a mhilleadh agus brúidiúlacht a thabhairt dá muintir, iad féin freisin scrios sí a cultúr a théann siar go dtí tús na sibhialtachta daonna. Go díreach tar éis an ionraidh amháin ba é an toradh a bhí air ná gur loisceadh breis agus 15,000 seaniarsmaí Iaráiceacha, lena n-áirítear an Lady of Warka, ar a dtugtar Mona Lisa Mesopotamia freisin, déantán Sumerian a théann siar go dtí 3100 R.Ch.

Bhí sé de phribhléid agam go leor de na déantáin seo a fheiceáil le linn cuairt a thabhairt ar Mhúsaem na hIaráice ach cúpla bliain sular loit saighdiúirí SAM é. Ag an am, bhí na píosaí luachmhara go léir i bhfolach ag coimeádaithe na hIaráice in íoslach daingnithe agus iad ag súil le feachtas buamála sna Stáit Aontaithe. Ach ní fhéadfadh aon rud an músaem a ullmhú le haghaidh an borrtha a scaoil an ionradh talún. Ó shin i leith, tá cultúr na hIaráice laghdaithe den chuid is mó go dtí míreanna ar mhargadh dubh na n-ionróirí an-iartharacha a stróic an tír sin as a chéile. D'éirigh le hobair chróga laochra cultúrtha na hIaráice agus a gcomhghleacaithe ar fud an domhain cuid den dínit goidte sin a athbhunú, ach tógfaidh sé blianta fada ar chliabhán na sibhialtachta daonna a onóir ceannródaithe a fhuascailt.

Tá gach mosc, gach eaglais, gach reilig, gach píosa ealaíne agus gach déantán suntasach toisc go bhfuil sé ualaithe le brí, an bhrí a bhronnadh orthu siúd a thóg nó a d'iarr éalú iontu, nóiméad sólás, dóchais, creideamh. agus síocháin.

Ar 2 Lúnasa, 2014 bhuamáil arm Iosrael an stairiúil Mosc Al-Omari i dtuaisceart Gaza. Téann an mosc ársa siar go dtí an 7ú haois agus ó shin bhí sé ina shiombail den athléimneacht agus den chreideamh do mhuintir Gaza.

Agus Notre Dame dóite, smaoinigh mé ar Al-Omari freisin. Cé gur dócha gur tharla an tine ag ardeaglais na Fraince trí thimpiste, díríodh d'aon ghnó ar thithe adhartha scriosta na Palaistíne. Tá na culprits Iosraelach fós le cuntasach.

Shíl mé freisin ar mo sheanathair, Mohammed, an t-Imam cineálta agus an féasóg bheag bhán dathúil air. Bhí a mhosc mar an t-aon éalú a bhí aige ó shaol deacair, ar deoraíocht nár chríochnaigh ach lena bhás féin.

Is iriseoir, údar agus eagarthóir ar Palestine Chronicle é Ramzy Baroud. Is é a leabhar deireanach ‘The Last Earth: A Palestinian Story’ (Pluto Press, Londain). Tá Ph.D. i Léann na Palaistíne ó Ollscoil Exeter agus bhí sé ina Scoláire Neamhchónaitheach ag Ionad Orfalea um Staidéar Domhanda agus Idirnáisiúnta, Ollscoil California Santa Barbara. Tá a láithreán gréasáin www.ramzybaroud.net.

---