Nola liteke inoiz erregistratu den haurtzaroko pobreziaren jaitsierarik handienak oihartzun politikorik ez izatea?
Gutako bat galdera honek intrigatu egin zuen 2021eko arratsalde batean graduondoko klase batera sartu eta bere ikasleen eskutik politika ekonomiko aurrerakoiaren mugei buruzko ustekabeko ikasgaiak jaso zituenean.
Deepak-ek hainbat ahaleginetan egin zuen lan diru-sarreren laguntza zabala lortzeko denbora luzez, eta bi hamarkada baino lehenago haurren zerga-kreditua handitzeko bultzada arrakastatsuaren parte izan zen, George W. Bush-en presidentetzan garaipen arraroa. Bere ikasleak, batez ere, lanaldi osoko lanetan zeuden koloretako langile-helduak ziren, eta asko gurasoak ziren. Zabaldu berri den haurren zerga-kreditua bere ikasleentzat bereziki lagungarria izango zela jakinda, poz-pozik sartu zen klasera. Dirua jendearen banku-kontuetara jotzen hasia zen, eta aparteko diru-sarrerak haien bizitza nola hobetuko zuten jakiteko irrikan zegoen. Horietako zenbatek jaso duten txekea galdetu du. Erdiek baino gehiagok eskuak altxatu zituzten. Orduan ikasle horiei galdetu zien ea pozik zeuden. Esku bat ere ez zen altxatu.
Harrituta, Deepak galdetu zuen zergatik. Ikasle batek ahotsa eman zion giroari, galdetuz: "Zer da harrapatzea?" Klasea zabaldu ahala, ikasleek partekatu zuten ez zutela gobernua indar onbera gisa bizi. Dirua gero zigorrekin berreskuratuko zutela suposatu zuten. Zalantzarik gabe, tranpa bat izan zen. Eta, jakina, mendeetako esplotazio eta iruzurra kontuan hartuta —justizia penalean, etxebizitzan eta segurtasun sareko sistemetan—, koloretako langile-klaseak ez daude gaizki gobernuko burokraziaz eta erakundeez mesfidatzen. Klaseko benetako pasioa gau hartan, eta gau askotan, krimenari buruzkoa zen eta gauez metroa hartzea klasearen ondoren zer zen. Ikasle hauek guztiz aurrerakoiak ziren arazo ekonomiko eta sozialetan, baina eguneroko kezka asko eskuinak hitz egiten zituen, ez ezkerrak.
American Rescue Planak haurren zerga-kredituaren aldi baterako hedapenak 2 milioi haur baino gehiago atera zituen pobreziatik, eta ondorioz 46 ehuneko haurren pobrezia murriztea. Hala ere, politikaren hutsegiteak ez zuen ia erantzun politikorik piztu, ez bere txapeldunengandik ez onuradunengandik. Demokratek ez zuten ia kanpainarik egin eman berri duten lorpen nabarmenaren inguruan, eta politikak eragindako milioika gurasoek ez zuten egin. badirudi haien eguneroko bizitzan alde handia egiten zuela sentitzea. Haurren zerga-kreditu hedatuaren onura handiena izan zutenak ere ez ziren hunkitu politikak. Izan ere, hileroko gordailuak onuradunen banku-kontuetan lehorreratu ziren denbora-tarte berean, hautesle beltzen ehunekoa —politikak bereziki onuradunak izan ziren talde bat— esan zuen haien bizitzak hobetu egin zirela Biden Administrazioaren menpe. gaitzetsi.
Deskonexioa azaltzen
Orokorrean, Bidenek ezarritako politika ekonomiko progresisten multzoak ez du hutsik egin bere onespen balorazioak. Amerikarren ehuneko hirurogeita bi 2023 hasierako inkesta batean esan zuen Bidenek "ez asko" edo "gutxi edo ezer" egin duela bere presidentetzan. COVID-19ko shock ekonomikoaren ostean "Hobeto eraikitzeko" bultzada anbiziotsua ez zen aurrerakoiek (edo Bidenek) espero zuten bezain zabala izan, baina elkarrekin hartuta, American Rescue Plan, CHIPS and Science Act, Azpiegitura Inbertsioa. eta Enplegu Legeak eta Inflazioa Murrizteko Legeak AEBetako ekonomia berregiteko ahalegin handia osatzen dute. Talde aurrerakoi asko legedi garrantzitsu hauek ezartzera bideratzen ari dira, eta horrek merezi du lana, ondorio politikoak izan ala ez. Baina balentria nabarmena da bilioi gastatzea eraldaketa ekonomikoa martxan jarri nahian eta halako erantzun eskasa lortzeko.
Aspaldikoa da liberalen eta ezkertiarren artean fede-artikulua: pertsonentzat "libratzen" baduzu -zehazki, politikaren bidez pertsonen bizitzan hobekuntza ekonomikoak ematen badituzu-, aldaketa hauek jendearen leialtasun politikoak sendotu edo aldatuko dituzte. Ironikoki, politikaren transakzio-ikuspegi honek a suposizio inozoa ekonomialariekin, bereziki neoliberalei, maizago lotzen zaie: gizakiak, batez ere, berehalako interes materialek bultzatutako aktore arrazionalak direla. 2022ko erdialdeko hauteskundeen ostean, Elizabeth Warrenek bat idatzi zuen op-ed in The New York Times pentsamolde hori adierazten duena. Esan zuen "Boto-emaileek demokratak saritzen zituzten borrokan ari ziren familien bizitza eta bizibidea babesteagatik", esate baterako, Medicare sendagaien prezioak jaistea, intsulinaren kostuak mugatzea eta enpresen zergak handitzea ahalbidetzea. A itxura zehatzagoa 2022ko hauteskundeetako emaitzek, ordea, geografikoki oso irregularrak zirela erakusten dute, eta demokraten emaitza ezohiko onak ugalketa-eskubideak mehatxupean zeuden tokietan eta jendeak bere botoak MAGA muturreko jarrera gisa garrantzitsuak zirela uste zuen tokietan iritsi zirela. Biden-en errekorra ekonomikoak boto-emaileak konbentzitzeko zeresan gutxi izan zuen, eta herrialdearen zati handi batean hautagai autoritarioak gailendu ziren.
Jendea guztiz gai da politika ekonomiko aurrerakoiak laguntzeko, autoritarioei botoa ematen dien bitartean.
"Deliverismo" terminoa erabiltzen dugu politika ekonomikoaren eta pertsonen leialtasun politikoen arteko harreman lineal eta zuzen baten presuntzioa deskribatzeko. Jatorriz asmatu Matt Stoller-en eskutik eta David Dayen-ek zabalduta, hitzak jendearen bizitza hobetzeko politikak ezarri eta ezartzean oinarritzen den gobernatzeko ikuspegia deskribatzen du. Stollerrek eta Dayenek kontzeptua alternatiba gisa kokatzen dute popularismoa, aurrerakoiek herri politikei buruz hitz egitea besterik ez dela nahikoa argudiatuta, defendatzen dituzten politikak ere bete behar dituzte. Politika hauek indarrean jartzearen truke, entregaismoak eusten du, hautesleek progresistak sarituko dituzte hautetsontzietan. Zentristak, liberalak eta aurrerakoiak politikan eta kanpoko gizarte-mugimenduetan ez daude ados gauza askotan, baina entregaismoa horietako gehienak batzen dituen mundu ikuskera da.
Dena den, politika ekonomiko aurrerakoiak ez ditu zertan entregatismoak iragartzen dituen emaitza politikoak ekarri behar, eta entregatismoa ez da eraginkorra izaten autoritarismoaren erantzun gisa. Jendea guztiz gai da politika ekonomiko aurrerakoiak babesteko edo alde batera uzteko, autoritarioei botoa ematen dien bitartean. 2020an Floridan, adibidez, 60 ehuneko baino gehiago hautesleen boto-ekimen bat onartu zuten 15rako estatuko gutxieneko soldata orduko 2026 dolarrera igotzeko —gehiengoak Trumpen alde bozkatu zuen estatu bera—. Iaz Nebraska antzeko neurria gainditu zuen 2016ko eta 2020ko presidentetzarako hauteskundeetan Trumpi laguntza izugarria izan arren. Eta pelikula hau lehenago ikusi dugu: Dan Hopkins politologoa ikuskizunak Obama presidentearen sinadura lorpenak, Affordable Care Legeak, ez zuen ia ezer egin leialtasun politikoak aldatzeko eta eragin minimoa izan zuela onuradun zuzenen jokabide politikoan ere.
Aspalditik jatorra izan arren entregaismoarekin, orain uste dugu gehienbat okerra dela. Gai ekonomikoei buruzko pertsonei ematea helburu garrantzitsua da berez, baina ez da autoritarismoaren sugearen ziztadaren aurkakoa.
Politika ekonomikoa eta jokabide politikoa deskonektatzeko arrazoi asko daude. Baliteke jendeak ez jakitea politika bati buruz, zergatik gertatu den edo nork ekarri duen. (Historia luzea da politikariek beren politiken ospe ezaren errua "mezuak" akastunak leporatzen dituztelako. Eta ziur, hautesleekin komunikatzean hobetzea garrantzitsua da.) Baliteke politika bat nahikoa ez izatea edo laster ez aplikatzea edo aski ondo jendeak bere bizitzan eragin zuzena ikusteko. (Batzuetan politikak dira diseinatu onuradunengan duten eragina ikusezin bihurtzeko, Obamaren klase ertaineko zerga murrizketekin gertatu zen bezala.) Zenbait kasutan, baliteke politika bat pertsona batzuentzat bereziki nabarmena ez izatea. Komunikabideek askotan ez dute azaltzen politiken eta pertsonen eguneroko bizitzaren arteko harremana. Askotan eskuinak dagoeneko hain lan ona egin du jendeari gobernuaren ideia onuradun indar gisa inokulatzen, non askok ezin baitute ikusi haien bizitza hobetzeko funtzionatzen. Eta bi alderdiek beren onuradunentzat umiliagarriak, nahasgarriak eta desmoralizagarriak diren programak sortu dituzte, Deepak-ek bere ikasleengandik entzun zuen gobernuaren eszeptizismo sakona eta oinarritua eraginez.
Baina bada deskonexio hori azaltzen laguntzeko beste faktore bat nabarmendu nahi duguna: eskuin autoritarioak armatu eta ezker teknokratiko eta politikaz obsesionatutako ezker teknokratikoak baztertu duen kultur biraketa dramatikoa.
Zorigaitzaren gorakada
Zoriontasuna, hainbat modutan neurtuta, beherakada doala hamarkada luzez Estatu Batuetan, eta fenomeno hori funtsezkoa da txanda autoritarioaren iturri kulturalak ulertzeko. "Zoriontasunaren" esanahia eztabaidatua da, irristakorra, eta kulturalki espezifikoak. Hemen nahita erabiltzen dugu terminoa, jendeak bere eguneroko bizitza ulertzeko marko bat delako. Baina ez dugu hitza erabiltzen ari unean uneko sentimendu egoera iragankorrak deskribatzeko. "Zoriontasuna" erabiltzen dugu ongizatearen adierazle objektiboei eta pertsonek beren bizitzarekin duten gogobetetasunari buruzko ezaugarri subjektiboei erreferentzia egiteko.
1990az geroztik, "ez oso pozik" sentitzen direla jakinarazi duten estatubatuarren kopurua izan da goranzko joera, bereziki unibertsitateko ikasketak ez dituztenen artean. Pandemiaren hastapenak gero eta zorigaitz nazionala areagotu baino ez zuen egin: 2021erako, amerikarren ehuneko 19k besterik ez. jakinarazi «Oso pozik» sentitu zirela —1972an Gizarte Inkesta Orokorrak galdera egiten hasi zenetik erregistratutako maila baxuena—. Zorigaitzaren areagotzea gero eta amerikar gehiago direla erakusten duten datuetan ere islatzen da. gehiegizko dosia drogen gainean eta suizidio tasak duela handitu ehuneko 30 inguru azken bi hamarkadetan. Gure kultura eta politika gero eta gehiago bultzatzen ditu goranzko zorigaiztoko olatu honek.
Eta mundu mailako fenomenoa da. Gallup-en datuek a gorakada globala pandemiaren aurreko eta geroztik okerrera egin duen zorigaiztoan. Pertsonen ehunekoa berri bizitzako esperientzia orokor negatiboa ia erdira igo zen mundu osoan 2011 eta 2021 artean, ehuneko 24tik ehuneko 33ra. Harrigarria bada ere, joera honek bat egiten du a gainbehera etengabea munduko pobrezia-tasan gutxienez azken bi hamarkadetan.
Baina Estatu Batuetan zoriontasuna batez beste jaitsi bada ere, desberdintasun handiak daude talde demografikoen artean. Banaketa horietako bat klasea da. 1990az geroztik, gero eta hutsunea bizi-itxaropena unibertsitateko titulua duten herrialdearen herenaren eta bi herenaren artean sortu da, neurri batean droga gaindosiengatik, suizidioagatik eta alkoholarekin lotutako gibeleko gaixotasunengatik "etsipen-heriotzak" bultzatuta. Zoriontasunaren klaseetan oinarritutako desadostasunak aspaldi daude Estatu Batuetan, baina ikertzaileek bai aurkitu 1970eko eta 2010eko hamarkadaren artean etengabe hazi dela «zorionaren aldea» —egoera sozioekonomiko baxuena eta altuena dutenen arteko zatiketa—.Eta dinamika hori ere ez da berdina talde guztientzat. Estatubatuar zuriak zoriontasuna galtzen ari direla dirudi, haien pare beltzekin alderatuta, arraza-desberdintasunak iraunkorrak izan arren. Errenta altuak dituzten unibertsitate-ikasketak dituzten zuriek zoriontasun-maila egonkorrak edo beherakada txikiak izan zituzten, baina unibertsitateko titulurik gabeko estatubatuar zuriek 28eko hamarkadatik 1970eko hamarkadaren erdialdera arte %2010ko beherakada izan zuten. Aitzitik, unibertsitate-titulurik ez zuten langile-klase beltzek zoriontasun maila nahiko egonkorrak izan zituzten lau hamarkadetan zehar, eta diru-sarrera altuagoak eta unibertsitatean ikasitako amerikar beltzek irabazi handiak izan zituzten, unibertsitateko titulua zuten %63 heldu beltz gehiagok "oso oso". pozik” 2010eko hamarkadaren erdialdean 1970eko hamarkadarekin alderatuta.
Desberdintasun hauek paradoxa bat aurkezten dute: posizio nahiko pribilegiatua dutenek, gizon zuriak adibidez, zoriontasunaren beherakada handiagoak jasaten ari dira gizarte-baldintza objektibo okerragoen aurrean dauden taldeek baino. Honen azalpen bat da amerikar zuriek, batez ere gizon zuriek, hierarkia sozialean duten posizio nagusia murrizten ari dela sentitzen dutela, eta ikerketek egin dute. erakutsi egoera mehatxu hori zurien artean hilkortasun handiagoarekin lotzen da.
Ziur aski, egoera finantzarioak okerrera egiteak (adibidez, unibertsitate-ikasketak ez diren gizon zuriek azken hamarkadetan izandako soldata jaitsierak frogatzen duten moduan) ziurrenik talde honen zoriontasunaren beheranzko joera azaltzeko zeresana izango dute. Baina baldintza ekonomikoak zoriontasunaren puzzle handian pieza bat besterik ez dira eta ezin dira ebaluatu dinamika soziopsikologikoak ere kontuan hartu gabe. Adibidez, Pinghui Wu ekonomialaria ikuskizunak 1980 eta 2019 artean, unibertsitate-ikasketak ez diren gizonezkoen irabaziak batez beste ehuneko 30 murriztu zirela langile guztien soldaten aldean. Baina gizon zuriek soldata jaitsierari lan-merkatutik irten ziren kopuru handi batean erantzun zioten, gizon beltz eta hispanoek ez zuten bitartean. Aurkikuntza honek errealitate ekonomikoak identitatearen bitartekaritza duen modua adierazten du, eta pertsonen egoera sozialaren zentzuak bere erabaki ekonomiko eta politikoak eratzeko duen ahalmena iradokitzen du.
Zorigaitzaren gorakadaren arrazoiak konplexuak dira, baina ziur aski segurtasun eza, isolamendua, antsietatea eta beldurra sustatu dituen erregimen ekonomiko neoliberalaren porrotetan dute sustraiak —eta politikariek eragin zutenak—. bai alderdi politikoak. Neoliberalismoak arriskua pribatizatu, alienazioa katalizatu eta desegokitasun sentimenduak eta autoestima baxua landu zituen ehuneko 99rentzat. Baina neoliberalismoa zorigaitzaren lehen kausa izateak ez du esan nahi politika ekonomiko aurrerakoi eta birbanatzaileak ezartzeak bakarrik zoriontasuna gora egingo duenik. Politika ekonomiko txarrak droga-kontsumoaren, etxegabetzeen eta buruko gaixotasunen hazkuntzaren ondorioak eragin ditu; hala ere, politika ekonomikoa irtenbide-iturri gisa ikusten ez duten hautesleen panorama mentala nagusitu diren errealitateak. Atsekabe uhinari lotutako beste arrazoi asko daude, besteak beste, sare sozial korporatiboak, klima-krisiak eragindako zoritxarra eta neoliberalismoaren alderdi sozial eta kulturalak, hala nola, lanera bezalako erakundeekiko pertsonen atxikimenduaren gainbehera izugarria. sindikatuak eta elizak. Bakardadea eta isolamendu soziala zorigaitzaren eragile nagusiak dira. Émile Durkheim soziologo frantsesak "anomia" edo araugabetasuna deitzen zuenaren krisia bizitzen ari gara, sozial, ekonomiko, politiko eta teknologikoen erritmo zorabiagarritik sortua. gure garaiko aldaketa eta gizarte kohesioa sustatzen duten erakundeen ahultzea.
Autoritarioek nola nabigatzen duten zorigaiztoko olatua
Kausak edozein direla ere, gertatzen da zorigaitza boto-jokabidearen iragarle oso indartsua dela. Oso zorigaiztokoa izateak pertsona batek Trumpen aldeko botoa emateko aukera bikoiztu zuen 2016an, eta zorigaiztoko konderriek Trumpienak izan ziren. Johannes Eichstaedt gizarte zientzialaria eta lankide gisa erakutsi, "Zorigaitzak arraza, diru-sarrera-maila edo langabezia baino hobeto iragarri zuen Trumpen botoa, zenbat etorkin joan ziren konderrira, edo zenbat urte edo erlijioso zituzten herritarrek. Zorigaitzak Trump hauteskundeak beste aldagai subjektibo batzuek baino hobeto iragarri zituen, jendeak nola pentsatu ekonomia zihoan edo joango zen etorkizunean».
Beste ikertzaile batzuek egin dute erakutsi Trumpengana joandako konderriek "desesperazio-paisaiak" izan zirela sarri, egoera ekonomiko handiagoa, osasun kaskarra, hezkuntza maila baxua, alkoholaren eta suizidioen heriotza-tasa altuak eta dibortzio-tasa handiak zirela. Bizi-itxaropen eta hezkuntza-maila baxueneko estatuek demokraten alde bozkatu ohi zuten, baina azken lau hamarkadetan Angus Deaton Nobel saridunak "berebiziko berregokitzea" deitu zuenaren lekuko izan da, eta estatu horiek Alderdi Errepublikanoaren alde handia izan dute.
MAGA-ko muturrekoek kultura-bira aprobetxatu dute, zorigaiztoko uhina etekin politikorako baliatuz. Politikari trumpistek sumindura zintzoa deitzen dute baldintza ekonomiko materialei buruz ez ezik, kultura eliteen errespetu falta, krimenaren gorakada eta familia-egitura tradizionalen desegitea ere hautematen dutena. Istorio honen indarra, neurri batean, etsaiei buruz duen argitasunetik —«besteak» mespretxatuak— eta masa proiektu autoritarioan parte hartzeak ematen duen komunitate eta helburu partekatutik dator. Dezente dago froga autoritarismoa arraza animuak bultzatzen duela. Aldekoek horrela ikusi ala ez, MAGA mugimendua, funtsean, sinesmen arrazistak arma politiko indartsu gisa aktibatzen dituen supremazista zuriaren mugimendua da. Trumpen 2016ko garaipena atzean geratu zirela sentitzen zuten estatubatuarren estutasun ekonomikoarekin azal zitekeela dioen kontakizun arrunta izan arren, ikerketak ikuskizunak Hautagaien hobespen hori estatubatuar zuri askoren talde nagusiaren egoera mehatxatzen zuten gaiek eragin zuten.
Ikuspegi autoritarioaren alkimia emozionala hain da indartsua non gertakariak eta errealitate materiala gaindi ditzake. Trumpek milioika engainatu zituen berearekin erreklamazio faltsua manufaktura lanpostuak berreskuratu izana. (In errealitatea, manufaktura lanpostuak behera egin zuen bere Administrazioan.) Aitzitik, Bidenek langabezia maila baxuenera murrizteko arrakasta izan zuen. 54 urte ia kreditatu gabe doa, berearekin onespenaren balorazioa % 36ko baxua izan zen joan den maiatzean. Inkesta berean, estatubatuarren ehuneko 54 harrigarri batek esan zuen Trumpek orain arte Bidenek baino hobeto kudeatzen zuela ekonomia, kontrakoa egia zela uste zuten estatubatuarren ehuneko 36ren aldean. MAGAren muturreko erantzunak arrakasta izan du, asegabetasun sentsazio erraiaz hitz egiten duelako eta segurtasuna, pertenentzia eta aitortza agintzen dituelako.
Funtzionatzen du askapen psikiko moduko bat eskaintzen duelako, emozio indartsuak adierazpena aurkitzeko irteera bat. Estasi haserre bat dago mitin autoritarioetan eta sareko kulturan. MAGA muturrekoak serio hartzen ditu pertsonen benetako eta bizitako esperientziaren alderdi batzuk (aldaketa harrigarriaren sentsazioa eta bizi-itxaropen mehatxatuak, esaterako), eta beste mehatxu batzuk asmatzen ditu (trans pertsonak, etorkinak, errefuxiatuak eta arraza justiziako manifestariak adibidez). Anomia edo normaltasunik eza bada arazoa, autoritarismoak ziurtasuna eta iparrorratza eskaintzen ditu mundu aldakor batean nabigatzeko.
Ikuspegi autoritarioaren alkimia emozionala hain da indartsua ezen errealitate materiala gaindi dezake.
Garrantzitsua dena, autoritarismoa ez dago jendearen arazoak konpontzearen menpe politikoki arrakasta izateko; izan ere, bere jenioa zorigaiztoa aprobetxatzea eta jaistea da, hura murrizten saiatu gabe. Berean hitzaldian martxoko Ekintza Politiko Kontserbadoreen Konferentzian, Trumpek argi mintzatu zuen min horri eta mendekuaren poztasuna eskaini zuen: «2016an, ‘zure ahotsa naiz’ deklaratu nuen. Gaur, gehitzen dut: zure gudaria naiz. Ni naiz zure justizia. Eta kaltetu eta saldu dutenentzat: Ni naiz zure ordaina».
Erronka hori ez da konponduko, Biden Administrazioa konturatzen ari dela dirudienez, industria-politikak edo politika ekonomiko aurrerakoiak bakarrik. Zorigaitzaren uhina neurri batean neoliberalismoaren ondorioa bada ere, erantzun kulturalak bere indarra hartu du eta eragin handia du identitate sozialetan eta bizitzeko, pentsatzeko eta sentitzeko moduetan. Bere zorigaitza indar ekonomikoen produktutzat hartzen ez duten eta bizitzako beste esparru batzuetan konponbideak bilatzen dituzten pertsonak nekez hunkituko ditu erantzun ekonomiko batek, merezi duen arren eta politika zehatzekin ados egon arren. Bidenek bere kapital politikoaren zati handi bat bere lehen agintaldian irabazi ekonomikoak lortzen gastatu du, eta, aldi berean, arraza-justizia, boto-eskubidea, immigrazio-erreforma eta pertsonen identitate nabarmenenekin lotura sakonagoa duten gaiak lehenetsi ditu. Baina bere hauteskunde kanpainarena da pibota Askatasun pertsonalak defendatzeko eta MAGAren muturrekoa salatzeak livreismoa estrategia politiko bideragarria ez dela onartzea adierazten du.
Autoritarismoaren aurkako borrokarako ondorioak
Zer esan nahi du entregaismoaren heriotzak estrategia aurrerakoiarentzat? Autoritarismoari aurre egiteko erabakigarriak diren lau estrategia ikusten ditugu; guztiek inplikatzen dute jendearekin hitz egiteko ideia zabaltzea eta maiz baztertu edo gutxiesteko joera izan ditugun beldurrak eta antsietateak serio hartzea.
Lehenik eta behin, politika aurrerakoiak askoz serioago hartu behar ditu identitatea, emozioa eta istorioa. Onartzen ditugun politiken xehetasunak ez ezik, haien alde borrokatzeko moduaz ere arduratu beharko genuke. Hitz egin gabe, nortasun soziala indartu eta eraikitzen duten politikek eragin politiko txikia izango dute. Progresistek garaipen bat lortu zuten langileek haurren zerga-kreditua onartzean, baina igaro aurretik, bitartean eta ondoren ezin izan zuten kontatu premiazko galderak erantzuten zituen istorio politiko bat: Zergatik gertatzen zen hau? Nortzuk izan ziren onuradunak? Eta zergatik merezi zuten txekea jasotzea? Salbuespena izan zen Ohioko senataria Sherrod Brown, nor defendatu irabazirik gabeko pertsonek seme-alaben kreditua lortzen zutela esanez, "haurrak haztea lana da". Hori gurasotasunaren identitate indartsua marrazten eta areagotzen duen argudio moral sinesgarria da. Baina politika sustatu zuten gehienek ez zuten kasu hori egin. Beraz, zabaldutako haurren zerga-kredituaren onura ekonomiko eta materiala izugarria bazen ere, onura politikoa zerotik gertu zegoen.
Kontrastatu hau "Eraiki Harresia", Trump-ekin neurri batean bakarrik Onura ekonomikorik ez zuen baina laguntza bizia (zabala ez bada) aktibatzen zuen sinadura-politika-proposamena gauzatu zuen, nortasun sozial bat —zuritasuna— aprobetxatuz eta setiopean egotearen istorio bat kontatuz, gaizto eta heroiz osatuta. Greg Grandin historialari gisa idatzi du, "Kontua ez da benetan 'harresia' eraikitzea, baizik eta harresiaren eraikuntza etengabe iragartzea".
Politika aurrerakoiak hobeto identifikatu eta argi utzi beharko ditu gure desadostasuna elikatzen duten errudunak. Gaizkilerik gabeko istorioek ez dute zentzurik inorentzat. Alderdi Demokratiko nagusiak korporazioak aktore txar gisa izendatzea saihesteko duen joera politikoki negargarria da. Bernie Sanders kanpainek kausa eta efektuari buruzko istorio sinple eta egiazko bat kontatzearen garrantzia eta potentziala erakutsi zuten.
Bigarrenik, aurrerakoiek denbora gehiegi baztertu dituzten gaiei buruzko ideiak eskaini behar dituzte. Aldaketa ekonomikoak kaltetzen gaituenaren oinarrian egon daitezke, baina indarkeria, mendekotasuna, buruko osasun arazoak, isolamendu soziala, bakardadea eta gizarte-desintegrazio sentsazioa bezalako gauzekin bizitako esperientziaren bidez errefraktatzen dira. Politikagintza aurrerakoia eta erretorika politikoa ikaragarri mehea izan da gai horien inguruan, bigarren mailako gai gisa tratatzeko joera dutenak. Klasearen, arrazaren eta generoaren bizipen erraia askotan biziaren alderdi ez-ekonomiko hauen bidez sentitzen da.
Jendeak krimenarekiko beldurrak gehiegizkoak izan daitezke, adibidez, baina haien nahaste eta arrisku sentimenduak benetakoak dira eta erantzun bat eskatzen dute. Hau ez da Trump boto-emaileengana iristea soilik, langile eta klase ertaineko pertsonengana heltzea da arraza-lerroetatik. Krimenarekiko beldurrak serio hartzea ez da berez jarrera kontserbadorea; garrantzitsua dena da nola arduradun politikoek kezka horiei erantzuten diete. Erantzun zaharkituetara, krudeletara eta eraginkortasunik gabekoetara jotzen al dugu, zigorra eta beldurra piztea bezalakoak? Edo krimenari errotik aurre egiten al diogu, pertsona guztiei elikadura, zaintza eta komunitatea eskainiz? Bada garaia konturatzen garen jendea ez dela zentzugabeki "bere interesen aurka bozkatzen", ezkerreko askok aspaldi defendatu duten bezala eta kosta egin zitzaion azaltzea. Jendeak identitate eta interes anitz eta batzuetan kontrajarriak ditu. Ez da saihestezina zein identitate edo interes agertuko diren eta haien leialtasun politikoak zehaztuko dituzten. Jendearen kezkak serio hartu behar ditugu dute definitu itzazu, ez haiek distrazioren bat bezala Beharrezkoa arduratu.
Zorigaitzaren hazkuntzaren arrazoietako batzuk ez dira soilik ekonomikoak eta arreta gehiago behar dute. Sare sozialak, adibidez. Utah izan duen lehen estatua da sarbide mugatua 18 urtetik beherakoentzat gurasoen baimenik gabe sare sozialetara. Ideiak kezka sortzen du; adibidez, zenbait haurrek, batez ere queer eta trans gazteek, Interneten eraikitako laguntza-harremanetan lasaitasuna aurki dezakete, batez ere homofobo edo transfobikoetan aurkitzen badira. pertsona-inguruneak (gero eta litekeena da genero baieztapena debekatu duten estatuetan, Utah bezalakoetan). Baina Utahko legea teknologia-enpresek gure garunean, batez ere gazteen garunetan, duten eraginaren benetako erantzuna da. Komunikabide digitalen erabilera areagotu egin den heinean, pertsonen arteko interakzio sozialak, lo kopurua eta zoriontasun orokorrak izan dira plummeted nerabeen artean. CDC txostenak etengabe triste edo itxaropenik gabe sentitzen zirela esan zuten neska nerabeen ehunekoa 36n ehuneko 2011tik 57ean ehuneko 2021ra igo zela. Progresistek gai hauei behar duten seriotasunarekin aurre egin behar diete eta irtenbide argiak eskaini.
Gizarte-konexioa, isolamendua eta komunitatea ere askoz ere serioago hartu behar ditugu lehentasun politiko gisa. COVID-19ak gure mundu sozialekin elkarreragiteko modua aldatu aurretik ere, bost amerikartik hiru ziren sailkatu bakartia bezala. Ikerketa ikuskizunak amerikarren adiskidetasun estuen kopurua murriztu egin dela azken hamarkadetan, batez ere gizonen kasuan: 1990ean, gizonen ehuneko 3 besterik ez. jakinarazi batere lagun minik ez izatea, baina 2021erako kopuru hori izugarri igo zen ehuneko 15era arte. Politikak ezin du adiskidetasun krisia zuzenean konpondu, baina harremanetarako aukerak sortzen dituzten erakunde sozialak berreraikitzea onartzen du. (Dezente dago froga sindikatuak autoritarismoaren aurkako babesa direla.)
Hirugarrenik, aurrerakoiek politika duinen kate bat ez ezik, bizitza onaren ikuspegia ere artikulatu behar dute Stuart Hall-ek kultura-teorialari britainiarrak "erroi-ideiak" deitu zituenean, nola bizi behar garen, nori arduratu behar garen eta zerk eragiten duen. bizitza esanguratsua. Ahaleginaren kultura neoliberalak aberastasuna, segurtasuna eta kontsumo atsegina agintzen du, esfortzu indibidualaren bidez. Bizitza onaren ikuskera honek arraza eta klase-lerroen artean konbentzitzen du jendeari. Ikuspegi etnonazionalista eta patriarkalak komunitatearen, kidetasunaren eta estatusaren nagusitasuna agintzen du lider autoritarioen laguntzaren bidez. Ikuspegi horrek atxikimenduak lortu ditu, jende gutxiagok aurkitzen baitu borrokalariaren kulturaren promesa sinesgarria dela. Ikuspegi aurrerakoi alternatibo sinesgarri bat nortasunari, xedeari eta gizakiaren loraldirako oinarriei buruzko lehen premisetatik abiatuko da, eta zentzu praktikoa izango du eguneroko erronkei aurre egiten dien jendeari, istorio argiak eskainiz, heroiekin eta gaiztoekin osatuta.
Konexio soziala, isolamendua eta komunitatea askoz ere serioago hartu behar ditugu.
Laugarrena eta garrantzitsuena, ezinbestekoa da pertsona berrien antolakuntza eta kontratazioa indartzea, batez ere langile klasea, langile eta komunitateko erakundeetan. Baina antolatzeko eskulanak gainbehera handia izan du. Kirk Noden aspaldiko komunitate-antolatzaileak dioen moduan: "Inoiz ez da izan hainbeste jende lanaren 'antolatzaile' izenarekin, inoiz ez dute hainbeste fundaziok finantzatu antolakuntza, eta inoiz ez da hain benetako antolakuntzarik gertatu Ameriketan". Askotan jendea gaietan mobilizatzen da, baina oso gutxitan gonbidatzen da botere kolektiboa sortzen duten harremanetan eraikitako komunitate demokratiko baten parte izatera.
Berrikuntza garrantzitsua dago martxan. Hiri urdineko zein gorriko landa-lurren parean antolatzeko ahaleginen belaunaldi berri batek gaiak lantzen ditu komunitatea eta konexioa eraikitzeari garrantzi handia emanez, batzuetan zuzeneko zerbitzuen eta elkarrekiko laguntzaren bidez. Make the Road NY, etorkinen komunitateetan errotutako oinarrizko erakundeak, langile klaseko etorkinak kontratatzeko zerbitzuak erabiltzen ditu eta maitasunean oinarritutako kidetasunaren kultura aktiboki eraikitzen du, lotura sendoak sortzen dituena. Erakundeak komunitateko kideei onura zehatzak eskaintzen dizkien bitartean, zerbitzuak bilatzen dituzten pertsonek lehenik "harreman aktibazioa" izaten dute: arazo pertsonal bat testuinguru kolektibo batean kokatzen duen elkarrizketa eta norbanakoak auzokideekin bat egiteko eskatzen die egiturazko konponbideen alde borrokatzeko. Jendea etor daiteke zerbitzura, baina komunitatearentzat geratzen da. Deva Woodly politologoa ikuskizunak Black Lives aldeko Mugimenduak nola garatu duen zainketa politika eta praktika zehatzak, sendatzeko justizia bezalakoak, min pertsonala eta trauma borroka kolektiboarekin lotzen dituena.
Autoritarismoaren aurkako jarrerak antolatzeko metodoak aldatzea eskatzen du jada aurrerakoiak ez diren pertsonei ongietorria ematen dieten arrapalak zabaltzeko eta bizirauteko behar, esanahi eta identitate mailan lan egiteko —ez soilik politika—. Talde bat, Hoosier Ekintza Indianan, bere eredua "Eliza, Aterpea eta Abangoardia" den erakunde bat sortzea dela esatea gustatzen zaio, hau da, pertenentzia, elkarrekiko laguntza eta prestakuntza intentsiboa eta esanahia hartzeko konbinazioa ematen duela. Erakundeak etsipenaren krisiaren muinean dauden gaietan ere lan egiten du zuzenean, opioideen epidemia esaterako. Hoosier Ekintza komunitatearen jabetzako zentroak eraikitzen ari da, langile-klaseen arteko elkartasuna sustatzen laguntzeko etxe instituzionala eskain dezaketenak. Eskuineko antolakuntza batzuk —adibidez, eliza ebanjelikoetan— lodiak dira era berean, gizarte-lotura sakonak sortzen dituztenak, unean uneko gaiei buruzko transakzioekin erlazionatu beharrean.
Antolakuntzak lan egiten du neurri batean, ezkutuko identitate sozialei arnasa ematen dielako. Adibidez, norbait langilea izan daiteke, baina baliteke hori ez izatea bere lehen identitatea beste langile batzuekin soldaten eta prestazioen inguruko borroka konkretu batean sartu arte. Haurren zerga-kreditua itzulgarria jasotzen zuten ikasleek zerbait egin zuten to haiek, istorioaren protagonistak izan beharrean. Eta guraso izatearen identitate ezkutuan eta indartsua, euren xedearen oinarrian dagoen maitasun sakonarekin, eztabaida politikoak ez zuen aprobetxatu. Inflazioa Murrizteko Legea ezartzeko ahalegin aurrerakoek askoz litekeena da hiritarren konpromisoa areagotzea, pentsamolde antolakuntzatik abiatuta, teknokratikotik baino.
Oihala eta Esnea
mendearen erdialdean egindako jokabide-esperimentu klasiko batzuetan, Harry Harlow psikologoak amarengandik bereizi zituen tximino rhesus umeak eta isolatuta jarri zituen, non Harlow-ek moldatutako bi ordezko "ama"ren sarbidea izan zuten. Alanbrez eraikitako ama ordezko bat eta elikadura-hodi batetik esnea eskaini zioten; besteak terry zapi leunak zeramatzan baina ez zuen esnerik edo janaririk ematen. Tximino umeek oihalezko amarekiko lehentasun handia zuten, denbora gehiago pasatzen zuten hari atxikitzen eta hari lasterka, beldurtuta zeudenean. Goseak zirenean, alanbre-amarengana joaten ziren, baina gero berehala itzultzen ziren oihal-amaren erosotasunera. Batzuetan, tximinoak ezpainak alanbre-amaren elikadura-hodira iristen saiatzen ziren oraindik oihal-amarengandik helduta. Progresistek, askotan, alanbrezko tximinoaren papera jokatu dute, maitasuna espero baitute ezinbestekoak baina nahikoak ez diren onuren truke.
Deliverismoa ez da gure demokraziaren krisiaren konponbidea zeren, Staci K. Hainesek egin duen bezala argudiatu, gure segurtasun, pertenentzia eta duintasun beharrak gure gizateriaren oinarrizkoak dira. Gaur egun Estatu Batuetan eskaintzen diren baino politika ekonomiko ikaragarri aurrerakoiagoak emateak ez du eragotziko autoritarismoaren gorakada. Eskandinaviako sozialdemokrazietan eskuin muturreko alderdien gorakada —AEBetako aurrerakoiek inbidia duten politika sozial eta ekonomikoak dituztenak— ikuspegi ekonomikoaren mugei buruzko kontu kontu bat da. Estrategia onena, beraz, esnea oihalarekin uztartuko du —materiala emozionalarekin—.
Autoritarismoaren erronka konpontzeko programa eta antolakuntza-estrategia aurrerakoi bat behar da, zorigaiztoaren eta etsipenaren olatuari zuzenean eta limurtzailez hitz egiten dutenak eta eguneroko bizitzaren ehunduran errotuta daudenak —jendeak benetan hitz egiten, zaintzen eta kezkatzen dituenaz—. Ikuspegi horrek segurtasun eta eskubide ekonomikoak lehen planoan jartzen jarraituko du, baina gizarte-mugimendu ezberdinek aspaldian azpimarratutako giza loraldiaren beste alderdi batzuk ere baieztatu behar ditu, besteak beste, zaintza kolektiboaren, komunitatearen, kidetasunaren eta elkartasunaren garrantzia. Une historiko honetan aurrerakoien zeregina ez da mezu magikoa aurkitzea edo politika herrikoiagoak ematea. Aitzitik, bizitza onaren ikuspegi sinesgarri, dinamizatzaile eta limurtzailea eskaintzea da eta masa-oinarritutako erakundeak antolatzea da, zeinen bidez, jendeak balio horiek hemen eta orain bizitzeko.
Artikulu honek aurrerago garatu diren ideia batzuetan oinarritzen da Erradikal praktikoak: mundua aldatzeko zazpi estrategia Deepak Bhargava eta Stephanie Luceren eskutik (New Press, 2023ko azaroa).
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan
1 Iruzkina
Zentzu handia du.
Komunitatea eraikitzeak garrantzia du antolaketa maila guztietan,
ZNetwork-ena barne.