Kinne tûzenen ferskate, lokaal woartele, basis ekonomyske projekten de basis foarmje foar in libbensfetber demokratysk alternatyf foar kapitalisme? It kin ûnwierskynlik lykje dat in bonte array fan inisjativen lykas arbeiders-, konsuminte- en wenningkoöperaasjes, gemeentlike faluta's, stedske tunen, earlike hannelsorganisaasjes, opsetlike mienskippen, en buert selshelpferienings in kears kinne hâlde foar de pervasive en skynber alle- machtige kapitalistyske ekonomy. Dizze 'eilannen fan alternativen yn in kapitalistyske see' binne faak lyts yn skaal, leech yn boarnen, en dun netwurk. Se binne komselden by steat om te ferbinen mei elkoar, folle minder om te ferbinen harren wurk mei gruttere, gearhingjende strukturele fisy fan in alternative ekonomy.
Yndie, yn it sykjen nei alternativen foar kapitalisme, besteande demokratyske ekonomyske projekten wurde faak skildere as aadlike mar marginale praktiken, doomd te wurde ferpletterd of koöptearre troch de krêften fan 'e merk. Mar is dit ûnûntkomber? Is it mooglik dat moedige en tawijde basis ekonomyske aktivisten wrâldwiid, paden smeden dy't foldogge oan 'e basisbehoeften fan har mienskippen, wylst se demokrasy en gerjochtichheid kultivearje, de siedden fan in oare ekonomy yn ús midden plante? Koe in proses fan horizontaal netwurkjen, it ferbinen fan ferskate demokratyske alternativen en organisaasjes foar sosjale feroaring byinoar yn webs fan wjersidige erkenning en stipe, in sosjale beweging en ekonomyske fisy generearje dy't de globale kapitalistyske oarder útdaagje kinne?
Om dizze audacious suggestjes, ekonomyske aktivisten om 'e wrâld organisearje ûnder de banner fan ekonomyske solidaria, of 'solidariteitsekonomy', soe in klinkende 'ja!' antwurdzje. It binne krekt dizze ynnovative ûnderfiningen fan ûnderen nei boppen fan produksje, útwikseling en konsumpsje dy't de basis bouwe foar wat in protte minsken 'nije kultueren en ekonomyen fan solidariteit' neame.
Oarsprong fan 'e Solidariteit Ekonomy Approach
It idee en de praktyk fan 'solidariteitsekonomy' ûntstie yn Latynsk-Amearika yn 'e midden fan' e jierren '1980 en bloeide yn 'e midden oant lette jierren '90, as in konverginsje fan op syn minst trije sosjale trends. Earst, de ekonomyske útsluting belibbe troch groeiende segminten fan de maatskippij, generearre troch ferdjipjen fan skulden en de dêropfolgjende strukturele oanpassing programma oplein troch it Ynternasjonaal Monetêr Fûns, twong in protte mienskippen te ûntwikkeljen en fersterkjen kreative, autonome en lokaal-woartele manieren fan foldwaan oan basis behoeften. Dizze omfette inisjativen lykas koöperaasjes foar arbeiders en produsinten, buert- en mienskipsferienings, spar- en kredytferienings, kollektive keukens, en wurkleazen of lânleaze arbeiders foar wjersidige helporganisaasjes.
Twad, tanimmende ûntefredenens mei de kultuer fan 'e dominante merkekonomy liede groepen fan mear ekonomysk befoarrjochte minsken om nije manieren te sykjen om bestean te generearjen en tsjinsten te leverjen. Ut foar in grut part in middenklasse 'tsjin-kultuer' - fergelykber mei dy yn 'e Feriene Steaten sûnt de jierren '1960 - ûntstiene projekten lykas konsumintekoöperaasjes, koöperative inisjativen foar berne-opfang en sûnenssoarch, wenningkoöperaasjes, opsetlike mienskippen, en ekofoarpen.
D'r wiene faak signifikante klasse- en kulturele ferskillen tusken dizze twa groepen. Dochs dielde de inisjativen dy't se genereare allegear in mienskiplike set fan operative wearden: gearwurking, autonomy fan sintralisearre autoriteiten, en partisipearjend selsbehear troch har leden.
In tredde trend wurke om de twa opkomsten fan 'e grûn fan' e ekonomyske solidariteit te keppeljen oan elkoar en oan 'e gruttere sosjaal-ekonomyske kontekst: opkommende lokale en regionale bewegings begûnen wrâldwide ferbiningen te smeden yn tsjinstelling ta de krêften fan neoliberale en neokoloniale globalisearring. Op syk nei in demokratysk alternatyf foar sawol kapitalistyske globalisearring as steatssosjalisme, identifisearren dizze bewegingen op mienskip basearre ekonomyske projekten as wichtige eleminten fan alternative sosjale organisaasje.
By de First Latin Encuentro of Solidarity Culture and Socioeconomy, holden yn 1998 yn Porto Alegre, Brazylje, makken dielnimmers út Brazylje, Meksiko, Argentynje, Perû, Nikaragûa, Bolivia, Kolombia en Spanje de Red latinoamericana de la economÃa solidaria (Latynsk-Amerikaansk Solidarity Economy Network). Yn in ferklearring ferklearre it Netwurk: 'Wy hawwe konstatearre dat ús ûnderfiningen in protte mienskiplik hawwe: in toarst nei gerjochtichheid, in logika fan partisipaasje, kreativiteit, en prosessen fan selsbehear en autonomy.' Troch dizze dielde ûnderfiningen mei elkoar te keppeljen yn ûnderlinge stipe, ferkundigen se, soe it mooglik wêze om te wurkjen oan 'een sosjaal-ekonomy fan solidariteit as in manier fan libjen dy't de totaliteit fan' e minske omfettet.'
Sûnt 1998 hat dizze oanpak fan solidariteitsekonomy him ûntwikkele ta in wrâldwide beweging. It earste World Social Forum yn 2001 markearre de oprjochting fan it Global Network fan 'e Solidarity Socioeconomy, foar in grut part befoardere troch in ynternasjonale wurkgroep fan' e Alliance for a Responsible, Plural, and United World. Tsjin de tiid fan it 2004 World Social Forum yn Mumbai, Yndia, wie it Global Network útgroeid ta 47 nasjonale en regionale solidariteitsekonomynetwurken fan hast alle kontininten, dy't tsientûzenen demokratyske basis-ekonomyske inisjativen wrâldwiid fertsjintwurdigje. Op it meast resinte World Social Forum yn Fenezuëla omfetten ûnderwerpen fan solidariteitsekonomy in skatte in tredde fan it hiele programma fan it evenemint.
Definysje fan Solidariteit Ekonomy
Mar wat is dizze 'oanpak fan solidariteitsekonomy' krekt? Foar guon teoretici fan 'e beweging begjint it mei in opnij definiearje fan ekonomyske romte sels. It dominante neoklassisistyske ferhaal skilderet de ekonomy as in ienige romte wêryn merkakteurs (bedriuwen as partikulieren) besykje har winst maksimaal te meitsjen yn in kontekst fan knappe middels. Dizze akteurs spylje har drama's dy't winst sykje op in poadium folslein definieare troch de dynamyk fan 'e merk en de steat. Tsjin dizze smelle oanpak omfettet solidariteitsekonomy in meartalich en kulturele werjefte fan 'e ekonomy as in komplekse romte fan sosjale relaasjes wêryn yndividuen, mienskippen en organisaasjes bestean generearje troch in protte ferskillende middels en mei in protte ferskillende motivaasjes en aspiraasjes - net allinich it maksimalisearjen fan yndividuele winst. De ekonomyske aktiviteit falidearre troch neoklassisistyske ekonomen fertsjintwurdiget, yn dizze werjefte, mar in lyts fraksje fan minsklike ynspanningen om te foldwaan oan behoeften en begearten te ferfoljen.
Wat hâldt ús eins oan as de fabriken slute, as it oerstreamingswetter opkomt, of as it lean net genôch is? Yn it gesicht fan mislearrings fan merk en steat oerlibje wy faak troch selsorganisearre relaasjes fan soarch, gearwurking en mienskip. Nettsjinsteande de manieren wêrop kapitalistyske kultuer in driuw nei konkurrinsje en egoïsme genereart en mobilisearret, bliuwe basispraktiken fan minsklike solidariteit de stifting wêrop maatskippij en mienskip boud binne. De dominânsje fan it kapitalisme kin feitlik foar in lyts part ûntliend wêze oan syn fermogen om dizze relaasjes fan gearwurking en wjersidige help te koöptearjen en te kolonisearjen.
By it útwreidzjen fan wat telt as ûnderdiel fan 'e ekonomy, resonearret solidariteitsekonomy mei oare streamingen fan hjoeddeistige radikale ekonomyske gedachte. Marxistyske ekonomen lykas Stephen Resnick en Richard Wolff, bygelyks, hawwe suggerearre dat meardere 'produksjemodi' tegearre bestean neist de kapitalistyske lean-arbeidsmodus. Feministyske ekonomen hawwe oantoand hoe't neoklassisistyske opfettingen basisfoarmen fan besteans- en fersoargingswurk ferburgen en devaluearre hawwe dy't faak dien wurde troch froulju. Feministyske ekonomyske geograaf JK Gibson-Graham, yn har boeken It ein fan kapitalisme (as wy it wisten) (1998) en In postkapitalistyske polityk (2006), syntetisearret dizze en oare gedachtestreamen yn wat se it 'ferskate ekonomyske perspektyf' neamt. Om soargen oan te pakken dy't sintraal binne yn 'e oanpak fan' e solidariteitsekonomy, freget se: 'As wy it ekonomyske lânskip as ûnfolslein kolonisearre, homogenisearre, systematisearre seagen, kinne wy dan gjin iepenings fine foar projekten fan net-kapitalistyske útfining? Moatte wy gjin manieren fine om ferskate mienskippen en maatskippijen op te bouwen, bouwend op wat der al bestiet?'
Ja, de earste taak fan solidariteitsekonomy is om besteande ekonomyske praktiken te identifisearjen - faaks ûnsichtber as marzjinaal foar de dominante lens - dy't gearwurking, weardichheid, gelikens, selsbeskikking en demokrasy stimulearje. As Carola Reintjes fan de Spaanske fairtradeferiening Inisjativen fan ekonomyske alternativen en solidaria (IDEAS) wiist op, 'Solidariteitsekonomy is gjin sektor fan 'e ekonomy, mar in transversale oanpak dy't inisjativen yn alle sektoaren omfettet.' Dit projekt snijt oer tradisjonele rigels fan formele / ynformele, merk / net-merk, en sosjaal / ekonomysk op syk nei solidariteit-basearre praktiken fan produksje, útwikseling en konsumpsje - fariearjend fan juridysk strukturearre arbeiderskoöperaasjes, dy't de kapitalistyske merk mei koöperaasje dwaande hâlde. wearden, oan ynformele affiniteit-basearre buert gift netwurken. (Sjoch 'A Map of the Solidarity Economy', s. 20-21.) Op in konferinsje yn Dublin yn 2000 oer de 'Third Sector' (de 'frijwillige' sektor, yn tsjinstelling ta de profitsektor en de steat), De Braziliaanske aktiviste Ana Mercedes Sarria Icaza sei it sa: 'It sprekken fan in solidariteitsekonomy is net te sprekken fan in homogeen universum mei ferlykbere skaaimerken. Ja, it universum fan 'e solidariteitsekonomy wjerspegelet in mannichfâld fan romten en foarmen, likefolle yn wat wy de 'formele aspekten' (grutte, struktuer, bestjoer) neame soene as yn kwalitative aspekten (nivo's fan solidariteit, demokrasy, dynamyk, en sels) -behear).'
Yn har kearn fersmyt solidariteitsekonomy ien-maat-past-alles oplossingen en ientallige ekonomyske blauprintsjes, en omearmje ynstee in sicht dat ekonomyske en sosjale ûntwikkeling fan ûnderen nei boppen komme moat, ferskaat en kreatyf makke troch dejingen dy't it meast beynfloede binne. Lykas Marcos Arruda fan it Brazilian Solidarity Economy Network op it World Social Forum yn 2004 stelde, 'in solidariteitsekonomy ûntstiet net út tinkers of ideeën; it is de útkomst fan de konkrete histoaryske striid fan de minske om te libjen en him/harsels as yndividu en kollektyf te ûntwikkeljen.' Lykas, yn tsjinstelling ta de oanpak fan 'e solidariteitsekonomy foar histoaryske fisys fan' e 'koöperative gemenebest', merkte Henri de Roche op dat 'it âlde koöperaasje in utopy wie op syk nei syn praktyk en it nije koöperaasje is in praktyk op syk nei syn utopia.' Oars as in protte alternative ekonomyske projekten dy't earder kamen, besiket solidariteitsekonomy net in ientalich model te bouwen fan hoe't de ekonomy strukturearre wurde moat, mar stribbet in dynamysk proses fan ekonomyske organisearjen wêryn organisaasjes, mienskippen en sosjale bewegingen wurkje om te identifisearjen, fersterkje, ferbine, en meitsje demokratyske en befrijende middels te foldwaan oan harren behoeften.
Sukses sil allinich ûntstean as in produkt fan organisaasje en striid. "Ynnovative praktiken op mikronivo kinne allinich libbensfetber en struktureel effektyf wêze foar sosjale feroaring," sei Arruda, "as se mei-inoar ferweve om altyd bredere gearwurkingsnetwurken en solidariteitsketens te foarmjen fan produksje-finânsjes-distribúsje-konsumpsje-ûnderwiis- kommunikaasje.' Dit is miskien it hert fan solidariteitsekonomy - it proses fan netwurkjen fan ferskate struktueren dy't mienskiplike wearden diele op manieren dy't elk fersterkje. It yn kaart bringen fan it ekonomyske terrein yn termen fan 'ketenen fan solidariteitsproduksje', kinne organisators relaasjes bouwe fan wjersidige help en útwikseling tusken inisjativen dy't har kollektive leefberens ferheegje. Tagelyk bout it bouwen fan relaasjes tusken solidariteit-basearre bedriuwen en gruttere sosjale bewegingen ferhege stipe foar de solidariteitsekonomy, wylst de bewegingen kinne foldwaan oan guon fan 'e basisbehoeften fan har dielnimmers, libbensfetbere alternativen demonstrearje, en sadwaande de krêft en omfang ferheegje fan harren transformative wurk.
Yn Brazylje wurdt dizze dynamyk oantoand troch de Landless Workers Movement (MST). As in brede, populêre beweging foar ekonomyske gerjochtigheid en agraryske herfoarming, hat de MST in krêftich programma boud dat sosjale en politike aksje kombinearret mei koöperative, solidariteitsbasearre ekonomy. Fan 'e oprjochting fan demokratyske, koöperative delsettings op lân opnij taeigene fan rike ôfwêzige lânhearen oant de ûntwikkeling fan lanlike, ynter-delsettings útwikseling fan produkten en tsjinsten, netwurken fan ekonomyske solidariteit drage signifikant by oan it ûnderhâld fan mear dan 300,000 famyljes - oer in miljoen minsken. It Brazilian Solidarity Economy Forum, wêrfan de MST diel útmakket, wurket op in noch bredere skaal, omfiemet tolve nasjonale netwurken en lidmaatskipsorganisaasjes mei ienentweintich regionale Solidarity Forums en tûzenen koöperative bedriuwen om ûnderlinge stipesystemen te bouwen, útwikselingen te fasilitearjen, te meitsjen koöperative ynkubatorprogramma's, en foarmje iepenbier belied.
Bouwe in Beweging
It potinsjeel foar it bouwen fan konkrete lokale, nasjonale en sels wrâldwide netwurken fan solidariteit-basearre stipe en útwikseling is enoarm en dochs amper realisearre. Wylst guon lannen, benammen Brazylje, Argentynje, Kolombia, Spanje en Fenezuëla, sterke solidariteit-ekonomyske netwurken hawwe makke ferbûn mei groeiende sosjale bewegingen, binne oaren amper begon. De Feriene Steaten is in foarbyld. Mei útsûndering fan de Rural Coalition/Coalición Rural, in US-Meksiko grensoverschrijdende agraryske solidariteitsorganisaasje, hat de Feriene Steaten hast ôfwêzich west fan wrâldwide petearen oer solidariteitsekonomy. Miskien is it dreger foar dy yn 'e 'buik fan it beest' om har foar te stellen dat alternativen foar kapitalisme mooglik binne. Binne alternative ekonomyske praktiken op ien of oare manier ûnsichtber, of mear isolearre, yn 'e Feriene Steaten as yn oare dielen fan' e wrâld? Binne der gewoan minder op solidariteit basearre inisjativen wêrmei't te netwurkjen is?
Faaks. Mar dingen feroarje. In tanimmend oantal Amerikaanske organisaasjes, ûndersikers, skriuwers, studinten en besoarge boargers freegje kapitalistyske ekonomyske dogma's en ferkenne alternativen. In nije weach fan basis ekonomyske organisearjen is it kultivearjen fan de folgjende generaasje fan arbeiderskoöperaasjes, inisjativen foar gemeentlike faluta, wenningkoöperaasjes en kollektiven, projekten foar gemeentlike túnen, kampanjes foar fairtrade, gemeentlike lântrusts, anargistyske boekwinkels ('infoshops'), en mienskipsintra. Groepen dy't wurkje oan ferlykbere projekten meitsje ferbinings mei elkoar. Hûnderten arbeiders-eigners fan ferskate koöperative bedriuwen yn 'e naasje sille bygelyks dizze oktober yn New York City sammelje op' e twadde gearkomste fan 'e Feriene Steaten Federaasje fan Worker Cooperatives (sjoch s. 9). Op it mêd fan cross-sektor organisearjen wurket in brede koalysje fan organisaasjes om in wiidweidige iepenbiere map te meitsjen fan 'e koöperative en solidariteitsekonomy yn' e Feriene Steaten en Kanada as in ark foar netwurkjen en organisearjen.
It duorret gjin grutte ferbylding om binnen de kommende fiif oant tsien jier in 'US Solidarity Economy Summit' te byldzjen dy't in protte fan 'e tûzenen demokratyske, basis ekonomyske projekten yn' e Feriene Steaten byropt om in sterkere dielde identiteit te generearjen, relaasjes op te bouwen , en lei de basis foar in US Solidarity Economy Alliance. Ferpleatse, CEO's fan 'e Business Roundtable!
Wishful tinken? Miskien net. Yn 'e wurden fan' e Argentynske ekonoom en organisator Jose Luis Corragio, 'de leefberens fan sosjale transformaasje is selden in feit; it is earder eat dat konstruearre wurde moat.' Dit is in oprop ta aksje.
Ethan Miller is in skriuwer, muzikant, subsistinsjeboer en organisator. In lid fan it GEO Collective en fan it muzikale kollektyf Riotfolk (www.riotfolk.org), hy wennet en wurket by JED, in lân-basearre koöperaasje foar wjersidige help yn Greene, Maine.
BRONNEN: Marcos Arruda, 'Solidarity Economy and the Rebirth of a Matristic Human Society', World Social Forum, Mumbai, Yndia, jannewaris 2004, www.socioeco.org; Jose Luis Corragio, 'Alternativas para o desenvolvimento humano em um mondo globalisado,' útstel nr. 72, 1997; JK Gibson-Graham, It ein fan kapitalisme (as wy it wisten), Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006; JK Gibson-Graham, In postkapitalistyske polityk, Minneapolis: University of Minnesota Press, 2006; Ana Mercedes Sarria Icaza, 'Tercer Sector y EconomÃa Solidaria en el Sur de Brasil: karakteristike y perspektiven,' www.trueque-marysierras.org.ar/BLES36.zip; Latin Meeting on a Culture and a Socioeconomy of Solidarity, 'Brief fan Porto Alegre', Porto Alegre, Brazylje, augustus 1998, www.socioeco.org; Euclides Mance, 'Construindo a socio-economia solidaria no Brasil', Rapport fan 'e earste Braziliaanske gearkomste oer in kultuer en sosjaalekonomy fan solidariteit, Rio de Janeiro, 11-18 juny 2000; Ethan Miller, 'Solidariteitsekonomy: Strategyen foar it bouwen fan nije ekonomyen fan ûnderen nei boppen en nei bûten,' Greene, Maine. Mei 2002, www.geo.coop; Carola Reintjas, 'Wat is in solidariteitsekonomy?' Life After Capitalism Talks, World Social Forum III, Porto Alegre, Brazylje, 2003, www.zmag.org/carolase.htm; Harriet Fraad, Stephen Resnick en Richard Wolff, It allegear werom nei hûs bringe: klasse, geslacht en macht yn 'e moderne húshâlding, Londen: Pluto Press, 1994; Workgroup on a Solidarity Socioeconomy, 'Exchanging Visions of a Solidarity Economy: Glossary of Important Terms and Expressions', novimber, 2005, www.socioeco.org.
----------------
It Data Commons-projekt
It Data Commons-projekt is in gearwurkingspoging tusken in ferskaat oanbod fan organisaasjes yn 'e FS en Kanada dy't in missy diele om de ûntwikkeling fan in demokratyske en koöperative ekonomy op te bouwen en te stypjen. It doel is om kollektyf in krekte, wiidweidige, iepenbiere database te ûntwikkeljen fan koöperative en solidariteit-basearre ekonomyske inisjativen yn Noard-Amearika as in ark foar demokratyske ekonomyske organisearjen. It projekt wurket om dit doel te berikken troch twa ûnderling relatearre taken:
· It meitsjen fan in dielde 'data-commons' tusken meardere organisaasjes, boud út besteande modellen fan iepen ynformaasje-dieling, en it belûken fan in fúzje fan aparte organisatoaryske databases yn in mienskiplik dield datapool.
· In fergese, iepenbiere web-ynterface opstarten foar dizze data-commons, as in ark dat brûkt wurde kin troch in protte organisaasjes en partikulieren dy't wurkje foar in koöperative ekonomy. Mei sa'n ynterface kinne brûkers sykopdrachten útfiere op inisjatyfnamme, geografyske lokaasje, type inisjatyf of bedriuw, en produkt/tsjinst, en ek sels maplisten taheakje en bywurkje (dus in 'sels bewurkjende map' ).
Aktuele kollaborateurs yn dit projekt omfetsje Grassroots Economic Organizing (GEO), de US Federation of Worker Cooperatives (USFWC), North American Students of Cooperation (NASCO), Cooperative Development Institute (CDI), de Regional Index of Cooperation (REGINA), Southern Appalachian Center for Cooperative Ownership (SACCO), en arbeider-eigners fan Sligo Computer Services en it Brattleboro Tech Collective.
Om mear te learen oer it Data Commons Project, of om út te finen hoe't jo meidwaan kinne, nim dan kontakt op mei Ethan Miller, projektkoördinator, fia tillefoan: (207) 946-4478 of fia e-post: [e-post beskerme].
----------------
Web boarnen
'¢www.socioeco.org/en: Alliance for a Responsible, Plural and United World, in wurkgroep oer de Sosjaalekonomy fan Solidariteit. Op it stuit de meast wiidweidige boarne foar materiaal yn it Ingelsk oer teory en praktyk fan solidariteitsekonomy.
'¢www.communityeconomies.org: Community Economies Project, in trochgeande gearwurking tusken akademyske en mienskiplike ûndersikers en aktivisten yn Austraalje, Noard-Amearika en Súdeast-Aazje, teoryen en praktiken ûntwikkeljen om it konsept fan 'ferskate ekonomyen'.
'¢www.trueque-marysierras.org.ar/biblioteca2.htm: In webside fan ien fan Argentynje syn protte ruillist clubs; in grutte, poerbêst bibleteek fan Solidariteit Ekonomy artikels yn it Spaansk.
'¢www.ecosol.org.br: In koöperative webside ûnderhâlden troch in oantal oanhingers fan solidariteitsekonomy; miskien de bêste bibleteek fan materiaal foar de Braziliaanske Solidariteit Ekonomy online beskikber.
Dit artikel is fan 'e July / augustus 2006 útjefte fan Dollars & Sense tydskrift.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes