Tout au long de l'histoire, les partis sionistes religieux marginaux ont connu un succès limité en remportant le type de victoires électorales qui leur permettraient de participer réellement à la prise de décision politique du pays.
Le nombre impressionnant de 17 sièges remportés par le parti religieux extrémiste israélien Shas lors des élections de 1999 des élections, a été un moment décisif dans l’histoire de ces partis, dont les racines idéologiques remontent à Avraham Itzhak Kook et à son fils Zvi Yehuda Hacohen.
L'historien israélien Ilan Pappé visée à l'influence idéologique des Kooks comme une « fusion de messianisme dogmatique et de violence ».
Au fil des années, ces partis religieux ont lutté sur plusieurs fronts : leur incapacité à unifier leurs rangs, leur incapacité à séduire la société israélienne dominante et leur incapacité à trouver un équilibre entre leur discours politique messianique et le type de langage – pas nécessairement de comportement – qui les caractérise. Les alliés occidentaux d’Israël s’y attendent.
Bien qu'une grande partie du soutien financier et politique des extrémistes israéliens provienne des États-Unis et, dans une moindre mesure, d'autres pays européens, Washington a été clair quant à sa perception publique des extrémistes religieux israéliens.
En 2004, les États-Unis interdit le parti Kach, qui pourrait être considéré comme la manifestation moderne des Kooks et des premiers idéologues religieux sionistes d'Israël.
Le fondateur du groupe, Meir Kahane, était en effet assassiné en novembre 1990, alors que le rabbin extrémiste – responsable de nombreuses violences contre des Palestiniens innocents au fil des années – prononçait un autre discours rempli de haine à Manhattan.
La mort de Kahane n'était que le début de nombreuses violences infligées par ses partisans, parmi lesquels le médecin américain Baruch Goldstein, qui abattu le 25 février 1994, des dizaines de fidèles musulmans palestiniens à la mosquée Ibrahimi à Hébron.
Le nombre de Palestiniens tués par les soldats israéliens alors qu'ils protestaient contre le massacre était presque aussi élevé que ceux tués par Goldstein plus tôt dans la journée, une représentation tragique mais parfaite de la relation entre l'État israélien et les colons violents qui opèrent dans le cadre d'un ensemble plus vaste. l’agenda de l’État.
Ce massacre a été un moment décisif dans l’histoire du sionisme religieux. Au lieu de servir d’occasion aux sionistes soi-disant plus libéraux pour marginaliser leur influence croissante, ils ont gagné en pouvoir et, en fin de compte, en influence politique au sein de l’État israélien.
Goldstein lui-même est devenu un héros dont grave, dans la colonie illégale la plus extrémiste d'Israël en Cisjordanie, Kiryat Arba, est désormais un sanctuaire populaire, un lieu de pèlerinage pour des milliers d'Israéliens.
Il est particulièrement révélateur que le sanctuaire de Goldstein ait été construit en face du parc commémoratif de Meir Kahane, ce qui témoigne des liens idéologiques évidents entre ces individus, groupes et bailleurs de fonds.
Ces dernières années, cependant, le rôle traditionnel joué par les sionistes religieux israéliens a commencé à changer, conduisant à l'élection d'Itamar Ben-Gvir à la Knesset israélienne en 2021 et, finalement, à son rôle de ministre de la Sécurité nationale du pays en décembre 2022.
Ben-Gvir est un adepte de Kahane. « Il me semble qu’en fin de compte, le rabbin Kahane parlait d’amour. Amour pour Israël sans compromis, sans aucune autre considération », a-t-il déclaré. a affirmé Valérie Plante. en Novembre 2022.
Mais contrairement à Kahane, Ben-Gvir n’était pas satisfait du rôle des sionistes religieux en tant que meneurs du mouvement des implantations, des raids presque quotidiens sur Al-Aqsa et des attaques occasionnelles contre les Palestiniens. Il voulait être au centre du pouvoir politique israélien.
La question de savoir si Ben-Gvir a acquis son statut est le résultat direct du travail réussi du sionisme religieux sur le terrain, ou si la situation politique d’Israël elle-même a changé en sa faveur, est un débat intéressant.
La vérité, cependant, pourrait se situer quelque part entre les deux. L'échec historique de la soi-disant gauche politique d'Israël – à savoir le Parti travailliste – a, ces dernières années, propulsé un phénomène relativement peu familier : le centre politique.
Pendant ce temps, la droite traditionnelle d'Israël, le parti Likoud, s'est affaiblie, en partie parce qu'elle n'a pas réussi à séduire la circonscription croissante et plus jeune du sionisme religieux, et aussi à cause de la série de scissions qui ont suivi la dissolution du parti par Ariel Sharon. le parti et la fondation du Kadima en 2005 – un parti qui existe depuis longtemps démantelé.
Pour survivre, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a redéfini son parti dans sa version la plus extrémiste de tous les temps et a ainsi commencé à attirer des sionistes religieux dans l’espoir de combler les lacunes créées par les luttes internes au sein du Likoud.
Ce faisant, Netanyahu a offert aux sionistes religieux l’opportunité de leur vie.
Peu de temps après l’opération d’inondation d’Al-Aqsa du 7 octobre et dans les premiers jours du génocide israélien à Gaza, Ben-Gvir a lancé sa Garde nationale, un groupe qu’il a tenté, sans succès, de constituer avant la guerre.
Grâce à Ben-Gvir, Israël, maintenant, selon le des mots du leader de l’opposition Yaïr, est devenu un pays doté d’une « milice privée ».
Avant le 19 mars, Ben-Gvir annoncé que 100,000 XNUMX permis d'armes à feu avaient été remis à ses partisans. C'est au cours de cette période que les États-Unis ont commencé à imposer des « sanctions » à quelques individus affiliés au mouvement extrémiste des colons israéliens, une petite tape sur les doigts compte tenu des dégâts massifs qui ont déjà été causés et de la grande violence qui s'ensuivra probablement dans le futur. les mois et les années à venir.
Contrairement à Netanyahu, la réflexion de Ben-Gvir ne se limite pas à sa volonté d'accéder à un poste précis au sein du gouvernement. Les extrémistes religieux israéliens cherchent un changement fondamental et irréversible dans la politique israélienne.
La volonté relativement récente de modifier les relations entre les branches judiciaire et exclusive du gouvernement était aussi importante pour ces extrémistes que pour Netanyahu lui-même. Ce dernier, cependant, a défendu une telle initiative pour se protéger de toute responsabilité juridique, tandis que les partisans de Ben-Gvir ont une raison différente en tête : ils veulent pouvoir dominer le gouvernement et l'armée, sans responsabilité ni contrôle.
Les sionistes religieux israéliens jouent un jeu de longue haleine, qui n'est pas lié à une élection, un individu ou une coalition gouvernementale en particulier. Ils redéfinissent l’État ainsi que son idéologie. Et ils gagnent.
Il va sans dire que Ben-Gvir et ses menaces de renverser le gouvernement de coalition de Netanyahu ont été la principale force motrice du génocide à Gaza.
Si Meir Kahane était encore en vie, il aurait été fier de ses partisans. L’idéologie du rabbin extrémiste autrefois marginalisé et détesté est désormais l’épine dorsale de la politique israélienne.
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