Vehículos blindados patrullando las calles, hombres con máscaras negras y armas de cañón largo abriendo fuego contra civiles frente a casas, casas de té y mezquitas, niños parados detrás de las ventanas rotas de edificios acribillados a balazos y el sonido de bombardeos incesantes.
Así es la vida cotidiana bajo el toque de queda militar para la gente de Silvan, Cizre y Nusaybin, ciudades kurdas en el sureste de Turquía.
Si bien el pueblo kurdo claramente se siente arrastrado a una guerra civil, el primer ministro turco Ahmet Davutoglu afirmó que los toques de queda no eran una cuestión de operaciones policiales, sino que fueron impuestos por el bien del “orden público”. Refiriéndose a las manifestaciones organizadas por el Partido Democrático de los Pueblos (HDP) en solidaridad con la resistencia popular en Silvan y otros lugares, Davutoglu dijo que no hay necesidad de hacer un "espectáculo" con ello y que las operaciones continuarán hasta la parte sureste del país ha sido completamente “limpiada de terroristas”.
Cuando los Estados hablan de orden público y estabilidad, especialmente en el marco de una retórica antiterrorista, esto suele significar que algunas políticas antidemocráticas están tratando de ser legitimadas. Turquía se ha hecho conocida por su infame paranoia de seguridad que se expresa constantemente a través de un nacionalismo radical y represiones violentas contra los kurdos. Así, el conflicto turco-kurdo siempre se ha descrito únicamente a través de una narrativa étnica entre turcos y kurdos. A menudo se suprime o se ignora la naturaleza política del conflicto.
La situación en el país se intensificó después del 7 de junio. Tras el éxito electoral del HDP, el presidente Erdogan y su AKP no lograron alcanzar la mayoría absoluta necesaria para cambiar la constitución y, a su vez, transformar el sistema parlamentario existente en uno presidencial. Se fijaron elecciones anticipadas para el 1 de noviembre.
En el período previo a las elecciones, el Estado turco intensificó sus represiones contra los partidarios del HDP, además de atacar cuarteles del PKK en Qandil con aviones militares F16, matando a muchos civiles en la aldea de Zergele. Una vez más, todo un pueblo fue etiquetado como terrorista, y la violencia y la represión estatales se extendieron a las ciudades urbanas del sudeste del país, con alcaldes electos que se encontraron en la mira política. Por ejemplo, la alcaldesa de Cizre, Leyla Imret, y miembro del HDP, fue suspendida por el Ministerio del Interior como parte de una persecución política sistemática. Fue acusada de provocar a la juventud/”propaganda terrorista”, se impusieron toques de queda con tiro a muerte y exhibieron cuerpos torturados en público.
Ante esto, los distritos urbanos de las ciudades kurdas declararon autonomía uno tras otro en agosto de 2015. El fracaso de las instituciones estatales dentro de las ciudades, combinado con los intentos del Estado de realizar matanzas masivas, fueron razones esgrimidas por el pueblo. En muchas ocasiones anteriores, varios grupos guerrilleros habían reclamado autonomía sobre las mismas provincias. Esta vez, sin embargo, se trataba de una organización urbana y una movilización de civiles que buscaban construir mecanismos de autodefensa basados en los principios del autogobierno.
La violencia estatal ha aumentado a medida que crece la resistencia en las ciudades. Esto se ve claramente en la cantidad de tanques de combate, vehículos de combate de infantería y ataques aéreos, así como en las brutales imágenes de cadáveres atados a la parte trasera de vehículos blindados y arrastrados por las calles, o de mujeres embarazadas y ancianos asesinados a tiros en frente a sus casas. Sin duda, los toques de queda en las ciudades kurdas siempre conllevan un aumento del número de muertos.
Turquía podría ser el próximo país en encontrarse en una guerra civil.
Esto no se debe a que los kurdos defiendan intereses nacionalistas a favor de la separación, como es la falsa proclama propagada por el Estado turco. Sino porque Turquía se enfrenta a tensiones políticas debido al choque de dos intentos de cambio de régimen.
El conflicto turco-kurdo ha ido más allá de su dimensión étnica. Se ha convertido en un conflicto entre dos visiones fundamentalmente diferentes para el futuro de Turquía y la región: una presidencia autoritaria propuesta por el gobierno del AKP, por un lado, y una “autonomía democrática” defendida por el movimiento kurdo al lado de los no militantes. -Las fuerzas progresistas kurdas, por el otro.
El gobierno gobernante del AKP publicó una propuesta para un sistema presidencial en noviembre de 2012. Según ella, el presidente debería tener el poder de nombrar y destituir a gobernadores y ministros, así como a la mitad de los jueces constitucionales, para disolver el Parlamento sin ninguna condición importante. que no sea la voluntad del presidente y promulgar edictos sin el consentimiento del Parlamento. La versión turca de un sistema presidencial ejecutivo significaría, por tanto, la personificación del poder político, de ahí la concentración del poder expresada en un sistema autoritario basado en un solo hombre.
En un Estado ya altamente centralizado, con una demanda en constante aumento de descentralización y autodeterminación, este tipo de golpe electoral tiene sin duda un carácter anacrónico. Mientras el gobierno de Ankara pone toda su energía en cómo transformar de la manera más efectiva el sistema en un autoritarismo unipersonal, el HDP, así como el movimiento kurdo y sus aliados, continúan promoviendo una alternativa civil, democrática y libertaria basada en los principios de un modelo democrático autónomo propuesto por Abdullah Öcalan, líder y padre ideológico del PKK, que se encuentra recluido en régimen de aislamiento desde abril de 2015.
La idea detrás de la autonomía democrática es eludir la autoridad del Estado mediante el desarrollo de estructuras de base basadas en las libertades civiles y la emancipación de las mujeres puestas en práctica por órganos administrativos participativos de abajo hacia arriba. Este concepto pretende impedir cualquier tipo de hegemonía política en la configuración de una sociedad multiétnica, multireligiosa y multicultural, sin desconocer por completo el Estado como tal. Si bien esta nueva comprensión de la gobernanza se ha establecido con éxito en Rojava en medio de la guerra siria, la resistencia democrática en Turquía contra las hostilidades del Estado turco se está volviendo cada vez más una con la resistencia en Rojava y Shengal.
Una de las primeras declaraciones de autonomía se realizó en la ciudad kurda de Sirnak el 11 de agosto tras el asesinato de tres civiles por un equipo de operaciones especiales en el distrito de Silopi. La declaración decía: "Ningún gobernador designado nos gobernará de esta manera... Nos gobernaremos a nosotros mismos de ahora en adelante y no permitiremos que nadie nos gobierne".
Hablando simbólicamente, la referencia muestra el choque entre la visión del AKP de una presidencia autocrática y la voluntad de la población kurda en general. El conflicto es político porque determina el estatus no sólo del pueblo kurdo sino también del futuro de la democracia en Turquía y en toda la región.
La resistencia actual en las ciudades kurdas no se debe a una coyuntura política temporal, sino más bien a la acumulación de una lucha por un estatus político sobre la base de la igualdad democrática: una lucha que dura un siglo.
Rosa Burç, de 25 años, es candidata a doctorado y asistente de investigación en el Departamento de Gobierno Comparado de la Universidad de Bonn. Su investigación se centra en los Estados-nación y las teorías del (post)nacionalismo.
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