I
hauek izan ditut
flashback-ak duela gutxi irakasten ari naizenean. Ez da benetan azidoa
flashback-ak (beno izan daitezkeela uste dut), baina segundu zati biziak
1964 artean non nengoen eta zer irakurtzen ari nintzeneko oroitzapenak
eta 1970eko hamarkadaren erdialdean. Irudien kalitate irideszentea batzuetan izaten da
harrigarria: goialdeko tren batean egotearen oroitzapen zorrotza
lagunak Shulamith Firestonen eztabaidatzen
-ren Dialektika
Sex
1971ko azaroan; buruz entzutearen errai-sentsazioa
telebistako lehen erreportajeak gehienbat Beltzean, Erdialdeko barrutian izandako istiluen berri
Newark-ekoa, New Jerseykoa (bertan bi hilabeteko unibertsitatera joan behar nuen
beranduago); 1970eko irailaren erdialdean SDS bilera batean egotea eztabaidatzen
Angela Davis Kaliforniatik ihes egin ostean non egon daitekeen
FBI bero-beroarekin. Dakarten botere emozionala da
arraro proportzioz kanpo egozten ditudan esanahiekiko
benetako gertaerak.
Agian hau ez da hain harrigarria, azken bi hilabete hauetan
Bi ikastaro berri ematen aritu naiz (niretzat): โSarrera
Emakumeen Ikasketetara
Dartmouth-enโ eta โPower
Herriari: Botere Beltza, Feminismo Erradikala eta Gay Askapenaโ
Harvarden. Ikastaro bakoitzean ez dut bakarrik fidatu zabal batean
erabilgarria izango litzatekeen testu, film, musika eta irudi kopurua,
baina baita garai hartako nire esperientzietan ere. Ez naiz egon
denbora luzez irakasten (bizitzan berandu heldu nintzen urtez idatzi ondoren
eta aktibismoa) beraz, ziurrenik hau ez da sentimendu berria duten pertsonentzat
aktibismoa eta irakaskuntza uztartu dituzte. Baina niretzat apur bat kezkagarria da,
baina modu politean, nolabait.
Kuriosoa dena da, oroitzapen horiek nahiko desberdinak direla
gay gaiari buruzko ikastaroak ematen ditudanean ditudanakโโSarrera
Gay, Lesbiana, Bisexual eta Transgenero Ikasketetaraโ edo โQueer
Ezkontza, gorroto delituak eta 'borondatea eta grazia': garaikidea
Gaiak Gay, Lesbian, Bisexual eta Transgenero Ikasketetanโ
bertan historia asko biltzen dugu.
Ni nintzenaren bi alderdi bitxi daudela bururatu zitzaidan
bizitzen. Lehenengoa irakaskuntza-gertaeren bitxikeria orokorra da
"historia" bezalako nire esperientzian hain funtsezkoak direnak.
Niretzat "duela denbora bat" bezala sentitzen dira, ez "historia".
Baina horixe da ziurrenik historia deitzen dugunaren izaera;
pixka bat behar da gertatzen den zerbaitetik eraldatzeko
jendeari erregistro historikoa izatea.
Noski, nire lehenengo pentsamendua izan zen: โhau perfektua da, hau materiala da
Benetan badakitยป. Baina ez nuen inoiz kontuan hartu โzer
Banekienโ izan zen, nire esperientziaren izaeraren arabera, askotan ikuspegi mugatua
materialarena. Erreakzio erraiak ditut daukagun askoren aurrean
eztabaidatzen ari naizโ Kate Millettrena irakurri nuen
Politika Sexuala
argitaratu zen hilabetean, eta borroka korapilatsuaren ondoren
eta bigarren olatu hasierako komunitate feministen formazioen maniobrak.
Abiapuntu eskerga izan arren, hau zati txiki bat da
irudi handiagoa. Handiagoa erraz bete dezaket, eta daukat
beste material eta narrazio batzuekin esparrua, baina errealitatea da
ikasgelan nire ikuspegia lehenesten dela. Horrek esan nahi du
Egia esan, bi aldiz gehiago lan egin behar izan dut zehatzagoa transmititzeko
irudi historikoa eta garaiaren analisia. Prozesua izan da
behar dudanez korapilatsua (psikologikoki eta emozionalki)
historia honetan kokatu eta gero aldi berean bertatik ikusi
kanpoaldea.
Progresista gisa, beti ikusi izan ditut esperientzia hauek eraldatzailetzat;
nire oinarrizko identitatean txertatuta daude eta horiek birmoldatzea kezkagarria da.
Baina honen aldea da deskonpromiso ekintza hauek egin dezaketela
askatzailea ere izan nire โniarenโ arrastoa galdu eta hasten naizenean
nire lagunak eta ni jokalari txiki gisa ikustea harrigarri eta handiago honetan
tapizeria. Badago zerbait oso ona egoa konturatzeko
hori, Obrak Aurrerapen Administrazioaren mural handiago batean
aldatu, ezkerreko izkinan dagoen puntu txiki bat zara.
Ez ditut inoiz flashback bizi hauek nire LGBT ikastaroetan, hau da
bitxia, klasean batzuetan bilera zehatzei buruz irakurtzen dugulako
presente egon nintzena. Baina argi geratu zaidana hori da, nahiz eta
Homosexualen askapen mugimenduaren barruan aritu naiz lanean
1969an sortu zen, nire konpromiso politiko zentrala ez da inoiz izan
botere beltzaren hasierako urte haiek bezain errotik formatzailea niretzat
mugimendua eta feminismo erradikala, inoiz ez nintzen eragile zentrala izan.
Eta egia da "Herriari boterea" irakastean,
ikasgelan benetan hunkitzen nauen materiala horrelako lanak dira
Eldridge Clever-en bezala
Soul Ice gainean
eta Firestonerena
Sexuaren Dialektika
. Hau, nire ustez, pentsamendua delako
eta homosexualen askapen mugimenduaren teorizatzea, biziki
garrantzitsuak ia guztiak emakumeen hasierako lanetatik sortu ziren eta
arraza, generoa eta sexua jorratzen dituzten gizonak.
Honekin nire historia izan zen botere beltzaren erradikaltasuna
eta bigarren olatu hasierako feminismoa โauto-ahalduntzetik kontzientziaraโ
ekintza sozial disruptiboetara igotzeaโ erabat transferigarriak ziren
homosexualen askapen mugimenduaren behar eta helburuetara. 1969rako
eta 1970. urtean nire lana gay askapenean luzapen soil bat bezala sentitu zen
beste taldeek hainbat urte lehenago hasitakoaz.
A
s Hauek irakasten aritu naiz
ikastaroak, harrituta geratu naiz zenbat ikasleak, batzuk
1988an jaiotakoak, ez dakite. Baina, era berean, pozgarriagoa dena,
zein irrikaz dauden informazio hori lortzeko. Neurri handi batean hau
berria da beraientzat: ikasle askok ez dute sekula Beltzaren berririk entzun
Panterak, Kontzientzia Pizteko Taldeen kontzeptua, inplikazioa
gerraren aurkako mugimenduko homosexualen askapena eta edozein
zehar gertatutako koalizio lana (arrakastatsua eta arrakastatsua).
oraingoan. Ikastaro hauetan izena ematen duten ikasleek izan ohi dute
politika aurrerakoia, baina askotan ez dute historiaren zentzurik. I
sentitzen dut iragan hau nahi eta behar duten pertsonei eramaten ari naizela
hura, baina urrutitik bizi dutenek. Zer esan nahi duen galdetzen diot
beraiei? Lehen Mundu Gerrari buruz gramatikan entzutea bezalakoa al da?
harreman lauso batzuk baino ez dituzten gertaeren oihartzun urruna
gaur arte? Baina badakit ideiak eta gertaerak irakasten ari naizenean ere hori
duela 40 urte gertatu zena, lotura bat dagoela uste dut
iragana eta oraina etorkizunera.
Ez nago oso ziur zer den edo zer esan nahi duen ikasleentzat,
baina hor dago. Eta garrantzitsua da.
Michael
Bronskik Dartmouth Collegen irakasten du. Bere azken liburua da
Pulp Friction: Gay Male Pulp-en Urrezko Aroa deskubritzen
(San.
Martin's Press, 2003).