Ientredde fan Pakistan is ûnder wetter. Record waarmte weagen tekken de wrâld driuwt temperatueren boppe wat minsken kinne oerlibje. Poalgletsjers smelten folle flugger as wittenskippers foarsei. Droogten, brânen en oerstreamingen ferneatigje de planeet, en twinge de ferpleatsing fan tsientallen miljoenen minsken. En dit is mar it begjin.

It is tiid om de wierheid te fertellen. Wy kinne net langer wachtsje. Wy kinne net betelje om te pretenderen dat itselde polityk-ekonomyske systeem dat de meast histoaryske nivo's fan ekologyske ferneatiging yn 'e minsklike skiednis feroarsake hat itselde systeem is dat it sil reparearje. Hjir, yn 'e Feriene Steaten - it lân op ierde dat it meast ferantwurdlik is foar de heechste nivo's fan koalstofútstjit yn' e atmosfear fan 'e ierde - hawwe wy in heul drege politike en sosjale taak foar ús. Wy moatte de wierheid fertelle oer de drompels fan 'e ierde, oer de wetten fan' e natuerkunde, en oer wat ús ekosystemen feroarsaket, as wy in kâns hawwe op in bewenbere takomst foar ússels, ús bern en bernsbern. Wy moatte de wierheid fertelle, as wy überhaupt hope hawwe op minsklike beskaving.

Mar by it fertellen fan dizze wierheid wurde wy konfrontearre mei in skriklike politike realiteit dy't in pear ree binne om ta te jaan. In protte fan ús begripe de wittenskip. Wy witte dat it fermogen fan 'e ierde om minsken te hostjen hinget ôf fan in heul delikate balâns fan fysike en ekologyske omstannichheden dy't allinich foar in koarte tiid oanwêzich west hawwe yn' e libbensperioade fan 'e ierde. De ierde bestiet al miljarden jierren, mar moderne minsken, sa't wy se kenne, binne hjir mar sa'n 200,000 west. It minskdom is gewoan in blip yn it libben fan ús planeet. De ekosystemen dy't it minsklik libben stypje binne no yn frije fal yn termen fan planetêre tiid. Wy binne yn 'e midden fan' e Sechste massa útstjerren, mar dizze kear is it fanwegen minsklike aktiviteit, winning fan fossile brânstof, en it net duorsume misbrûk fan lân, loft en wetter. Wy sitte yn dizze skriklike knibbel fanwegen in winningsekonomy dy't konstante ferneatiging fan it miljeu fereasket om ekonomyske groei te stimulearjen.

En nettsjinsteande tsientallen jierren fan wittenskiplik bewustwêzen en skriklike warskôgingen, hawwe de meast fersmoargjende en ekologysk-destruktive regearingen fan 'e wrâld net folle oant neat dien, om't se trochgean mei it bouwen fan pipelines en wrâldwide oarloggen fiere dy't de ien-persint ferrykje, it libben fan miljoenen ferneatigje, en ride. koalstofútstjit eksponentieel omheech.

Deselde yndustry dy't profitearje fan ekologyske ferneatiging - Big Oil, Big Agriculture, Tech Giants, it Military Industrial Complex - hawwe jierrenlang besocht ús in "griener kapitalisme" te ferkeapjen as in oplossing foar de krisis. En se hawwe tsjin ús lein. Suggestearje dat yndividuele konsumpsjegewoanten - gloeilampen, elektryske auto's, as de oankeap fan koalstofkompensaasjes - ús op ien of oare manier sille rêde fan ramp is in mearke. It sil net. Dizze besykjen om te tinken oan 'e rânen fan it kapitalisme negearje de aard fan it kapitalisme.

Kapitalisme as ekonomysk systeem fereasket konstante groei, konstante winst, en einleaze ekstraksje om winst te berikken. As kapitalisme ophâldt te groeien, ophâldt te profitearjen, dan falt it yn. It is net in systeem dat ea stasis of lykwicht kin berikke mei oare interdependent systemen om it hinne. Kapitalisme is gjin stabyl systeem. It moat útwreidzje, alles konsumearje, gruttere en gruttere winsten meitsje, oant it syn gasthear opslokt. Kapitalisme is as kanker. Of as Karl Marx skreau yn Capital, Volume I, Ch. 15: "Kapitalistyske produksje ûntwikkelet dêrom technology, en it kombinearjen fan ferskate prosessen yn in sosjaal gehiel, allinich troch de oarspronklike boarnen fan alle rykdom - de boaiem en de arbeider."

Kapitalisme kin ekstern groeie yn termen fan oarloggen, bûtenlânske yntervinsjes en militarisearre accumulation. Yn feite, as UC Santa Barbara sosjolooch William I. Robinson beskriuwt, wrâldwide kapitalisme is ôfhinklik wurden fan it meitsjen fan oarloch om himsels te ûnderhâlden. Of it kin yntern groeie troch privatisearring te yntinsivearjen, arbeidsrjochten, minskerjochten en miljeubeskerming te ferneatigjen binnen besteande kapitalistyske merken om mear wegen foar winst te iepenjen. Yn dit ynterview, Robinson beskriuwt it:

Foar 530 jier no, sûnt 1492, hawwe wy útwreide útwreiding - konstante weagen fan kolonialisme en imperialisme, dy't hieltyd mear lannen, mear en mear minsken yn it systeem bringe. No is elk lân - elke mienskip op 'e planeet - direkt of yndirekt yntegrearre yn it globale kapitalisme. Der is gjin romte mear foar wat ik wiidweidige útwreiding of útwreiding nei bûten neam. It oare meganisme dat it kapitalisme útwreidzje moat is wat ik yntinsive útwreiding neam, dat betsjut dat jo hieltyd mear sektoaren en sfearen fan 'e maatskippij feroarje yn kânsen foar accumulation. Dat is privatisearring west - jo privatisearje ûnderwiis, sûnenssoarch, iepenbiere ynfrastruktuer en natuer. Jo iepenje gjin nije gebieten, mar iepenje nije gebieten.

Yn beide gefallen is kapitalistyske groei de groei fan earmoede, de groei fan sosjale en politike ûngelikens, fan minsklik lijen, en de ferneatiging fan 'e ierde ekosystemen. Wy kinne it sjen op wrâldwide skaal - oeral wêr't kapitalisme fuort is, binne de ekologyske mienskippen ferneatige. Ynheemse minsken binne fermoarde of ferdreaun. Arbeiders wurde slaven of wurde ferfrjemde fan har arbeid en eksploitearre. En earmoede is makke foar massa's minsken wêr't d'r gjin earder wie, wylst de mienskippen en de publike rykdom privatisearre en konsolidearre binne troch de boppeste tier fan 'e ekonomy.

Sjoch mar nei wrâldwide ûngelikens yn rykdom. Gearfetting fan Oxfam 2022 jout ús in momintopname: "Sûnt 1995 hat de boppeste ien persint [fan it minskdom] hast 20 kear mear fan 'e wrâldwide rykdom ferovere as de ûnderste 50 prosint fan 'e minskdom. Yn 'e lêste 30 jier is de groei yn' e ynkommens fan 'e ûnderste 50 prosint nul west, wylst ynkommens fan de boppeste ien prosint binne groeid 300 prosint. Tusken 2020 en 2021 is de rykdom fan 'e tsien rykste manlju fan 'e wrâld ferdûbele sûnt de pandemy begon. En 20 fan 'e rykste miljardêrs wurde rûsd yn trochsneed safolle as 8,000 kear mear koalstof útstjit dan de miljard earmste minsken. "

Dizze obsene nivo's fan rykdom, dizze grutte see fan earmoede, en alle politike ûnderdrukking, genoside, en einleaze oarloggen dy't it ûnderhâlde ... Dit alles is berne út kapitalisme - in systeem dat de mienskip privatisearre, ynheemse minsken fermoardzje en ferpleatse fan har heitelân en it twingen fan slaven om te wurkjen ûnder betingsten fan marteling, dea en finzenisstraf. Dit binne de oarsprong fan dit politike en ekonomyske systeem op dit kontinint - in systeem dat is ferspraat as kanker oer de hiele wrâld. It is dúdliker en dúdliker wurden dat it behâld fan in bewenbere planeet foar minsken, en ek foldwaan oan de materiële behoeften fan 'e massa's, in wrâldwide projekt is dat net te ferienigjen is mei in ekstraktive ekonomy dy't konstante ekonomyske groei fereasket.

Der is gjin logysk ein oan kapitalisme útsein de ferneatiging fan 'e ierde sels. Dat is de aard fan it bist. En gjin bedrach fan tinken om 'e rânen fan it kapitalisme sil dizze fûnemintele wierheid feroarje. Wy kinne keapje koalstof offsets. Wy kinne sinnepanielen op ús huzen sette. Wy kinne mear beammen plante. Wy kinne koalstof yn 'e grûn begrave. Mar net ien fan dizze strategyen kin oerienkomme mei de skaal fan 'e ferneatiging dy't al plak hat binnen elke laach fan it ekosysteem. Konstante ekonomyske groei fereasket konstante ekstraksje - Dit is net kompatibel mei in libbene planeet waans ekologyske drompels fêst binne en waans miljoenen ynterôfhinklike ekosystemen lykwicht fereaskje. Om dizze basisynkompatibiliteit te begripen is te begripen dat kapitalisme sels oan 'e woartel is fan ús ekologyske krisis.

Hjir yn 'e Feriene Steaten wurde dizze ienfâldige wierheden oer kapitalisme folslein fertsjustere en wegere troch de bedriuwsmedia, de yndustry foar fossile brânstoffen, en sawat elkenien yn' e regearing, om't as de wierheid breed bekend wie, soe it ús politike systemen opstekke. It soe in eksistinsjele bedriging foarmje foar wrâldwide kapitalisten dy't profitearje fan 'e ferneatiging fan ús ekosysteem. It is gjin tafal dat deselde regearingen yn 'e wrâld dy't wegerje om wat serieus te dwaan om it klimaat ynstoarten te stopjen, fol binne mei politisy waans bûsen wurde linen troch deselde yndustry dy't ferantwurdlik binne foar de ferneatiging. It polityk-ekonomyske systeem dat ekologyske ynstoarten feroarsaket is krekt itselde systeem dat ús foarkomt om dizze krisis op te lossen.

En fûleindich gearwurkje mei mislearring fan regearing en yndustry is in populêre kultuer dy't is ûntmoedige om te begripen wat kapitalisme is en hoe't it eins wurket. Yn wierheid is it útdaagjend en ferbjusterjend om te besykjen in polityk, ekonomysk en kultureel systeem te beskriuwen dat elk aspekt fan ús libben trochkringt. It is de loft dy't wy ynademe. It is net maklik om bûten it kapitalisme te stappen om it objektyf te sjen, syn logika, of de wetten dy't it regelje. Om dúdlik te sjen hoe't kapitalisme wurket is fergelykber mei it stappen bûten de matrix.

Om saken slimmer te meitsjen, is ús in lân dat syn hiele skiednis hat bestege oan demonisme fan alternativen fan kapitalisme - benammen kommunisme en sosjalisme. Dizze demonisaasje begon mei de earste Amerikaanske kapitalisten en kolonialisten yn har besykjen om te ferneatigjen it kommunisme fan lânseigen folken. De genoside fan lânseigen folken yn 'e Amearika waard net allinich motivearre troch de winsk om har lânbasis te feroverjen. It gie net allinich oer 15e-ieuske pauslike bollen dy't kristlike folken it rjocht joegen om net-kristlike folken te feroverjen. It wie ek djip woartele yn it ferneatigjen fan de idee fan de commons, it model fan gemeentlike grûnbesit, fan mienskiplik bestjoer en kultuer. Dat lânseigen folken waarden troch de Amerikaanske regearing fan it begjin ôf sjoen as in bedriging foar kapitalisme. Yn 'e eagen fan ús koloniale koloniale ryk moasten dizze folken útroege wurde - net allinich foar it ynnimmen fan har lannen, mar om it ideologyske, politike en kulturele alternatyf te eliminearjen dat se fertsjintwurdige. Dizze avansearre maatskippijen hiene tûzenen jierren ferbûn mei en yn ekologysk lykwicht mei de ierde libbe.

De Amerikaanske regearing markearde ynheemse folken as "efterút" en "wreed" net allinich om steatsgeweld tsjin har te rjochtfeardigjen, mar ek as in manier om de koloniale ideology fan Westerske útwreiding, Manifest Destiny en kapitalisme te fersterkjen foar it Amerikaanske publyk. Om lânseigen kultueren yn frede en soevereiniteit te libjen wie yn prinsipe net te ferienigjen mei it útwreide koloniale projekt dat de Feriene Steaten wie, en noch altyd is. Om't ynheemse folken har lichems noch altyd op 'e line lizze om pipelines lykas Keystone XL, DAPL, Line 3, en MVP te stopjen (om mar in pear te neamen), kinne wy ​​sjen hoe't lânseigen stewardship fan foarâlderlike en ferdrach-beskerme thúslannen, it respekt foar it mienskiplik wol fan alle libbene dingen, en de winsk om takomstige generaasjes te beskermjen foarmje in gearhingjende ideology fan lykwicht en duorsumens - in ideology dy't hjoeddedei noch in bedriging foar it kapitalisme is.

Is it in wûnder dat de Feriene Steaten - in lân stifte op genoside en boud troch slavearbeid - noch hieltyd deselde folken deadzje, cage en ûnderdrukke op waans lân en troch waans twangarbeid al dizze rykdom oarspronklik konstruearre is? Hjoed, ûnder ús systeem fan rasiale kapitalisme, de Feriene Steaten finzen set mear minsken (benammen swarte en brune minsken) as hokker oar lân op ierde. En troch 1955, de lânseigen lân basis hie krimp nei krekt 2.3 prosint fan syn oarspronklike grutte.

De "ûntdekkers", de slavemasters, de rôversbaronnen en de oaljemagnaten fan 'e lêste ieuwen binne noch by ús. Harren macht is eksponentiell útwreide, en se drage no ferskate klean. Se binne it Amerikaanske militêr en al har partikuliere oannimmers om 'e wrâld, plysje en wapenfabrikanten, wrâldwide wapenfabrikanten, CEO's foar digitale technology, direkteuren fan' e wrâld grutste bank- en oaljebedriuwen, en in lyts hantsjefol multymiljardêrs waans oandielhâlders de marionettenstringen fan 'e measte lûke. nasjonale oerheden en diktearje de rjochting fan groei yn 'e wrâldekonomy. En se diktearje net allinich de rjochting fan groei, se diktearje ek de sosjale en politike revolúsjes dy't ferpletterd wurde moatte om dy groei te berikken.

Yn 1994, nei de trochgong fan NAFTA, bestelde Meksiko's presidint Zedillo it leger om de EZLN (Zapatista) kontrolearre doarpen oan te fallen en besocht har lieders te fangen. Oant dat punt hie Zedillo besocht in freedsume oplossing te finen foar de Zapatista-opstân, mar dizze hommelse beliedsferoaring kaam nei't hy in ynterne memo fan Chase Manhattan Bank, dy't derop oanstie dat de Meksikaanske regearing de Zapatistas elimineare. Dit is mar ien fan hûnderten foarbylden wêr't Wall Street diktearre hat hokker sosjale en politike bewegingen om 'e wrâld moatte wurde ferpletterd om kapitalistyske merken te iepenjen.

Derneist hat elk lân of groep dat besocht frij te libjen en mei elke graad fan soevereiniteit bûten de hieltyd útwreidzjende chokehold fan it kapitalisme te krijen mei CIA-stipe steatsgrepen, massive militêre ynvaazjes, politike yntervinsjes, ekonomyske blokkades en moarden op har lieders. Fan 'e USSR, Libië, Fietnam, Korea, Kuba, Sily, Nikaragûa, Fenezuëla en Bolivia (om mar in pear te neamen) oant de lytste en earmste lannen lykas Grenada en Laos, elke poging ta in anty-kapitalistyske regearing of politike revolúsje op de lytste skaal is relentlessly oanfallen en subverted troch Amerikaanske keizerlike krêften wurkje yn tandem mei globale kapitalisten. Dizze revolúsjes, dizze sosjale en politike eksperiminten, foarmje wat Noam Chomsky ienris neamde, "de bedriging fan in goed foarbyld."

En yn 'e Feriene Steaten is elke sosjale beweging dy't besocht hat bewegingen of politike partijen te organisearjen dy't alternativen foar kapitalisme / kolonialisme foarútgongen binne fûleindich oanfallen - begjinnend yn 1492 mei de genoside fan' e ynheemse folken oant de ûnderdrukking fan slaverebellen fan 'e 1600s ôf. En begjin yn 'e lette 1800's waarden Amerikaanske sosjalistyske / kommunistyske politike partijen en arbeidersbewegingen mei geweld ûnderdrukt. In pear foarbylden yn 'e heule Amerikaanske histoarje: The Haymarket Massacre (1886), The Pullman Strike (1894), The Ludlow Massacre (1914), de Palmer Raids tsjin de IWW (1917), de meardere finzenissen fan Eugene Debs en oanfallen op 'e Sosjalistyske Partij, de Slach by Blair Mountain (1921), de swarte listen ûnder McCarthyism (1950s), de eksekúsje fan Julius en Ethel Rosenberg (1951), de ûnmeilydsume oanfallen tsjin 'e Swarte Panters en de Amerikaanske Yndiaanske Beweging fan 'e FBI's COINTELPRO yn gearwurking mei steatsplysje; de finzenisstraf fan Angela Davis, Assata Shakur, Bobby Seale, Huey P. Newton, Chicago 7, de Panter 21, de moarden fan Malcolm X, Fred Hampton, en MLK.

Dus hjir binne wy, freonen en kameraden, binnen de "Belly of the Beast,"sa't Che Guevara ienris de Feriene Steaten beskreau. En wy wurde omjûn troch laach op laach fan kapitalistyske yndoktrinaasje, myten fan US útsûnderlikisme, wite supremasistyske en koloniale histoarjes, en konstante propaganda om te foarkommen dat wy it basisidee erkenne en betwifelje dat dit dit polityk-ekonomyske systeem de oarsaak kin wêze fan safolle wrâldwide lijen, sels as it sa grut en machtich wurden is dat it it fuortbestean fan ús eigen soarte bedrige.

As jonge universitêre studint in protte jierren lyn, ik hie it foarrjocht fan studearje sosjology ûnder John Bellamy Foster- ien fan 'e meast ferneamde marxistyske sosjologen yn' e Feriene Steaten, dy't in libben lang hat bestege oan it dokumintearjen fan 'e relaasje fan kapitalisme mei ekologyske ferneatiging. Yn syn lessen waard ik faak omjûn troch oare sosjologystudinten dy't, by it besprekken fan 'e ekologyske krisis, it refrein fan' e dominante kultuer echo's - "As minsken net sa gierich wiene, soene wy ​​net yn dizze situaasje wêze!"

Wylst ik de frustraasje begryp dy't liedt ta dizze ferklearring, stipet de minsklike skiednis it op gjin inkelde manier. Ik kin de kearen yn 'e rin fan' e jierren net telle dat ik it argumint "minskdom is gelyk oan habsucht" hearde. Ik haw in protte ynheemse freonen dy't it wyt-supremasistyske idee net freonlik nimme soene dat har fearkrêftige en yn 'e tiid hifke kultueren, dy't tûzenen jierren yn relative harmony mei de ierde libbe hawwe, noch altyd net erkend wurde ûnder de populêre definysje fan "minskdom". .” Foar ien om it hiele minskdom as gierig te beskriuwen, sûnder oait ien fan 'e alternativen fan it kapitalisme ûndersocht of ûnderfûn te hawwen, fertsjintwurdiget in soarte fan selsfersterkende myopia dy't ús allinich djipper en djipper yn it konijngat liede kin - yn in tunnel dy't hurd fersmallet wurdt en komt ta in ein.

Fierders is dizze myte fan 'e minskdom-lykweardich-grizen in masker ûntworpen om it feit te bedekken dat kapitalisme allinich de slimste kwaliteiten fan 'e minsklike natuer beleanne en reprodusearret, wylst it ús bêste kwaliteiten úthongert en ûntslacht - ús natuerlike ynstinkten om inoar te fersoargjen, nei solidariteit , ûnderlinge help, en it bouwen fan mienskip. De measten fan ús, minsken, hawwe dizze goede kwaliteiten ek, mar dizze koöperative minsklike kwaliteiten wurde ûnder it kapitalisme net finansjeel of polityk beleanne. It frijwilligerswurk, de dieden fan freonlikens tsjin frjemden - dizze aktiviteiten kinne bestean as hobbys binnen it kapitalisme. Se binne maatskiplik goedkard, salang't se bûten de oeren fan ús leanwurk plakfine, en salang't se de machtsstruktueren dy't it systeem ûnderhâlde net bedrige. Of yn 'e wurden fan' e Braziliaanske aartsbiskop Dom Helder Camara, "As ik de earmen fiede, neame se my in hillige, mar as ik freegje wêrom't de earmen honger hawwe, neame se my in kommunist."

Wy moatte ús geast en ús bewegingen ferbreedzje as wy oerlibje wolle. Tsjin alle kânsen yn, tsjin alle yndoktrinaasje yn, moatte wy ús in oare takomst foarstelle om dy te meitsjen. Sels binnen dizze maatskippij dy't wegeret om bûten har eigen ekonomyske muorren te sjen, har eigen selsboude, kapitalistyske paradigma's, moatte wy dapper genôch en earlik genôch wêze om de wierheid te sykjen - om te begripen dat kapitalisme net ûnûntkomber is. It is mar ien soarte fan ekonomy mei ûnderskate skaaimerken en skaaimerken, en it kin wurde ferfongen, krekt sa't it waard ynsteld. It sil net maklik wêze. It sil neat oars as in wrâldwide politike, sosjale en ekonomyske revolúsje fereaskje. Mar as wy de moed en de ynternasjonale solidariteit net kinne oproppe om mei-inoar op dizze reis te begjinnen, dan sil it kapitalisme ús opswelje - wy allegearre. As wy net kollektyf in takomst bûten it kapitalisme kinne foarstelle en ûntwerpe, dan sil d'r gjin takomst wêze dy't ús omfettet.

It begjint mei it begripen fan it systeem dêr't wy ûnder libje en wat de wetten binne dy't it regelje. It begjint mei it bestudearjen fan alternativen fan kapitalisme (sosjalisme, kommunisme en anargisme) om de teory en it begryp fan alternative politike ekonomyen te hawwen. Wy witte wêrom't it wurd "S" en it wurd "C" sa unifoarm demonisearre binne yn 'e heule skiednis fan' e Feriene Steaten, wêrom taktyken foar reade skrik altyd in ark binne fan 'e hearskjende klasse, en wêrom dizze ark op dit stuit wer opwekke, lykas mear en mear jongerein draaie nei alternativen fan kapitalisme. De hearskjende klassen wolle net dat wy bûten de muorren fan ús eigen hokken sjogge.

Kapitalisme is net allinich in ekonomysk systeem, mar in polityk systeem dat ús opsluten hat yn winst-oandreaune politike partijen en politike syklusen dy't ús nea tastean om struktureel te evoluearjen út ús djipste en meast eksistinsjele krises. Lit ús dúdlik wêze - dit giet net oer stimmen. Dit giet oer it bouwen fan in revolúsje - in ynternasjonale solidariteitsbeweging dy't grut genôch is om it globale kapitalisme oan te nimmen en te ferfangen. Wy moatte leare hoe't eardere anty-kapitalistyske bewegingen binne ferneatige, neutralisearre en ûndergien en begjinne te learen fan dy skiednis foardat it te let is.

Wy moatte gearwurkje. Wy kinne net yn ús silo's bliuwe. Silo's binne basearre op yndividuele identiteit, en wy moatte kollektyf, klasse-basearre, en ynternasjonale solidariteit bouwe as wy de gaos dy't komt te oerlibjen. Makket net út wa't wy binne, ús striid en ús befrijing binne ferbûn. Maatskippijen basearre op yndividualisme kinne net oerlibje soarte-nivo útstjerren eveneminten. Dit sil alle hannen oan dek fereaskje - wy wurkje allegear gear.

Wy moatte ússels nuttich meitsje foar de bewegingen om ús hinne dy't al de grutste risiko's nimme en it hurdste wurk dogge - fan lânseigen bewegingen lykas de Red Nation, dy't al makke hawwe revolúsjonêre programma om dizze oerlappende krisissen oan te pakken, oan lân- en wetterbeskermers, oan fakbûnen, oan ôfskaffingsbewegingen, oan rasiale en ekonomyske gerjochtichheidsbewegingen, oan anty-oarlochs- en fredesbewegingen. Wy hawwe de leararen en de lieders dy't wy nedich binne.

Wy moatte massive netwurken fan stipe en soarch bouwe op lokaal en mienskipsnivo, wylst tagelyk ynternasjonale politike bewegingen bouwe dy't de meast korrupte kapitalistyske steaten ferfange kinne. It is in lange, hurde wei foarút en in multi-generaasje projekt, en it is net foar de swakken fan hert. It sil al ús moed, al ús fearkrêft, en al ús leafde foar ús bern en bernsbern nimme. En it begjint mei it fertellen fan de wierheid oer kapitalisme.

---