Mi havis miksajn sentojn kiam mi eksciis, ke Palestino starigis statuon de Nelson Mandela, la ikoneca sudafrika kontraŭ-rasapartisma gvidanto. Unuflanke, mi estis sufiĉe kontenta, ke la nedubebla ligo inter la luktoj de palestinanoj kaj sudafrikanoj estas cementita pli ol iam antaŭe. Aliflanke, mi timis, ke riĉaj, koruptaj palestinanoj en Ramallah uzas la bildon de Mandela por akiri tre bezonatan politikan kapitalon.
La sesmetra bronza statuo nun staras en sia propra Placo Nelson Mandela en la kvartalo Al-Tireh en Ramallah, kie estas bazita la ĉefsidejo de la Palestina Aŭtoritato. La PA estas konata pro sia endemio politika kaj financa korupto. Iasence, ĝia supervivo estas kaj esenca por la plej riĉa palestina klaso kaj ankaŭ por la israela armea Okupo.
Tiel, estis sufiĉe senkuraĝige ĉeesti la parodon de politika teatro kie similaĵoj de PA-prezidanto, Mahmoud Abbas, kiu regas kun longe eksvalidiĝinta mandato, malvualante la statuon en ceremonio, kiun partoprenis liaj ministroj kaj eksterlandaj diplomatoj.
La statuo estis a donaco de la Urbo de Johanesburgo, kaj ĝiaj kostoj de R6 milionoj estis pagitaj fare de la homoj de tiu grandurbo, kies solidareco kun Palestino estas radikita en longa historio, tiu de sango kaj larmoj, kaj la hantaj krioj de doloro kaj libereco. Ĉe tio, la donaco estas plej aprezita.
Sed la Mandela kiu nun staras rekte en Ramallah estis integrigita en la zeitgeist de ĉi tiu urbo, precipe la riĉa kaj radianta kvartalo de masivaj blankŝtonaj vilaoj kaj luksaj aŭtoj.
Ĝi estus signifinta multe pli, se ĝi estus starinta en la centro de Gazao, urbo kiu eltenas daŭrantan genocidon; en la koro de Jenin, urbo konata pro siaj kuraĝo kaj malfacilaĵo; en Al-Khalil, en Nablus aŭ en Khan Younis. Vidi riĉajn palestinajn oficialulojn kaj komercistojn froti la ŝultrojn kun nedubebla vertiĝo dum batalado por spaco antaŭ la multaj fotiloj, igis la okazon multe malpli speciala.
Sufiĉe strange, la ĉefa loko de la Nelson Mandela Square kaj statuo en Sandton City en Johanesburgo estas same maltrankviliganta. Mi vizitis la lokon pli ol unu fojon, kaj malgraŭ mia grandega admiro por Mandela, ĝi ne emociis min.
La komerca etoso tie sentis, kvazaŭ ĝi estis provo redifini, kiu estis Mandela: de popularisma gvidanto kaj iama kaptito kun fieraj kravatoj al la Komunista Partio ĝis kaskula ikono, varma, neklara figuro sen radikalaj radikoj.
Pli malbone, li estas promociita kvazaŭ varo ene de malfortika novliberala merkato, kie revoluciaj valoroj estas evititaj kaj ĉio estas vendata. Jen kiel la Sandton City retejo priskribas la kvadraton:
"Hejme de kelkaj el la plej bonaj restoracioj de Sud-Afriko, ekskluzivaj vestaĵoj kaj dezajnistaj etikedoj kaj eŭropa stila placo, Nelson Mandela Square ofertas ŝikan sofistikecon, kulturon kaj ŝikecon, ĉio sub la afrika suno."
Tamen, la Mandela kiu estas antaŭenigita de iuj en Sudafriko kaj iliaj ekvivalentoj en Palestino estas fundamente malsama de la Mandela pri kiu multaj el ni sciis. La viro forpasis la 5-an de decembro 2013, sed li klare postlasis du heredaĵojn, unu festita en palestinaj rifuĝintoj kaj la slumoj de Sudafriko, dum alia estas vendita al la kulture "sofistikaj" turistoj kaj la korupta klaso de Ramallah.
La nomo "Nelson Mandela" estis bazvaro en mia familio, vivanta en kaduka rifuĝejo en Gazao sub armea Okupo kaj la konstanta minaco de perforto. Ni rapidis al la televido por rigardi kiam ajn lia nomo estis menciita en la novaĵoj. La plej bonaj junuloj en tendaro estis persekutitaj, batitaj, arestitaj kaj mortpafitaj, provante skribi lian nomon sur la kadukaj muroj de niaj humilaj loĝejoj.
Tio estis la Mandela kiun mi konis, kaj la plej multaj palestinanoj memoras kun adoro kaj respekto. Tiu staranta en Ramallah, senvualita de tiuj palestinanoj kiuj parolas fiere pri farado de "sekureca kunordigo" kun Israelo - kiel en komune subpremado kontraŭ Palestina Rezisto - estas tute alia Mandela.
Li estas malsama Mandela ĉar Abbas kaj lia Aŭtoritato tute ne enkorpigas la spiriton de Mandela la liberecbatalanto, la defia kaptito, la unuiga gvidanto, la ĉampiono de bojkota movado.
Fakte, la palestina gvidantaro kiel reprezentita en la neelektita registaro de Abbas en Ramallah, ankoraŭ ne aprobis la palestinan civilsocian alvokon por Bojkoto, Malintegrado kaj Sankcioj (BDS), mem modeligita post la Sudafrika bojkota movado.
Anstataŭe, la PA de Abbas malŝparis pli ol 20 jarojn da sensencaj kaj vanaj intertraktadoj, kunlaboris kun Israelo, dividis la vicojn da palestinanoj kaj aktive okupiĝas pri subpremado de Palestina Rezisto en Cisjordanio.
kun lia populareco falas al ĉiama minimumo inter palestinanoj, Abbas malesperas elpensi kavajn venkojn, kaj insistas prezenti sin kiel naciliberigan gvidanton, malgraŭ ĉiuj pruvoj kontraŭaj.
Sed la ligo inter Sudafriko kaj Palestino estas multe pli granda ol foto-okazaĵo en Ramallah, engaĝante bone vestitajn virojn ripetantajn malsincerajn kliŝojn pri paco kaj libereco. Mi kuraĝas diri, ke ĝi estas pli granda ol Mandela mem, sendepende de kiu heredaĵo ni insistas memori lin. Ĝi estas ligilo kiu estis baptita en la sango de la malriĉuloj kaj la senkulpuloj kaj la tenaca lukto de milionoj da nigraj kaj brunaj afrikanoj kaj palestinaj araboj.
Mi estis sufiĉe bonŝanca sperti ĉi tion por mi mem.
En mia lasta sudafrika paroladvojaĝo antaŭ kelkaj jaroj, mi estis kontaktita de du sudafrikaj viroj. Ili ŝajnis precipe dankemaj pro kialoj, kiuj komence evitis min. "Ni volas multe danki vin pro via subteno de nia lukto kontraŭ rasapartismo," unu diris kun tiom da sincereco kaj palpeblaj emocioj.
Ĝi havis sencon. Palestinanoj vidis la lukton de siaj nigraj fratoj kiel sia propra lukto. Sed la du viroj ne aludis al sentimentalecoj. Dum la israela registaro, militistaro kaj inteligenteco subtenis la rasapartisman registaron laŭ multaj manieroj, la Organizaĵo por Liberigo de Palestino (PLO) fakte trejnis kaj ekipis ANC-batalantojn. Ankaŭ Kubo kaj aliaj faris, sed pensi, ke la tiama palestina gvidantaro havis tian politikan konscion por etendi manon de solidareco al nacio batalanta por sia libereco, dum la palestina popolo mem ankoraŭ eltenis tiun saman batalon, plenigis min per fiero. .
Tiuj viroj diris al mi, ke ili ankoraŭ tenas siajn armeajn uniformojn provizitajn de OLP, eĉ post ĉiuj tiuj jaroj. Ni brakumis kaj disiĝis sed, kun la tempo, mi ekkomprenis ke la nuna lukto kontraŭ rasapartismo en Palestino ne nur similas al tiu de Sudafriko. Ambaŭ luktoj estas etendaĵoj de la sama movado, la sama batalo por libereco kaj, fakte, kontraŭ la sama malamiko.
Kiam Nelson Mandela diris, "Ni scias tro bone, ke nia libereco estas nekompleta sen la libereco de la palestinanoj", li ne provis esti kora aŭ diplomatia. Li volis diri ĉiun vorton.
Iam ni esperas, ke statuo de Mandela, kiu reprezentas la spiriton de Rezisto en Palestino, staros alte inter la homoj, kiuj pledis lian aferon kaj plej amis lin.
D-ro Ramzy Baroud skribas pri Mezoriento dum pli ol 20 jaroj. Li estas internaci-sindikata kolumnisto, amaskomunikila konsultisto, verkinto de pluraj libroj kaj la fondinto de PalestineChronicle.com. Liaj libroj inkluzivas "Searching Jenin", "The Second Palestinian Intifado" kaj lian plej malfruan "My Father Was a Freedom Fighter: Gaza's Untold Story". Lia retejo estas www.ramzybaroud.net.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci