Kuudes luku: Polut eteenpäin
Tämä on luku kuusi kirjasta Occupy Strategy – joka on sarjan kolmas ja viimeinen osa. Fanfare for the Future. Tulevien viikkojen aikana julkaisemme lisää otteita tästä teoksesta, mutta toivomme, että monet lukijat tilaavat sen Verkkokauppa itsellesi ja sitten välittääksesi muille
”18-vuotiaana meidän vakaumuksemme ovat kukkuloita
josta katsomme;
45-vuotiaana ne ovat luolia, joihin piiloudumme."
- F. Scott Fitzgerald
On tunne, että strategian sydän ja sielu on mielikuvamme leveästä tiestä hylätystä nykyisyydestä haluttuun tulevaisuuteen. Kuten kaikessa muussakin strategiassa, ja toisin kuin monet ajattelevat, ei ole yhtä oikeaa vastausta – ei kaikille, ei edes joillekin. Polku, joka toimii erinomaisesti yhdessä maassa tai ajassa, ei välttämättä toimi ollenkaan toisessa maassa tai toiseen aikaan. Polku, joka näyttää aluksi erinomaiselta, voi myöhemmin huonontua ja korvata toisella. Joustavuus on ensiarvoisen tärkeää virheiden välttämiseksi ja mahdollisuuksien hyödyntämiseksi.
Tässä mainitaan hyvin löyhästi kolme laajaa polkutyyppiä. Sitten osoitamme sen, mikä näyttää meille tärkeältä näkemykseltä, jotta voimme suosia mitä tahansa näistä kolmesta skenaariosta, mutta silti toimia muiden ihmisten kanssa, joilla on erilaisia näkemyksiä – niin kauan kuin olemme kaikki sitoutuneet liikkeisiin ja organisaatioihin, jotka todella omaksuvat monimuotoisuuden.
Vaalipolku
"Arvokkaassa perustuslaissamme on traaginen virhe, enkä tiedä, mitä voidaan tehdä sen korjaamiseksi. Tämä on se: vain pähkinätapaukset haluavat olla presidentti."
– Kurt Vonnegut
Vaalit ovat julkisia mieltymysten laskelmia päätöksien tuottamiseksi, tyypillisimmin jonkun henkilön tai henkilöiden valinta virallisissa tehtävissä, jotka välittävät valtaa, aina uskomattoman vallan omaavien presidenttien valintaan asti.
Vaalipolku uuteen yhteiskuntaan, jossa on uusia taloudellisia, sukulais-, kulttuuri-, poliittisia, ekologisia ja kansainvälisiä rakenteita, ei tarkoita vain polkua, joka sisältää vaaleihin osallistumisen. Pikemminkin se tarkoittaa polkua, jolla vaaliaktiivisuus ja vaalitulokset ovat ensiarvoisen tärkeitä, mitä tahansa muuta tapahtuu ja mihin pyritään.
Se on polku, jolla ensisijaisena tavoitteena on kerätä enemmän ääniä kuin aikaisemmin ja lopulta tarpeeksi ääniä virkojen tai kansanäänestysten voittamiseen. Tätä polkua seuraten tällaisten voittojen kertyminen ja niiden osoittama tuki ovat tärkeimmät välitavoitteet ja todisteet liikkeen saavutuksista ja näkymistä.
Tämä ei tarkoita, että muuta kuin vaalityötä tapahtuu. Voi myös olla esimerkiksi kapinallisia mielenosoituksia ja vaihtoehtoisten instituutioiden luomista. Se tarkoittaa sen sijaan, että mitä tahansa muuta tapahtuukin, se tehdään vaalitoiminnan positiivisen hyödyn ja myös vaalitoiminnan seurausten ilmentämisen valossa. Äänten voittaminen ja varsinkin virkojen voittaminen ja niiden käyttäminen muutoksen puolesta nähdään liikkeen tuen osoittamisena ja edellytysten luomisena liikevoittojen jatkamiselle.
Viran pitäminen ja siihen liittyvät etuoikeudet ovat keskeisiä tällä tiellä. Valittujen vaalit ja johdannaistoimet ovat tärkeimmät voittojen ja tappioiden indikaattorit ja pääasiallinen perusta voittojen ja tappioiden lisäämiselle. Lyhyesti sanottuna, vaikka vaalipolku saattaakin hyvinkin pyrkiä – ja varmasti pyrkisikin, jos etsitään osallistavaa yhteiskuntaa – poliittisten, taloudellisten, kulttuuristen ja sukulaisrakenteiden täydelliseen uudistamiseen, se myös säilyttäisi kunnioituksen, jopa sitovana edellytyksenä. äänestämiseen ja äänestäjien valintoihin.
Esimerkkejä hankkeista, jotka voivat muodostaa vaalipolun, ovat ryhmän muodostaminen olemassa olevan puolueen sisällä tai kokonaisen liikepuolueen muodostaminen ja vaaleihin osallistuminen äänimäärän lisäämiseksi ja ajan myötä virkojen saamiseksi. Virkojen voittamisen yhteydessä, edelleen vaalipolun logiikassa, käytetään myös saavutettujen paikkojen etuoikeuksia laillisesti muutoksen toteuttamiseen kärsivien ja tukevien valitsijakuntien puolesta, mukaan lukien ajan myötä perustuslaillinen yhteiskunnan rakenteellisten suhteiden muuttaminen ja joukkoaktivismin ja aloitteellisuuden toivottaminen tervetulleeksi. .
Ajatellaanpa esimerkkinä tästä kaikesta bolivarilaista vallankumousprosessia Venezuelassa. Mikään polku ei ole puhdas ja koskematon, mutta tämä esimerkki on ehkä lähimpänä todellista todellista todellista vaalien vallankumouksellista prosessia, jonka tavoitteet ovat ainakin tietyillä aloilla ja suhteissa lähellä Occupy Visionissa hahmoteltuja ja joilla on ollut merkittävää. menestystä, vaikkakaan ei vielä täydellistä voittoa.
Outo joukko historiallisia todellisuutta johti siihen, että populistinen sotilasmies Hugo Chavez astui virkaan presidenttinä – joka sitten polarisoitui ja oppositio pakotti kääntymään vasemmalle. Puheenjohtajuuden voittaminen Venezuelassa vuosikymmeniä kestäneen muunlaisen taistelun jälkeen, mukaan lukien kapinallinen ja vaihtoehtoinen institutionaalinen, salaiseen väkivaltaan asti, oli kriittinen ja keskeinen uudelle lähestymistavalle. Kun virka pidettiin, se tarjosi suojan ja jopa mahdollisti kaikenlaisen virallisen, laillisen ja jossain määrin lain ulkopuolisen aktivismin yllytyksen, joka yritti edelleen muuttaa yhteiskuntaa, minimoimalla todelliset konfliktit.
Vaalit säilyivät keskeisenä, mukaan lukien kannatuksen korottaminen, virallisten kanavien käyttö muutoksen edistämiseksi ja lakien puitteissa toimiminen, vaikka lakeja pyrittiin muuttamaan laillisesti yksittäin ja kokonaisuutena perustuslain uudelleenkirjoituksilla. Yleisön osallistumisen yllyttäminen, mukaan lukien mielenosoitukset ja jopa kapina (keskeytettyä vallankaappausta vastaan), ja erityisesti uusien poliittisten rakenteiden rakentaminen ruohonjuuritason päätöksentekoa ja sosiaalisten etujen (terveydenhuolto, koulutus jne.) tarjoamista varten, tulee myös ensiarvoisen tärkeäksi.
Menemättä liiaksi tämän nykyisen, erittäin edistyneen ja informatiivisen tapauksen yksityiskohtiin, meidän on huomattava, että se paljastaa uskomattoman monimutkaisen prosessin vallankumouksellisessa prosessissa yhteiskunnassa voittamalla tärkeimmän vaalitehtävän – ja siten hallitsemalla hallinnon toimeenpanovaltaa – vaikka vanhat omistajat jäävät, vanhat kuvernöörit ja pormestarit jäävät, vanhat poliisit jäävät, vanhat tiedotusvälineet säilyvät, ja nämä vanhat elementit estävät kaikki aggressiivisesti edistystä. Venezuelassa voidaan nähdä historiallisesti spesifinen vaalipolun lähestymistapa vallankumouksellisen yhteiskunnallisen muutoksen etsimiseen.
Venezuela osoittaa lähestymistavan motivaation ja hyödyt, kun sillä on suuri menestys – esimerkiksi se, että valitut virkamiehet etenevät muutosta välttäen sisällissotaa ja väkivaltaa yleisemmin. Mutta se osoittaa myös lähestymistavan huonot puolet, myös silloin, kun sillä on suuri menestys – kuten keskittävä dynamiikka, joka vaarantaa, jopa yleisten ja jopa johtajien toiveita vastaan, voittaa osallistavat tavoitteet sekä suuren voiman pysymisen. aiempien eliitin pienten sektorien käsissä, jotka sitten käyttävät valtavia omaisuuksiaan estääkseen edistystä kaikin keinoin.
Tietenkin useimmat vaalilähestymistavat ovat historiallisesti olleet paljon vähemmän menestyneitä kuin Venezuelan tapaus, kuten suurissa kampanjoissa, jotka ovat kääntäneet huomion pois useimmista muista mahdollisista pyrkimyksistä, mutta sitten hävinneet ja hajoaneet, tai suurissa kampanjoissa, jotka voittivat vain voiton, johtivat hyvin lopputulokseen. erilainen kuin toivottiin. Esimerkkejä edellisistä ovat Yhdysvalloissa kansalaispuolueen, Rainbow Coalitionin ja Vihreiden puolueen ponnistelut. Ja esimerkki – todellakin ehkä paras esimerkki – siitä, että vaalivoitto tuo paljon vähemmän kuin toivottiin, olisi työväenpuolueen ehdokas Lulan voitto Brasiliassa yli 60 prosentin kannalla, mikä ei johtaisi siihen, että hallitus yllyttää ja johtaa Meneillään vallankumouksellinen muutos, mutta hallitus hallinnoi nykyistä järjestelmää, vaikkakin paljon edistyksellisemmin kuin edeltäjänsä.
Tällä hetkellä eri puolilla maailmaa erilaisten itsemääriteltyjen sosialististen puolueiden pyrkimys voittaa kasvavia vaalituloksia on, siltä osin kuin se ylipäätään on strategisesti hyvin määritelty, esimerkki vaalilähestymistavasta.
Kapinan polku
"Jumala antoi Nooalle sateenkaaren merkin,
Ei enää vettä, ensi kerralla tuli!"
- James Baldwin
Kapina on julkinen kapina, joka, kun se on vallankumouksellinen, pyrkii ottamaan haltuunsa yhteiskunnan keskeiset instituutiot tai siirtymään eteenpäin tiellä, joka lopulta tekee niin, ja sitten työllistää ne ja, vielä enemmän, työllistää jatkuvaa joukkoa. toimia yhteiskunnan rakenteiden muuttamiseksi.
Kapinallinen polku uuteen yhteiskuntaan, jossa on taloudellisia, sukulais-, kulttuuri-, poliittisia, ekologisia ja kansainvälisiä rakenteita, kuten Occupy Visionissa hahmotellut, ei tarkoita vain polkua, joka sisältää kapinan. Pikemminkin se tarkoittaa polkua, joka vie kapinoivan joukkoaktivismin ja tällaisen aktivismin saavuttamat ja pitämät voitot ensisijaisena, mitä tahansa muuta tapahtuu ja tavoitellaan, kuten jotkin vaalit, vaihtoehtoisten instituutioiden rakentaminen jne.
Se on polku, jolla uutta yhteiskuntaa etsivien ensisijaisena painopisteenä on käyttää kansan painetta pakottaakseen eliittiä toteuttamaan vaadittuja muutoksia, ja lopulta – osittain tällaisten voittojen ja niiden tuomien etujen ja parempien olosuhteiden kerryttämisen kautta. niiden osoittaman ja ilmentyvän kasvavan tuen avulla – alkaa hallita yhteiskunnan instituutioita ja toteuttaa niissä määritteleviä muutoksia. Kapinan lähestymistavassa kansan mielenosoitukset ja vallan ja tuen osoitukset ovat tärkeimmät välitavoitteet ja osoitus liikkeen saavutuksista ja näkymistä.
Tämä ei tarkoita, että muuta kuin kapinatyötä tapahtuu. Se tarkoittaa sen sijaan sitä, että mitä tahansa muuta tapahtuu – kuten esimerkiksi asettuminen vaaleissa tai yrittäminen voittaa kansanäänestys tai rakentaa uusia instituutioita vanhan väliin – tehdään positiivisen hyödyn ja ilmentymisen valossa. kapinallisen toiminnan seuraukset. Kansanvallan kerääminen ja erityisesti sen käyttäminen sosiaalisen elämän kasvavien osien hallinnan säilyttämiseen nähdään osoituksena tuesta ja edellytysten luomisesta uusille voittoille. Demonstraatio ja siihen liittyvät ja sen mahdollistamat hyödyt ovat keskeisiä. Demonstraatiot ja niiden pakottavat johdannaismuutokset ovat tärkeimmät voittojen ja tappioiden indikaattorit ja pääasiallinen perusta, joka mahdollistaa voittojen ja tappioiden lisäämisen. Lyhyesti sanottuna kapinan polulla ei ole erityistä kunnioitusta vanhoja lakeja ja sääntöjä kohtaan, edes vaaleja varten, paitsi siltä osin kuin ne lisäävät kapinaa.
Kapina ei todellakaan vaadi väkivaltaa, ja se voi jopa vannoa sen, mutta se voi myös sisältää tai jopa asettaa sen etusijalle. Liiallisesti yksityiskohtiin menemättä, ehkä viimeisin erittäin edistynyt ja informatiivinen tapaus – ja omilla termeillään erittäin onnistunut tapaus – oli Kuuba, joka paljasti vallankumouksellisen rakennusprosessin uskomattoman monimutkaisuuden yhteiskunnassa, joka perustuu suurelta osin kaiken tallotukseen. vanhoja normeja ja sääntöjä, usein väkisin. Kuubassa voidaan nähdä kapinallinen polku vallankumouksellisen yhteiskunnallisen muutoksen etsimiseen.
Kuuba osoittaa lähestymistavan motivaation ja hyödyt, kun sillä on suuri menestys – esimerkiksi se, että yhteiskunnan korkeudet skaalataan ja ohjataan liikekoneistolla ja että oppositio riisutaan massiivisista estekeinoistaan, toimistoistaan, omaisuudestaan ja muusta. institutionaalisia valtuuksia. Ja se osoittaa myös lähestymistavan huonot puolet, jälleen silloin, kun sillä on suuri menestys – kuten erittäin voimakkaasti keskittävä ja jopa pakottava dynamiikka, joka rikkoo kaikkia aikaisempia lain käsitteitä jne. on vaarassa tulla niin instrumentalistiseksi. että se pelkistää yleisön sellaisten toimien vastaanottajiin ja sivustakatsojiin, joihin uusi – joskin erittäin suosittu ja yleisesti edistyksellinen – eliitti ryhtyy. Se voi myös polarisoida vastustajat väkivaltaisiin taktiikoihin, joita ei lietso heidän kotimainen omistusosuutensa – jonka he ovat menettäneet – vaan kansainvälisten liittolaisten apu.
Tietenkin useimmat kapinalliset lähestymistavat ovat historiallisesti olleet vähemmän menestyviä kuin kuubalaiset, kuten suurissa kansannousuissa, jotka kääntävät huomion pois kaikista muista mahdollisista pyrkimyksistä, mutta jotka sitten lyödään ja hajotetaan usein massiiviseen sortotoimiin, kuolemaan ja vangitsemiseen, kuten oli Che Guevaran yritys Boliviassa. , esimerkiksi, tai kuten suurissa kampanjoissa, jotka saavat vallan vain saadakseen voiton johtaa jopa erilaisiin tuloksiin kuin useimmat osallistujat olivat toivoneet, kuin Kuuban tapaus muutti toiveitaan. Lisäesimerkkejä edellisestä olisivat esimerkiksi erilaiset kapinalliset lähestymistavat vuosikymmenten aikana Yhdysvalloissa, ei vähiten epäonnistunut ja häiritsevän tuhoisa Weatherman-polku 1960-luvulla ja, kenties kansainvälisesti hyvä esimerkki, bolshevikkien voitto Neuvostoliitto, jossa vallankumouksellinen puolue tukahdutti ja lopulta tuhosi kaikki kansan osallistumisen välineet ja otti käyttöön erittäin sorto- ja taantumuksellisen hallinnon.
Tällä hetkellä Occupy-liike ja arabikevät ovat kaikkialla maailmassa, siinä määrin kuin ne ovat strategisesti hyvin määriteltyjä, esimerkki kapinallisista lähestymistavoista.
Konstruktivistinen polku
"Ei ole mitään sellaista kuin a
unelma luoda tulevaisuus."
- Victor Hugo
Rakentamalla tarkoitamme nykyisessä vaihtoehtoisten instituutioiden luomista, joidenkin tärkeiden yhteiskunnallisten toimintojen toteuttamiseksi tavoilla, joilla pyritään toteuttamaan koko yhteiskunnalle tulevaisuudessa toivottuja arvoja ja rakenteita. Slogan, joka voisi parhaiten päteä, on "luoda tulevaisuuden siemeniä nykyisyydessä". Rakentamisen teot, jos ne tarkoittavat vallankumouksellisuutta, pyrkivät kehittämään ja liittämään yhteen yhä suurempia ja tärkeämpiä rakenteita, tarjoamalla mallin tulevaisuuden tavoitteille ja sisällyttäen yhä useampia ihmisiä määrittelyyn ja prosessiin.
Konstruktivistinen polku uuteen yhteiskuntaan ei tarkoita vain polkua, joka sisältää uusien instituutioiden luomisen. Pikemminkin se tarkoittaa polkua, joka vie uusien instituutioiden luomisen ja sillä tavalla rakennetut ja toimitetut voitot ja esimerkit ensisijaisena, mitä tahansa muuta tapahtuu ja tavoitellaan, kuten jotkin vaalit, kapina jne.
Se on polku, jossa uutta yhteiskuntaa etsivien ensisijainen painopiste on rakentaa uusia instituutioita, osittain niiden välittömäksi hyödyksi, jotka nauttivat niiden dynamiikasta ja hedelmistä, ja osittain "esittelyvaikutuksesta", joka heidän olemassaolollaan voi olla. toiset – innostaa enemmän osallistumaan tällaisiin ponnisteluihin – ja lopuksi oppitunneille, joita voidaan oppia tulevista suhteista ja rakenteista, jotka valmistautuvat niiden laajempaan täytäntöönpanoon. Lopullisena tavoitteena on kuitenkin, että liikkeen rakenteet leviäisivät niin laajalle ja niin elinkelpoisiksi, että ne kilpailevat uskollisuudesta ja tulevat lopulta uuden yhteiskunnan infrastruktuuriksi. Vaihtoehtoisten instituutioiden rakentaminen ja niiden elinkelpoisuuden ja ansioiden osoittaminen asianosaisille ja yhteiskunnalle laajemmin ovat tärkeimmät välitavoitteet ja osoitus liikkeen saavutuksista ja näkymistä.
Tämä ei tarkoita, että syntyy vain vaihtoehtoisia instituutioita. Se tarkoittaa sen sijaan, että mitä tahansa muuta tapahtuu – kuten esimerkiksi asettuminen joissakin vaaleissa tai yrittää voittaa kansanäänestys tai osallistua johonkin joukkoaktivismiin ja muuhun kapinatyyppiseen toimintaan – tehdään konstruktivistisen toiminnan seurausten ilmentämiseksi. . Uusien instituutioiden kokoaminen ja erityisesti niiden käyttäminen yhteiskuntaelämän kasvavien osien hallintaan nähdään tukena ja uusien voittojen edellytysten luomisena. Rakentaminen ja siihen liittyvät ja sen mahdollistamat hyödyt ovat keskeisiä. Rakentamisen tuomat ja inspiroimat hyödyt ja muutokset ovat tärkeimmät voittojen ja tappioiden indikaattorit ja pääasiallinen perusta, joka mahdollistaa enemmän voittoja ja tappioita. Lyhyesti sanottuna, konstruktivistinen polku ei kunnioita vanhoja lakeja ja sääntöjä, edes vaaleja, paitsi siltä osin kuin ne lisäävät rakentamista, ja näkee ne suurimmaksi osaksi täysin perifeerisinä.
Ehkä viimeisin erittäin edistynyt ja informatiivinen tapaus oli ainakin jossain määrin Espanjan anarkistinen vallankumous, joka paljasti vallankumouksellisen prosessin uskomattoman monimutkaisuuden yhteiskunnassa samalla kun tallaa kaikki vanhat normit ja säännöt prosessissa, mutta ei toiminut käytännössä. vanha valtio. Vapautuneiden vyöhykkeiden luominen Kiinaan voisi olla toinen esimerkki, vaikka kumpikin torjuisi toisen mallina. Espanjan tapauksessa voidaan nähdä ainakin pitkälti konstruktivistinen polku vallankumouksellisen yhteiskunnallisen muutoksen etsimiseen.
Espanjalainen anarkismi osoittaa lähestymistavan motivaation ja hyödyt, kun sillä on suuri menestys – saada yhteiskunnan toimintoja vakaasti ja yhä enemmän liikkeen koneiston hallinnassa, mikä puolestaan inspiroi kaikenlaista aktivismia. Ja se osoittaa myös joitakin lähestymistavan mahdollisia puutteita, jälleen, vaikka se menestyisikin hyvin – hyvin polarisoiva dynamiikka, joka lopulta rikkoessaan kaikkia aikaisempia lainkäsityksiä jne. on vaarassa polarisoida vastustajat jopa vastoin halujaan väkivaltaisia taktiikoita, joita eivät edistäneet vain heidän kotimaiset omistuksensa, vaan myös kansainvälisten liittolaisten apu ilman, että he ovat saavuttaneet kansallista järjestöä torjumaan hyökkäykset tehokkaimmin. Kiinan tapaus, joka taas yksinkertaistetaan suuresti, paljastaa sen sijaan väittäen, kuinka konstruktivistinen lähestymistapa voi paineen alaisena muiden tavoin muuttua keskittyväksi.
