Riiklikus kapitooliumis on kuulus Washingtoni tabloo. Ei, mitte George Washington, kes ületab Delaware'i. See on korduv avalik rituaal, mille tulemuseks on väikesed variatsioonid meie aja suurest klassikast: seitse ettevõtte juhti seisid 1994. aastal Washingtonis Kongressi komitee ees tunnistajalaua taga, käed tõstetud ja andsid vande "tõtt rääkida, kogu tõde ja mitte midagi peale tõe, nii et jumal aidaku," mille järel nad tunnistasid, et ei usu, et nende toodetud sigarettides sisalduv nikotiin on sõltuvust tekitav.
Hiljem avalikustatud dokumendid näitasid, et nad valetasid ja teadsid seda omaenda saladokumentide põhjal. Süüdistusi valevande andmises ei järgnenud.
Vannet jumalakartlikule tõele on pärast kuulsat pilti korratud mitu korda ja samas klassikalises poosis. Viimase Enronesque rituaali viisid läbi ettevõtte WorldCom juhid, kes valmistas oma raamatuid 3.8 miljardi dollari väärtuses. Nad võtsid oma koha kongressi tunnistajate laua ees ja vandusid, et "rääkida tõtt... ja kogu tõtt, "nii et aidake sind jumal." Kellest kaks võtsid seejärel vastu viienda muudatuse enesesüüdistamise vastu ja keeldusid tunnistamast.
Mul ei ole probleeme viienda muudatusega, mis on olnud aluspõhja kaitse selle vastu, mis on läbi ajaloo olnud psüühiline sund ja piinamine, mida võimsad võimud on ülestunnistuste saamiseks kasutanud. Noore politseireporterina tean, et mu iidsetel noorusaegadel enne Miranda otsust olid kohalike politseijaoskondade keldris sageli "ülekuulamispaigad", mis nõrga kõhuga inimestele ei sobinud.
Ajalooliselt oli Hispaania inkvisitsioon sunnitud rohkem kui ühte ülestunnistust oma ketserluse süüd valesti "tunnistama". Kui Galileole helistati Vatikani inkvisitsiooni ette ketserluse pärast, mis viitas võimalusele, et Maa liigub pigem ümber päikese kui vastupidi, küsis innukas piinaja peainkvisiitorilt, kas anda Galileole ravi. Talle öeldi: "Ei. Näidake talle instrumente." Galileo tunnistas selleks ajaks üles haige vanamees, kes kartis, et ei pruugi piinamist üle elada. Kuid sisimas teadis ta ja nüüd teab maailm, et tal oli õigus ja tema inkvisiitoritel eksisid.
Vajame viiendat muudatust. Kuid see ei tähenda tingimata, et valevanduvad ettevõtte kelmid on süütud.
Peaaegu hullem on see, et see tava on nakatanud meie poliitikat. Tunnistan vabalt, et olen Tema nime asjata võtnud, kui löön haamriga vastu pöialt. Kuid ilma provotseerimata veritsevatest pöialdest kannab jumalakartmatu hulk meie poliitikuid kampaaniatrikiks Jumalat varrukas. Nad on The Big Name Droppers.
Kui ateist kritiseeris truudusetõotuse sõnu "Jumala all", jõudis kongressi eneseõigus uuele hüsteeriatasemele. Nad ei tahtnud esitada valevande andmise süüdistusi tubakatööstuse juhtidele, kes valetasid vande all ja pääsesid sellest. Kuid poliitikute reaktsioon ateistile, kes kasutas oma põhiseaduslikku õigust, sarnanes pigem reaktsiooniga Maailma Kaubandustornide hävitamisele.
Meil oli televisioonis pilt, kuidas parlamendikoda ja senat tormasid massiliselt kordama truudusetõotust, karjudes ausalt vastuolulist fraasi "Jumala all". Kui sellega oli seotud kogu kongressi liikmeskond, on vähemalt üks neist, repliik James Traficante juunior, mõistetud süüdi väljapressimises, altkäemaksu andmises ja kelmuses. Ja kui varasemad kongressid on mõõdupuuks, siis on tõenäoline, et televisioonis ülekantava Pledge'i "Jumala all" hüüdjate seas oli jumalatu hulk kelme, abielurikkujaid ja kelmi.
Kirglik süüdistus, et jättes pandi "Jumala all", solvasime oma "esivanemaid", jättis tähelepanuta pandi "Jumala all" päritolu. Sellel polnud midagi pistmist "meie esivanematega", mille Kongress lisas 1954. aastal, 100 aastat pärast lubaduse avalikuks tulekut.
Lubadus sai alguse baptistist ministrilt, kes koostas selle Kolumbuse päeva lipuheiskamise tseremoonia jaoks 1892. aastal – pärast seda, kui tema Bostoni kirik oli ministri sotsialismijutluste tõttu vallandanud. Mis puutub "meie esivanematesse", siis vähemalt kolm neist (Jefferson, Franklin ja Thomas Paine) olid deistid, kes uskusid, et Jumal lõi universumi ja jätsid ülejäänu selle elanike, sealhulgas maalaste endi hooleks, kontseptsiooni, mis saadaks meie kaasaegsele. Kongressi liikmed järjekordseks patriootlikuks hulluks.
Veelgi enam, enamikku meie "esivanemaid" liigutas rohkem nende hirm kiriku ja riigi partnerlusest läbi aegade põhjustatud kohutavate tragöödiate ees kui Briti teemaksud (mis olid nagunii tühistatud). Algsed põhiseaduse kirjutajad teadsid, et inimese nägemus Jumalast ja religioonist on isiklik, mitte valitsuslik.
Sellepärast on põhiseaduses kiriku ja riigi lahusus. Lincolni teine inauguratsioon märkis, et Ameerika kodusõjas nii liit kui ka mässulised, kes olid nende poolel, ütlesid Lincolni lihtsa kaine mõistusega, et Jumal ei saa nende mõlema soove täita. Aidaku jumal Abraham Lincolni, kui ta täna seisis kongressiga silmitsi ja ütles, et idee Jumalast või mitte Jumalast ei kuulu Valgesse Majja ega Kongressi või, mis puudutab, kirikutesse.
Charles Darwini 19. sajandi onu (kes muuseas oli sügavalt usklik mees) tegi arvutuse, mille kohaselt arvas, et Jumalale esitatavad palved olid isiklikud, mitte riiklikud. Ta teadis, et miljonid Briti impeeriumi alamad palvetasid regulaarselt: "Jumal hoidke kuningat". Hr Darwin oletas, et kui see midagi muudaks, oleks Briti kuningatel keskmisest parem pikaealisus ja tervis. Nad ei teinud seda. Palved on üksikisikute jaoks vaieldamatult tähendusrikkad. Mida rohkem neid avalikul eesmärgil kasutatakse, seda vähem veenvad need muutuvad.
Kui poliitikud oma kampaaniates ja debattides harjumuspäraselt Jumalat kutsuvad, on mul impulss oma rahakotist haarata. Ja kui ettevõtte juhid annavad vande rääkida tõtt "nii aita mind jumal", millele järgneb nende valetamine, või kui nad kasutavad Jumalat ja lubadust reklaamiplussina, meenub mulle see suurepärane iirlane hr Dooley ja tema sirge mees, hr Hennessey. Dooley ja Hennessey olid 19. sajandi Ameerika humoristi Peter Finley Dunne'i looming. Ühes episoodis küsib heteromees Hennessy:
"Mis te arvate, et see mees Pinnsylvanyas, kes ütleb, et issand ja on söekaevanduse partnerid?" mille peale härra Dooley küsib: "Kas ta on kasumi jaganud?"
Jumala pärast, kui korporaadid nõuavad igavesti Jumala nime kutsumist oma kaubanduslikes kontaktides ja tunnistustes, siis tehkem arvestust, kui paljud neist on "kasumit jaganud".
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama