Oraindik noizean behin irakurleek eta beste batzuek Edward S. Herman eta Noam Chomskyren 1988ko testuaz zer iruditzen zaidan galdetzen didate. Fabrikazio baimena: Komunikabideen Ekonomia Politikoa. Nire erantzuna beti berdina da: Estatu Batuetako hedabide korporatiboek nazio horren establezimendu inperialarentzat propaganda organo gisa duten paperaren azterketa ezinbesteko, klasiko eta bidezkoki ospetsua da. Ezkerrean gauden askorentzat, Fabrikazioaren baimena errebelazio-bolumena izan zen, AEBetako hedabide "nagusiak" funtzio hori nola eta zergatik betetzen duten gure ulermena nabarmen zorroztu zuena. Liburua bereziki argigarria izan zen niretzat hedabide horretako (ez hain) "ezkerreko" hego liberalek jokatzen zuten paper kritikoaz - New York Times batez ere, nazioko klase eskolatuentzako eztabaida politiko eta politiko onargarriaren parametro inperial estuak ezartzean.
Albisteetatik haratago
Hala ere, Hermanek eta Chomsky-k ez zuten irakurleei AEBetako hedabide nagusien botere-zerbitzuaren eginkizun inklusiboari buruzko ikuspegi xume eta ireki bat baino gehiago emateko. Hermanek eta Chomskyk aurreratu zuten edukien azterketa eta "propaganda eredua" bikaina Fabrikazioaren baimena komunikabide horrek AEBetako "atzerri politika" (AEBetako Inperioa) gaien berri eman eta nola komentatu zuen. Oinarrizko eredu eta analisi bera AEBetako barne politikarako eta gizarterako ere egokitu eta aplikatu behar da (eta, hain zuzen ere, hainbat idatzitan agertu da geroztik, Herman eta Chomskyrenak barne). AEBetako komunikabideen korporazio kapitalista nagusiek, berez, ez dute "aberria" zapalkuntza-egiturak eta ideologiak aurrera egiteko konpromisoa gutxiagorekin erlazionatutako politika eta propaganda inperialarekin saltzearekin baino.
Aldi berean, Fabrikazioaren baimena ez zuen aztertu zer den ziurrenik AEBetako komunikabide korporatiboek masa "adostasuna"ren ingeniaritzari egindako ekarpenaren zatirik handiena. Komunikabideek ideologia eta propaganda transmititzeko funtzioa nazioko inperioaren eta desberdintasunen arteko erlazionaturiko hierarkietan daudenei zerbitzura igortzeko funtzioa ez da ia albisteetara mugatzen. Zeregin horretarako esanguratsuagoak ez badira ere, "entretenimendu" komunikabideak dira. Bihotzak eta adimenak eragiteko ahalmenak (Aldous) "Huxlean" desbideratze, distrakzio eta infantilizazio masiboko zereginetara mugatzetik urrun, AEBetako filmak (AEBetako telebistako sit-comak eta dramak eta bideo-jokoak bezalakoak) "orwelliar" aberatsez beteta daude. โ eduki politiko eta ideologikoa. Bennett C. Clark AEBetako Apelazio Auzitegiko epaileak 1949an egungo edo iraganeko Alderdi Komunistako kide izateari "aitortzeari" uko egin zioten Hollywoodeko hamar gidoilari eta zuzendariren kondena berresteko azaldu zuenez, AEBetako zinema-filmek "garrantzi handiko papera" dute "indartsu" gisa. propaganda zabaltzeko bitartekoaยป. Gauza bera esan liteke zehatz-mehatz sei hamarkada geroago AEBetako telebistako sit-com, drama, "reality show", talk show eta baita iragarkiei buruz ere, zinemaren industriarekin batera, bideo-jokoei eta liburu eta aldizkarien argitalpen askori buruz ahaztu gabe. .
Fabrikazio ergelkeria eta krudelkeria
Baina AEBetako komunikabideek Amerika (ez hain) "demokratikoan" duten rol autoritarioaren ulermenaren hedapen hau ere labur geratzen da. Oro har, alde askotako eta biderkaturiko eragin osoa ikusita, hedabideen eginkizuna adostasun masiboa sortzea baino okerragoa da. Benetako helburua ergelkeria masiboa eraikitzea da: ergelen fabrikazioa. Hemen "ergelkeria" eta "idiota" hitzak erabiltzen ditut jatorrizko greziar eta atenasar zentzuan, ergelkeriari erreferentzia egiten ez diona, baizik eta umeen berekoikeriari eta gai publikoekiko eta kezkekiko nahi gabeko axolagabekeriari. Wikipediak azaltzen duenez, "Atenasko demokrazian idiota bat zen bere buruarengandik bereizten zena eta ia soilik gai pribatuez -publikoez-ez arduratzen zena... Bizitza publikoan parte hartzeari uko egitea, hala nola polisaren gobernu demokratikoa (hiria). estatua),... 'ergelak' iritzi txarra zutela ikusi zuten gai publiko eta politikoetan".
AEBetako filmetan, telebistako sit-cometan, telebistako drametan, telebistako reality-showetan, iragarkietan, estatuko loteietan eta bideo-jokoetan, estatubatuar mota ideala ergel bat da, neurri handi batean, atenasar zentzu klasikoan: axola zaion pertsona bat. bere ongizatea, oparotasuna, kontsumo pertsonala, norbanakoaren egoera eta lorpenak baino gutxi gehiago. Estatu Batuetako idiota noble honek ez du besteen patuaz benetako kezkarik. Zorioneko axolagabea da gizakideek eta beste izaki sentikor batzuek gaur egun nagusi diren eta elkarrekin erlazionatutako zapalkuntza-egiturak (klasea, arraza, generoa, etnia, nazionalitatea, antropozentrismoa, Inperioa eta abar) mantentzeko ordaintzen dituzten gizarte- eta ingurumen-prezio ikaragarriekiko. etxean eta kanpoan.
Komunikabide-kultura itsusi honetako gai kritiko, zital eta zabala da zapalkuntza-egitura horiek (ofizialki ikusezinak) behartsuak, seguruak, behartuak, borrokan daudenak eta bestela iraultzen dituzten pertsonak sortzaile arduragabeak, pertsonalki eta kulturalki akatsak direla. beren patuarena. AEBetako hedabide masiboek Atenasko ergelkeriaren bertsioa "imagina dezakete", Henry Giroux ezkerreko kultura-teoriaren hitzetan (AEBetako filmen eta albisteak ez diren telebistako saioen eduki-analisi bikainak biltzen dituena "neoliberalismoaren kultura" autoritarioari buruzko lan oparoan) , "gai publikoak kezka pribatu gisa soilik". Gizartea bizitza publikoko hizkuntzatik ezabatzeko lan egiten du, arraza- eta sozioekonomia-desberdintasunen galderak "... izaera pribatuko eta kultura-gaitzespeneko gai pribatuetara murrizteko". "Arazo guztiak izaera pribatua baino soziala baino ez direla dioen printzipio neoliberal zentralarekin" bat etorriz, berdintasunerako eta parte-hartze demokratiko esanguratsurako oztopo bakarra "printzipiozko autolaguntza eta erantzukizun moral falta" eta aukera pertsonal txarrak irudikatzen ditu. (Giroux). Gobernuaren ahaleginak arraza, klase, genero, etnia, nazionalitate eta antzeko gizarte-desberdintasun handiak modu esanguratsuan zuzentzeko eta hobetzeko (ez aipatzearren ezabatzeko) alferrikako, kontrakorako, inozo, megalomano, arriskutsu, engainagarri, kontrako produktibo gisa azaltzen dira. "amerikarren aurkakoa".
Publikoaren kezka eta konpromiso mota bat, zalantzarik gabe, komunikabide korporatiboen kulturan argi onuragarria agertzen eta hartzen du. Hedabide kapitalistaren kode kultural โneoliberalโ gaiztoak ezin barkaezina betetzen ez dituzten Beste duin eta gaizto horiei erantzun askotan ankerra, are sadistikoki bortitza ere hartzen du. Ergelgintzako komunikazio sistema ez dago berez gobernuaren aurka. Pierre Bourdieu soziologo frantsesak โestatuaren ezkerreko eskuaโ deitzen zuenaren kontrakoa da, aberatsak ez diren gehiengoaren behar sozial eta demokratikoak betetzen dituzten sektore publikoaren atalak. "Estatuaren eskuineko eskua" ospatzen eta bestela aurreratzen du: gutxiengo oparoa zerbitzatzen duten gobernu-zatiak, pobreei zigorrak ematen dizkiete eta "gaiztoen" desfile aldakor bati eraso egiten diote aurre egiten dioten edo erresistentzia gaiztotzat jotzen dutenei. ustez onbera den AEBetako ordena korporatiboa eta inperiala, etxean eta kanpoan. Poliziak, fiskalak eta militarrak (berez noblea den AEBetako Inperioaren nazioaren inbasio kriminalari eta okupazioari aurre egiteko 150 irakiar baino gehiago hiltzeagatik goraipatzen den frankotiratzaile soziopata bat barne) eta hainbat "gaixo" borrokatzen eta hiltzen dituzten komandanteak ( โantiamerikarrakโ โmatxinatuakโ eta โterroristakโ eta hainbat lapur eta erradikal atzerrian eta โaberrianโ) dira hedabide honetako heroi eta eredu ohikoenak; defendatzaile publikoak, beste defentsako abokatu batzuk, libertario zibilak, eskubide zibilen defendatzaileak, bakearen aldeko aktibistak eta antzekoak normalean "oneragile" inozo eta sumingarri gisa aurkezten dira, eta, txarrenean, lazgarri zital eta baita gaiztoaren eragile gisa.
Pertsuasio irrazionala eta GEHITZA Elektronikoa
Horrek ez du esan nahi ergelkeria hutsaren zentzu garaikidean ergelkeriaren sorrera komunikabideen misio โnormalarenโ zati nagusia ere ez denik. Ergelkeria hori oso hedatuta dago "aberria" hedabideen espektro osoan. Inon ez dago hori argiago AEBetako hedabideetan gainezka egiten duten su azkarreko iragarki etengabean baino. Neil Postman AEBetako kultur kritikariak duela hogeita hamar urte adierazi zuenez, AEBetako telebista iragarki modernoa irabazien sistemaren mendebaldeko lehen txapeldunek kapitalismoaren esentzia ilustratua zela aldarrikatzen zuten kontsiderazio ekonomiko arrazionalaren antitesia da. "Bere teorialari nagusiek, baita bere praktikatzaile nabarmenenek ere", adierazi zuen Postmanek, "kapitalismoa erosleak eta saltzaileak aski helduak, ongi informatuak eta arrazoizkoak direla elkarrekiko intereseko transakzioetan aritzeko ideian oinarritzen zela uste zuten". Komertzialek "hash" egiten dute fede horretatik. Erreklamazio irrazionalak dituzten kontsumitzaileak konbentzitzera dedikatzen dira, ez ebidentzia eta argudio logikoen aurkezpen serioan oinarritzen, baizik eta emozionalismo iradokitzaile eta irudi iradokitzaileetan oinarritzen dira.
Teknika berdinek pozoitzen dute AEBetako hauteskunde-politika. Kanpaina engainagarri eta manipulatzaileen iragarkietan inbertitzeak normalean arrakasta edo porrota zehazten du nazioko gero eta etsigarriagoak diren marketin- eta branding-lehiaketetan negozio-betebeharrak dituzten hautagaien artean. Hori gutxi balitz, politikaren komertzializazio kaltegarri honen kostu ikaragarriak kanpainako gastuak hain handiak eragiten ditu, hautagaiak gero eta zentzugabeago bihurtzen baititu diru finantzatzaile korporatiboen menpe.
Bide horretan, gaitasun kognitibo masiboak erasotzen ditu iragarkien nonahiko abiadura eta amorratuak, zeinak buruko arreta iraunkorra eta deliberazio arrazionala lortzeko gaitasunak erasotzen ditu kable bidezko telebistan orduro ia hamasei minutuz (iragarki indibidualen ehuneko 44 dago gaur egun zabalik). hamabost segundo besterik ez). Faktore bat beharbada Estatu Batuetako "Arreta Gabeziaren Nahastearen" (ADD) epidemian aspaldiko kexatua?
Zuhaitz gailurrak eta oinarriak
Hona hemen irakurle aditu batek New York Timeseta, Washington Posteta, Financial Timeseta, Wall Street Journal eta AEBetako Ezkerreko literatura kritikoek esan dezakete komunikabide korporatibo horietako bakoitzak eta beste hedabide garrantzitsu batzuek Ezkerreko pentsalariek eta aktibistek aldaketa erradikal eta demokratikorako beren kasuak sustatzeko aipatzen dituzten erreportaje eta iruzkin ugari, informatzaile, kalitatezko eta sarritan zintzoak sortzen dituztela. . Behaketa zuzena izango litzateke.
Horrek esan nahi al du estilo paranoikoko Tea Party FOX News eskuineko hegalak arrazoia duela komunikabide "normalak" liberalak eta ezkerrekoak direla diotenean? Nekez. Komunikabideek onartzen dituzten botere-egituren aurka dauden ezkerreko egia-eskatzaileek zergatik aurkitu dezaketen informazio erabilgarria establezimenduko albisteetan eta iruzkinen saltokietan, garrantzitsua da konturatzea hedabide nagusiek AEBetako politikaren, politikaren, gizartearen, "bizitzaren" bi bertsio ezberdin egiten dituztela. โ eta aktualitatea bi publiko ezberdinentzako. Alex Carey australiar propaganda kritikari bikainaren lanari jarraituz (bere lanak Herman eta Chomsky idaztera bultzatu zituen Fabrikazioaren baimena), lehen entzuleari "oinarrizkoa" dei diezaiokegu. Langileen eta klase baxuko herritarren masa orokorra osatzen du. Komunikabideen jabe eta kudeatzen dituzten enpresa-eliteei eta publizitate-erosketekin hedabide hori ordaintzen duten korporazioei dagokienez, ezin da "arloa" hori informazio serio, zintzo eta zuzenarekin fidatu. Gizartean bere ezinbestekoa da isilik egotea, lan egitea, entretenitzea (modu propagandistiko eta ideologiko aberatsetan, gogoratu beharko genuke), gauzak erostea eta, oro har, esaten zaiena egitea. mendeko AEBetako intelektual publiko eta propaganda gisa zaletu zen Walter Lippman (Herman eta Chomsky-k adierazi zutenez, "adostasunaren fabrikazioa" esaldiaren asmatu zuenak) "gizon arduratsuak" deitzen zituztenen esku utzi behar dituzte gizartearen erabaki nagusiak. Elite "adimentsua", onbera, "aditua" eta "arduradun" hori, hain zuzen ere, Depresio Handia, Vietnamgo Gerra, Irakeko inbasioa, Atzeraldi Handia, berotze globala eta gorakada bezalako lorpen bikainen erantzule. Estatu Islamikoa โ Lippmanen iritziz, โtalde nahasiaren zapalketa eta orroaโ deitzen zuen horretatik babestu behar zen (N.Chomsky-n aipatua, Potentzia-sistemak [2013], 81). Jende engainatua, azpi-herritarrak, langile klasearen gehiengo arriskutsua (George Orwell-en Nineteen Eighty Four-en "prole"ak) ez dira elite organoen ikusleak. Timeseta, Post, eta Journal.
Bigarren xede-taldea, gehienez ere, gizartearen goiko bosteneko estatubatuar klase politiko garrantzitsuak osatzen dute. Hau da Times, Post eta Journal irakurtzen dituena. Deitu ikusle honi (berriro Careyri jarraituz) "zuhaitz gailurrak": axola zaien jendeari eta benetako istoriora hurbilago dagoen zerbait merezi duten eta fida daitezkeenei, beren adimenak behar bezala diziplinatu eta lausengatu izan direlako soldata altuek, laneko autonomia esanguratsuek eta hezkuntza eta lanbide ziurtagiri aurreratua, โespezializatuaโ. Segmentu honek pertsona pribilegiatu eta oso doktrinatuak barne hartzen ditu, besteak beste, korporazio-kudeatzaileak, abokatuak, administratzaile publikoak eta (gehienak) unibertsitateko irakasleak. Super-herritar hauek gainbegiratze, diziplina, prestakuntza, desmoralizazioa, kooptazioa eta doktrinazioa goitik beherako gizarte-zeregin nagusiak burutzen dituztenez, ezin dira gehiegi engainatu egungo gertaeren eta politikaren inguruan, nagusiaren funtzionamendu ona izateko ondorio kaltegarririk gabe. ordena sozial eta politikoa. Informazio egokia behar dute eta ez dute gehiegi eragin behar jendearentzat sortutako propaganda basati eta ergelak. Aldi berean, enpresa eta klase politiko garrantzitsu eta errespetagarriei eta haien kudeatzaileei eta koordinatzaileei zuzendutako informazioak eta iruzkinek batzuetan eliteen arteko eztabaida arrazoitu bat islatzen dute, gizartea pribilegiatuen interesen arabera nola zuzendu behar den. Hori dela eta, pentsalari eta aktibista erradikal batek erabilgarria den gauza asko aurki ditzake eliteko hedabideetako organoetan New York Timeseta, Washington Posteta, Wall Street Journaleta, Financial Times eta treetops beste hainbat euskarritan. Pentsalari edo aktibista hori, hain zuzen, ergela litzateke iturri horiek ez kontsultatzea, horretarako denbora eta energia baldin badute.
Paul Street-en azken liburua They Rule: The 1% v. Democracy (Paradigma) da.
3 Comments
Nire ustez, hau da kultur ekoizpenaren erraz azaltzen den alderdia, baina bada ideologiaren alderdi bat, maila askoz sotil eta abstraktuagoan funtzionatzen duena. Pentsa Wally haurrentzako pelikula ezaguna, non korporazio gutiziatsuek lurra suntsitzen duten. Edo The Matrix edo V for Vendetta filmak, kapitalismoari egindako kritika nabariak. Egia esan, kulturak kapitalismoaren kritika ugari ditu, ideologia mailan zer egiten dugun jakin dezakegulako baina hala ere egiten jarraitzen dugu (denek "dakiten" bezala iragarkiak eta iragarki politikoak astakeriak direla, baina beren irrazionaltasunean irauten dutela). sinesmenak.
Hau da lan gehiago behar duen arlo teorikoa, nire ustez. Chomskyri dagokionez, garun-garbiketak ez duela arrakastarik ere dio, ยซdemokrazia defizitaยป dakarrela. Beste era batera esanda, bi aldeetara nahi duela dirudi. Ez dago konspiraziorik, dena begi-bistan gertatzen ari da (Davos, adibidez) baina gure subkontzienteak gaizki irudikatuta sinbolizatzen du.
Paulen beste artikulu garrantzitsu eta gogoeta erakargarria. FaceBook-en esteka bat argitaratu dut https://www.facebook.com/frank.kashner . Michaelek, FB bezalako hedabide kapitalistak arbuiatzea, Z edukien banaketa mugatzen du, Z-ren egileen eta haien lanaren audientzia handiagoa ikusi nahi dugunon kaltetan.
Askok ezagutuko dute James Loewen-en NIRE IRAKASLEAK ESAN NIDARI GEZURRA (ez bada, irakurri berehala). Bertan AEBetako pertsonei egindako inkesta garrantzitsu bati erreferentzia egiten dio, zeinak zenbat eta hezkuntza gehiago izan, orduan eta laguntza gehiago zegoela Vietnamgo Ameriketako Gerrarako. (Sistemari ekonomikoki/profesionalki etekin handiena atera ziotenek, horretan eta bere mezuetan sinetsi ohi zuten).
Hortaz, paralelismo bat dago, ziurrenik NYTimes irakurtzen dutenek zuzenean eragiten dute. Honek zentzuzkoa du, eta irakurle talde hau Loewen-ek elitea dela esaten duen inkesta gisa deskriba daiteke, termino hoberik ez dagoelako.
Paulek telebistari eta zinemari buruz esaten duena askoz audientzia/talde handiagoarengana iristen da eta elitea osatzen dutenek, jakina, hori ulertzen dute eta hedabide hau NYTimes eta bere antzeko egunkari nagusiek baino askoz gehiago erabiltzen da pentsamendu masiboa eratzeko edo moldatzeko.
AEBetako filmak eta telebistak mundu osoko audientziara iristen dira eta urte askotan AEBetatik kanpo bizi nintzenean telebistan izan nuen sarbidea. Askotan pentsatu dut AEBetan ez ezik mundu osoan hedabide honek eratutako irudia.
Telebista eta filmen "produkzio-balioak" deritzonak oso garatuak eta eraginkorrak dira ikusleak erakartzeko. "Legea eta ordena" eta "NCIS" bezalako programen etengabeko programazioak, bi bakarrik aipatzearren, agintearen, poliziaren, militarren eta beste erakunde batzuen eraginkortasunaren eta osotasunaren irudi indartsua osatzen zuen, ebaluazio errealista izan ala ez.
"Idiotzia" hitz egokia da eratzen dena deskribatzeko, ergelkeria morala, zehatzago, AEBetan. Askotan, ordea, beste herrialdeetako pertsonek bizitza errealeko esperientzia dute AEBetako agintaritza eta boterearekin, neurri batean hori neutralizatzen duena, baina ez ia ia. nahikoa.
Hemen AEBetan, behin eta berriz, ikusten dut nola profesionalki kredentzialak dituzten pertsonek errealitateari buruzko ezagutza gutxi duten edo ez duten, aipagarria da adoktrinamendu oso sofistikatuak osatzen duten iragazkia(k). Askotan, "jakitun direnek" kasu indibidualetan ikusten dutenean irudi faltsuak hutsegite edo "akats" kasu "salbuespenezko" gisa idatzi ditzake, inguruko kulturaren izaera idiota orokorra islatuz. Adibide ageriko bat "Viet Nam-en akatsa" da, ez AEBetan endemikoa den benaltasunaren, indarkeriaren, ergelkeriaren eta basakeriaren adibide gisa. Adibide gehiago eman litezke: mendeetako esklabutza beltza, jatorrizko herrien sarraskia... ez dago Paulen artikuluari erantzun labur honetan jarraitu beharrik.