Tietenkin useimmat konstruktivistiset lähestymistavat ovat historiallisesti olleet vähemmän menestyviä. Suuret vaihtoehtoiset instituutiot ovat joissakin tapauksissa kääntäneet huomion pois muista kriittisen tärkeistä toimista. Myöhemmin ne usein surkastuvat ja jopa romahtavat ulkoisen paineen tai sisäisten vikojen vuoksi. Separatistinen vakaus vaarantaa usein sisäiset aikomukset ja joka tapauksessa suurelta osin vannoo laajan poliittisen näyttämön. Esimerkkinä edellisestä voisivat olla erilaiset konstruktivistiset lähestymistavat Yhdysvalloissa vuosikymmenten aikana, kuten häiritsevä itsekeskeinen ruoka ja muut 60-luvun yhteistyöpyrkimykset, ja koska, ja ehkäpä jälkimmäisen malliesimerkkinä, onnistumiset ironisesti, jälleen , Espanjassa Mondragon-liikkeen, jolla ei ole juuri mitään vaikutusta espanjalaisen yhteiskunnan laajaan luonteeseen tai edes sen nykyajan joukkopoliittisiin kamppailuihin.
Vallankumouksellisen taistelun kolme vaihetta
Rukoilin kaksikymmentä vuotta, mutta en saanut
vastaa, kunnes rukoilin jaloillani.
– Frederick Douglas
Jos luet yllä olevat yhteenvedot kolmesta lähestymistavasta, alkaa näkyä jotain silmiinpistävää. Eli ne eivät itse asiassa ole täysin ristiriidassa keskenään. Vaikka jokainen asettaa etusijalle ajattelu- ja arviointitapansa – joko vaalit, kapinatoiminta tai vaihtoehtoisten instituutioiden luominen – itse asiassa kummankin tapaukset ovat sisältäneet myös näkökohtia kahdesta muusta. Todellinen ero on vain se, mikä on asetettu eräänlaiseen keskeiseen asemaan muiden osien lisäämiseksi ja avuksi. Mutta mitä tapahtuu, jos jokainen myöntää, että tämä valinta ei ole periaatekysymys tai loukkaamaton välttämättömyys, vaan sen perusteella, mikä toimii ja mikä ei eri aikoina ja paikoissa.
Kun tällainen näkemys myönnetään, kaikki kolme ovat itse asiassa sekalaisia polkuja, ja ne erottavat erilaiset sekoitukset. Mutta itse asiassa voitaisiin helposti kuvitella jokaisen siirtyvän priorisoinnista toiseen olosuhteiden muuttuessa. Kiinan vallankumouksessa, vaikka se ei koskaan etsinytkään osallistavaa yhteiskuntaa sellaisena kuin olemme sen kuvitelleet, oli varmasti vaiheita, jotka olivat ensisijaisesti konstruktivistisia, mutta myös ensisijaisesti kapinallisia. Bolivarian vallankumouksella on ollut ensisijaisesti vaalivaiheita, mutta se on todennäköisesti hyvin lähellä, nyt ensisijaisesti konstruktivistinen.
Tietoisuuden lisääminen
"Ne, jotka tunnustavat kannattavansa vapautta ja silti hylkäävät kiihottamisen, ovat miehiä, jotka haluavat satoa kyntämättä maata. He haluavat sadetta ilman ukkonen ja salamoita. …Valta ei myönnä mitään ilman kysyntää. Se ei koskaan tehnyt eikä tule koskaan tekemään. …Ota selvää, mihin ihmiset alistuvat, ja olet löytänyt tarkan määrän epäoikeudenmukaisuutta ja vääryyttä, joka heille kohdistetaan; ja nämä jatkuvat, kunnes niitä vastustetaan joko sanoilla tai iskuilla tai molemmilla. Tyranien rajat määrää niiden kestävyys, joita he sortavat."
– Frederick Douglas
Kuten olemme toistuvasti huomauttaneet, kaikki pyrkimykset muuttaa yhteiskuntaa, saavuttaa merkittäviä voittoja eliitin oppositiota vastaan, tai varsinkin uusien sosiaalisten instituutioiden saavuttaminen, kuten Fanfaressa puolustetut, vaativat laajaa ja tietoista osallistumista. Tämä tarkoittaa, että assosioituneita organisaatioita ja liikkeitä – itse ideoita ja käytäntöjä – on edistettävä tavoilla, jotka houkuttelevat tukea ja luovat tietoista osallistumista.
Tämä osoittaa yhden puolen kaikissa vallankumouksellisissa pyrkimyksissä. On kiinnitettävä suurta huomiota (enemmän alussa, mutta jatkuvaan koko ajan) lisäosallistujien värväämiseen ja myös sen varmistamiseen, että monista tai jopa useimmista ei tule pelkkiä kannattajia tai jopa "jalkasotilaita", vaan erittäin tietoisia osallistujia, jotka pystyvät arvioida tapahtumia, tavoitteita ja valintoja itse lisäämällä omat panoksensa sekoitukseen.
Kutsumme tätä vallankumouksellisen toiminnan vaihetta tai hetkeä tietoisuuden lisäämiseksi. Se sisältää tavoittamisen ja jatkuvan luottamuksen ja tietoisuuden kehittämisen, kun ihmiset ovat mukana. Meidän on löydettävä tapoja kommunikoida ihmisten kanssa, jotka eivät ole liikkeessämme, välittäen sen tarkoitusta, logiikkaa, moraalia ja tulevaisuudennäkymiä tavoilla, jotka saavat heidät kiinnostumaan, tukemaan ja osallistumaan. Meidän on myös, kun ihmiset tulevat mukaan, olla riittävästi sitoutuneita, jotta kaikkien jäsenten tietoisuus liikeideoista ja tavoitteista kasvaa tasaisesti, samoin kuin heidän kykynsä suhteuttaa ne muihin, ja vielä enemmän, arvioida niitä, arvioida strategiaa. ja osallistua liikkeen suunnitteluun ja uudelleensuunnitteluun. He siirtyvät vastustajista kannattajiksi, jotka ovat aktiivisesti mukana, tietoisia ja osaavia osallistujia.
Järjestämisen alussa tietoisuuden lisääminen on ensiarvoisen tärkeää. Mikään muu ei voi edetä pitkälle ilman puolustajia ja osallistujia. Ajan myötä ja liikkeiden kasvaessa uusien rekrytoijien tavoittamista on jatkettava ja myös rekrytoitujen sitoutumisen ja taitojen ja tietämyksen tasaista kehittymistä, mutta muu toiminta alkaa nousta entistä keskeisemmäksi.
Haaste
"Ne, jotka haaveilevat päivällä, tietävät monia asioita
jotka pakenevat niitä, jotka uneksivat vain yöllä."
- Edgar Allan Poe
Yhteiskunnallisen muutoksen voittaminen edellyttää eliittien painostamista muutosten tekemiseen. Mitä painostaminen tarkoittaa? Haluamme x. Eliitit eivät halua perustaa x:ää. Voit ajatella, että x voittaisi naapuruston liikennevalon, lopettaa sodan, muutti koulutuspolitiikkaa, siivoaa paikallisen kaatopaikan, asettaa hyvityksen menneisyyden rasistisista politiikoista, säätisi ilmaisen sairaanhoidon kaikille, muutti vaalisääntöjä ja -menettelyjä tai mitä tahansa muuta. sinä toivot.
Haluamme x:n, koska se hyödyttää ihmisiä, jotka tarvitsevat muutosta. Koska x:n voittaminen antaa meille mahdollisuuden voittaa enemmän – varsinkin jos etsimme x:ää tavalla, joka nostaa uutta tietoisuutta ja toiveita ja kehittää uusia keinoja tavoittaa ja organisoida. Eliitit, eivät halua x:ää siksi, että he olisivat sadisteja, vaan koska he tuntevat, että x vähentää heidän palkintojaan ja mikä vielä pahempaa, saattaa olla osa prosessia, joka johtaa heille lisää tappioita.
Joten miten saamme heidät toteuttamaan x:n? Toimimme tavoilla, jotka nostavat heille niin suuria sosiaalisia kustannuksia, että he päättävät antaa periksi x:lle saadakseen meidät periksi ponnisteluissamme, on parempi kuin olla antamatta periksi x:lle ja saada meidän jatkamaan ponnistelujamme. Millä sen voi saavuttaa?
Jos tarkastellaan heidän näkökulmaansa, se käy selväksi. X hyödyttää heitä. Antamalla periksi vaatimuksillesi ja toimittamalla x:n, nämä edut vähenevät. Mikä pahempaa, x:n toimittaminen voi lisätä vielä enemmän vaatimuksia ja tappioita, jotka heidän on kestettävä. Miksi he tekevät tämän? Se ei johdu siitä, että he ovat vakuuttuneita moraalisista argumenteista. Mikä voi toimia, jos eliitit alkavat uskoa, että pidättämällä x:n he aiheuttavat reaktion, joka on heille vaarallisempi kuin x:n perääntyminen. Heidän on uskottava, että on heidän etujensa mukaista antaa periksi, koska periksi antamalla on vielä huonommat näkymät. Pohjimmiltaan teemme heille tarjouksen, josta he eivät voi kieltäytyä. Anna periksi tai jatkamme.
Tietysti aiomme jatkaa joka tapauksessa, mutta he uskovat, että emme pysty kestämään, kun he eivät vain anna periksi x:lle, vaan väittävät tehneensä sen omasta eettisestä hyvyydestään huolimatta tyhmyydestämme. He yrittävät muuttaa tappionsa voitoksi pyörittelemällä kuin hullu.
Joten kiistalla, viitaten vallankumouksellisen strategian ja ohjelman kaikkien muunnelmien toiseen vaiheeseen, tarkoitamme ryhtymistä tekoihin, jotka välittävät eliteille edustamamme uhkan ja miksi heidän on sen vuoksi alistuttava esityslistoillemme. Se voi sisältää kaikenlaista toimintaa kontekstista, haetuista asioista ja liikkeiden ominaisuuksista riippuen.
rakentaminen
"Tulevaisuus kuuluu niille, jotka valmistautuvat siihen tänään."
- Malcolm X
Uutta yhteiskuntaa ei suunnittele eliitti, joka antaa periksi uuden maailman vaatimuksillemme. Sellaista ei ole olemassa kahdesta syystä. Ensinnäkin he ovat henkisesti ja moraalisesti täysin kyvyttömiä sellaiseen yritykseen, kun otetaan huomioon heidän elämänhistoriansa ja kokemuksensa sekä asenteet, tottumukset ja arvot, joita nämä ovat välittäneet. Toiseksi, he (harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta) eivät päädy sellaiseen kantaan. Ei ole riittävän suurta uhkaa saada heidät antamaan periksi ja rakentamaan uutta yhteiskuntaa, jossa he eivät enää hallitse.
Vallankumouksellisen prosessin rakentamisvaiheeseen kuuluu uusien institutionaalisten suhteiden luominen, mutta vielä enemmän niiden toteuttaminen nykyisyydessä. Tämä kylvää nyt tulevaisuuden siemeniä. Se luo sitä, mitä etsimme, alkiossa ja ajan myötä suuremmassa määrin ja laajemmassa mittakaavassa. Tämä tehdään osittain asianosaisten hyötymiseksi uuden toimintatavan hyveistä, osittain esittelynä, joka auttaa muita vakuuttamaan liikkeen tavoitteiden tehokkuudesta, ja osittain oppimaan visionääristen tavoitteiden käytännön realiteeteista, jotta jatkuvasti parantaa ja muuten jalostaa niitä. Se on kaikkea siitä, että liikkeemme ilmentävät arvoja ja toimintatapoja, joita suosimme tulevaisuuden yhteiskunnalle, kirjaimellisesti tulevaisuuden instituutioiden rakentamiseen nykyisten rinnalle.
Kolme vaihetta yhtenä prosessina
Kun ajattelemme vallankumouksellista prosessia, joka ulottuu vuosia tai vuosikymmeniä tietoisuuden lisäämisen, kiistan ja rakentamisen yhdistelmänä, emme halua hämmentyä kunkin vaiheen suhteesta kahteen muuhun vaiheeseen.
Ensinnäkin ne menevät päällekkäin siinä mielessä, että teemme niitä kaikkia, koko ajan, ja vain toimintamme painopisteellä on taipumus siirtyä, ensin suurin osa huomiostamme ja ponnisteluistamme tietoisuuden lisäämiseen, sitten riitautukseen, sitten rakentamiseen, vaikka teemme aina kaikki kolme, vaikkakin vaihtelevissa määrin.
Toiseksi, jopa toiminta, joka on ensisijaisesti suunnattu jollekin painopistealueelle, on merkityksellinen kahdelle muulle. Esimerkiksi sosiaalisia kustannuksia nostaessamme kommunikoimme niille, jotka näkevät toimintamme – mikä äärimmäisissä tapauksissa joko värvää tai torjuu. Lähestymistapamme äärimmäisissä tapauksissa joko saavat asianosaiset sitoutumaan ja tietoisemmiksi tai vieraantumaan ja vieraantumaan. Olemme myös joko rakentavasti tasoittamassa tietä kohti uusia instituutioita menetelmillämme, jotka sisällytämme ponnisteluihin, tai toistamme ja jopa ratifioimme menneisyyden epäkohdat. Samoin rakentaessamme joko lietsomme ja ehkä osallistumme eliittien sosiaalisten kustannusten kasvattamiseen sekä tavoittamiseen ja jäsenten kehittämiseen tai emme. Ja kun tavoittelemme ja kehitämme jäsenosallistujia, joko edistämme ja ehkä osallistumme sosiaalisten kustannusten nostamiseen ja vaihtoehtojen luomisen edistämiseen tai emme.
Jos ajattelemme tietoisuuden lisäämistä, kiistaa ja rakentamista kolmena kietoutuvana ja päällekkäisenä hetkenä kaikesta vallankumouksellisesta prosessista, jotka toteutetaan eri tavalla eri aikoina ja paikoissa, meillä on lähestymistapa, joka voi todella sisällyttää, kunnioittaa ja tuottaa kaikki kolme viimeksi käsiteltyä polkua. luku ja mikä tahansa näiden kolmen yhdistelmä tarvittaessa. Itse asiassa se voi jopa sisältää ihmisiä, jotka suosivat erilaisia vaihtoehtoja.
Kyse ei ole siitä, että ihmisten väliset erot vaali-, kapina- tai konstruktivististen lähestymistapojen tehokkuudesta yksinkertaisesti katoavat. Jos kamppailun logiikasta on yhteinen näkemys ja ymmärrys, erot eivät johdu periaatteesta, moraalista tai tavoitteesta, vaan siitä, miten tulkitsemme tilanteen. Monimuotoisuutta suosiva ja itseään hallitseva liike voi valita lähestymistavan, jossa on paras painopisteyhdistelmä, vaikka eri kaltaiset voivat harjoittaa uskomustensa mukaista toimintaa. Jopa liikkeen, jossa on suuri enemmistö jäsenistä, jotka esimerkiksi epäilevät suuresti vaalityön tehokkuutta – jossain maassa ja jossain ajassa –, pitäisi pystyä näkemään, että jos jotkut ihmiset osallistuvat siihen tarmokkaasti, sopimalla tavalla. Muiden liikkeen prioriteettien kanssa on parempi kuin kieltää heidät siitä ja tehdä muita asioita vähemmän energisesti ja vastoin heidän taipumuksiaan. Se suojaa sitä vastaan, että enemmistö on väärässä arvioissaan. Se on oppimisen väline. Se pitää kaikki liikkeen jäsenet kunnioittavasti ja intohimoisesti mukana ja niin edelleen.
Meillä on aivan liian usein itsekäs määritelmä monimuotoisuudesta. Se, mistä pidämme, hyväksytään, mistä emme pidä, ja jotenkin leikkaamme tuloksen monipuoliseksi. Liikkeessä yhdenmukainen Fanfaarit Monimuotoisuus ei tietenkään ulotu aina koskemaan ihmisiä, jotka hylkäävät taustalla olevat analyysin, näkemyksen tai yleisten strategisten oivallusten ja sitoumusten työkalut. Mutta erimielisyydet niiden täytäntöönpanon tasapainossa, taktiikoissa ja jopa etenemispoluissa eivät saisi olla vihamielisyyttä tai vähemmän eristäytymistä. Sen sijaan, kun on olemassa yhteinen näkökulma, tällaiset erot tulisi nähdä täysin järkevinä avoimen tutkimisen aiheina, joilla pyritään pitämään toisinajattelijoiden mieltymykset hengissä mahdollisimman paljon, vaikka tavoittelemmekin tarmokkaasti laajemmin tuettuja mieltymyksiä.
Organisaatio kaikkiin tapauksiin?
”Tuskin kuluu päivääkään, jolloin en kuule vetoomuksia – usein valituksia – ihmisiltä, jotka ovat syvästi huolissaan ihmisen olemassaolon vaivoista ja maailman kohtalosta ja jotka haluavat epätoivoisesti tehdä jotain sille, mitä he oikeutetusti pitävät sietämättömänä ja pahaenteisenä. avuton, koska jokainen yksittäinen ponnistus, olipa omistautunutkin, näyttää vain murskaavan vuoren, asettaen sideaineita syöpään, eivätkä koskaan tavoita tarpeettoman kärsimyksen lähteitä ja paljon pahemman uhkia… Me kaikki tiedämme ainoan vastauksen, ajettuina kotiin. kokemuksen ja historian sekä yksinkertaisen maailman todellisuuden pohdinnan avulla: liittykää yhteen rakentamaan ja selventämään pitkän aikavälin visioita ja tavoitteita sekä näiden suuntaviivojen muovaamaa suoraa sitoutumista ja aktivismia ja syventämään ymmärrystämme siitä, mitä toivomme. saavuttaa."
– Noam Chomsky, Yhdysvallat
Ottaen huomioon, että "kolmivaiheinen" tapa ajatella vallankumouksellista prosessia voi sisältää ja auttaa ohjaamaan niitä, joiden paikalliset olosuhteet vaativat vaalipolkua, kapinallista polkua tai konstruktivistista polkua tai jopa yhdistelmää missä tahansa suhteessa ja mallissa, näyttää siltä, että voisi auttaa määrittelemään vallankumouksellisen organisaation, joka on yhdenmukainen kaikkien kolmen lähestymistavan ja niiden muunnelmien kanssa. Todellakin, jos yhdistämme sen yhteiskunnan ja historian ymmärtämisen käsitteisiin Varaa teoria, joiden arvot ja institutionaaliset mallit määrittelevät tavoitteet Occupy Vision, ja tämän volyymin laajojen strategisten oivallusten ansiosta meillä on, sanoo logiikka Fanfaari, jonka pitäisi pystyä ylläpitämään ja ohjaamaan tällaista elinkelpoista ja arvokasta vallankumouksellista organisaatiota.
Ja todellakin, huhtikuussa 2012 hanke, jossa yritettiin hitaasti mutta tasaisesti luoda tällainen organisaatio, alkoi kerätä höyryä. Sitä kutsutaan Kansainväliseksi osallistavan yhteiskunnan järjestöksi (IOPS) – tai ehkä osallistuvaksi sosialismiksi (samalla alkukirjaimella) – päätös, kuten monet muutkin, joka lopulta ratkaistaan vasta perustamiskokouksessa, oletettavasti vuonna 2013 tai ehkä 2014, jos kaikki menee hyvin.
On todellakin tunne, että kolme osaa Fanfaari on kirjoitettu paitsi vuosien 2011 ja 2012 Occupy-liikkeiden hehkussa, kuten nimivalintamme todistaa, myös auttamaan tätä organisatorista projektia, kuten sisältö läpi koko ja erityisesti Strategiaa ja organisaatiota käsittelevän luvun kaksi osoittaa, ja "Edessä olevia tiet" käsittelevän luvun viimeisessä osassa, jossa kehotamme sinua vierailemaan: http://www.iopsociety.org/
IOPS on kirjoitettaessa tätä Fanfaren kolmatta osaa, organisaatioideaa, joka yrittää tulla todelliseksi organisaatioksi, joka voi myötävaikuttaa uuden maailman voittamiseen. Sen väliaikaiset piirteet ja tavoitteet ovat laajalti sopusoinnussa kapitalismin, patriarkaatin, rasismin, autoritaarisuuden, ekologisen painajaisen ja imperialismin nykyajan kriitikoiden kanssa. Se on paikka solidaarisuuden, monimuotoisuuden, tasa-arvon, itsehallinnon, kestävyyden ja kansainvälisyyden etsijöille. Joustava, kasvuhakuinen, paremman tulevaisuuden siemeniä ilmentävä nykyisyydessä, IOPS tarkoittaa kasvamista pois menneisyyden ja nykyisyyden parhaista ja tähtää paljon parempaan tulevaisuuteen. Se pyrkii olemaan paikka vallankumouksellisille aktivisteille ja ajattelijoille, joissa he voivat jakaa oppitunteja, organisoida yhdessä, nauttia toisistaan ja ennen kaikkea voittaa muutoksia parempaan maailmaan johtavalla kasvu- ja kamppailuradalla. Tavoitteena on, että se kasvaa väliaikaisesta todelliseksi kasvavan jäsenmäärän perustamissopimuksella. Näin voi tapahtua olettaen, että ne, joilla on yhteensopivat näkemykset, jättävät syrjään skeptisisyyden ja epätoivon ja toimivat yhdessä energisesti toivon ja halun mukaisesti.
Fanfaren kolme osaa on kirjoitettu, nyt pitäisi olla selvää, ratifioida, soveltaa ja toivottavasti jossain määrin edesauttaa IOPS:n ponnistelujen kehittymistä. Tietyssä mielessä kolmen osan kirjoittajat toivovat, että kirjat voivat toimia hyödyllisenä johdatuksena IOPS:n tavoitteiden ja menetelmien pohtimiseen ja niiden soveltamiseen perustana, jotta kaikki osallistujat pääsevät taitaviksi osallistumaan sen toimintaan. Lisäämme IOPS:stä tämän niteen liitteeseen.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita