Hirugarren kapitulua
Norberaren kudeaketak Parpolitasuna dakar
Hau Occupy Vision-en hirugarren kapitulua da, hau da, Etorkizunerako Fanfarrea izeneko hiru liburukiaren bigarren liburukia. Datozen egunetan argitaratuko ditugu liburuaren zortzi kapituluak. Occupy Theory, Occupy Vision eta Occupy Strategy buruzko informazio gehiago lor dezakezu, baita liburuak inprimatuta edo liburu elektronikoak irakurtzeko nola erosi ere, Z-ren liburu-orrian, hau da: https://znetwork.org/topics/fanfare-for-the-future
"Sinetsi nahiko nuke jendeak askatasun sena duela, benetan bere kontuak kontrolatu nahi dituela. Ez dute nahi bulkatu, agindu, zapaldu, etab., eta gauzak egiteko aukera bat nahi dute. zentzua izan, lan eraikitzailea beraiek kontrolatzen duten moduan, edo agian beste batzuekin batera kontrolatzea.Ez dakit hori frogatzeko modurik.Benetan, gizakiak nolakoak diren itxaropen bat da, gizarte-egiturak nahikoa aldatzen badira, itxaropena da. giza izaeraren alderdi horiek gauzatuko diraยป.
โ Noam Chomsky
Egungo garaiak argudio ozena egiten du, adibidez, egitura politiko garaikideak dekrepituak eta soberan daudela. Egunero mailuak etxean gauzatzea. AEBek, adibidez, orain funtzionatzen duten sistema politiko demokratikoenetakoa dute, dudarik gabe. Hala ere, emaitza politikoak nagusi diren aberastasun eta botere enpresen kontzentrazio handirik ez bazegoen ere, nahiz eta hedabideek ez zuten informazioa mugatu eta manipulatu lehentasun politikoak desitxuratzeko, nahiz eta bi alderdiak alderdi korporatibo bakar baten bi hegal ez izan, nahiz eta hauteskunde-eskola bezalako egitura anitzak, ergelak eta, onenean, anakronikoak ez baleude, hauteskundeak garaile izan ez arren, botoa duten biztanleriaren erdiak bere nahiak alde batera uzten dituen afera guztiak (beste erdiaren gehienek bezala, baina hori beste kontu bat da), eta hauteskundeak erabateko iruzurren bidez erraz bahituko ez balira ere, argi eta garbi demokrazia elektoral eta parlamentario modernoa oso aldenduko litzateke parte-hartzea ahalik eta gehien errazten duen sistema batetik, iritzi informatua lortzen eta gatazkak justu konpontzen dituena.
Beraz, zer nahi dugu egungo sistema politikoen ordez? Ekialde Hurbilean, Afrika iparraldean, Europan eta Amerikan ere ekintzaileak kalera ateratzen direnean -diktaduratik "demokrazietara" doazen gobernuen protestak, zerk, haserretik haratago, zerk sustatzen du haien irmotasuna? Zer nahi dute? Zer nahi dugu?
Partekatutako arau edo legeen legedia, partekatutako programa eta helburuen ezarpena eta eztabaidatutako erreklamazioen ebazpena barne hartzen dituen arau edo legeen legedia, arau eta legeen urraketa barne, gure eginkizuna gure balioak zehaztea da (dagoeneko argitu ditugunak, oro har, bizitzaren esparru politikora egokitzea). ) eta, bereziki, gure balioak eguneratzeko gai diren erakunde multzo bat.
Ikuspegi politiko positiboa ez da oraindik, Fanfarrearen balioen testuinguruan behintzat, azken kapituluan aurkeztu zen ekonomia parte-hartzailea bezain guztiz zehaztu, aztertu eta zalantzan jarri. Hala ere, Stephen Shalom aktibista eta politologo estatubatuarrak, besteak beste, parpolityaren aurretiazko aurkezpenean hasi du prozesua gutxienez (Interneten eskuragarri dago ZNet-en Participatory Society-ren azpi-orriaren bidez. https://znetwork.org/znet/topics/parsoc). Kapitulu honetan, Shalomen lanetan oinarritzen gara, bere parpolitasuna parecon-en balio berberak bultzatu nahi dituen ikuspegi politikoa baita.
Sustrai anarkistak
ยซHala zen legea; eta bere izaera bikoitza mantendu du gaur arte. Bere jatorria klase menperatzaileak bere onurarako ezarritako ohiturei iraunkortasuna emateko nahia da. Bere izaera gizartearentzat baliagarriak diren ohiturak trebeki nahastea da, errespetua bermatzeko legearen beharrik ez duten ohiturak, agintarientzat soilik baliagarriak diren beste ohitura batzuekin, jendearen masari kaltegarriak eta zigorraren beldurrak soilik mantentzen dituena.
โ Peter Kropotkin
Proudhon anarkista frantsesak idatzi zuen:
"Gobernatua izatea da zaindu, ikuskatu, zelatatu, zuzendu, legez, erregimentatu, itxi, doktrinatu, predikatu, kontrolatu, ebaluatu, ebaluatu, zentsuratu, agindu, dena ez eskubiderik ez jakituria edo ez duten izakiek. bertutea... Gobernatua izateak esan nahi du mugimendu, eragiketa edo transakzio bakoitzean norberak apuntatu, erregistratu, errolda batean sartu, zergapetu, zigilatu, baimendu, gomendatu, abisatu, eragotzi, eraberritu, zuzentzen, zuzendu egiten dela. Gobernuak omenaldiaren menpe egotea esan nahi du, trebatu, erreskatatu, esplotatu, monopolizatu, estortizatu, presio, mistifikatu, lapurtu; dena onura publikoaren eta onura orokorraren izenean. Orduan, erresistentzia edo kexa hitzaren lehen seinalean, bat erreprimitua, isuna, mespretxatua, haserretua, jazarria, zalaparta, kolpatua, garrotatua, espetxeratua, tirokatua, ametrallatua, epaitua, zigortua, deportatua, sakrifikatu, saldua, traizioa eta dena bukatzeko, iseka, burla, haserre eta desohoratua. Hori da Gobernua. Hori da bere justizia eta morala!ยป.
Oihu honi eta antzeko beste formulazio anarkista askori erantzuten dion arazoa da ez dutela zehazten estatuaren eta gobernuaren ohiko erregimentazioa nola gainditu. Ez dute azaltzen herritar eta komunitate bakoitzak nola antolakuntzan askatasunez erabaki ditzakeen bere ekintzak. Nola arautzen ditugu arau partekatuak, programa kolektiboak ezarri eta gatazkak epaitzen ditugu, lege-urraketari aurre egitea barne? Nola saihestuko dugu gizakiak "talkaka eta zalaparta-unitate atomistikoetara" murriztea, Barbara Ehrenreichek behin deskribatu zuen bezala, eta, horren ordez, pertsona bakoitzaren ekintzek beste pertsona guztiei mesede egiten dieten gizarte bat osatzea?
Herritik aparte eta gainetik funtzionatzen duen estatu batek herriari ezartzen dion estutasunetik askatzeko gogo anarkista egokia eta zehatza da. Hau funtzio politikoak betetzeko edozein ahalegin urrunegi doan zapaltzaile izatera kondenatuta dagoela aldarrikatzen denean. Legedia, adjudikazioa eta ezarpen kolektiboa erakunde iraunkorren bidez betetzea ez da, berez, arazoa. Arazoa herriaren borondatetik eta beharrizanetatik aldendutako moduetan egitea da. Ez dugu estaturik izan behar pertsonen gainetik gure balioak lortu nahi baditugu. Hala ere, beharrezkoak diren funtzio politikoak kolektiboki bete behar ditugu oraindik. Horrela, azken kapituluko arazo mota berari aurre egiten diogu. Zein erakundek bete ditzakete politikaren funtzioak, gure balio sozial orokorrak ere betez?
Ikuspegi politikoaren beharra
"Zin egiten diot Jaunari oraindik ezin dudala ikusi? Zergatik Demokraziak esan nahi du Denok, ni ezik".
- Langston Hughes
Kluba duen zakar batek elkarretaratzerik gizatiarrena ere eten dezake. Klubekin malkartsuak, aldaera guztietan - likoreak, jelosiak, harrokeriak, zikoizkeriak, patologiak edo beste ezaugarri antisozial batek piztuta - ez dira gizarte on batetik desagertuko.
Era berean, konponbiderik ez duen gatazka askotan areagotu egingo da, ingurunerik onenean ere, bere kausen esparrua ikaragarri gainditzen duen borrokan, ea Hatfields eta McCoy-ren, iparraldeko eta hegoaldeko estatuen, landa-eremuen arteko gatazka areagotzen den. eta hiriguneak, Frantzia eta Alemania, edo Pakistan eta India.
Zerk eragozten du maltzurren degradazio soziala? Zerk eragozten du gatazkak areagotzea? Orokorrean, gizarte-arau adostuak ez baditugu, jendeak behin eta berriz hutsetik abiatu beharko ditu gizarte-proiektuak. Ezin izango dugu aldez aurretik adostutako erantzukizun eta praktiken multzotik etekinik atera. Behin eta berriz negoziatu beharko dugu inoiz ez ezartzeraino.
Politika on batean urratu ezin ditugun erantzukizunak ezagutuko ditugu, ala egun berri bakoitzean egiten dugun guztia jokoan egongo al da? Lehenengo kasuan, existentzia zibilizatua lor genezake. Azkenean, kaosa besterik ez genuke izango. Arrakasta soziala izateko, hau da, egitura politikoak behar ditugu. Rolek, zalantzarik gabe, aukera batzuk ezabatzen dituzte, baina beste batzuk ere izugarri errazten dituzte. Erakusten diren aukerak oso kaltegarriak direnean, eta lortzen ditugun aukerak guztiak desiragarriak direnean, eginkizun instituzionalen mugak eta erraztasunak mesede egiten digute.
Bestela esanda, egia da elkarren artean adostutako rol eta erantzukizun desiragarrienek ere, neurri batean, gure aukera sorta mugatuko dutela. Legeek mugatzen dute egin behar duguna. Konbentzioak, arauak eta akordioak ere bai. Izan ere, edozein roltarako, rol gatazkatsuen jokabidea desagertzen da, normalean, baita aukera gisa ere. Dena den, elkarren artean adostutako rol desiragarriek aukera guztien aukera zabalagoa eta lorgarriagoa ere egiten dute haien betetzea erraztuz. Bidegurutzetan argi gorriak eta berdeak izateak gure gidatzeko aukerak mugatzen ditu, gorrian gelditu eta berdean joan behar dugulako, baina horrek bizirik mantentzen gaitu aukeratzen dugun guztia egiteko, bidegurutzeetan zehar gidatzeko baimena eman gabe, istripurik eta blokeorik gabe gure mugimendua geldiarazi gabe. . Orokorrean, denok betetzen ditugun kolektiboki ezarritako hainbat arau izateak, bakoitzari arau horiek ez bagenitu baino askoz eraginkortasun eta era anitzagoan jarduteko aukera ematen digu, nahiz eta arauak izateak gure aukerak murrizten dituen testuinguru batzuetan. Gure erakunde politikoek aukerak adostasunez mugatzen badituzte, eta aukera errazten badute
ZNetwork irakurleen eskuzabaltasunaren bidez soilik finantzatzen da.
Dohaintzan