En el sistema americano, forma y función se fusionan perfectamente. La “nación más rica del mundo” puede permitirse el lujo de permitir que más de medio millón de personas duerman en las calles cada noche porque es importante que la gente comprenda las consecuencias del fracaso.
Estados Unidos no es una nación de iguales, sino un lugar donde todos pueden participar en una guerra de todos contra todos. Ahora bien, cabría preguntarse ¿qué pasa con los vulnerables? Bueno, la respuesta vuelve: la caridad privada puede cuidar de ellos y, de todos modos, si ayudas a la gente, simplemente te pedirán más. Esta actitud ha sido etiquetada como “neoliberalismo”: privatizar, desregular y todo encontrará su nivel. Ésta ha sido la teoría política dominante desde los años 1980, impulsada por las administraciones de Reagan y Thatcher. Si a los ricos se les cobraran menos impuestos, entonces invertirían su dinero y este “llegaría” al resto de nosotros. Una marea alta levantaría todos los barcos.
La realidad ha sido completamente diferente. Los más ricos han gastado su dinero en artículos de lujo, y la “canasta de plutonomía” de acciones se ha convertido en una de las mejores oportunidades de inversión. Como sugiere Ajay Kapur, “estratega global” de Citigroup, el mejor camino para la comunidad empresarial es ignorar al consumidor masivo y centrarse en el 1% superior.
Este pensamiento ha estado en el corazón de la filosofía de las élites en Estados Unidos, pero los movimientos populares de los años 1960 y el estancamiento económico de los años 1970 exigieron un ataque a la población nacional. El académico Samuel Huntington determinó que era necesario contrarrestar un “exceso de democracia” con una creciente apatía pública, mientras que los neoliberales prescribieron un programa de tratamiento de shock. Como ha señalado Chomsky:
“[L]as doctrinas del “neoliberalismo” se forjaron como un instrumento de lucha de clases: específicamente, la doctrina de que uno sólo daña a los pobres si se esfuerza por ayudarlos, y que las personas no tienen más derechos que los que pueden obtener en el trabajo. mercado, contrariamente a los supuestos erróneos de la sociedad precapitalista, que defendía un equivocado “derecho a vivir”. Aquellos que no pueden sobrevivir bajo la dura disciplina del mercado pueden ingresar en el asilo-prisión o, preferiblemente, ir a otro lugar”.
Y así, en la tierra de los libres y el hogar de los valientes, si tienes un problema, si fracasas, si tienes mala suerte, prueba con el ejército o, en su defecto, con la prisión o la falta de vivienda. Para muchos, puede ser una combinación de los tres. Alrededor del 40% de las personas sin hogar son veteranos y muchos de ellos han sufrido trastorno de estrés postraumático. Mientras las elites de su nación y sus expertos celebran su heroico patriotismo durante las guerras de agresión, después las celebraciones terminan.
La falta de viviendas sociales, atención sanitaria nacional y servicios sociales eficaces significa que, a menos que uno sea parte de la plutonomía, será mejor que se mantenga a flote. Esto no es un accidente: es el resultado de una planificación cuidadosa y coordinada por parte de quienes están en la cima. Han aprendido a trabajar juntos en interés de su clase. Entonces, si bien una epidemia de personas sin hogar no sólo es aceptable sino parte integral del sistema, el fracaso de la industria de servicios financieros no lo es. “Deberíamos agradecer a Dios” que el gobierno rescatara a los bancos que habían apostado y perdido, según el inversionista multimillonario Charlie Munger. La gente sólo tendrá que “aguantar y hacer frente”. De lo contrario, la sociedad colapsará.
Los bancos han contribuido a contribuir a la falta de vivienda al embargar las viviendas de la gente, provocando el regreso a las ciudades de tiendas de campaña, muchas de ellas pobladas por la antigua “clase media”. Y todo esto es perfectamente lógico según el neoliberalismo. Ganar es prueba de superioridad, perder es prueba de inferioridad.
El estilo estadounidense nos domina a todos, ya sea que vivamos en Estados Unidos o en una de sus colonias. Encontrar una salida a esta pesadilla requerirá una renuncia a este sistema y una solidaridad y acción coordinadas por parte de aquellos que no son la plutonomía. Los ciudadanos de Túnez y Egipto han mostrado las posibilidades de acción popular. La elección es nuestra.
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