Iturria: Orroa
Nasruddin txantxak nahasteko makina. Soul dantzari bihurria. Anarkista pragmatikoa. Kurduen laguna. Superstar akademikoa. Kaosaren morroia. David Graeber deskriba genezakeen mila eta bat modu daude, eta horietako bakoitza hurrengoa bezain egokia litzateke.
Davidek irailaren 2an Venezian izandako bat-bateko heriotzak hunkigarriak eragin ditu aktibisten komunitatean eta, oro har, nazioarteko ezkerrean. Sinesgaitzaren eta doluaren isurketa masiboa, milaka mundu osoko sare sozialetan beren samina adieraziz, Davidek gutako askorengan izan zuen eragin sakonaren testigantza da - bere idatzien, beken eta aktibismoaren bidez, baina baita zentzu pertsonalagoan ere. , lagun, tutore eta adiskide gisa.
Omenaldi kolektibo honetan, Davidek aldi berean eraman zituen hainbat bizitzaren tapiz aberatsa islatzen duten hainbat ahots bildu nahi izan ditugu. Urte hauetan zehar, gu ere bere adiskidetasun eta laguntzarekin ohore egin dugu. Gure bihotzean minez da orain omenaldi partekatu hau eskaintzen diogula bere memoriari, eta hark piztutako sugarrak bizirik mantentzeko konpromisoa hartzen dugu.
Gladiadorea
Dyan Neary
Irailaren 3an, ostegun goizean Zoomeko klase batean, nire lagunik onenetako batek liburu bikain bat nola idatzi zuen esaten ari nintzen nire kazetaritza ikasleei, Zelan-lanak, Twitterren elkarrizketak eskatuz. Klasea amaitu eta minutu bat geroago, David aurreko gauean ustekabean hil zela esan zidaten. Oraindik baldarki gaizki nago galera hau zeinen ulergaitza den deskribatzeko, bai berekoiki eta bai munduarentzat. Asko idatziko da Daviden eraginari buruz, hau da, iraunkorra eta sakona โidazle dohain eta emankorra izan zen eta hainbat garun zituela sinetsita nagoโ. Baina pertsonalki itxuragabea eta jatorra zen, eskuzabala, alaia eta barregarria, Nasruddin-en txantxetako makina bat.
2001ean New Yorkeko Munduko Ekonomia Foroaren gailurraren aurkako protestetan ezagutu nuen lehen aldiz David, NBEren konferentziak eta mundu mailako goi bilerak biltzen zituen egunkari bateko langileen kazetari neofitoa nintzenean. Azkar lotu ginen gure langile-klasearen jatorriak gure bizitza profesionalean kanpokoak ginela betiko sentipenari lagundu ziola.
Nire alaba Nikita txikia zenean elkarrekin bizi ginen bera hazi zen NYC-ko apartamentuan, eta gogoratzen dut hogeita hamar urteko gazte bat balitz bezala hitz egiten zion modu komikoaz. Inoiz ez zuen inoren begirunerik egin, eta, gutxienez, noizbait mundua aldatuko zuela ziurtatu zidan haur bati: ยซWittgenstein sortzen ari daยป, deitu zion. Berak tutua jantzi zuen eta bera gladiadore erromatar jantziarekin jantziko zen eta horrela esertzen ziren beren idazmahaietan. Xelebrezko zaletasuna zuen eta umeen gozamena hartzen zuen insurgente arrunteko ekintzetan.
New Yorkera eta Londresera egindako bisitaldietan Harry Potter eta Buffy banpiro-hiltzailea ikusi genituen, eta Davidek tratatuak idatzi zituen heroi titularrak eta haien lagunak benetako kidetasun talde anarkistak zirenari buruz. ("Begira zeinen ineptuak diren autoritate zifra guztiak!" adieraziko zuen.)
Bera eta beste batzuk Occupy-rako antolatzen hasi zirenean, Davidek azpimarratu zuen hierarkiarik gabe egiten zutela eta erabakiak adostasunez hartu behar zirela. Pentsatu genuen aste batzuk iraun zezakeela, eta ezin izan genuen inoiz iragarri Obamak hilabete horretan beranduago hitzaldi batean mugimenduari mesede egingo ziola, edo Davidek lagundu zuen esaldia "%99 gara" nazioarteko aldarri bihurtuko zenik. edo orduan bi urteko nire umearen argazki bat Zuccotti parkean kartel erraldoi bat eskuan duela urte batzuk geroago ere azaleratuko zela Interneten.
Bart nire alaba eta ni ikusten ari ginen Harry Potter eta Phoenix Agindua, serieko film ilunenetako bat baina egokia, nire ustez, garai kaotiko hauetarako. Amaieran Harryk bere lagunei esaten die: "Voldemortek ez daukan zerbait dugu, borrokatzea merezi duen zerbait". Nikitari galdetu nion zer esan nahi zuen uste zuen. "Benetako bizitza bat", esan zuen, "Voldemortek ez duena". "Zerk egiten du benetako bizitza?" Galdetu nuen. "Maite", esan zuen. Badakit David ados egongo zela.
Ekintzailea
Ayรงa รubukรงu
Londres, 11ko irailaren 2020a
Ia bi aste igaro dira joan zinenetik, bat-batean Venezian utzi gaituztelako. Nora joan zara David maitea? Beharbada heriotzari buruz ere, ondo zenekien, denaren teoria bazenuen.
New Yorken elkartu ginen lehen aldiz, laster eroriko ziren Dorre Bikiak. Guk egindako liburuxkak bildu nituen: Gerrari ezetz esan genion, musulmanak ez dira etsaia. Bizitzako esparru askotako ehunka batekin gaueko bilerak gidatu dituzu, etsipen momentuetan eta zoriontasun garaietan modu naturalean distira eginez. Bizitza baino handiagoa, ez al da zu bezalako pertsonei buruz esaten dutena? Baina ez zegoen zu bezalako inor, David maitea. Ez zinen mende honetakoa; beste garai batzuetako soinekoak mailegatzea maite zuen. Iragana ala etorkizuna al da zu etorri zarena?
Nik 21 urte nituen, zuk 40 urte zenituen duela hemeretzi iraultza ezagutu genuenean. Zu, Yaleko antropologoa, ni prentsa marxista bateko erredakzio laguntzailea. Direct Action Networkeko anarkista gisa elkartu ginen New Yorken. Sortzailea zinen, ni, etorri berria. Handik gutxira, gauero Charas Community Center-en pasatzen genuen, gerraren aurkako zein ekintza egin eztabaidatzen. Manifestazioak antolatu genituen Union Square-n, 10,000 lagun inguru joan ziren gurekin Times Square aldera.
Gaur 11eko irailaren 2001 da. Brooklyn zubian nago, lanera noa, behe Manhattaneko etxe orratz baten aurka hegazkin bat istripua ikusten dudanean. Jendeak sinetsi ezinik hitz egiten du metroan lurpean goazen bitartean. Gobernuak eta hedabideek istripua anarkistek egindakoa izan daitekeela uste dute. Egia da, gure mugimendua indartsua da. Zuregana iristen naiz, agian hurrengo egunean, bilera bat dugu Lower East Side-n. Gizon-emakume musulmanak jipoitu eta biribiltzen dituzte ezkerretik eta eskuinera. Arrazakeriaren aurkako, gerraren aurkako panfletoak egiten ditugu, taldeka banatzen ditugu auzo askotan.
Bost urte beranduago, Afganistan eta Irakeko okupazioaren ostean, zu eta biok mintegi bat ematen dugu West Villageko Brecht Forum-en. "Mundua aldatu boterea hartu gabe" deitzen diogu, John Hollowayren liburu baten ondoren. Urte batzuk geroago, argitaratzen duzu Ekintza zuzena: Etnografia bat, eta bertan eskerrak ematen diezue, gure izenez, orrialde bakoitza herrian ari diren ekintzaile askori. Hori eskuzabaltasun ekintzatzat hartzen dut. Zuk, David, internazionalista, anarkista, antropologiari izen ona eman zenion.
Hasi dira oroitzapenak. Ezin dut imajinatu zer egingo zenukeen. Diziplinatua eta jaitsua zinen omenaldia egiterakoan, jolasean, eskuzabala zure denborarekin, leuna zure zaintzarekin. Lagunekin hitaz hitz egiten dut. Gustatzen zaituztegu bizirik ematea. Faltan botako zaituzte baina ez faltako, behin hemen eta han, ausartu zinen magia bezala. Izan bedi hau promesa bat. Zure arima bihurria bere erritmoan dantzatuz gogoratuko dugu guztiok entzuten gaituzten bitartean. Izugarri faltan botako zaitugu lagun maitea, kamarada, lankidea, pentsalari iraultzailea.
David Graeber, aurkezteko!
Jenioa
Alpa Shah
Askotan David Graeber jeinu bat bezala pentsatu nuen. Baina Davidek irakatsi zizkidan gauza askoren artean, bat izan zen gutako bakoitzean jeinu bat dagoela. Ezin dugu hori ikusi, ez dugulako egitura kolektiborik gure barneko distiraz jabetzeko, asko bortizki baztertzen dituen mundu batean bizi garelako, gutxi batzuentzat heroismo indibiduala eskuratzea gordetzen duena, gaur egungo mundua. finantza-kapitala.
Davidentzat antropologia garrantzitsua zen, beste mundu posible eta ederrago batzuk berpizteko, gure esklusiboa ez den beste gizarteak imajinatzeko, ondorio handiagoak irudikatzeko eta, ondoren, ideia horiek munduari itzultzeko politika antikapitalista baterako. .
Printzipio hauek bere ekarpen intelektual eta politiko ia guztiak gidatu zituzten โยซlanpostu zitalenยป kritikatik hasi eta burokraziaren indarkeriaren erakusketaraino; errege arrotzen ideiatik bere zorraren historiaraino. Davidek bilatzen zuena, egiten zuen guztian โidatzitik hasi eta aktibismoraino eta baita janzteko modura ereโ ยซeguneroko komunismoaยป ezartzea zen.
2013an, biok Goldsmiths-etik LSEn etxea izatera joan ginenean, Davidekin zertxobait haserretu nintzen bere galtza bakeroak eta jertse gorri erosoa uzteagatik, aristokrata bat bezala janzten hasi zelako, gerrirako poltsikoko erloju bat eskuratzen ere. berokia. Ondo pasatzen ari zela konturatu nintzen arte! Denboraren, espazioaren, sormenaren, aisiaren eta aristokratek gozatzen zituzten gainerako baliabide guztiak berreskuratzen ari zen; guztiontzat berreskuratuz.
Desberdintasun eta injustizia larria areagotzen ari den mundu honetan, inoiz baino gehiago behar ditugu David Graeberren umorea, jakinduria eta ikuspegia. David asko faltan botako dugu, baina bere hitzak oparitu dizkigu, gu eta datozen belaunaldiak inspiratzen jarraituko baitute, gu guztion baitan genio potentziala askatuz.
Okupatzailea
Marisa Holmes
13ko abuztuaren 2011an, Tompkins Square Parkeko Hare Krishna zuhaitzaren azpian eseri nintzen, Occupy Wall Street-erako New Yorkeko Batzar Nagusia errazteko prestatzen. Pankarta bat jarri eta agenda laburra idazten nuenean, David korrika joan zitzaidan ilea pixka bat nahasi eta begietan distira zuela. Mugimendu demokratiko bat sortzeko estrategia egin nahi zuen. Batzarrak New York osoa eta mundua lehertzea amesten zuen, eta okupatzea baino gehiago, "prozesua ekintza izan zela" adierazi zuen.
2011ko uda osoan, astero elkartu ginen okupazioa planifikatzeko. Adostasun prozesu aldatu bat erabiltzea erabaki genuen. Batzarrak luze iraun eta eztabaida sutsuetan noraezean ibili ziren arren, parte hartu zuten guztiek zuten ahotsa. Graeberrek idatziko zuen geroago Demokrazia Proiektua, "Adostasunez jarduten denean, talde batek ez du bozkarik ematen, denek onar dezaketen konpromezu bat sortzeko, edo hobeto esanda, sintesi sortzaile bat sortzeko lan egiten du".
Bilera bakoitzean, besteak beste, taktika, juridikoa, komunikabidea eta dibulgazioa lantzen dituzten taldeetan banatuko ginateke. Davidek eta biok "entrenamendu taldea" sortu genuen eta beste mugimenduko beterano onduen laguntza eskatu genuen trebetasunen garapena eta rolak txandakatzeko. Bere printzipio anarkistek leial, Davidek besteen ahotsak entzun eta goratuko zituen, kolektiboari lehentasuna emanez. "%99 gara" esaldia berari askotan egozten zaion ere, beti mantenduko zuen batzordean asmatu zela.
Irailaren 17an, okupazioaren lehen egunean, David eta biok dinamizatzaileen zirkulu batean bildu ginen Zuccotti parkean. Arratsalde erdirako jendetza hazi zen erraz 2,000 lagun. Hasieran talde txikiak bultzatu genituen krisiaz eztabaidatzera eta mundu berri bat ikustera. Ondoren, denak batzar orokorrean elkartu ginen okupatu ala ez eztabaidatzeko. Jendeak lana galdu, etxetik bota izana eta gero eta zorra handiagoa izatearen istorioak partekatu zituen. Afrikako iparraldean, Ekialde Hurbilean eta Europan zehar altxamenduekiko elkartasuna izateko gogo handia ere bazegoen. Gehienetan, taldeak geratzea erabaki zuen eta Occupy Wall Street jaio zen.
Urriaren erdialderako 1,000 kanpaleku baino gehiago zeuden, bakoitza bere batzar nagusi eta lantaldeekin, demokrazia zuzena praktikatzen. Davidentzat, Occupy kutsadura demokratiko modu bat zen, azkar hedatu zena: ยซProiektu osoa askatasuna kutsakorra den fede moduko batean oinarritzen zen. Denok bagenekien ia ezinezkoa zela estatubatuar arruntari erretorikaren bidez benetako gizarte demokratikoa posible zela konbentzitzea. Baina posible zen haiek erakusteaยป.
Occupy Wall Street ez zuen soilik diskurtso politikoa aldatu; politika ere pentsatu genuen nola aldatu zuen. Horregatik, neurri batean, eskerrak emateko David Graeber dugu.
Anarkista
Mark Bray
"Zaila da beste garai batean pentsatzea", David Graeber idatzi 2002an bueltan, โintelektualen eta aktibisten artean halako hutsunea egon denean; iraultzaren teorikoen eta bere praktikatzaileen arteanยป. David salbuespena zen, noski. Ez bakarrik lurrean eta kalean gertatutakoaz benetan arduratzen zen intelektual erradikal gisa, baizik eta fokuetatik esker oneko lan batzuk egiteko denbora jarri zuen norbait beste mundu batera pauso bat gehiago hurbiltzeko.
Davidek hitz hauek idatzi zituenean, unibertsitateko lehen mailako ikaslea nintzen. Banekien kapitalismoa gorroto nuela eta nire lehen bloke beltzean martxa egin nuela, baina oraindik ez nengoen ziur oraindik eroso sentitzen nintzen anarkismoarekin aktiboki identifikatzen. Oraindik ez nekien arren, Graeberrek "anarkista txikiak" hain zuhurki asmatu zuen gazte antiautoritario eta antikapitalista askoren artean bat nintzen.
Bere begi etnografikoa ekintza zuzeneko politikaren mundura eramanez, Davidek anarkismoa guk egiten dugun zerbait bezala interpretatu zuen famatua; elkarren artean egoteko modu gisa; garen modu gisa ez estatuarekin. Graeberentzat, anarkismoa denok gure behar eta desio kolektiboak asetzeko aske geunden hartzeko modu bizia zen.
2006an ezagutu nuen David lehen aldiz New Yorken hitzaldi baten ondoren. Nire laguna eta biok kamiseta Wobbly jantzita geunden eta guregana hurbildu eta esan zigun, irribarre eginez: "Urten dut IWWrekin zaudela?" Denok hartu genuen mokadu bat eta ezer baino gehiago pentsamendu anarkistaren munduan erraldoi intelektual honen lagunarteko astakeriak harritu ninduen. Hurrengo urtean edo bitan sarritan ikusi nuen David New Yorkeko Wobbly piketeetan, elikagaien industriako biltegietako langileak antolatzeko kanpaina baten alde. Ni neu argitaratzeko asmoarekin aktibista gaztea nintzenez, beka konprometituaren eta aktibismo konprometituaren eredu inspiratzailea izan zen.
Denok dakigunez, Davidek funtsezko zeregina izan zuen Occupy Wall Street antolatzean hainbat urte geroago. 17ko irailaren 2011an bertan egon nintzen arren, eszeptikoa nintzen Tahrir plazako edo Puerta del Soleko izpiritua Manhattan behekora garraiatzeko ahalegin horri buruz. Atzera begira, noski, arrazoia zuen Occupyri buruz eta ni (eta ia beste guztiak) oker nengoen.
Niretzat, honek bere bizitza sinestezinetik hartzen dudan ikasgairik handiena adierazten du. Une honetan, Davidek aktibisten porrotaren esperientzia asko bizi izan zituen eta porrot erradikalaren adibide historiko ugari irakurri zituen. Nekatuta eta intelektualki snob bihurtu zitekeen eta mugimendu bat eraikitzeko lan nahasitik atzera egin zitekeen. Baina, horren ordez, ez zuen inoiz galdu ugazabarik gabe elkarrekin lan egiten duen pertsona talde konprometitu batek mundua edo, gutxienez, inguruko mundua alda zezakeen itxaropenaren txinparta.
Zorraren erresistentzia
Hannah Appel
2011ko irailean ezagutu nuen David lehen aldiz. Antropologian doktoretza amaitu berri nuen eta New Yorkera joan nintzen herrialdean zehar doktoretza bat egitera. New Yorken kokatutako Chicagoko Unibertsitateko antropologiako doktore batzuk edateko elkartzen ziren noizean behin, eta eskuzabaltasunez gonbidatu ninduten haiekin bat egitera heldu nintzenetik aste batzuetara.
Gogoan dut erdiguneko taberna ilun batean eserita nengoela: ni, Yarimar Bonilla, Biella Coleman, Michael Ralph eta David. Hainbat trago egon ginen Davidek esan zigunean azken egunak Wall Street-en eman zituela; Adbusters lekua okupatzeko deia egin zuela eta bera eta beste gutxi batzuk egunero bertan biltzen hasi zirela. Ez zekiela zer egin, esan zuen, baina interesgarria zen. Eta gero, astebete baino gutxiago geroago, NYPDk ehunka manifestari jarri zituen Brooklyngo zubian, eta Occupyk albistea zipriztindu zuen.
Biharamunean Liberty Squarera jaitsi nintzen, jaiotzez Zuccotti Parkera, eta ez nintzen inoiz itzuli nire postdoktoregora (oso eskuzabal eta solidarioa). David jada Londresen bizi zen garai hartan, baina noizean behin eta beti eragin handia zuen โmozorroz jantzita, lan-taldeen bileretan ohar asiduak hartzen, Batzar Nagusietan proposamenak egitenโ. Argi dago bere elementuan.
Urte bat beranduago San Frantziskoko afari batean elkartu ginen eta bertan elkarrizketatu behar nuen Historia Erradikalaren Berrikuspena pieza. Kafea eskatu zuen. Gosetuta nengoen eta (Davidek jakin gabe) bost hilabeteko haurdun nengoen. Eskaintzen zuten gosaririk handiena eskatu nuen. Davidek faktura ordaintzera joan zen โfuntsean nire janariaren %100aโ, eta kontra egin nuenean esan zuen: ยซIronia maite dut. Zorraren inguruko liburu bat idatzi nuen eta orain errenta erabilgarria daukat lagunekin gastatzekoยป.
Davidi zor diot, ordainezina, posible zela nekiena aldatzeagatik, intelektualki eta politikoki. Eta badakit ez naizela mailegu bat.
Hebala
Hawzhin Azeez
Munduak adimen eta filosofo fenomenal bat galdu duen tokian, kurduok gure aberria gerrak suntsitutako eta izututa dagoen mendi sakratuen proportzionala den lagun, aliatu eta pentsalari bat galdu dugu. David kurduen laguna zen guk ez genuen garaian.
Kurduak ISISen aurka borrokatzen ari zirenean, bitartean gizarte ekologista, feminista eta libertarioa eraikiz, David gurekin egon zen. Gurekin zegoen protesta egiten Europako kaleetan eta Kobaneko kale hautsez betetako balaz betetako kaleetan, gure askatasun borrokalari milaka herria ISISengandik askatzeko beren bizitza sakrifikatu ostean. Borrokaren aldeko artikuluak idatzi zituen, mintegietan hitz egin zuen, protestekin bat egin zuen eta ekintzaile eta pentsalarien arteko ezin konta bilerak erraztu zituen. Orain ere, bere arima menderaezinarekin elkartzen gaitu.
Davidek gizatasuna gorpuzten zuen. Bere izpiritu neurrigabeko eskuzabaltasuna, anarkista eta akademiko gisa duen etika harrigarria, Occupy Wall Street-ekin izandako ondarea, munduko zapalduekin izandako elkartasun irekia, Rojavako borroka barne, denak gure ikuskari handienetako batera igotzen dute. aldiz. Zapalduak garen heinean, halako neurri erraldoiko intelektualak behar genituen gurekin elkartasun eta etengabeko laguntza emateko. Gure bizitzan eta gure borroketan zer ekarpen egin zuen bagenekienontzat, bere galera zama jasanezina da.
Maitasun-ekintzarik handiena orain bere ondarea eustea da bere idatzi nagusiak irakurriz eta bizirik eta beti presente mantentzea gure lanean eta borrokan kurdu, aktibista, feminista, anarkista eta askatasunaren eta itxaropenaren maitale gisa. Kurduok, David Graeber ez dago galduta. Bere ondarea, bere baloreak, bere ideiak Rojavako olibondoetan, bertako komunetan eta kooperatibetan bizi dira. Eta guri dagokigu orain bere baloreei eusten saiatzea eta patriarkatu kapitalista suntsitzeko dugun konpromisoa berrestea; gure kurduekiko maitasun eta adiskidetasun neurrigabearekiko proportzionala izan behar duen konpromisoa.
Gu guztiontzat imajinatu zuen mundu hobea sortzearen zorra zor diogu.
Horizonte-egilea
Dilar Dirik
2014ko irailean, ISIS Kobaneren setioaren hasieran, David Graeberrek Rojavako iraultza bisitatzeko gonbidapena jaso zuen. Bi minutu beranduago erantzun zuen:
wow
Asko gustatuko litzaidake hau egin ahal izatea baina ez nago ziur ordua! Klaseak urriaren 1 inguruan edo agian lehenago hasi behar ditut
utz iezadazu aztertzen
nor dago dagoeneko izena emanda?
David
Noski, izena eman zuen. Ezin izan zuen nahikoa izan eta hurrengo urteetan bisita gehiagotan jarraitu zuen.
Gizaki guztiak, bai pertsona gisa, bai kolektibo gisa, historiaren sortzaileak dira. Davidek ez zuen zalantzarik izan garai hartan Lurreko lekurik arriskutsuenetako bat zenera bidaiatzeko orduan, gertaera horretaz konbentzituta zegoelako, bai akademikoki bai politikoki.
Davidek argudiatu zuen anarkismoa ez dela identitate bat, "zuk egiten duzun zerbait" baizik. Daviden anarkismoa ez-dogmatikoa zen, politikoki alfabetatua, kanpoan, jendea sinestaraziz planeta honetan bizitzeko dugun denbora-leiho txikian guztiz bizitzeko, ezinezkoa dirudien ametsak ere defendatzea merezi zuela. Irmo eutsi zion Kurdistango iraultzari, eta gai unibertsal baten adierazpen gisa ikusi zuen: giza borondatea askatasunerako, utopiarako.
Davidek kurduen askatasun mugimenduak "modernitate demokratikoaren indarrak" deitzen dituena gorpuzten zuen. Estatuen, inperioaren eta esplotazioaren sistema patriarkalaren aurka, jende arrunta da โgazteak, emakumeak, langileak, artistakโ Lurreko bizitza beren eguneroko balio eta borrokekin babesten dutenak.
Ezinezkoa da Davidek modernitate demokratikoa eraikitzeko egindako ekarpena ez baloratzea, batez ere kapitalismoari eta bere ideologiari egindako kritika sakonak kontuan hartuta. Esaterako, burokrazia estatuaren logika gisa, โlanpostu txarretanโ edo zor itogarrietan adierazita, gure arima kolektiboa hiltzen duen pertsonak eta harremanak maneiatzeko modu bat da. Bizitza antolatzeko modu robotiko eta gizagabe horren aurka, ezin al ditugu eraiki mundu justuak, dibertigarriak, sortzaileak eta esanguratsuak?
Hezkuntza gero eta merkaturatuago dagoen garai honetan, Davidek aurre egin zion gure utopia kolektiboak eguneroko borroketan ainguratzen dituen ezagutza ekoitziz. Boterearen eta autoritarismoaren aurkako erreflexuak, interakziorik laburrenetan senti zitezkeenak, ideia konplexuak modu errazean komunikatzeko aukera eman zion. Horizonte-egilea zen, indarkeriaren erdian jendeak sortutako edertasunaren defendatzailea. Kurdistango emakume askeen burkidea zen, indarkeria patu gisa ikusteari uko egiten diotenak, baina askatasuna euren eskuekin eraikitzera ausartzen direnak.
Bisitaria
Jeff Miley
Badudan irudi bat, ezabaezina, David Graeber-en. Rojavan geunden, Jaziran, Kobaneko setioa oraindik. Gure ordezkaritza lekukotza ematera etorri zen, edo bederen begiratzera, gero kontatzen, hitza zabaltzen laguntzeko. Iraultza airean baitzegoen. Iritsi zen orduko ordua, itzuli zen, azkenean, ezusteko moduan, gaueko lapurra bezala.
Gure ostalariak abegitsuegiak ziren. Janariaz hornitzen gintuzten, eta beti gehiegi estimulatuta mantentzen gintuzten te ibaiekin ibiltzen gintuzten. Nork entzun behar genuela uste zuten entzutera eraman gintuzten, eta haiek ikusi behar genuena ikustera. Eta hala, goiz batean, hilerri batera eraman gintuzten. Zerua, egokiro, grisa zen. Zulatu berriko hilobi ilaraka zeuden. Mugimenduaren sinboloek apaintzen zituzten. Hainbeste bizitza borrokan sakrifikatu, amildegian irentsirik.
Bertako hedabideek han harrapatu gaituzte. Begirada itzultzeko irrikaz zirudien. Davidek elkarrizketa egitea onartu zuen. Kamerariak filmatu, itzultzaileek itzultzen, eta han geratu zen, hilobien aurrean, begiak zirraraz, kameraren ondotik, infinitura begiratzen zuen bitartean, bere ahots idiosinkratikoa, nahastezina, noizean behin urduri barre-algarro batez puntutua. Sua zuen mihian, bere hitzak inspiratuta zeuden. Bizirik sentitzen zen, hain bizi, biziegi agian, egun hartan.
Iraultzak bizirik dirau. David Graeber joan da, hain laster, baina bera ere bizi da.
Ikuskaria
Max Haiven
Zaila izango litzateke nire pentsaera David Graeber baino gehiago moldatu duen pentsalari garaikide bakar bat izendatzea. Ustekabean bere lehen liburua aurkitu nuenean, Balioaren Teoria Antropologikorantz, graduko ikasle gisa eragin handia izan zuen nigan.
Geroago nire bizitzan pixka bat ezagutuko nuen, eta benetan beldurgarria den zirriborro bat eman zidan nire libururako: "agian, momentuko pentsalari erradikal teorikoki sortzaileena". Pertsonalki ikusi nuen bigarren azken aldian esan nion, egia esan, ez nuela uste halako laudoriorik merezi nuenik. Bere markako irribarre irribarre egin zuen eta esan zidan: "beno, hobeto sentiarazten bazaitu, baliteke 'une' hori jada amaituta egotea".
Bilera hartan bihotza hautsi zuen, baina oraindik gogotsu bere telefonoan Rojava-ra egindako azken bidaiaren diapositiba-aurkezpena eman zigun, Finsbury Parketik gertu phoa hartzen genuen bitartean. โBenetako gauza daโ, esan zigun, โgure belaunaldiko Espainiako Iraultzaโ. Ozenki harritu zuen zergatik mendebaldeko ezkertiar askok Rojavako esperimentu demokratiko erradikalaren kontuez mesfidatzen zuten, eta ondorioztatu zuen mesfidantza asko Europan eta Ipar Amerikako jendearen harrokeria kaltegarri batean zetorrela, deseroso zeudela aitortuz. politika erradikalaren abangoardia eremu batean eta haien orbitaz kanpoko pertsonek sortu zuten.
David ikusi nuen azken aldian maiteminduta zegoen, distiratsu. Denok negar-gasen kiratsa ari ginen Parisko jatetxe txarrenetako batean izan behar zuenean. Irekita zegoen bakarra zen โgainontzekoak Txaleko Horiaren istiluetarako taularatu zirenโ eta denak goseak zeuden. Janari okerra eta koktel xelebre bat eskatu zituen. Egun horretan lehenago aspertu egin zen gure artista eta ikertzaile aldi baterako kidetasun talde zuhurrez eta kaosera joan zen abentura bila.
Gau hartan, berriro ere bere gauza egin zuen non izutuko zen faktura iristen zenean eta (jakinean ziurrenik elkarretaratzeen artean ondoen ordaindua zela eta, gainera, matematika eta koordinazio jendearekin esperantzarik gabe zegoela) lotsaz dirua bota zuen (gehiago). faktura osoa baino, normalean) mahai gainean eta ihes egin. Superstar akademiko gisa jantzi zuen mantua - Occupy Wall Street-en eta bere superprodukzio dotorearen parte hartzeagatik lortu zuen egoera. Zorra: Lehenengo 5000 Urteak โ deseroso, baina irribarre ironiko eta nahasiaz.
Sakon hunkitzen nauena, bere bizitzari eta ekarpenei atzera begiratuta, pertsonengan jarri zuen konfiantza izugarria da, ez intelektualengan, haien esperientzia teorizatzeko eta jarduteko. Erregimen errepresiboenetan ere azaleratzen den irudimen erradikala, benetako proletarioaren sormenaren magma hartaz gozatu eta ikasi zuen. Eta erupzio une haiek bizi izan zituen. Bai, noski, bikaina, dohaina, printzipioa, eskuzabala eta maltzurra zen. Besteengatik eta idealengatik arriskatu zuen. Baina gehien baloratzen dudana zera da: pertsonan eta prosan ere gupidagabeki jostalari zela, harriduraz eta jakin-minak animatuta, eta iparrorratza ezarri zuen giza potentzial askatuaren promesaz distiratsu erretzen zuen izar bati, horizonte guztietan ikusten zuena.
Haren heriotzan aurkitzen dudan kontsolamendu bakarra da imajinatzen dudala, antropologiari buruzko azterketa sakon eta baikorra oinarri hartuta, ziurrenik ados egongo zela mamuak egin dugun mundu honetan beste edozer bezain errealak direla, eta mamu batzuk ere lagunak direla. . Bere ondarea utzi dizkigun lan bikainak ez ezik, irribarre bihurri batekin galdetzen duen izpiritua ere izango da: โbaina zergatik ezin da mundu hau imajina dezakegun ezer izan?โ.
Pragmatista
James Schneider
Ideia hain erradikalak โhitzaren zentzurik osoeneanโ eta historiaren milenioko ikuspegia zituenarentzat, David Graeber tipo praktikoa zen. Kualitate horrek munduko anarkistarik ezagunenetako bat Jeremy Corbyn eta John McDonnell-en britainiar estatuaren gidaritza hartzeko ahaleginen aldeko sutsu izatera eraman zuen. Zergatik zen praktikoa antiestatista batek proiektu politiko estatistaren alde egitea? Davidek esan zidan bazekiela bera edo bere mugimenduko lagunak atxilotu, edo jipoitzen edo legez kanpo zelatatzen baziren, Jeremyk eta Johnek hitz egingo zutela.
Baina haren laguntza defentsa hutsa baino gehiago izan zen: Corbyn proiektua gizarte demokratiko, solidario eta aske baterako aurrerapen larria izan zitekeen, zeinaren aldeko borrokak animatu zuen Daviden existentzia. Corbynen estrategiak eta mugimendu aurrerakoienek helburu eta interesak partekatu zituzten. Davidek eta biok eztabaidatuko genituzke politikariek beren energia lapurtu eta otzantzeko mugimenduak kooptatu ohi dituzten modu guztiak. Corbyn/McDonnell planteamendua oso ezberdina zen. Haien estrategiak eskatzen zien mugimenduak eta indar sozial aurrerakoiak ahalduntzea, ez haiek eustea. Gobernu laboristak erreforma sozialdemokrata duin bat ezarriko balu โeta espero dugu gehiagoโ mobilizazio masibo bat beharko luke interes nagusien erasoa gainditzeko eta gogortzeko. alderdiko elementu ahulenen konponbidea.
Beraz, Jeremyk eta Johnek mugimenduen ekintza-esparrua zabaltzea bilatzen zuten, alderdia mugimendu baten antzekoagoa eta mugimendu-eskaeretara irekitzen saiatzen ziren bitartean. Davidek adierazi zuenez, ikuspegi hori oso arraroa da ezkerreko zentroko politikarientzat.
Gaur egun ikusten dugu aldea Extinction Rebellion laboristaren planteamenduaren inguruan. Jeremy Corbynek etengabe goraipatu zuen XR-ek eta haien eskola-adineko lehengusuek, Youth Climate Strikers-ek, bultzatutako kontzientzia pizteko. Nire begietarako, Jeremyren 2019ko bi egun zoriontsuenak izan ziren Erresuma Batuko parlamentua munduko lehen larrialdi klimatikoa deklaratu zuena, XR eskaera funtsezkoa deklaratu zuena, eta 100,000 nerabe klimatikoaren grebalariri parlamentutik harri-jaso batera zuzendu zenean. XR-k Britainia Handiko milioidunen prentsaren aurka ekintza zuzena hartu zuenean, beharrezkoak ziren klima-ekintza eusten zuen indar indartsu gisa, laboristen zuzendaritza berriak jainkotasunez gaitzetsi zituen ekintzak prentsa librea deritzonaren aurkako eraso gisa, XRren alde txiokatu zuten laboristei exijituz. haien elkartasuna. Orain eskuin gogorreko Barne ministroak XR kriminalizatzeko planak ditu.
Daviden puntua ikus dezakezu.
Iraultzailea
Jerome Roos
Oraindik zaila da gurekin ez zaudela sinestea. Duela aste batzuk besterik ez zenutela harro iragarri zuen David Wengrow-ekin zuen obra nagusia amaitu zela. Nika eta Veneziako zure lagun hurbilenekin oporretan joan berri zinen. Hainbeste plan zirraragarri zeneukan etorkizunerako. Izugarri krudela sentitzen da hori guztia hain bat-batean moztu izana.
Eta, hala ere, hemen zaude, gure pentsamendu eta elkarrizketetan inoiz baino presenteago. Hau ikusi beharko zenuke, David. Jendea zutaz hitz egiten ari da munduan zehar. Frantzian nengoen gertatu zenean. Albiste guztietan ibili zinen. Bruno Latour zure ondarea irratian eztabaidatzea lortu dute. Egunkari eta aldizkari serio guztiek eraman zintuzten lehen orrialdeetan. Badakit inoiz ez zinela aitortzarako bizi; iraultzarako bizi zinen. Baina hala ere, ikusi izana nahiko nuke. Hainbeste jende zure galera deitoratzen. Izan zenuen eragina sakona izan zen.
Nik, esate baterako, oraindik ere hain argi ikusten zaitut. Max, Cassie eta JJrekin Pariseko kaleetan barrena, zure kabuz lasai lapurtu baino lehen, polizien lerroetatik jostagarriki ehunduz, katilutik ateratzeko modu bat egon behar dela sinetsita (arrazoi zeneukan, noski). Amsterdamen Brandon eta Marianneren Global Uprisings konferentzia mitikoan hizketan ikusten zaitut. Ayรงarekin berriketan LSEko jangelan. Jeff eta Dilarrekin batera, kurduen elkartasun demo batean, euripean. Elif, Dilar eta besteen ondoan doluka, Mehmet Aksoy gure burkidearen hiletan. Baina baita jaietan ere: Astraren dokumentalaren emanaldiaren osteko afarian; Ayรงaren liburuaren aurkezpenaren osteko harreran; Amsterdameko unibertsitateko okupazioan Enzorekin.
Nolabait, beti hor egon zinen. Askotan galdetzen nuen nola aurkitu zenuen zure liburu salduen guztiak idazteko denbora. Bitxia zen, morroi itxurakoa, hainbat bizitza aldi berean biziko bazenitu bezala. Ikusi, hor zaude berriro, Birminghameko zorraren konferentzian. Pasillo batean aurkitzen zaitut nonbait; orduak berandu zabiltza eta itxaropenik gabe galduta. Gauzak okertzeko, maleta gorri distiratsu ikaragarri batera eramaten ari zara, gero lokalean ahaztea lortuko duzuna - irakasle absentearen irudikapen ia marrazki bizidun bat!
Egia esateko, orain nonahi ikusten zaitut: nire apaletan, nire albisteen jarioan, gure aldizkarian. Eta, beraz, uko egiten diot guztiz joan zarela sinestea. Madagaskarko antropologoa naizen aldetik, ia entzungo nizuke Afrikako ekialdeko kultura batzuek ez dutela bat edo bi aitortzen, baizik hiru existentziaren plano desberdinak: bizidunen erreinua, euren arbasoen erreinua eta, tartean, duela gutxi joandakoen ilunabarreko gunea - Sasha. The Sasha "Ez daude guztiz hilda, bizidunen oroitzapenetan bizi baitira oraindik, haiek gogora ekar ditzaketenak, artean haien antza sortu eta anekdotetan biziarazi". A zarela pentsatzea gustatzen zait Sasha orain, zure izpiritu eskuzabal, exuberant eta errebelde biziberritzen jarraituko duen aktibisten komunitate global bati lotuta.
Asrak ederki esan zuen herenegun: tribu preziatu bateko kide zentrala galdu dugu. Zulo hau ezin da inoiz bete. Baina halako galera tragikoek askotan egiten duten bezala, atzean geratzen direnak ere lotu ditzakete. Azken astean zure lagun askorekin egon naiz harremanetan. Horietako batzuek omenaldi hunkigarriak idatzi zituzten, eta horietako batzuk hemen bildu ditugu. Gure tribu preziatua zeinen hedatua eta konektatua den konturatu ninduen, eta nola zaindu beharko dugun elkarrengandik orain ixten ari garen iluntasuna gainditu nahi badugu. Alde horretatik, beti izango zara guretzat faro.
Zure bizitza asko benetako iraultzaile gisa bizi izan zenuen, gure irudimen kolektiboan su txikiak piztuz, gure mundu bihurri honetan zehar jostagarriki ehunduz. Zure lan bikaina eta antolakuntza nekaezina txinparta bat bezala izan ziren guretzat. Agintzen dizut, morroi zoroa, sua piztuta mantenduko dugula.
LSEko Antropologia Sailak lineako oroitzapen bat antolatu du irailaren 16an, asteazkenean. Guztiak ongi etorriak dira. Mesedez, eman izena hemen.
Gure lagun Astra Taylor-ek beste omenaldi kolektibo eder bat antolatzen lagundu du New Yorkeko Books Review-en. Irakur dezakezu hemen.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan