...a rugadh i NYc, a tógadh i San-Fran faoi aois 3, bhí dírithe ar an taobh amuigh faoi aois-5; déanta headway @ R-Flats & nev-Testsite faoi aois 22; céimí de chuid The Colorado College, áit ar thug mé cuairt ar Pikes Peak 16 huaire (13 bealach difriúil) thosaigh grad-Staidéir @ UC Berkeley-idir sophomore & Jr. years @ CC, ag freastal ar UC Davis, Cal State Hayward, DU (beag-D: denver ) & ceithre Scoil Ealaíne le haghaidh Feabhsúcháin-Staidéar ar na hEalaíona Míne; dhá bhliain de thrádáil-Comhfhreagras le tionscail-Acmhainní (miotail) lonnaithe go geografach in Frisco CO; staidéar ar Tíreolaíocht Dhomhanda agus Éiceolaíocht Mhór-Roinne sa Tíreolaíocht, ach w acmhainn-Taighde sa Mhóilíneachas Núicléach — trí choimirce an National Geographic Society agus san Iriseoireacht neamhspleách. D’fhás mé aníos i gciorcail bhuille-Boihéime de Sausalito, Berkeley-Oakland agus san-Francisco, mar hipstir, dírithe ar réasúnaíocht an eolais atá ag gabháil leis na healaíona.
       

       Thosaigh mé go poiblí-Léamha de mo chuid filíochta, aois-15, w piaraí, seachas a bheith ag díriú ar an drámadóireacht, a fuarthas amach nach mbeidh tionchar sóisialta-Arm núicléach a bheith passé, mar gheall ar an ró-ualach "coinníollacht". Tá mé ag leanúint ar aghaidh ón 7 Aibreán 1967 leis na comhghaolta sin a bhaineann le Freagracht Shóisialta agus Ceartas Sóisialta. An Chéad @ an cuaille bratach a bheith “righteous” ar an gcampas, faoi-Grad ansin mar Grad-Staidéir: mac léinn, ina dhiaidh sin mar Choimeádaí síochána i limistéar Telegraph Berkeley 1969-1973. Ba é an riachtanas a bhí ann maidir le dictums um Chearta an Duine ná a shaibhreas. Is féidir le duine a dhéanamh neamh-Foréigean nach abrogate "pro-Laghdú modhanna núicléach-Stockpile ar airdeall 24/7". Chuaigh mo introspection Saol ar aghaidh le staidéar pearsanta: Alan Watts, agus léamha Aldous Huxley, Bertrand Russell, George Santayana, Hegel, Jean-Paul Sartre, James Dickey (daoine eile) - isteach sa pharsionad sin de chuid Mheiriceá: fealsúnach- Fearann, agus d'fhoghlaim go leor de "cad atá ar eolas-Constants" na heolaíochta-Eolais. agus (ar na poncanna de) Allen Ginsberg: fileata, gníomhaí, machnamhach i ndomhan bunúsach Zen. An rud atá le feiceáil go soiléir, d’oscail an radharc isteach i miasma an méid a bhí le cloisteáil wo bolscaireacht-Modhanna i obliqueness, ná farasbarr resplendent, cad is núicléach-Coimirce agus núicléach-Animosity, cad atá fós fócas mar chuspóir a bhaineann le borradh-Giniúint, chomh maith. mar gach gné den chine daonna remiss cómhalartach aguisín! Thosaigh an dara ceann i 1950, san-Fran agus na calaí - an 'radharc' fionnuar!
         

            Bhí 20 taispeántas Ealaíne iomlán agam agus taithí aon-sa-Saoil ar mo chónaí ar 15 thír dhúchasacha mar aoi acu—go minic i ngrúpa sóisialta, b’fhéidir gur thuig na daoine sin a raibh sícea-theiripe orthu. féiniúlacht shóisialta. Ón dáta seo, oibríonn dhá chóipscríofa - an chéad uair i 1991, an ceann is déanaí le seoladh nuair a bheidh an eagarthóireacht lán (thart ar Mhárta 2009)! Braithim go bhfuil mná Meiriceánacha beagán digressive sa nádúr sóisialta, nach bhfuil chomh dul as oifig agus is féidir iad a bheith ag teastáil nó ag iarraidh a bheith hovers níos lú gar do na riachtanais imeasctha! Bhí mé gar do Chearta na mBan, agus feiminigh, áfach, tá mé connoted freisin an caighdeán maireachtála sidelight digression, mar anathema fiú smaoineamh domhain nó cloí le "existence-Fealsúnacht". Is é an tuiscint a bhaineann leis an bhféiniúlacht a aithint a ordaíonn mo Chonaic a chothabháil. Fuair ​​​​mé an rud a dhiúltaíonn Saol Mheiriceá, ach níl bean láidir suite agam, ar féidir léi roinnt brainsí a lúbadh do mo chuid cainte i bhfad nó ar mhodh Malartaithe. Spreagadh eile maidir le saol a roinnt leis na 1,000 daoine eile ná gur bhuail mé le 100í de údair SAM, gur chónaigh mé amuigh faoin aer le breis agus 27 bliain, agus gur lorg mé “Cearta Daonna” mar theimpléad don tsíocháin trí neamh-fhoréigean, filíocht, plé, léamh agus Smaointeoireacht. Nuair is féidir go bhfuil an chumhacht-Pholaitíocht ag déanamh fianaise ar laigí an rialachais, is é an fáth nach malartuithe paranóiceacha idir an scríbhneoireacht agus na healaíona araon, ná go bhféadfadh Féiniúlacht shóisialta neamh-fhreasúrach "saol" bríomhar léiritheach a chomhdhéanamh ar mhodh cultúir.
 

             Tá mé finscéal faoi dhó, freisin! Agus, tá leabharlann bheag agam a fhágann gur duine sléibhe é atá in ann seasamh leis na slights go foraoisí agus saoi-Fairsingí an Iarthair, meán don litany atá ar siúl. Chuir mo chuid léargais an-mhór orm-Alarem, ó bhí seacht mbliana d'aois ann, áfach, nuair a bhuail siad le daoine gairmiúla eile mar óige, thug siad isteach mé. Mar shampla, nuair a bhuail mé le Ansel Adams thosaigh ag teagasc dom ar dtús, Robinson Jeffers, ag aois 8 agus ghlac an tOllamh Sam (San-Fran State/scéal níos faide) lámh i dteicnící aois-Chaidrimh! An raibh an Aga seo-Déanamh nó eipeasóideach sóisialta-Eiseachadadh ach "coibhneasta", nó na riachtanais Éiceolaíocht. D’éirigh an taisteal agus an travail agóid agus toisc go raibh ‘Holywood’ á roinnt, nó go foirmitheach “taisteal-Taisteal” chomh maith leis an National Geography Society agus ní raibh mé ag íoc as na hionchuir a bhí roghnaithe agam ie iriseoireacht, neamh-Guild, filíocht ghníomhaithe agus Fealsúnacht. dioscúrsa. Bhí mé i mbaol ró-Speisialtóireacht a dhéanamh go dtí 1977, nuair a mhothaigh mé gur léadh agus gur tuigeadh mo chuid scríbhinní, ní hamháin slobber-Writings of phenomenology or Existentialism! Thosaigh mo thaisteal-Travail i 1963 agus chuaigh mé isteach i scéimre éicea-Chrios iolraí: World-Travel, leanúint ar aghaidh ar gach mór-roinn a fheidhmíonn mar óstaigh ar a bhfuil páirt agam i mo chuid scríbhinní ag leanúint ar aghaidh ... ansin ar aghaidh go 1999.

            Agus mé ag tosú ar an casadh Timpeall: ríomhairí, blaganna, aistí & scríbhinní, agus tréimhsí eile ó mhífhreagracht - is iomaí uair a thuig mé go bhfuil an bomB uileláithreach, ach níl bean-chineál - mhothaigh mé ag scríobh agus ag introspection inscne comhroinnte-Endemic nach de do ghníomhartha féin a bhí ann, ach rud a rinne na Pentagons agus an Hegemony míleata a choinníonn géarchúis introspection a choimeád ar bun, níl sé úsáideach i ndomhan “nua-Róimh” an sordid ar fad: praiseach sóisialta-Diaspóra, ceann atá go sonrach acu. go grafach uireasach maidir le 'cosaint' go hiomlán!

             Cuireadh an focal “righteous” le mo leasainm RA ó ghrád aois scoile, agus é sa domhain-Theas i 1969, ag fulaingt Cearta sibhialta Afra-Mheiriceánacha, agus ag iarraidh a mhíniú Cearta Daonna d'Ealaíontóirí Amer-America. Cé gur aontaigh an léirmhíniú físiúil, measadh go raibh an leasainm ciotach. Mar sin rinneadh caipiteal-R dom i Sleachta dúbailte: “R”. Faraor, nó ná bíodh, scaoil mé an dara sloinne a bhí go mór mífhorleathan, mar is gníomhaí mé le dhá shloinne marthanóra aonair --go raibh maith agat!