Dizze ôfrûne freed yn Afganistan's Ghazni provinsje, Hazara-famkes gongen mei oan jonge Pashto-jonges om it folksliet fan Afganistan te sjongen as in wolkom foar Pashto-mannen dy't 400 kilometer rinne fan Helmand nei Kabul. De kuierders roppe stridende partijen yn Afganistan op om de oarloch te einigjen. De measte manlju dy't de reis meitsje, hawwe sandalen oan. By rêststops moatte se nei har tearde en bliere fuotten soargje. Mar har missy wurdt sterker as se rinne. Yn Ghazni toande hûnderten ynwenners, tegearre mei religieuze lieders, opmerklike reewilligens om de moed en fisy fan 'e Helmand-to-Kabul fredeswalk dielnimmers te omearmjen. It liket wierskynlik dat gewoane Afghanen, nettsjinsteande har stammen, in djippe winsk diele om fjirtich jier oarloch te einigjen. De 17-jierrige Amerikaanske oarloch yn Afganistan is grutter as it libben fan 'e jongeren yn Ghazni dy't de fredeswalkers begroeten.
Op 7 juny ferklearre de presidint fan Afganistan, Ashraf Ghani, in wike lang stopjen fan oanfallen tsjin de Taliban. Wurdfierders dy't in ûnbepaald oantal Taliban-filialen fertsjintwurdigje, akseptearren it wapenstilstân op 9 juny, wêrby't de FS ek ynstimme om oanfallen tsjin Taliban-fjochters op te skorten.
Kin it ferklearre wapenstilstân liede ta ûnderhannelings en in ein oan 'e oarloch? Sjoen de wanhopige omstannichheden dy't ik seach by in besite oan Kaboel yn begjin juny, liket it dúdlik dat in bliuwende frede easkje sil om manieren te finen om minsken yn te wurkjen en it mooglik te meitsjen om iten en wetter foar har famyljes te leverjen.
Destitúsje hat in protte Afgaanske minsken feroarsake yn militêre troepen, pro-regearing of opstannelingen. It is ekstreem lestich om in lean te fertsjinjen yn Afganistan, mar militêre en paramilitêre ienheden, ferantwurdlik foar ferskate kriichshearen, ynklusyf de FS, betelje leanen dy't in protte Afgaanske famyljes net kinne betelje om te ûntslaan. Myn jonge freonen yn Kabul fersekerje my dat har famyljeleden dy't lid binne fan militêre groepen, gjin bloedfergieten wolle feroarsaakje en se wolle net fermoarde wurde. Se hawwe gewoan gjin oare libbensfetbere opsjes.
Hast 54 prosint fan de Afgaanske boargers libbet ûnder de earmoedegrins, neffens Afganistan's Tolo News-dekking fan in resinte mienskiplike enkête ûndernommen troch de Sintrale Statistyk Organisaasje en in ynternasjonale NGO.
De Afghan Peace Volunteers (APV), dy't my ferline wike wolkom hjitten as har gast, wolle helpe by it bouwen fan in mear egalitêre ekonomy dat sil foarsjen basis minsklike behoeften. Dit jier sjitte se foarút mei it oprjochtsjen fan arbeiderskoöperaasjes. By myn besite fierden se de iepening fan in koöperaasje foar skuonmakkerij. Se hawwe ek in jierplan betocht foar naaisters om in maatwurkkoöperaasje te foarmjen en ûndersocht mooglikheden foar in timmerkoöperaasje.
"Ienris op 'e nij," ferklearret har blog, "sille dizze arbeiderskoöperaasjes in diel fan har ynkomsten tasein oan it lange termyn, selsstannige wurk fan 'e Afgaanske fredesfrijwilligers."
De APV fynt ynspiraasje yn it ferhaal fan Badshah Khan, soms oantsjutten as "de moslim Gandhi."
Nei't er Gandhi yn 1919 moete hat, opliede en organisearre Badshah Khan leden fan 'e Pashtun (of "Pathan") stam, yn in gebiet dat no in grins is tusken Pakistan en Afganistan, stadichoan bouwe in beweging om te rebellearjen tsjin de Britske besetting. De "khidmatgyars" - Tsjinners fan God - wegeren om gear te wurkjen mei de Britten en oefene ynstee selsstannigens. Se makken har eigen konstruktive projekten en bleaunen sels doe't de Britske ûnderdrukking hieltyd brutaler waard.
Beskriuwing fan 'e groei fan' e "tsjinners" beweging, Michael Nagler skriuwt: "Nei't de Britten yn 1930 in skriklike bloedbad dien hiene yn Peshawar, seagen de Britten de rangen fan 'e tsjinstfeinten swollen fan ferskate hûnderten nei 80,000." Se gongen troch mei it ôfwizen fan wapene striid, en kieze ynstee om te eksperimintearjen mei Gandhi's metoaden fan net-geweldich ferset. Ta fernuvering fan taskôgers wiene se in wichtich elemint yn 'e úteinlike befrijing fan it Britske bewâld.
De foarkommende metoade fan ferfier fan Badshah Kahn wie kuierjen. Hy trape lâns paden dy't berchdoarpen en lytse stêden ferbine, fertroud op goede wil en de wierheid fan syn saak, net op wapens, foar syn ferdigening.
In likenis fan Badshah Khan fersiert de yngong nei it APV-sintrum yn Kabul. Stenciled ûnder is syn fûnemintele leauwen: "Myn religy is wierheid, leafde en tsjinst oan God en de minske."
Ik meitsje my soargen dat yn myn lân, de FS, de dominante religy militarisme is wurden. Yn plak fan in hân fan freonskip út te streken nei minsken yn oare lannen en, yn it gefal fan Afganistan, reparaasjes te beteljen foar it ferskriklike lijen dat wy hawwe feroarsake, bliuwt de FS feiligens sykje troch dominânsje en militêre macht. It is in futile ynspanning. De fredeswalkers fan Helmand nei Kabul litte in better middel sjen om frede te garandearjen: it paad fan mienskip mei ús buorlju op dizze planeet, fan gewoan libje sadat oaren gewoan libje kinne, en fan reewilligens om te dielen, sels foar in part, yn 'e minsklike swierrichheden en prekariteit oaren gesicht.
Ik hoopje dat dejingen dy't rinne foar frede, wurkje foar gelikensens, en it smeekjen fan in oare wei foarút kinne wurde heard en fierd net allinich yn Afganistan, mar yn elk lân en ûnder elke groep dy't oait bloedfergieten en ruïne yn Afganistan hat feroarsake.
Kathy Kelly ([e-post beskerme]) koördinearret Voices for Creative Nonviolence (www.vcnv.org)
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes