Doe't Marine Le Pen de teugels naam fan 'e Frânske ekstreem-rjochtse partij Nasjonale Front fan har heit, lansearre se in goed makke kommunikaasjestrategy om it imago fan 'e partij te de-demonisearje.

Se distansjearre harsels fan unsmaaklike assosjaasjes en feroardiele de mear iepenlik rasistyske en antisemityske eleminten fan 'e partij. Se koöptearre ek guon fan it leksikon fan links om in berop te dwaan op 'e arbeidersklasse, en kaapte liberale wearden lykas "sekularisme" of "gelikens" om de islam oan te fallen.

Hoewol de partij noch grutte ferkiezingssukses hat helle, is se definityf yn 'e mainstream ynfierd ûnder Le Pen's lieding. "De echte mjitte fan har sukses kin minder wêze yn 'e peilings dan yn' e tinzen fan minsken," skriuwt Cecily Alduy, in heechlearaar Frânske stúdzjes oan 'e Stanford University, yn De naasje. De ideeën fan it Nasjonaal Front wurde no geregeld yn de media te sjen en soms as akseptabel beskôge binnen mainstream partijen.

A 2014 ûndersyk útfierd troch it Institute of Political Science's Centre for Political Research fûn dat 85 prosint fan 'e respondinten leauwe dat Frankryk yn ferfal is, 66 prosint tinkt dat d'r tefolle "bûtenlanners" binne yn Frankryk (op fan 49 prosint yn 2009), en 63 prosint fynt dat dat De islam is net te ferienigjen mei de wearden fan 'e Frânske maatskippij.

It súkses fan Marine Le Pen as Donald Trump en oare rjochtse populisten is lykwols net allinich te tankjen oan in feroaring yn liederskipsstyl, mar earder it resultaat fan tsientallen jierren fan rjochtse kulturele striid, it ferskowen fan it algemiene politike spektrum nei rjochts .

Groepen dy't mear oan it uterste ein fan 'e uterste rjochts lizze, lykas de "identitêre" beweging wêrfan Richard Spencer diel útmakket, hawwe ek swier ynvestearre yn it feroverjen fan 'e geasten fan minsken - spesifyk de geasten fan jonge manlju. En it ynternet hat dizze taak folle makliker makke foar har.

De ferrassing is dat, oft ekstreem rjochtse aktivisten it realisearje of net, se dizze metapolitike oanpak nei links te tankjen hawwe - benammen oan marxistyske gelearde Antonio Gramsci, dy't de teory fan "ideologyske hegemony" yn 'e 1920's pionierde. Kulturele macht, Gramsci stelde, moat foarôfgean oan politike macht.

Politike ferskowing nei rjochts

Dizze ynspanning fan it fierste rjochts om "herten en geasten" te winnen draacht sawol by as profiteart fan 'e wrâldwide uptick yn rjochtspopulisme.

Alt-right-lieders wiene entûsjast oer de ferkiezing fan Donald Trump - "sels as se erkenne dat hy net echt ien fan har wie," seit George Hawley, in politike wittenskipper oan 'e Universiteit fan Alabama en skriuwer fan It meitsjen fan sin fan 'e Alt-Rjochts. Ta in bepaalde graad beskôgje se Trump en ferlykbere politike figueren yn Jeropa as "Trojaanske hynders" dy't helpe by it fersprieden fan wyt-supremacistyske ideeën yn 'e mainstream-polityk ûnder it mom fan sêftere populistyske retoryk.

Ien grutte soarch is dat dizze Trojaanske hynders fierder kinne gean as gewoan populisme, lykas guon faksistyske politisy diene yn 'e 20^th ieu. Cas Mudde, in ekspert op it uterste rjochts oan 'e Universiteit fan Georgia, beskriuwt rjochtspopulisme as in "tinne-sintraal" ideology dy't fertrout op begripen ûntliend oan "dikkere" ideologyen lykas nasjonalisme. It is gjin gearhingjende ideology, mar in floeiend en oergongsferskynsel.

Tsjintwurdich dogge yn in protte Jeropeeske lannen ferskate ekstreem rjochtse partijen dy't eartiids op 'e marzje operearren no mei oan 'e mainstream polityk. Dútslân, Nederlân, Frankryk en Itaalje binne de lêste slachtoffers fan dit ferskynsel. In ekstreem rjochtse partij is foar it earst sûnt de Twadde Wrâldoarloch yn it Dútske parlemint kaam, de Nederlânske Frijheidspartij en it Frânsnasjonaal Front kamen ferline jier twadde by lanlike ferkiezings, en in sintra-rjochts-ekstreem rjochts alliânsje liket triomfearre te hawwen yn de Italjaanske algemiene ferkiezings.

Yn Sintraal- en East-Jeropa is de situaasje noch mear soargen. Eastenryk, Poalen en Hongarije wurde no bestjoerd troch rjochtse nasjonalisten dy't strikt anty-ymmigraasjebelied befoarderje en demokratyske ynstellingen gefaarlik ûndermynje. Yn 'e ôfrûne moannen hat de Jeropeeske Uny yn' e striid west mei Poalen oer har lêste ûndemokratyske herfoarmingen dy't gruttere macht jaan oan 'e Poalske útfierende macht oer de rjochterlike macht.

Mar neist tanimmende politike winsten, is de echte oerwinning foar ekstreem-rjochtse aktivisten de ferskowing fan it iepenbiere diskusje fierder nei rjochts. Dit is diel fan har "metapolitike" strategy, beweart Joe Mulhall, in senior ûndersiker by Hope Not Hate, in advokategroep basearre yn it Feriene Keninkryk:

Yn hiel Europa en Amearika is it alt-rjochts politike projekt net basearre op it winnen fan ferkiezings. It is in metapolitike oanpak. It giet oer it feroarjen fan 'e koers fan' e maatskippij troch har kultuer en troch it útwreidzjen fan it finster fan akseptabiliteit om 'e problemen dy't ynteressearre binne yn ras, identiteit, ensfh.

Gramsci ynfiere

It Europeesk Nij Rjocht (ENR), of Nouvelle Droite, in pan-Jeropeeske ekstreem-rjochtse gedachteskoalle dy't yn 'e lette jierren '1960 yn Frankryk ûntstie, hat in boarne fan ideologyske ynspiraasje west foar it ekstreem rjochts yn Jeropa en mear resint yn 'e Feriene Steaten. ENR-tinkers fersette gewoanlik liberale demokrasy, multykulturalisme en sosjalisme.

De wichtichste lieder fan 'e beweging is de Frânske yntellektueel Alain De Benoist. En wat opfalt is dat De Benoist learde fan syn fijân, ynspiraasje fûn yn it wurk fan 'e Italjaanske marxist Antonio Gramsci en syn geskriften oer "kulturele hegemony".

Gramsci bewearde dat ideologyske winsten foarôfgeane oan politike winst. Hy begriep dat marxisten net slagge om de boargerij om te kearen, om't se gjin kontrôle oer de kultuer krigen hienen. De stipe fan 'e minsken moat earst wûn wurde, stelde Gramsci, en de bêste manier om dat te berikken is om har ideeën, wearden, kultuer en wrâldbyld stadichoan te feroarjen.

De Benoist ynterpretearre Gramsci's geskriften troch in fier-rjochte lens en promovearre dit begryp fan "rjochts-gramscianisme" dy't rjochte op 'e universalistyske en egalitêre wearden fan liberalisme en sosjalisme.

Troch in tinktank neamd de Groupement de Recherche et d'Etudes pour la Civilization Européenne (de European Civilization Study and Research Group - GRECE), New Right tinkers hawwe rjochte op it foarmjen en kultivearjen fan in tsjin hegemonyske opfetting fan 'e wrâld. Se hawwe yntellektuele tydskriften publisearre en konferinsjes en debatten yn hiel Europa hâlden.

Se "fersmite yn prinsipe de idealen fan 'e Ferljochting en fan it kristendom, en fjochtsje werom tsjin 'materialistyske' ideologyen fan liberalisme oant sosjalisme." Ynstee stelle se "in pan-Jeropeesk nasjonalisme en in wrâld fan etnysk homogene mienskippen," skriuwt Jo Mulhall.

Werom yn 'e lette jierren '90 wie de ynfloed fan it Nije Rjochts benammen binnen Europa. Mar de lêste jierren hat it Amerikaanske altright ynspiraasje fûn yn de skriften fan De Benoist en oare ENR-tinkers.

Greg Johnson, in liedende Amerikaanske alt-right-figuer en haadredakteur fan Counter-Currents Publishing, hat in Noard Amerikaanske Nij Rjochts sjoernaal. Dizze beweging, seit hy, "besiket de ideeën fan it Jeropeesk Nij Rjochts en alliearde yntellektuele en politike bewegingen yn 'e Noardamerikaanske kontekst ta te passen" en "de metapolitike fûneminten te lizzen foar it stopjen en omkearjen fan dizze trends."

Daniel Friberg is in liedende Sweedske ekstreem-rjochtse aktivist en mei-oprjochter fan 'e Alt-Right Corporation mei de Amerikaanske blanke nasjonalist Richard Spencer. Yn syn resinte boek It echte rjocht jout werom: in hânboek foar de wiere opposysje, Friberg skriuwt:

Yn syn totaliteit nommen hat ús metapolityk as doel in autentyk Rjocht yn beweging te setten; in krêft dy't yn krêft groeit troch ús eigen, alternative mediakanalen, lykas troch gatten yn 'e censurearre kanalen fan' e festiging. Dizze krêft, as it ienris de krityske massa berikt, sil har eigen net te stopjen libben libje, de smelle grinzen fan it iepenbier diskusje op in revolúsjonêre manier ferbreedzje en it paad foar in Jeropeeske renêssânse frijmeitsje.

De Europeanen komme nei CPAC

Dy fisy wie folslein werjûn doe't Marion Maréchal Le Pen spruts op 'e resinte Conservative Political Action Conference (CPAC) yn Marylân.

In earder lid fan it Frânske parlemint, dizze jongere Le Pen is yn it foarste plak bekend om noch hurdere nasjonalistyske opfettings te hâlden as har muoike, Nasjonaal Front-lieder Marine le Pen, en om har bannen mei de identitêre beweging. Marion stapte ferline jier juny ôf fan de polityk en is sûnt stil bleaun, dus doe't Frânske media ûntdutsen dat se by CPAC soe prate, ynterpretearren se it as in teken fan har comeback op it politike poadium.

Mar Marion makke har dúdlik dat har ambysjes oer it kulturele poadium gongen, net oer it politike. In dei foar CPAC, de rjochtsgeande publikaasje Aktuele wearden publisearre in profyl wêryn se beweart: "De slach fan ideeën is op in protte manieren wûn, mar it hat muoite om te transformearjen yn ferkiezingsoerwinningen. Yn elke ferkiezingssyklus binne finansjele middels min en stipe binne beheind. It is op dat front dat jonge Frânske konservativen in grutte missy hawwe te ferfoljen. Ik bin derfan oertsjûge dat ús politike famylje mear ynvestearje moat yn it mêd fan metapolityk.”

Wis genôch, har taspraak by CPAC rjochte har op 'e deugd fan it omearmjen fan metapolityk lykas har nije projekt oankundige:

Us striid kin net allinnich plakfine by ferkiezings. Wy moatte ús ideeën oerbringe yn 'e media, kultuer en ûnderwiis om de dominaasje fan' e liberalen en sosjalisten te stopjen. Dêrom haw ik koartlyn in skoalle foar behear en politike wittenskip lansearre om de lieders fan moarn te trenen, dejingen dy't de moed, it ynsjoch en de feardigens sille hawwe om it belang fan har minsken te ferdigenjen.

Yn 't algemien binne progressive bewegingen yn' e FS en yn Jeropa net slagge om in "fisy te bieden dy't jongeren motivearret en makket," klaagt Mulhall. En no wolle blanke nasjonalisten har eigen alternatyf ferfange.

Se organisearje online en offline oan beide kanten fan 'e Atlantyske Oseaan en radikalisearje goed oplaat jonge manlju troch strategysk fersprieden fan har rasistyske wrâldbyld. En se dogge it mei it ramt fan in Italjaanske marxist dy't in hiel oar gebrûk foar syn ideeën foarstelde.