Israelen desegitea ez da estatu arabiarren erasoa edo nazioarteko zigorrak izango. Aitzitik, bere buruzagiek jada domatu ezin duten munstro bat sortu dute.
Israelek 75. urteurrena ospatzen duen bitartean, 1948an ezarri zuen estatua eraikitzeko proiektua. 750,000 palestinar kanporatuz beren sorterritik ari da desegiteko lehen zantzuak ematen.
Harridura da Israelen gaitzak ez direla, bere buruzagien belaunaldiek beldurtu zuten bezala, kanpoko indarrengandik โestatu arabiarren eraso konbinatua edo nazioarteko komunitatearen presioaโ, Israelen barne kontraesanetatik sortzen direla.
Israelgo buruzagiek orain konpontzeko tresnak falta zaizkien arazoak sortu zituzten. Horretan ulertu behar da Benjamin Netanyahu lehen ministroak azken egunotan Gazan egindako bonbardaketa, dozenaka palestinar hil. Israelen barne krisiaren adierazgarri bat gehiago da.
Berriro ere, palestinarrak gero eta hauskoragoa den batasun โjuduโ bat sendotzeko ahalegin frenetikoan erabiltzen ari dira.
Israelen epe luzerako arazoa azpimarratzen du egungo etenaldi mingotsak Netanyahuk berrikuspen judiziala deritzon planaren inguruan. Israelgo judu populazioa erdian banatuta dago, aldeetako batek ez du atzera egiteko prest. Ondo ikusten du bakoitzak konfrontazioa a zero batura borroka.
Eta horren atzean ia etengabeko paralisian dagoen sistema politiko bat dago, zatiaren bi aldeek ezin duten parlamentuan gehiengo egonkorra lortzeko. Israel betiko batean murgilduta dago orain, maila baxuko gerra zibila.
Israel puntu honetara nola iritsi zen ulertzeko, eta litekeena den norantz joatea, herrialdearen jatorriaren historian sakondu behar da.
Moralaren ipuina
Narrazio ofiziala da Israel zela beharragatik sortua: mendeetako jazarpenetik eta Europako nazien heriotza-esparruetako izugarrikeriatik ihesi joandako juduentzat babesleku segurua izatea.
Ondorioz, palestinarren garbiketa etnikoa eta ehunka herri eta herrien ezabatzea, palestinarrek beren deitzen dutena. Nakba, edo Hondamendia โ Aspalditik biktimatutako herri batek autodefentsa ekintza etsi gisa aurkezten du mistifikatua edo besterik gabe.
Desjabetze ekintza kolosal hau, mendebaldeko potentziek lagunduta eta lagunduta, mendebaldeko publikoentzat berrasmatu da moraltasun-istorio soil gisa, erredentzio istorio gisa.
Israelen ezarpena ez zen herri juduarentzat estatuaren bidez autodeterminazioa lortzeko aukera bat izan, berriro jazarririk ez izateko. Juduek ere hutsetik eraikiko zuten estatu bat, munduari bizitzeko eredu bertutetsuagoa eskainiko liokeena.
Honek txukun-txukun, subliminalki bada ere, mendebaldean sartu zen, Kristauetatik eratorritako mundu ikuskera Lur Santuari salbazioari begiratzen zion.
Juduek euren lekua berreskuratuko zuten "nazioentzako argi" gisa "libratzekoโ Palestinarrei lapurtu zieten lurra eta mendebaldekoek ere beren burua erreskatatzeko bide bat eskainiz.
Eredu hori kibutzek gorpuzten zuten: lur-gose, nekazaritza eta esklusiboki judu komunitate palestinarren hondakinen gainean eraikitako ehunka komunitate. Bertan, bizimodu hertsiki berdintasunezko batek juduei aurrera ateratzea ahalbidetuko lieke lurra "judaizatzeko" landuz, arabiar kutsu iraunkorrik kenduz. Mendebaldeko milaka presaka joan ziren Israelera boluntarioa kibutz batean eta proiektu eraldatzaile honetan parte hartu.
Baina istorio ofiziala inoiz ez zen harreman publikoen bira baino gehiago izan. Ez zegoen ezer berdinzale edo erredentsiborik kibutzian, ezta Israelgo estatu berrian bizi ziren juduentzat ere.
Israelgo agintariek Palestinako lurraren lapurreta masiboa mozorrotzeko eta juduen arteko erlijio, etnia eta klase banaketa berri bat finkatzeko modu burutsua izan zen benetan.
Pribilegioen hierarkia
Israelgo sortzaileak Erdialdeko eta Ekialdeko Europakoak ziren gehienbat. David Ben-Gurion, Israelgo lehen ministroa, Poloniatik emigratu zuen. Europako judu hauek Israel barruan Ashkenazim bezala ezagutzen ziren. Kibutz sistema sortu zuten eta komunitate gotortu hauek โgero lurralde okupatuetako kokalekuen eredu izango zirenakโ, neurri handi batean, haiek bezalakoak ez ziren edonorentzat mugarik gabe mantendu zituzten.
Kibutzak literalki itxitako komunitateak ziren, non azterketa batzordeek erabakitzen zuten nor bizi zitekeen bertan eta guardia armatuek zaintzen zuten sarrera. beste guztiak kanpoan utzi. Horrek batez ere palestinarrak esan nahi zituen, noski, baina Ekialde Hurbileko herrialdeetako juduei ere aplikatzen zitzaien, Ashkenazi eliteak gogoz kontra, 1950eko hamarkadan judu estatu berrirako erreklutatuak izan zirenak. gerra demografikoa palestinarren aurka.
"Judu arabiar" hauek Israelen Mizrahim bezala identifikatu ziren, jatorrizko nortasuna kentzen zien termino horrek โIrakeko, Marokoko edo Yemengo judu gisaโ eta Ashkenazimengandik bereizitako kasta batean bildu zituen. Gaur egun, Mizrahimek Israelgo juduen populazioaren erdia osatzen dute.
Kibutzak ez ziren bakarrik bizitzeko leku politak, etxe eta lorategietarako lur zabalekin, baizik eta diziplinatu eta aszetiko bat hazteko berotegiak ziren. Ashkenazi elite berria: armadaren goi mailak, gobernu-administrazio handi bat, enpresa-klase bat eta botere judiziala.
Elite honek, palestinarren aberriaren lapurretaren aurkako borrokatik galtzeko gehien izan zuenak, eskola-sistemaz baliatu zen sionismoa zen โnazionalismo juduโ antipalestina, antiarabiarra areagotzeko.
Eta, arabiar estatuetako juduek palestinarrekin harremana garatu eta haiekin aliatu ote zuten beldurrez, establezimenduak Mizrahimengan beren jatorri kultural, linguistiko eta nazionalarekiko gorrotoa eskatzen zuen sionismoa landu zuen.
Ashkenazimek Israelgo gizarteko maila guztietan nagusitu ziren, eta Mizrahimekin maiz tratatzen ziren mespretxua eta arrazakeria, eta lan xumeagoetara mugatuta.
Ashkenazimek Mizrahim-ak erostea espero zuten, haien gainetik jarriz, eta baliabideen truke palestinarren lehia zuzenean. Hala ere, azkenean Mizrahim batzuk klase ertainean sartu ziren arren, botere hierarkia honek erresumina handia sortu zuen bigarren eta hirugarren belaunaldien artean.
Gainera, zatiketa politikoa sendotu zuen, Israel sortu zuen alderdi laborista pribilegiozko Ashkenazi alderdi gisa ikusita eta bere arerio nagusia, Likud alderdia, alderdiaren ahots gisa. zapaldu zuen Mizrahim.
Kexa aprobetxatuta
1996tik Likudeko lehen ministro izan zen Netanyahuk ondo ulertu zuen zatiketa hori, nahiz eta Ashkenazi bera izan. Urteen poderioz, Mizrahi erresumin historiko hauek armatzeko trebea bihurtu da bere onurarako.
Netanyahuren manipulazio politikoek, Mizrahiren kexa aprobetxatuz, parekotasuna dute Donald Trump milioidunaren arrakastarekin langile klase zurien erresuminak aprobetxatzeko Make America Great Again kanpainaren bidez.
Likud eta bere eskuin muturreko aliatu erlijiosoak oso inbertitu dira berrikuspen judizialean, ez besterik Netanyahu bere ustelkeria epaiketa espetxetik kanpo mantentzeko. Erraza da botere judizial nagusia murriztea, gehienbat Ashkenazi izendatutako talde pribilegiatu eta hautatu gabeko talde honek, azken finean, bi gaiak erabakitzeko ahalmena duelako. Ashkenazi pribilegioa gorde eta gaur egun kritikotzat jotzen dira Mizrahi identitatearentzat.
Mizrahiko akademiko batek orain dela gutxi komunitateak auzitegien aurka dituen kexa historiko batzuk azaldu ditu, besteak beste, etxebizitza gaietan, Mizrahim-en aurkako errugabeko kaleratzeak erabiliz herrialdearen erdiguneko auzoak gentrifikatzeko; estatuko lehen urteetan milaka Mizrahi haur desagertzearen inguruko etengabeko misterioa, agian ezkutuan hartutakoa seme-alabarik gabeko bikote Ashkenaziek; Mizrahi haurrak barnetegietara indarrez bidaltzea, australiar aborigenen eta amerikar natiboen aurka erabilitakoaren antzeko politika; eta xede duten bilketa-epaitegi bereziek ondasunen konfiskapen erregularrak zordun Mizrahi komunitateak.
Goi-botere judizialak mizrahim askorentzat sinbolizatzen du Israelgo juduen erlijio-etnia-klaseen arteko injustizia, eta bere kideak gaiztotuz eskuin muturrak bere barruti nagusiak zabaltzeko eta gehiago mobilizatzeko modurik errazena da.
Israelgo hiri handietan gaur egungo protestek itxura dute benetan: noren aldeko borroka plaza publikoan nagusi. Mizrahim-ek jada ez daude prest bigarren planora uzteko.
Kolono sutsuak
Israelek 1967an Palestinako lurraldeen okupazioak eta askatutako konponbide-bultzadak konplexutasun-geruza gehiago gehitu zizkieten prozesu sozial eta ekonomiko horiei, erlijiozaletasuna eta nazionalismo antipalestina areagotuz.
Askenaziek abiatu zuten asentamendu proiektua Alderdi Laboristako buruzagiak, baina laster Likud programa politiko gisa identifikatu zen.
Hau izan zen, neurri batean, Ashkenazi elite laikoak pizgarri gutxi zituelako Zisjordanian, Ekialdeko Jerusalemen eta Gazan palestinarren aurkako konponketa-bilketa pertsonalki zuzentzeko. Klase menperatzaile hau segurtasunez kokatu zen beren bizimodu eroso eta arrakastatsuan, nazioartean aitortutako Israelgo mugen barruan.
Beraz, asentamenduko oinetako soldaduak โkibutzaren โaitzindariekinโ ez bezala โ sarritan kontratatu zituzten. komunitate baztertuagoak: Mizrahim; Haredim bezala ezagutzen diren erlijio fundamentalistak (ashkenazi eta mizrahi hegalak daude); eta geroago Sobietar Batasuneko etorkin errusieradunen bolada bat.
Pizgarri ekonomikoa eskuragarri zegoen lur eta etxebizitza merkea zen asentamenduetan. Etxebizitzak handiak eta merkeak ziren, palestinarrei lapurtutako lurretan eraiki zirelako.
Asentamenduak kosturik gabe heda zitezkeen ere: Israelgo funtzionarioek agindu militar bat ezartzea besterik ez zuten behar palestinarrak kanporatzeko, edo kolonoei beraiek delega ziezaieketen, haiek ahalbidetuz izutu palestinarrak kanpoan.
Honek Nakba ondorengo Ashkenazi esperientzia islatu behar zuen, familiek lurrak masiboki eskuratu zituztenean etnikoki garbitutako palestinarrengandik.
Garaipen miragarria
Dena den, askoz zailagoa zen lurralde okupatuetako konponbide-bultzadarekin bat zetozen erlijio-bulkadari eustea, eta ondorioz palestinarrekin lurralde-konpromisoren bat egiteko erresistentziari.
Israelena garaipena 1967an bere bizilagun arabiarren aurka eta gero Zisjordaniako eta Jerusalemen okupazioa โBibliarekin oso lotuta dauden gune askorekinโ, jatorri erlijioso apalena zutenek mirari gisa interpretatu zuten, judu herriaren eskubidearen jainkozko aitorpena. Palestinako lurralde gehigarriak kolonizatzea, edo "Bibliako jaiotza-eskubidea berreskuratzea".
Asentamenduak gertu ezarri ziren askotan Bibliako garrantzia duten guneak, sentimendu erlijioso tradizionalarekin oihartzuna emateko eta hobetzeko modu gisa. Horrek areagotu zuen kolonoek palestinarren etnikoki garbitzeko proiektu estatu-militarrekin elkartzeko prest zeuden gogoa.
Zelokeria hori areagotu zen juduak Israelgo gutxiengo palestinar desegoki batetik bereizten ez zituen hezkuntza sistema batek, baina juduen artean.
Ashkenazi haurrak eskola sekularra joaten ziren gehienbat, nahiz eta sutsu abertzale eta antipalestinaraz betetzen zituztenak, eta Mizrahi haurrak sarritan gurasoek baino are gehiago zeloa txertatzen zuten estatu-erlijio-eskoletan amaitzen zuten.
Baterako efektua haredimen fundamentalista erlijiosoak, Mizrahim erlijioso kontserbadoreak eta errusiar komunitate sekularra nazionalista eta antipalestinago bihurtu ziren. Jarrera aldaketa hori lurralde okupatuetatik haratago zabaldu zen, Israel barruko komunitate horietako kideei ere eragin zien.
Ondorioz, Israelgo eskuin modernoak sentimendu erlijiosoa eta ultranazionalista maila sutan uztartzen ditu. Eta Mizrahim eta Haredim-en artean jaiotza-tasa handiagoak ikusita, litekeena da bloke ultranazionalista honen eragin politikoa hazten jarraitzea.
Botere bloke berria
Israelen juduen zatiketa areagotzen ari den arren, Ashkenazimak ez dira palestinarren aurkako arrazakeriaren aurrean mizrahimak baino immuneagoak. Israel urratzen duten protestek ez dute palestinarren ongizateaz arduratzen. Israel zer denaren ikuspegia nork aginduko duen eta erlijioak ikuspegi horretan zer parte hartzen duen erabakitzen dute.
Iaz amaieran Netanyahu boterera itzularazi zuen Sionismo Erlijiosoaren koalizio faxistak -orain parlamentuko hirugarren handiena da- Israelgo sortzaile Ashkenaziek martxan jarri zuten botere bloke berria pertsonifikatzen du.
Haren potentzia eta muskulua Itamar Ben-Gvir da, bere gurasoak Iraketik etorriak. Ben-Gvir, kolonoen mugimenduko hegalik fanatiko eta maltzurrena zuzentzen duena, badirudi bat egiteko prestatzen ari dela. buruz buruko talka Israelgo lidergo militarrarekin eta inteligentzia zerbitzuekin Israelgo segurtasun politikari buruz, batez ere, asentamenduei eta Israelgo gutxiengo palestinar ahulari dagokionez.
Mugimenduaren hedadura ideologikoa Bezalel Smotrichengandik dator, aitona-amonak Ukrainatik emigratu baitzituen eta aita rabino ortodoxoa zen. Netanyahuk Smotrich-ek kontrol bateratua eman dio finantza publikoen eta kolono eta palestinarrei politika administratiboa agintzen duen okupazio-gobernuari.
Bi gizonak indarkeriaren erabilerarekin lotu izan dira historikoki euren helburu politikoak aurrera eramateko.
Ben-Gvir, nor zen arrazakeriara eragiteagatik kondenatua eta 2007an erakunde terroristaren aldeko laguntza, mehatxu bortitzak egiten filmatu da eta erasoetan parte hartzea palestinarren gainean.
Smotrich, berriz, 2005ean atxilotu zuten kolonoak Gazatik ateratzeko mugimenduetan, Israelen deskonpromisoa delakoaren baitan, ehunka litro gasolina zituela. Israelgo segurtasun zerbitzuek uste zuten hura zela lehertzeko asmoarekin Tel Aviveko arte-bide nagusi bat.
Hamarkadetan zehar, Ashkenazi buruzagiak bere gain hartu zuen erlijio-eskubidea, batez ere Mizrahim eta Haredim-ek, Israelgo judu-hierarkian duten estatus apalagoa onartuko zutela, betiere palestinarren gaineko pribilegioekin erosita.
Baina eskuin erlijiosoak palestinarrak zapaltzeko eskubidea baino gehiago nahi ditu orain. Israelgo judu izaera eratzeko eskubidea ere nahi dute.
Ashkenazi establezimenduak palestinarren aurka armatzea espero zuen sutsu erlijiosoa, batez ere kolonizazio-enpresaren bidez, kosk egitera itzuli da. Gero eta gehiago domatu ezin den munstro bat sortu da, baita Netanyahuk ere.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan