Edward S. Herman a fhoilsiú
Is mór an trua a fhoilsímid nuacht faoi bhás Edward Herman an 11 Samhain, 2017. Tá a chuid alt ar na meáin, an geilleagar, beartas eachtrach, Doublespeak (agus an ceann is fearr liom, “Nuggets from the Nuthouse”), le feiceáil beagnach gach eagrán míosúil de Z iris óna chéad alt in Imleabhar 1, 1988 go dtí an ceann deireanach aige in Imleabhar 30, 2017.
Thar na blianta bhunaíomar gnáthamh foilsitheoireachta. Gheobhainn ríomhphost ó Ed ag rá liom, “go raibh rud éigin suimiúil aige don chéad eagrán eile, sílim go dtaitneoidh sé leat,” agus ina dhiaidh sin, “cad é an spriocdháta atá agam?” Chuirfinn ríomhphost chuige faoin spriocdháta agus chuirfeadh sé ríomhphost ar ais go bhféadfadh sé an spriocdháta a dhéanamh (rinne sé i gcónaí) agus chuirfeadh sé leis: “Cuir in iúl dom má shocraíonn tú é a úsáid.” An raibh sé ag magadh? Bhíomar á phromhadh cheana féin agus ag aimsiú roinnt grafaic.
Rinneadh an malartú seo arís gach mí go dtí 29 Meán Fómhair, nuair a sheol sé an méid seo a leanas i ríomhphost ag thart ar 5:59 PM: “Lydia, ní raibh mé go maith agus ní bheidh mé ag cur alt amach an mhí seo. Cuirfidh mé in iúl duit amach anseo más féidir liom dul ar ais i ngnó.” Chuir sé a ainm leis ar an ngnáthbhealach – sean-chomrádaí, ed herman
Cúpla lá ina dhiaidh sin fuair mé an nuacht - ní bheidh sé ag seoladh ríomhphoist chun “a spriocdháta a fháil nó a chuid alt a sheoladh a thuilleadh..
Ar aon chuma, bhí sé de phribhléid againn ailt Edward Herman a fhoilsiú ar feadh 30 bliain. Ina chuimhne tá muid ag foilsiú sleachta as dara Ed Z alt dar teideal “ Moderates and Extremists ” a foilsíodh in eagrán Márta 1988 de Z. táthar ag súil go dtiocfaidh athchlónna eile ina dhiaidh. Go raibh maith agat, ed, ó do shean chomrádaithe ag Z.
Measartha agus antoisceach
Aon uair a rithim isteach na focail “measartha” agus antoisceach” in alt nuachta, is é mo chéad imoibriú ná díspeagadh ar údar a bhainfidh úsáid as teanga chomh doiléir agus mhothúchánach. Is é an dara freagairt atá agam ná mé féin a chur ar an eolas faoin gclaonadh atá an t-údar ar tí a thaispeáint. Tá sé/sí chun na daoine maithe, na drochdhaoine, agus na toimhdí polaitiúla agus creat na tuairisce nuachta nó na tráchtaireachta a aithint. De réir sainmhínithe, “téann antoisceach rófhada” agus tá na modhnóirí “laistigh de theorainneacha réasúnta, gan a bheith iomarcach nó foircneach.” (Foclóir Oidhreachta Mheiriceá) Is é sin le rá sa bhfoclóir féin go bhfuil na focail breithiúnas, ag baint le ráiteas luacha agus rátáil. Is cosúil go dtugann sé seo le tuiscint nach bhfuil an úsáid seo ag teacht leis an nuacht “oibiachtúil”.
Tá an t-athmhuintearas le “oibiachtúlacht” bunaithe ar an toimhde go dtagraíonn na focail do shuímh ar speictream polaitiúil, le modhnóirí sa lár ag léiriú tuairimí comhaontaithe maidir le hinghlacthacht leathan agus antoiscigh ag foircinn sheachtracha an speictrim ag cur nuacht do-ghlactha in iúl. Tá roinnt fadhbanna leis an líne argóinte seo. Is é ceann amháin go bhfuil na focail fós luchtaithe luach. Ní léiríonn siad seasamh ar an speictream polaitiúil amháin. Ciallaíonn measartha réasúntacht; míréasúntacht antoisceach, i gciall shubstainteach éigin, ní hamháin suíomhanna i líne. Ar an gcúis sin amháin sáraíonn na focail rialacha oibiachtúlachta agus léiríonn a n-úsáid i dtuairisciú nuachta neamhinniúlacht agus/nó laofacht an scríbhneora.
Measartha agus antoisceach
Fadhb eile a bhaineann le húsáid “measartha” agus “antoisceach” “oibiachtúil” is ea go bhfuil suíomh na ndaoine ar an speictream polaitiúil deacair agus treallach, sa chaoi is go bhfuil na focail deartha beagnach chun lipéadú a cheadú i gcomhréir le clár oibre polaitiúil na Comhairle. scríbhneoir (agus díorthach, de chuid na n-úinéirí meán agus grúpaí cumhachtacha a mbíonn tionchar acu ar thosaíochtaí meán). Cé a chinneann cad iad na páirtithe agus na tuairimí atá san áireamh sa speictream ar a bhfuilimid ag iarraidh lárphointe? Conas a chinntear “comhdhearcadh”? An bhfuil aon chúis a cheapadh go bhfuil na cúrsaí seo á scrúdú go cúramach agus go hoibiachtúil ag tuairisceoirí agus tráchtairí a labhraíonn ar mhodhnóirí agus ar antoisceach?
Cineálacha Fásta Baile
Ina gcuid Cas ar dheis, Léiríonn Thomas Ferguson agus Joel Rogers gur léirigh pobalbhreith an phobail sna 1970idí déanacha agus isteach sna 1980idí go raibh an pobal i gcoitinne ag iarraidh go ndéanfaí ioncam a athdháileadh ar shiúl ó chorparáidí agus daoine saibhre chuig daoine nach raibh chomh saibhre, is lú idirghabháil eachtrach, cosaint láidir comhshaoil, agus, seachas an tréimhse ghéarchéim ghiall na hIaráine, agus an feachtas ollmhór ar son na n-arm go déanach sna 1970idí agus go luath sna 1980idí, caiteachas níos lú ar chosaint agus eisíocaíochtaí leasa shóisialaigh níos airde. Dhealródh sé go bhfuil na cláir “comhdhearcaidh” gar do na cinn a bhfuil Jesse Jackson ina n-aghaidh. Sna meáin chumarsáide, áfach, is antoisceach é Jackson, go follasach nó go hintuigthe, ní measartha. Is iad na “measarthaigh” na Daonlathaigh a leagann béim ar a dtiomantas do chosaint láidir, idirghabháil mheasartha agus “réalachas” maidir le buiséid leasa shóisialaigh agus dáileadh ioncaim. Dealraíonn sé go bhfuil an chuma atá ar an bpobal ag iarraidh agus an rud atá sa tairiscint “measartha”.
Mar sin féin, tá comhghaolú an-mhaith idir na leasanna éagsúla airgid a thacaíonn leis an bPáirtí Daonlathach. Is é mo chonclúid nach bhfuil aon bhaint riachtanach ag “measartha” “agus antoisceach” mar a úsáideann na hollmheáin chumarsáide sna SA le leas an phobail nó le héilimh phoiblí ach go léiríonn siad an méid a cheadaíonn na cumhachtaí. Féadfaimid é seo a chur ar bhonn foirmiúil mar seo a leanas:
MODHÁILTE: Urlabhraí agus ionadaí don “chomhdhearcadh”—nó urraitheoirí PACanna corparáideacha.
EXTREMIST: Abhcóide an athraithe nach bhfuil ceadaithe ag an gcomhdhearcadh corparáideach.
Chomh maith leis sin, glacann duine éigin seasamh suntasach difriúil ó mo phost féin, mar atá i “Is oth liom gníomhartha antoisceach ar an dá thaobh - iad siúd a shéideadh suas scoileanna agus iad siúd atá ag iarraidh iad a choinneáil ar oscailt.” Tá an tsleachta bunaithe ar chartún ó Jules Pfeiffer ó na 1950idí a thaispeánann Eisenhower ag preasagallamh a thóg suíomh lár an bhóthair idir dhá fhoireann antoisceach.
“Spéiseanna Speisialta”
Sna blianta roimhe seo, bhí grúpaí cúnga i gceist le leasanna speisialta, go príomha grúpaí gnó a lorgaíonn pribhléid pholaitiúil trí stocaireacht agus breabaireacht. Le déanaí, is éard atá i gceist le leasanna speisialta ná daoine dubha, mná, Hispanics, saothair, ceardchumainn, feirmeoirí, agus daoine eile a bhfuil an-substaint acu.l tromlach an daonra. Ag an am céanna, ní chuirtear leasanna gnó san áireamh sa chatagóir a thuilleadh—agus trí bhonn nua neamhlabhartha—tá a leasanna comhchiallach leis an Leas Náisiúnta. Tá an bunús seo bunaithe ar an bhfíric nach féidir le go leor polaiteoirí réiteach a shamhlú ar fhadhbanna eacnamaíocha seachas rudaí a dhéanamh tarraingteach d'infheistíocht ghnó; agus dá molfadh siad réiteach eile, tiocfadh a gcuid maoiniú feachtais. Mar sin nuair a d’áitigh Daonlathaithe “measartha” cosaint láidir agus réalachas srónach crua ar chaiteachas don chuid is mó, is féidir linn a fheiceáil go bhfuil a measarthacht i gcomhréir leis an gcomhdhearcadh corparáideach agus mar sin, sa tséimeantaic nua, leis an Leas Náisiúnta, seachas leis. "leasanna speisialta." I bhfís ollmheáin na SA, tá tréith shainiúil eile ag antoisceach agus urlabhraithe leasanna speisialta, is é sin, go bhfuil siad féin-suimiúil, féin-uasghrádaithe, le claonadh chun féin-chur chun cinn, "fadhb ego," i gcónaí "duine mé". ” agus b’fhéidir “amach dó féin” mar a cuireadh síos ar Jesse Jackson. Ní fhaightear na tréithe seo d'fhéinspéis mhór i measc daoine measartha, atá ar thóir foircinn níos mó.
Measartha an Tríú Domhan
I gcomhthéacs an Tríú Domhan, aithníonn na meáin doublespeak mar aon duine “measartha” a dhéanfaidh freastal ar leasanna chumhacht na SA. Is éard atá i gceist le sainmhíniú dúbailte ar mheasartha ná: figiúr polaitiúil nó míleata eachtrach - nach gá go mbíonn tóir ag a mhuintir féin air - a threoraíonn a thír féin. (Is minic a úsáidtear demagogue mar fhrithainm go measartha: pearsa eachtrach míleata nó polaitiúil a dhiúltaíonn liathróid a imirt linn). Tá an úsáid seo agus an réaltacht impiriúil bhunúsach tar éis raon iontach de ghúnna áise a ainmníodh go measartha ag na meáin chumarsáide sna SA.
sa Christian Eolaíochta Monatóireacht a dhéanamh ar ar 6 Feabhra, 1987, tagraítear do Ghinearál Suharto na hIndinéise mar “cheannaire measartha.” Mar an gcéanna an Eacnamaí Londain, a bhfuil a ndílseacht le fada an lá do chumhacht na SA á dhéanamh ina bhall oinigh de na meáin SAM, cur síos ar Suharto mar "neamhurchóideacha croí." Déanta na fírinne, tháinig Suharto i gcumhacht i 1965 ar thonn de spréach sceimhlitheoireachta a bhain dúnmharú idir 500,000 agus milliún duine, cuid mhór de na tuathánaigh gan talamh. Is iomaitheoir láidir é féin agus a bhuíon freisin le haghaidh onóracha mar na gadaithe is fearr sa stair
Is féidir léiriú ar cé chomh fada agus a rachaidh na meáin agus iad ag lipéadú mar sceimhlitheoirí foircneacha “measartha” a mheasann an bhunaíocht a bheith ag freastal ar leasanna na Stát Aontaithe, le breathnú siarghabhálach ar an gcaoi ar láimhseáil na meáin Ghinearálta na hAirgintíne sna blianta 1976-83, ag díriú ar dhá eochair. figiúirí a thriail agus a ciontaíodh i ndúnmharú ollmhór ag Rialtas Alfonsin.
Ar feadh na tréimhse seo beidh an Irish Times “sceimhlitheoireachta” a úsáid chun tagairt a dhéanamh do sceimhlitheoirí easaontacha an fhreasúra - ní raibh riamh d’fhórsaí an stáit ag céasadh agus ag marú na mílte a mheastar a bheith mar mhodhnóirí, populists le dea-intinn beag beann ar “farasbarr” agus fiú “a dhéanann ionadaíocht ar dhóchas mhuintir na hAirgintíne le haghaidh todhchaí dhaonlathach.”
Conas mar sin na 60 ionad coinneála agus céastóireachta agus na 10 go 30,000 dúnmharú a mhíniú? Don Airgintín agus níos déanaí El Salvador, an Irish Times (agus na meáin mhóra eile) rolladh amach an phríomh-mhealladh “trick-and-kill” den chóras bolscaireachta comhstáit agus meán: is é sin le rá nach bhfuil na “moderates” in ardoifig in ann smacht a fháil ar na “antoiscigh” faoi agus cleamhnaithe. leo, a bhfuil an chuma orthu go bhfuil siad ag déanamh go leor marú. Ach ní ghéilleann na maoir do na dúnmharuithe seo agus tá siad ag iarraidh rudaí a fheabhsú. Ní mór dúinn, mar sin, tacú leo ina streachailt chróga a gcuid fo-cheannairí agus gníomhairí a choinneáil. Is féidir an cleachtadh drogallach seo maidir le leithscéalta a fheiceáil in eagarfhocal inar dhearbhaigh Juan de Onis “nach raibh an junta míleata faoi cheannas an Leifteanant-Ghinearál Jorge Rafael Videla, Ceannasaí an Airm, in ann antoisceach na heite deise a rialú.”
Nuair a ainmníodh an Ginearál Vides Casanova mar aire cosanta i 1983, Lydia Chavez - tuairisceoir don Chomhairle. Irish Times— faoi deara sa Irish Times go meastar gur measartha polaitiúil é agus gur ainmníodh é ina Cheannasaí ar an nGarda Náisiúnta i 1979 mar iarracht deireadh a chur lena “farasbarr” tuairiscithe. Níor dúirt Chavez cé a mheasann sé gur “measartha” é agus ní raibh sí sonrach maidir leis na farasbairr a tuairiscíodh nó ar réitigh Vides Casanova iad. Theip uirthi a lua go raibh sé ina cheann feadhna ar D’Aubuisson agus go raibh sé ina cheannaire ar an nGarda Náisiúnta ag an am a rinne an Garda Náisiúnta idircheapadh, éigniú, agus dúnmharaíodh ceathrar ban reiligiúnach Meiriceánacha. Rinne an t-iaroifigeach faisnéise Roberto Santivanez cur síos mion ar chúinsí na ndúnmharuithe seo, lena n-áirítear na fíricí gur thug col ceathrar Vides Casanova sa Gharda Náisiúnta ordú a mharú, agus go raibh a fhios ag Casanova faoi agus go raibh sé tábhachtach sa chlúdach suas.
Tá sé suimiúil a fheiceáil nach raibh Daniel Ortega riamh ina “measartha” do phreas na SA, cé go raibh páirtithe agus iarrthóirí ar chlé agus ar dheis aige. Tá an impleacht sin ag “measartha” le ceadú nach bhfuil na meáin ar tí é a thabhairt d’fhear atá cáinte go haonfhoirmeach ag an mbunaíocht (i gcodarsnacht le daoine aonair ar nós Suharto). Dá mbeadh Ortega ag dúnmharú peasants neamharmtha ar mhaithe le “saoirse,” bheadh sé ina ábhar difriúil. Mar atá sé, caithfidh an fear bocht fanacht ina dheachtóir neamhthofa, le foraithne ar chóras bolscaireachta an-éifeachtach.
I dtoghchán 1982 in El Salvador bhí bagairt thromchúiseach ann go ndéanfaí Roberto D’Aubuisson ina cheann stáit. Níor seachnaíodh é seo ach trí chasadh dian lámh SAM. An mbeadh D’Aubuisson ina “measartha” dá mba rud é gur bhain sé an barr leis? Is é an freagra surely tá; léiríonn an fhianaise stairiúil nach bhfuil leibhéal na coiriúlachta ann nach féidir leis an Free Press a dhéanamh measúil mar aitheantas ar sheirbhís don athair. Is léir go deimhin ó amharc go grinn ar radharc Salvadoran i 1982 go raibh an bhunobair á leagan cheana féin le haghaidh measarthacht D’Aubuisson mar gur thosaigh sraith d’oifigigh na SA ag cur béime ar an “éagsúlacht” laistigh dá Pháirtí Arena, réasúntacht a chuid beartas, agus an fhíric “gur cheart do dhuine ar bith a chreideann sa chóras daonlathach leas an amhrais a thabhairt dó.” Thosaigh an preas, chomh maith, chun freastal ar an gclár oibre nua. Agallamh 1982 i bpáipéar Meicsiceo (An lá) inar mhol D’Aubuisson na Gearmánaigh as a n-éifeachtacht agus iad ag láimhseáil na faidhbe Giúdach faoi chois ag na meáin elite.
Alt le Warren Hoge sa New York Times glacann sé cuma nua faisisteach atá i mbun a bheith ina dhuine measartha, “Iompróir Bratach na Cearta,” in éineacht le pictiúr mín smaointeach de D’Aubuisson, agus cáineadh an t-alt go réidh é as a “ríogacht agus a mhian le hachrann” agus an fhíric. go raibh "a iompar míchothrom." Ní hé seo na focail an Irish Times roghnódh sé agus é ag cur síos ar Carlos the Jackal nó ar mharfóir ar bith eile nach raibh comhtháite leis an Domhan Saor. Luaitear Dean Hinton ag tabhairt faoi deara go bhfuil cáilíochtaí ceannaireachta ag D’Aubuisson. Go domhain san alt, luaitear Robert White ag rá go bhfuil D’Aubuisson “ina mharfóir paiteolaíoch agus ina eagraí dóchúil ar fheallmharú an Ardeaspaig Romero.” Ach tá an éirim iomlán íseal-eochair, neamh dháinnitheach, ag fear nach bhfuil aon amhras orm faoi Irish Times agus shlogfadh a confreres chomh measartha dá n-aistrigh sé go barr El Salvador saor.