Kahes maailmas elamine
autor Sam Hitt
Aitäh kõigile – Carol Nortonile, Bryan Birdile, Lori Coltile ja paljudele teistele selle 20.th Aastapäeva gala koos. Vau! Kas sellest on tõesti möödas 20 aastat?
Ja eriline tänu John Horningile, kes kutsus mind esinema, kuigi tal pole õrna aimugi, mida ma ütlen. See nõuab julgust. Kui ma seda organisatsiooni juhtisin, ei lasknud me minusuguseid suurtükke poodiumile astuda.
Rääkides lahtistest suurtükkidest, kas keegi mäletab Mike Cherinit? Mike oli meie tänavatark, kes teadis torupommidest üht-teist. Jumal tänatud, oli see Mike, kes korjas posti sel päeval, kui keegi meie postkasti torupommi pani.
Igal juhul kutsuti kohale pommirühm. Nad sulgesid Teise tänava ja hindasid läheduses asuvaid hooneid. Kui meie eestkostjad julgelt politseiautode taga kükitasime, pöördub komandör minu poole ja ütleb: "Kõik kontorist väljas, eks?" Ta just kontrollis enne pommi kaugjuhtimispuldi plahvatamist.
Arva ära, kus John oli? Kontoris lõpetamas mõnda apellatsiooni, mille tähtaeg oli sel päeval. Noh, me saime ta välja. Pomm plahvatas, puhus postkasti laiali ja hävitas selle päeva posti.
Mäletan, et mõtlesin. Vau! See sõda lääne pärast on tõesti sõda. Ja me võidame. Me võidame, sest Johni-sugused inimesed on valmis paberimajanduse ajamiseks kõigega riskima. Tähtaegadest kinnipidamiseks. Et lugeda kõiki peenes kirjas. Teada metsandust ja bioloogiat paremini kui föderaalset maakorraldajat (see pole tegelikult väga raske).
Ja selleks, et teha seda, mida iga radikaal peab – hoidma võimsaid vastutavaks oma reeglite järgi. Mitte reeglid, mille alusel me tahaksime näha valitsust, mitte täiusliku maailma eeskirju – vaid reeglid, mis on täis lünki ja vanglast pääsemise kaarte, mida siiski rutiinselt eiratakse.
John Horningi ametijuhend ei nõudnud, et lendav klaas teda tükkideks rebiks ja rusude mäe alla mattuks. Aga läks küll nõuda, et ta oleks eestkostja – selle kaitsja, mida ta armastas. Johni erakordne vaprus on aga tema oma, liigutav meeldetuletus ühisest julgusest, mis ootab sündimist iga inimese südames.
Täna õhtul tahaksin põgusalt uurida küsimust – kas hoolimine, julgus ja eestkoste võivad päästa maailma?
Margaret Mead on öelnud kuulsalt: "Ärge kunagi kahtlege, et väike rühm läbimõeldud ja pühendunud kodanikke suudab maailma muuta. Tõepoolest, see on ainus asi, mis kunagi on olnud." Usun, et tal jäi suur osa loost ilma.
Algusaegadel tundus see kindlasti tõsi. Mõned meist – Rich Ryan, Gary Schrodt, Grove Burnett, Steve Sugarman, Letty Belin ja eriti varalahkunud Navaho aktivist Leroy Jackson – muutsid maailma.
Kaebasime edasi ja kaebasime kohtusse, saades soodsat ajakirjanduslikku kajastust ja laialdast avalikkust, peatades puidumüügi Jemezis, Sacramentoses, Kaibabi platool, Chuskas ja suuremas osas Carsoni rahvusmetsast.
Siis 1996. aastal panime kinni Arizona ja New Mexico osariigis kogu metsaraie mõneks ajaks maha, tänu metsateenistuse süstemaatilisele suutmatusest järgida ohustatud liikide seadust. Puidutööstus hakkas veskeid sulgema ja meid süüdistama. Just see, mida sa ootasid. Kuid kas meie kohtuasjad, apellatsioonid ja petitsioonid on tõesti veskid kinni pannud? Kas vaid vähesed meist olid ajalugu muutnud? Ilmselt mitte.
Vähem kui 5 protsenti tulutoovast vanakasvulisest ponderosa männist jäi alles siis, kui 1980. aastatel lavale tulime – suur osa sellest äärealadel, kus metsaraie oli liiga kallis. Rahvusvahelised veskiomanikud olid juba ammu näinud edelaosas metsaraie lõppu. Suurema tulu saamiseks kolisid nad pealinna mujale. Tähnikkulli ja ohustatud liikide seaduse süüdistamine oli suitsukate, mida nad kasutasid katteks.
Ja kuigi suur hulk inimesi näis meie jõupingutusi toetavat, polnud enamik neist täielikult kaasatud ega informeeritud. Kui liiga majandatud metsad Arizonas ja hiljem New Mexicos mõni aasta hiljem põlema hakkasid, olid paljud kergesti veendunud, et raie muudab metsa terveks.
Olime järginud kulunud reformistlikku sotsiaalsete muutuste teed, kõigutasime riigi laeva, kuid ei muutnud selle kurssi põhjalikult. Meie analüüs oli pinnapealne, meie nägemus piiratud, meie võidud ajutised ja kahjuks meie kaotused pikaajalised. Niisiis, õppetund saadud. Peame nende ohtlike aegadega kohanema, mõeldes sügavamale, püüdes kõrgemale ja tegutsedes julgemalt.
Usun, et see tähendab elamist kahes maailmas korraga. Üks on järjest kaootilisem ja vägivaldsem kokkuvariseva kapitalismi maailm, mida vaevavad sallimatus, sisemiste ja väliste vabaduste kaotamine ning kliimast tingitud katastroofid. See maailm pakub meile, vähestele õnnelikele, vapustavat küllust globaalse ärakasutamismasina kaudu, mis on peidetud väljaspool lava.
Ilmselgelt peame jätkama oma haavatud maailma moduleerimist, reguleerimist, kujundamist ja suunamist funktsionaalsesse püsiolekusse. See on kurnav tööd. Müts maha tänaste eestkostjate ees, kes seda koormat kannavad.
Teise maailma – radikaalse kujutlusvõime maailma – peame looma nullist. Puuduvad plaanid, ideoloogiad ega lihtsad valemid. Juhtida ei ole Moosest ega revolutsioonilist avangardi, sest ausalt öeldes ei tea keegi teed.
Lõuna-Mehhiko maia indiaanlased ütlevad oma revolutsiooni kohta: "Me teeme tee kõndides." Meie revolutsioon tehakse igapäevaelus, alustades võib-olla vastistutatud aiast või juhuslikust heateost võõrale. Väikesed sammud, kuid tavaliselt paistab valgust täpselt nii palju, et järgmine samm paljastada.
Tulevad ajad, mil me peame saama moraalseteks pioneerideks, uurides sügavalt keeruliste olukordade pinna all ja harjutades seda, mida filosoof Hannah Arendt nimetas "tähelepanelikuks näoga vaatamiseks".
Sellel teel peame leiutama vastunarratiivi lihtsatele dualismidele, mis domineerivad poliitilises diskursuses. Õiglase, humaanse ja ökoloogiliselt valgustatud maailma saavutamiseks on palju võimalusi. Igaüks vajab väljendusvahendit, mis vastab tema tarkusele ja keerukusele.
Üha enam kardan, et igapäevaelu hakkab meile, sotsiaalsetele loomadele, kes ihkavad ühendust, eesmärki ja tähendust, katastroofi meenutama. Praegune majanduskriis on näide sellest, et miljonid libisevad vaesunud häbi ja isolatsiooni. Siiski on katastroofe nagu Katrina, kus improviseeritud, koostööaldis ja kohalik ühiskond, mis pakub vastastikust abi otsedemokraatia hajutatud ja detsentraliseeritud vormis, tekib spontaanselt. See on nii maailm, mida me tahame, kui ka särav näide sellest, millised me võime olla.
Kuidas saab kodanikuühiskond nendest avadest välja kasvada? Rebecca Solnit kirjutab: "Katastroof šokeerib meid unest, kuid ainult osav pingutus hoiab meid ärkvel." Samal ajal püüavad võimsad ära kasutada segadust, mida kaos ja katastroofid tekitavad, et kehtestada karmid majandusrežiimid. Vastuoluliste motiivide katlas tekivad uued ühiskonnad.
Oma küpsemisaastatel püüdlen tuleviku poole, kus on alati ruumi sellele sisemisele rahulolu ja heaolu seisundile, mida me nimetame õnneks, võimaldades meil olla rahulik ja vabanenud lõputust puudusest. Sest rahutu soov ja selle põhjustatud kannatused on meie dilemma juur.
Kui me oleksime tõeliselt õnnelikud, sünnitaksime võib-olla vähem, kuid õnnelikumaid lapsi. Iga nelja päeva järel kasvab inimkond 1 miljoni võrra. Kui iga naine maa peal piirduks ühe lapsega, oleks vähem kui sajandi pärast meie praeguse 1.6 miljardi kahekordse asemel 6.5 miljardit.
Saame vältida ebainimlikke vigu Hiina üks laps paari kohta poliitikas, mis on toores, kuid vajalik esimene katse rahvaarvu vabatahtlikuks vähendamiseks. Sõja, katku ja haiguste alternatiiv rahvarohkes ja ebastabiilses maailmas on sünge alternatiiv.
Kui meid on palju vähem, saab evolutsiooni abil maakera tagasi juhtida. . . tõepoolest, see on ainuke asi, mis kunagi on pikas perspektiivis toiminud. Ja kui elu naaseb – nagu see kindlasti tuleb – on meil, kahejalgsetel, võimalusi oma identiteeti avardada. Võib-olla ei päästa metsa mina, Sam Hitt. Pigem olen osa metsast, päästes ennast, osa metsast kerkis teadvusse alles hiljuti.
Me ei jõua sellesse valgustunud seisundisse teravate eneseohverdamise manitsuste tõttu. Need vähesed vooruslikud, keda juhib kohusetunne, ei ole päästnud maailma ega takistanud paljusid järgimast omakasu, nagu nad seda näevad. Selle kõige maha jätmine tõstab meie õlgadelt suure koorma, andes meie liikumisele uue ujuvuse.
Seejärel saame ammutada sügavat sugulust, sidet kogu looduga, mis on palju kaugemale sellest, mida me arvame teadvat, meenutades kaugelt sügavat aega oma ema üsas, mil kandsime lõpuseid ja sabasid ning kätel olid uimed. Kui me tegutseme sellest ühendusest lähtudes – rõhuasetusega tegutsemisele ja mitte ainult õilsatele mõtetele –, siis kirjaniku ja õpetaja Joanna Macy sõnade kohaselt „tegutsevad ja toetavad meid just need olendid, kelle nimel me tegutseme”.
See on väga lähedane kristlikule armukontseptsioonile ja ida mõtte sügava tarkuse traditsioonile. Süsteemiteooria keeles nimetatakse seda sünergiaks. Kogu elava maailma appi kutsudes tulevad mängu julgus, vastupidavus, leidlikkus ja, ma julgen öelda, isegi jahmatav rõõm. Kui laiendame oma enesekäsitust, et see hõlmaks seda lugu, on meil suurepärane aeg ja me jääme ellu.
Peaettekanne WildEarth Guardians 20 jaoksth Aastapäeva gala, 25. september 2009, Bishop's Lodge, Santa Fe, NM.
# # #
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama