Boarne: Counterpunch
"Us meast matige easken binne: wy wolle allinich de ierde." Dit binne de wurden fan James Connolly, in Ierske revolúsjonêr dy't meidie oan 'e Easter Rising fan 1916. Connolly fjochte tsjin Britske koloniale ûnderdrukking yn Ierlân, mar syn striid wie foar mear dan dat. Syn striid wie tsjin alle foarmen fan ûnderdrukking. Connolly begriep dat Ierlân him earst fan 'e Britten kwytreitsje moast foardat it alle oare ûnrjocht, benammen dy troch kapitalisme feroarsake koe, omgean koe. Neffens him, "is de dei foarby foar it patch up it kapitalistyske systeem; it moat gean." Wat Connolly woe wie winne. Hy wist dat fjochtsjen om te winnen wat wichtich wie. Hy wist ek dat herfoarmingen of "oplappen" net goed genôch wiene.
Mear as hûndert jier nei de eksekúsje fan Connolly dominearret kapitalisme noch altyd. As der wat is, is it djipper woartele en mear skealik, benammen fanwegen neoliberaal belied dat hat resultearre yn ungewoane nivo's fan ynkommen en rykdom-ûngelikens en miljeu-ferwoasting. En noch slimmer, neoliberalisme brocht mei it "ein fan de skiednis" en in pervasive nij berjocht dat "der is gjin alternatyf" (TINA). Dat, nettsjinsteande syn ûnfolsleinens, is kapitalisme it bêste systeem dat d'r is foar it berikken fan wolfeart en persoanlike frijheid. Dat boadskip is sa ferburgen dat in protte links it dreech fine om te ferslaan. Net leauwe dat wy winne kinne, net leauwe dat d'r in alternatyf is is it grutste obstakel dat wy tsjinkomme.
Wat binne de fertakkingen fan dizze propaganda?
Om dat te beantwurdzjen, litte wy earst oer prate rocky. De earste rocky film yntrodusearret ús oan Rocky Balboa, de typyske outsider en underdog dy't de macht oannimt fan wrâldkampioen swiergewicht Apollo Creed. Rocky traint syn sokken ôf as tarieding op it grutte gefjocht, en yn 'e nacht skrast er him troch fyftjin rûntsjes en bliuwt stean. Hy ferliest troch rjochtersbeslút. Mar dat is goed. Wy leauden net echt dat hy soe winne dochs, en nettsjinsteande ferliezen, Rocky berikt in persoanlike oerwinning omdat hy focht sa galant tsjin sa'n machtige fijân. En sa rôlje de lêste credits op yn in triomfantlike, optimistyske noat. En fuort binne de downbeat ein fan 'e jierren '70.
Dat is hoe't it is foar in protte fan ús as it giet om tinken oer feroaring. It is as witte wy dat it systeem te machtich is, te grut, te ferburgen, en it slimste fan alles, it is de iennichste dy't echt, wirklik wurket, dus fjochtsjen giet it net oer winnen, om't wy akseptearje dat wy net kinne. Ynstee dêrfan giet it om de ôfstân te gean en op ús fuotten te bliuwen, nettsjinsteande wat foar bulten wy krije, en úteinlik de goede striid fjochtsje.
Dizze steat fan net leauwe dat wy winne kinne stimulearje allerhanne perverse gedrach. Yn stee fan mei-inoar gear te wurkjen, konkurrearje wy om knappe middels, dûbele ynspanningen en wurkje oan krúsdoelen. Yn stee fan radikale feroaring te stribjen, stopje wy by beskieden herfoarmings of smelle aginda's en ferrifelje ússels om te tinken dat it systeem net allegear min is en kin wurde ferbettere as allinich dizze of dy herfoarming makke wurdt.
De psychologyske blokkade fan d'r gjin alternatyf is, wurdt slimmer makke troch de ekologyske krisis. Wy stride net allinich langer foar gerjochtichheid en gelikensens. Wy stride ek foar it oerlibjen. As wy earder in ûnmooglike striid hienen, hawwe wy no in waanzinnig ûnmooglike.
Hoe kinne wy dizze ûnferoarlike barriêre oerwinne? Hoe beskermje wy ús natuerlike wrâld en oergong nei net-nul koalstof, en tagelyk, oergong nei in juster post-kapitalistyske maatskippij?
It útgongspunt is fisy. Fyzje folge troch strategy. Fyzje helpt ús ús bestimming te identifisearjen, dat plak dat wy nei kapitalisme wolle wêze. Strategy jout ús in roadmap om dêr te kommen. En de urginsje fan 'e ekologyske krisis te erkennen, fuortendaliks hannelje om dat de earste stappen yn ús strategy te wêzen moatte.
As d'r oait in tiid wie om fisy en strategy út te stellen, dan is it no. Twa jier fan in wrâldwide pandemy hawwe de swakkens en ûnrjocht yn ús systemen bleatsteld. De rykste hawwe de ûngewoane omstannichheden eksploitearre, riker wurden fan ferhege fraach nei PPE-apparatuer, faksinaasjes en online winkeljen; wylst gewoane minsken har baan kwytrekke binne, har bedriuwen ticht sjoen hawwe of twongen binne om te wurkjen yn ûnfeilige omstannichheden; en wylst sûnenssystemen tichtby it brekpunt binne brocht en faksinen wegere oan miljoenen yn it Global South. En no is de druk op om de pandemy te beëinigjen (oft it coronavirus noch in bedriging is of net) en ús werom te twingen om it libben te libjen sa't it wie foar 2020.
Mar de pandemy hat ek in protte feroarsake om te tinken dat d'r in oare manier kin wêze om dingen te dwaan. Wy wurde miskien bombardearre mei mediaberjochten dat wy allegear werom moatte nei 'normaal', mar in protte fan ús sizze nee. Nei wat wy meimakke hawwe, fertsjinje wy better as 'normaal'. As de pandemy einiget, betsjuttet it net needsaaklik dat it bêste dat wy kinne ferwachtsje is werom te gean nei de manier wêrop dingen wiene.
Troch 2021 hawwe d'r stakingen fan arbeiders oer de heule wrâld west dy't bettere lean en betingsten easke, fan 'e FS oant Yndia, fan Perû oant Frankryk, fan Maleizje oant Súd-Afrika; fan ferpleechkundigen oant fabryksarbeiders, fan leveringssjauffeurs oant learkrêften, fan mynwurkers oant dockers, fan fersoargers oant fiedingstsjinners, fan muzikanten oant timmerlju. Dizze stakingen hawwe ynfloed mei guon dy't sjogge dat har easken foldien wurde. En oaren út de beropsbefolking hawwe, nei it priuwen fan de autonomy dy’t mooglik is mei thúswurkjen, besletten dat se dat trochsette wolle of wol wat oars mei har libben dwaan mar hawwe oant no ta nea de moed hân.
Dit is in glim fan feroaring; feroaring dy't net allinich giet oer it herfoarmjen fan it systeem. Want lykas Connolly warskôge, moatte wy de fal fan it útfieren fan herfoarmingen foarkomme. Herfoarmingen binne feroaringen dy't lytse ferbetterings kinne meitsje, mar se daagje de status quo op gjin inkelde manier út. Herfoarmingen akseptearje ymplisyt dat it 'systeem' (kapitalisme en neoliberalisme) ûnferoarlik is en net feroare wurde kin. Herfoarmingen binne de perfekte manier foar it systeem om te bliuwen lykas it is troch lytse konsesjes te jaan dy't minsken leauwe dat se wat oars krije.
Ynstee dêrfan hat de glimmer fan feroaring dy't ûntstiet út 'e pandemy it potensjeel om it systeem útinoar te nimmen troch net-reformistyske herfoarmingen, dat wol sizze dy feroaringen dy't it libben no ferbetterje en tagelyk de swakkens yn it kapitalisme bleatstelle en de kapasiteit opbouwe foar fierdere feroaring.
Net-reformistyske herfoarmingen lykas Universele Basisynkommen, it Real Living Wage, fergese sûnenssoarch foar allegear, progressive belesting, ynternasjonale bestriding fan belestinghavens, banken yn eigendom fan 'e mienskip en projekten foar duorsume enerzjy yn eigendom fan' e mienskip, koöperaasjes fan arbeiders, better arbeidsbetingsten en leanen, partisipearjende begrutting, koöperative húsfesting, duorsume lânbou en fiedselproduksje, en gemeentlike ryksbou; dizze bart al yn alle hoeken fan 'e wrâld. En as se ferbûn binne mei fisy en diel fan in bredere strategy foar feroaring, kinne se in ynfloed hawwe dy't har direkte doelen oertsjûget.
De kampanje foar $ 15 per oere is wichtich en moat wurde applaudearre. Mar as dat ienris wûn is, moat de striid dêr net einigje; de beweging moat net ûntbine. It soe de grûn moatte iepenje foar de folgjende winst, dy't $ 20 per oere kin wêze as in 4-dagen wurkwike of subsidiearre berne-opfang of fergese sûnenssoarch of wat dan ek. It punt is dat wy moatte bouwe op ús suksessen, ús net-reformistyske herfoarmingen, en trochgean te marchearjen om mear suksessen te winnen, oant wy ús fyzje berikke om fierder te gean as it kapitalisme.
En as ekologyske oplossingen lykas de Global Green New Deal ferbûn binne mei fyzje en in bredere strategy foar feroaring, kinne se direkte ekologyske ûnrjochten oanpakke tegearre mei ekonomyske ûnrjocht om op dit stuit in ferskil te meitsjen, wylst se tagelyk de basis bouwe foar in rjochtfeardige takomst.
Mar wat fan ús fyzje? Hoe kin it der útsjen?
By it bepalen fan fyzje is de kaai net te preskriptyf te wêzen. De kaai is om genôch detail te jaan om hope te jaan, mar net sa folle detail dat wy net kinne oanpasse oan takomstige behoeften. Wy moatte winsklike feroaringen en útkomsten ynstelle en in steiger sette om de takomst op te bouwen.
Ien mooglike fisy is Participatory Society (of ParSoc). Simply set, Parsoc biedt in alternatyf foar kapitalisme, steatspolityk, rasisme en patriarchaat dat minsken gerjochtlike macht jout om besluten te nimmen. Parsoc is in wirklik ynklusive maatskippij frij fan rasisme, seksisme, klassisme en autoritarisme en dat is opboud út systemen ûntworpen om ynternasjonale frede en miljeu duorsumens te behâlden. Parsoc stelt in alternative ekonomy troch Parecon, in alternatyf demokratysk systeem, en in alternatyf foar famylje en kulturele ynstellingen.
It oerwinnen fan TINA sil de grutste sosjale sprong foarút yn fyftich jier wêze. Mar oerwinne kinne wy en moatte. Wy hawwe de fyzje. Wy hawwe de strategy. Wy moatte no yn ússels leauwe dat it kin dien wurde. Wy wolle ommers allinnich de ierde.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes
1 Comment
Wy wolle de ierde. Wy hawwe de ierde nedich. En as wy earne fierder komme wolle as it ferbyldzjen fan it ein fan 'e wrâld as it ein fan it kapitalisme dan moatte de bewenners fan it Linkse Lânskip har ferienigje. En te ferienigjen om fyzje is hast anathema foar de measten. De measten neame it amper, lit stean oer prate. De measten lêze der net oer. Guon ferklearje yn har taspraken en geskriften de needsaak derfan mar fierder is der lege lege romte.
D'r binne gjin oerfoarskriften sa fier as fyzje giet. Nea west, útsein as jo in science fiction-skriuwer binne en in foarkar hawwe foar futuristyske Star Trekkian-arsjitektuer as grafysk ûntwerp. Mar nimmen binnen it Linkerlânskip nimt dy "fisy's" serieus. De measten yn dit lânskip fine it dreech om sels ien of oare fisioenêre posysje te ferklearjen as oft har reputaasje derop rydt. Better oerlitte oan de "ekonomy" saakkundigen. Der binne eins allinnich de gewoane fertochten. Lokale ekonomyske ynspanningen fan 'e mienskip om' e wrâld, allegear sawat itselde, miskien grut en regionaal, lykas yn 'e Chiapas of Rojava. Merk sosjalistyske ideeën fariearjend fan beskieden oant radikaal yn foarstel. De mear radikale binne minder bekend en minder besprutsen as al. Undúdlike en ferskillende definysjes fan "steady state" ekonomyen. Mingde plande ekonomyen dy't echt gewoan sosjalistyske modellen binne fan ferskate soarten mei wat planning, mar komselden goed definieare struktureel. Se wurde meastentiids gewoan flippenly neamd troch de frjemde radikale hjir en dêr as "wat as wat wy wierskynlik nedich binne" of jo kinne in mear detaillearre skets fine yn in akademysk tydskrift de gemiddelde Bill Baker fan Stillwater, dy't it libben brutaal fynt, soe noait noait sels stroffelje tafallich oer. Dan binne der aardich diskredytearre sintraal plande dingen. Jo witte, 20e ieu "sosjalisme". En op 'e râne fan akseptabelheid is dit lytse ding neamd Parecon, in fyzje dy't merken folslein fuort docht, in mooglike ûnderling gearwurkjende horizontale planningproseduere yntrodusearret (wat wierskynlik it resultaat soe wêze as kapitalistysk merkûndersyk en konsumintadvys nei har nommen wurde logyske konklúzje), is in like wichtich en wichtich wurk as Kapital, en hat út 'e mûlen fan guon marxisten tovere Ik haw lêzen de erkenning dat sokssawat as Parecon wierskynlik wat wy nedich hawwe. Wat ea de frick dat betsjut! Dizze skriuwers, dy't Parecon erkenne as iets fan op syn minst wat wearde, sizze dan net folle mear en lykje sels net werom te lûken nei har yntellektuele grotten om "soksawat as Parecon" op te stellen dat miskien mear nei har sin is.
Dat giet oer de stân fan saken. En oer it generaal oer it terrein fan it Linkerlânskip fynt men der selden in piip oer. In protte oer ferneatige guod, de skiednis fan links en wat it al of net leard hat oer himsels, organisearjen en de needsaak dêrfoar (derr), oer rasisme, seksisme, identiteitspolityk, Rogan en Neil Young, it annulearjen fan komeedzjes, of wa is in faksist en wa is net. Wis neat oer Parecon, mar it frjemde gefoel fan hope oer wat mienskip-mienskiplike-Rojava / Zapatista-koöperative -lokale type skemaming hjir en dêr. Mar allinich as jo sjogge.
Mar dat giet oer in postkapitalistyske takomst. In ferbylde bettere wrâld. Hope. De echte wrijving leit yn it ûnfermogen fan it besteande Linker Lânskip om har fokus te driuwen nei wat no absolút nedich is en dat direkt rjochtet op it idee om de ierde te wollen en nedich te hawwen ... in GLOBAL GREEN NEW DEAL. No is dit in BLUEPRINT en in needsaaklike. Needsaaklik en genôch? Wa wit? Mar troch god fereasket it folsleine stipe en krêft fan it Linkerlânskip of hokker oare ideeën wurde ferâldere makke. Dat is mar in feit. Wy hawwe serieus te min tiid om ien yn 'e praktyk te bringen, en ik keapje NET de minuscule "hoop" dy't it lêste IPCC-rapport seit dat wy noch hawwe, om't alles dat docht is de besteande bewenners fan 'e Linker Lânskippen te ferlitten om tegearre te ploffen sa't se NOG binne it liket derop dat wy net tichterby binne om in GGND op en rinne te krijen dan wy wiene doe't Klein, Street en in protte oaren de datum 2025 brûkten as in soarte fan net-nul-útstjitdatum. Robert Pollin wol serieuze stront up and running troch 2024! Wolle wy noch sitte mei tommen út te draaien, ôf te freegjen, te besprekken, te debattearjen, wêrom't minsken soksawat as Parecon net serieus nimme, of besykje har te oertsjûgjen fan de fertsjinsten, of sprekke mei Wetzel en oaren oer it probleem fan sintralisearjen te folle macht yn de Steat as wy net iens in GGND krije kinne en wat hâldt dat yn mei juste oergong serieus yn de hollen fan de measte minsken?
De GOP26 wie sa foarsisber dat it net grappich wie. En no hawwe wy in bloedige oarloch dy't koe ... goed ... it echt net wolle foarstelle.
It punt is, sa'n beweging, sa'n feroaring, te krijen in juste oergong GGND omheech troch besteande wetjouwende en útfierende apparaat is dreech genôch, en fereasket konstante druk, vocal lûd en sichtberens, mar it is ek in START. In needsaaklik 'reformistysk' begjin dat de doar iepenet foar gruttere feroaring op 'e dyk, mar wichtiger, tagelyk aktuele rjochtet it juste bloedige no echte besteande meast wichtige probleem yn 'e skiednis (op syn minst foar ús selssintraal lot, miskien net oars soarten en guon anarcho-primmies), it mooglike útstjerren fan ús soarte.
Dat d'r is echt gjin fraach oer wat NU dien wurde moat.
En as ik hear immen neame Look Up wer, EVER, Ik gean te kotsen.