منبع: انتفاضه الکترونیک
افکار عمومی بین المللی درباره اسرائیل در حال تغییر است. در حالی که زمانی به طور گسترده از دریچه غالب صهیونیست ها به عنوان یک کشور کوچک قهرمان و دلاور دیده می شد که بیابان را شکوفا کرد، واقعیت به طور فزاینده ای تغییری در این دیدگاه ایجاد کرده است.
محرک این تغییر رفتار متکبرانه و تهاجمی اسرائیل و رفتارش با فلسطینی ها بوده است: بی پایان گسترش of مستعمرات مهاجران در سرزمین فلسطین، بندکشی کرانه باختری با ماتریس از پست های بازرسی و جاده های فقط اسرائیلیاز زندانی کردن کودکان فلسطینی توسط دادگاه های نظامی اسرائیل و اپیزودیک بمباران از مردم غزه
لیست طولانی است.
مدافعان اسراییل به جای پاسخ به نگرانی های کسانی که از این رفتار وحشت کرده اند، این تصور را ترویج می کنند که آنچه در اینجا خود را نشان می دهد شکل جدید یهودستیزیرفتاری که وانمود میکند دولت اسرائیل را به خاطر رفتارش با فلسطینیها به چالش میکشد، اما در واقع چیزی جز شکل جدیدی از نفرت یهودیان نیست.
در سالهای اخیر، یک کمپین تبلیغاتی گسترده بر اساس این عمل توهینآمیز، شکل اتحاد بینالمللی یادبود هولوکاست (IHRA) را به خود گرفته است. «تعریف کارآمد» یهودی ستیزیکه توسط اسرائیل و همچنین سازمان های صهیونیستی در سراسر جهان به شدت تبلیغ می شود. از آنجایی که نه مشخص است و نه جامع، در نگاه اول به نظر میرسد هیچ دلیلی برای استثنا از این تعریف وجود ندارد، جدای از مبهم بودن آن.
این تعریف بیان می کند که «یهودستیزی» برداشت خاصی از یهودیان است که ممکن است به عنوان نفرت از یهودیان بیان شود. مظاهر لفاظی و فیزیکی یهودی ستیزی متوجه افراد یهودی یا غیریهودی و/یا دارایی آنها، به سمت نهادهای جامعه یهودی و تأسیسات مذهبی است.
انتقاد خفن
مشکل اصلی این تعریف این است که به آن فهرستی از 11 نمونه گویا از یهودستیزی ضمیمه شده است که هفت مورد از آنها به آنچه نویسندگان به عنوان انتقاد نامشروع از اسرائیل تعریف می کنند مربوط می شود. آنها معتقدند که این انتقادات یهودی ستیزانه است. به طور خلاصه، این آخرین تجلی تلاش مستمر برای نامگذاری انتقاد از اسرائیل و صهیونیسم به عنوان یهودستیزی، هر چند یکی از جاه طلبانه ترین آنهاست.
این تعریف توسط علمای یهودستیزی زیرا انتقاد از دولت اسرائیل را با یهودستیزی ترکیب می کند، مانع از حقوق کسانی می شود که برای حقوق فلسطینیان مبارزه می کنند، و آنقدر مبهم است که به عنوان یک تعریف با شکست مواجه می شود. حتی یکی از تهیه کنندگان اصلی، کنت اس استرن، با استفاده از این تعریف مخالفت کرده است زیرا گروه های راستگرای یهودی از آن برای سرکوب آزادی بیان استفاده کرده اند.
مستقل صدای یهودی کاناداسازمانی که من به تأسیس آن کمک کردم، متشکل از افرادی است که برای دفاع از حقوق فلسطین گرد هم آمده اند. ما با هر نوع نژادپرستی مخالفیم. ما از عدالت و صلح برای اسرائیلی ها و فلسطینی ها دفاع می کنیم.
در راستای تحقق این اولویتها، ما یک کشوری را تشکیل دادهایم #NoIHRA کمپین در مخالفت با پذیرش تعریف IHRA. ما با اعضا و متحدان خود در سراسر کشور در تلاش هستیم تا مردم را در مورد خطرات اتخاذ تعریف IHRA آموزش دهیم.
مهمتر از همه، ما در حال ارائه خودمان هستیم تعریف کاری خود از یهودستیزی - گروهی که یهودی ستیزی را به عنوان شکل منحصر به فردی از تعصب تلقی نمی کند، بلکه هدف آن ایجاد پیوند با تبعیض علیه سایر گروه های به حاشیه رانده شده (مانند مسلمانان، سیاه پوستان یا جامعه دگرباشان جنسی و غیره) است.
بانکداری از روی ساده لوحی
در همین حال، مرکز امور اسرائیل و یهودیان (CIJA)، برترین سازمان صهیونیستی در کانادا، به طور فعال پذیرش تعریف IHRA توسط دولت ها، دانشگاه ها و سایر نهادها در سراسر کشور را ترویج می کند. CIJA و دیگران، پذیرش این تعریف را به عنوان یک امر نجابتی اساسی ارائه میکنند، و وانمود میکنند که این تعریف صرفاً به اعضای جامعه امکان میدهد تا علیه آفت یهودیستیزی گرد هم آیند.
در استفاده از این رویکرد، آنها از ساده لوحی اهداف خود استفاده می کنند، که عمدتاً از مشکلات ذاتی رویکردی که بر دفاع از اسرائیل در برابر انتقاد متمرکز است، بی اطلاع هستند. با این حال، خوشبختانه، وقتی مردم یاد میگیرند که این تعریف واقعاً در مورد چیست، به نظر میرسد که اشتیاق خود را نسبت به آن از دست میدهند.
دو مورد اخیر دلیلی برای خوش بینی به ما بدهید که در ونکوور، موافقان این تعریف آن را به شورای شهر آوردند به امید اینکه در آنجا تصویب شود.
وقتی برخی از متحدان ما از این موضوع مطلع شدند، به اعضای جامعه همبستگی فلسطین هشدار دادند.
در هفته های بعد، اعضا و متحدان ما در ونکوور توانستند با اعضای شورا در مورد خطرات اتخاذ این تعریف تماس بگیرند. علاوه بر این، ما یک کمپین عمومی راهاندازی کردیم و از افرادی که نگرانیهای ما را با ما در میان گذاشتند، خواستیم که برای اعضای شورا نامه بنویسند و این نگرانیها را مطرح کنند و درخواست کنند که تعریف IHRA رد شود.
هنگامی که این موضوع به جلسه عمومی شورای ونکوور ارائه شد، ما و متحدانمان یک جایگزین ساده را برای اعضای شورا ارائه کردیم: تعریف IHRA را رد کنید و در عوض رویکرد جامعتری را دنبال کنید که به شهر کمک کند تا با آن مقابله کند. تمام انواع نژادپرستی، شامل یهودستیزی
در پایان، شورا موضوع را به کمیته رسیدگی به عدالت نژادی و قومی-فرهنگی ارجاع داد. دستورالعمل ارائه توصیه هایی به شورا در مورد اینکه چگونه شهر می تواند «اقدامات خود را برای مبارزه با همه اشکال نژادپرستی و نفرت، از جمله یهودی ستیزی افزایش دهد».
نبرد تمام نشده است
اگرچه تعریف IHRA به زبان ارسال شده به کمیته حفظ شد، اما ما و متحدانمان در حال نگهداری مختصر هستیم تا اطمینان حاصل کنیم که وقتی کمیته با توصیههای خود به شورای ونکوور گزارش میدهد، هیچ بخشی از آن تصویب نمیشود.
پس از ونکوور، تلاش دیگری برای پذیرفتن تعریف IHRA توسط سازمان ملل انجام شد شهر کلگری. در اینجا مجدداً اعضا و متحدان ما به ما هشدار دادند و با هم کمپین موفقیت آمیزی را برای جلوگیری از ذکر تعریف سازمان حقوق بشر ایران در بخش اصلی مصوبه مصوب شورا به راه انداختیم.
با این حال، عجیب است که در بخش مقدماتی قطعنامه، اشاره ای به این تعریف حفظ شد. اگر چه این مرجع هیچ وزنی ندارد، اما بیهوده از قدرت اخلاقی یک حرکت ستودنی برای تأیید برپایی روز آموزش سالانه هولوکاست در شهر می کاهد.
در حالی که ما از چرخش رویدادها در ونکوور و کلگری دلگرم هستیم، نبرد هنوز به پایان نرسیده است.
در دسامبر، یکی از اعضای قانونگذار انتاریو لایحه یک عضو خصوصی را ارائه کرد که در آن خواستار تصویب تعریف IHRA در آن استان شد. این لایحه قبلا اولین قرائت خود را گذراند.
واضح است که ما کارمان را برایمان قطع کرده ایم. اما ما از این واقعیت دلگرم هستیم که اعضا و متحدان ما اهمیت این موضوع را درک می کنند. آنها با اشتیاق به دعوت بسیج پاسخ داده اند.
در نتیجه، ما مجموعاً از برخی موفقیتهای بزرگ در دفاع از آزادی بیان در رابطه با آرمان فلسطین برخوردار بودهایم.
سید شنیاد یکی از اعضای موسس صدای مستقل یهودیان کانادا است.
ZNetwork صرفاً از طریق سخاوتمندی خوانندگان آن تأمین می شود.
اهدا