Zazpigarren kapitulua – Iraultzaren logika
Hau da Occupy Strategy liburuaren azken kapitulua; hau da, izenburuko seriearen hirugarren eta amaierako liburukia. Future for fanfare. Datozen asteetan liburuki honetako pasarte gehiagorekin jarraituko dugu, baina irakurle askok guretik eskatzea espero dugu. On-line denda zeuentzat, eta gero besteei pasatzeko. Aurkezpena aurki daiteke hemen.
"Kondenak frogetan oinarritzeko ohitura, eta frogak bermatzen duen maila edo ziurtasun hori soilik emateko".
– Bertrand Russell
Liburu honetan zehar azpimarratu dugu estrategia eta taktikak testuingurukoak direla. Testuinguru batean ona den arren, taktika edo estrategia bat suizida izan daiteke beste batean, edo alderantziz. Horrek pentsamendu iraultzaileari muga eta aholku estu batzuk ezartzen dizkio.
Gure estrategiak –baldintza batetik besterako bideak eta, azken finean, nondik abiatzen garen gure ikuspegia eta, era berean, gure estrategien barruan erabiltzen ditugun taktikak gauzatzeko bide osoa– pentsatu behar ditugu existitzen denaren eta gure aktiboen mugetan oinarrituz. , baina baita haiek egokitu nahi dugun tokira eta bere eskakizunei buruz ere.
Edozein estrategia edo taktikaren alderdiak gure aktiboen aurka neurtu ondoren, egin al dezakegu inplizituan dagoena? Aurreratzeak berehalako helburuak lortzeko eta, batez ere, etorkizuneko helburuak lortzeko aukerak aberasteko dituen ondorioak zenbatzen ditugu. Nola hobetuko ditu gure kopuruak, konpromisoak eta bitartekoak eta nahiak? Kontzientziazioari, irabazien aurkako lehiari eta bitarteko eta azpiegitura berrien eraikuntzari jorratzen diogu, guztiak pentsatzeko gida hauekin.
Hau guztia amaitu dugu, nahikoa, espero dugu, dagozkion puntuak jarri izana. Beraz, zer geratzen da esateko ondorio gisa?
Minimalistak gara
"Etorkizuna gaur prestatzen dutenen jabetzakoa da".
- Malcolm X.
Gure minimalismoa estrategia eta taktika bakoitza aldagai askoren menpe dagoela aitortzea da eta gure baieztapenei buruz ikaragarri ziur gaudenean ere oso oker egon gintezkeela.
Horrek esan nahi du akats ugariak izango direla dakigunerako prestatuta egon beharko genukeela. A bidea, b metodoa eta c taktika idealak direla uste dudanean, w bidea, x metodoa eta y taktika idealak direla pentsa dezakezu. Aldea, handia eta oso garrantzitsua izan daitekeen arren, oso gutxitan dago eztabaidatik kanpo. Hutsuneak ez luke elkarrekiko errespetua eragotzi behar, ikuspegi eta teoria zabalak partekatzen ditugula suposatuz. Gehienetan, hain zuzen ere, ezberdintasun horien konponketa ez da lortzen eztabaida amaigabearen bidez, are gutxiago printzipioren bat aplikatuz, baizik eta aldagai ugariren arteko erreakzioen eta erlazioen menpe dago, giza pertzepzioen artean ez behintzat, eta, beraz, esperientziaren bidez soilik izan daiteke.
Ondorioa minimalismo taktikoa eta estrategikoa da. Arretaz pentsatzen saiatzen gara. Saiatzen gara zentzuz ebaluatzen. Garrantzitsua dena kontutan hartzen saiatzen gara eta bitxikeriak ez harrapatzen. Baina badakigu oker egin dezakegula, beraz, badakigu oso jakintsua dela, ahal den guztietan, alternatibak bizirik mantentzea eta alternatiba horiekin esperimentatzea, nahiz eta gaur egun beste bideren bat den gure ardatz nagusia. Horrela babesten dugu gutxiengoak arrazoia zuela eta hobetsitako bidea uste baino desiragarria ez zelako.
Maximalistak gara
"Ni ezkorra naiz adimenagatik, baina baikorra borondateagatik".
– Antonio Gramsci
Saiatu gabe ez dago irabaztea, eta iraultzaile izatearen arrazoia irabaztea da. Gure maximalismoa da ulertzen dugula horrek esan nahi duela gure estrategiak eta taktikak zuhurtasunez eta alternatiben alde egiten dutenekiko errespetuz mantendu behar ditugula, hala ere asmo handiz pentsatu behar ditugula.
Azken finean, beti bilatzen dugu irabazi handienak, nahiz eta normalean pixka bat bakarrik izan. Ez gara minimoak, ez gara inoiz minimoak, azken finean helburu dugunari buruz. Gutxieneko gara, beti gara gutxieneko, zuhur eta erreserbatuta egotean.
Beti dugu helburu orain zentzuz espero dezakegun gehiena, eta gizarte berri bat. Hau da gure maximalismoa.
Gure estrategiak, taktikak eta programak prozesu orokor baten parte dira beti, eta haien helburu hurbila edozein izanda ere, azken helburua mundua nahi dugula da, eta ezer gutxiago. Gure aukerak eta ahaleginak ez ditugu helburu hurbilen arabera soilik, edo batez ere, mundu berri bat irabazteko prozesu orokorraren arabera neurtzen ditugu.
Maximalismo minimalista
"Askatasuna hobea izateko aukera baino ez da."
- Albert Camus
Maximalismo minimalista teorian, ikuspegian eta estrategian oinarritzen den pentsamoldea da, Fanfare for the Future-ren hiru liburukiak. Teoriari dagokionez, maximalismo minimalista konturatzen da gizartea konplexuegia dela irrati, futbol edo erreakzio nuklear bat teorizatzeko modua teorizatzeko. Izan ere, gizarteari eta historiari edo ikuspegiari eta estrategiari buruz pentsatzeko erabiltzen dugunari teoria deitzea ere harrokeria pixka bat da, teoria hitza serio hartzen bada behintzat. Horregatik, Fanfarrean, gure eskaintza intelektualari kontzeptuen tresna-kutxa deitzen diogu eta pentsamenduak eta aukerak bideratzeko, ez diktatzeko, erabiltzea eskatzen dugu.
Maximalismo minimalista dogmatismoaren eta sektarismoaren aurka babesten duen eta malgutasuna eta disidentziaren alde egiten dituen ikuspegia da. Etengabeko hazkuntza bilatzen du, ez iraganeko erreklamazioen eta ikuspegien defentsa erreflexua, baizik eta haien hobekuntza zaindu eta gogoetatsua.
Maximalismo minimalista apala da ziur dakigunaren inguruan, beti probatzen, beti aldaerak eta alternatibak proposatzen ditu, baina lortzen saiatzen garenari buruz umilia da.
Kontzeptuen tresna-kutxak fokuari eta garrantziari buruzko a priori adierazpenak baztertzen ditu. Gure desioak estrapolatzea baztertzen du, gure esperientziak eta ikuspegiek jasan dezaketena baino haratago doazen aukeretara. Uko egiten du gure sinesmenak gure identitateei lotzea eta pertsonak beren ikuspuntu kontingenteen eta aldagai kontingenteen balorazioen arabera ebaluatzea, ekintzen eta balioen arabera baino.
Historia egia sozialak aurrera eramateko eta gizarte-praktika askatzailea gidatzeko sistema intelektualez beteta dago, eta, hala ere, iraganean dogmatan finkatu dira hildakoen adimenak bizidunen itxaropen eta ametsetan bizitzera. Zorionez, parte-hartze teorikoak, ikuspegiak eta estrategiak emaitza negargarria saihestu dezakete, beti bere etengabeko garapen eta hazkundera bideratuz.
Denborak bakarrik esango du.
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan