Lastatempe, la dekstrula atako kontraŭ la sano kaj sekseco de virinoj atingis novajn nivelojn, ĉar la Usona Ĉambro de Reprezentantoj voĉdonis malpermesi al Planned Parenthood sancentroj de ĉiuj federaciaj financadoj, kaj ĉar leĝdonantoj laboras por redifini la laŭleĝan difinon de seksperforto, igante virinojn pli. vundebla al seksa misuzo. Mi skribas ĉi tiun eseon kiel juna, stranga virino, kiu estas en la procezo de iĝi estraro-atestita naskiĝ-doula. Doula estas iu, kiu provizas virinon per subteno per ŝia naskiĝo, antaŭnaska prizorgo kaj postnaska periodo; kaj helpas ŝin klarigi ŝiajn bezonojn kaj dezirojn kaj pledi por ŝi mem dum ŝia genera procezo. Mi ankaŭ skribas ĉi tion kiel virino, kiu pasigis la pasintan jardekon de mia vivo laborante por venki la traŭmaton de mia seksperforto kiam mi estis 13-jara, kaj kiel iu, kiu malfacile aliris ampleksan medicinan atenton, jurajn servojn kaj terapian resanigon sekvantan. la atako. Mi ne ofte dividas mian sperton kiel postvivanto de seksperforto, sed kiam la registaro minacas la seksajn kaj reproduktajn rajtojn de centoj da miloj da virinoj tra la gubernio, tio fariĝas persona. La plimulto de la povantaj homoj, kiuj provas forpreni la fundamentajn rajtojn de virinoj fari elektojn pri siaj propraj vivoj kaj korpoj, estas viroj (riĉaj, blankaj kaj honestaj) kiuj ne havas ideon, kiel oni sentas vivi en kulturo. kie via agentejo estas konstante minacata, kaj kie, por multaj virinoj, estas ĉiutaga lukto senti sin memcerta, sekura kaj sekura en nia propra haŭto.

Senpagaj, konfidencaj kaj sekuraj sanservoj estas interne ligitaj al la egaleco kaj liberigo de inaj korpaj homoj. La subpremo de virinoj estas longe subtenataj per kontrolo de niaj korpoj. Per malvolaj naskiĝoj aŭ per trudita steriligo, per malpliigado de virina sento de forto kaj fiero pri ŝia krea kapablo (ĉu ŝi elektas reproduktiĝi aŭ ne), kaj plenigante ŝin per honto pri la grandeco kaj formo de ŝia korpo, ŝia sekseco kaj sekso. identeco, kaj ŝiaj bazaj korpaj funkcioj.

Aborto estis precipe elstarigita en la pli granda atako kontraŭ virinaj sanservoj, sed ĝi devas esti rigardita en la pli granda kunteksto de la vivo de virino. Ni ne povas paroli pri aborto sen rekoni, ke la atako kontraŭ virinaj sanservoj celas ĉefe laboristajn virinojn, kolorajn virinojn kaj strangajn virinojn. La registara financado kiun Planned Parenthood ricevas ebligas al ili oferti abortservojn, STI-ekzamenon kaj preventadon, kancero-rastrumon, edukadon pri seksa sano kaj gravedecon-preventado, kaj aliajn vivsavajn servojn por virinoj kiuj ne povus akiri tiujn servojn. aliloke.

Ĉar la Kongreso pasigis la Hyde-Amendon en 1973, Medicaid estas malpermesita kovri abortojn. Ĉi tio havas neproporcian efikon al koloraj virinoj, kaj ĉar koloraj virinoj pli vivas supozeble en malriĉeco kaj fidas je Medicaid por sanservo, kaj ĉar kolorvirinoj estas statistike pli probablaj serĉi abortan prizorgon Pro la Hyde Amendo, malriĉaj virinoj devas multe klopodi por akiri abortojn. Virinoj malsatas sin por ŝpari sian nutraĵmonon, aŭ riski eldomigon uzante sian lupagon por pagi por aborto. Multaj virinoj neniam sukcesas ricevi la monon, kiun ili bezonas por pagi por sia aborto, kaj estas devigitaj porti la gravedecon ĝis fino. Kiam virino portas kaj naskas nedeziratan infanon ĉar ŝi ne povis pagi aborton, estas klare ke ŝi ne havos la monon por subteni tiun infanon post kiam ĝi naskiĝos. Estas krimo meti ĉi tiun troan ŝarĝon sur virinojn, kiuj, en multaj kazoj, jam luktas por pagi la fakturojn, kaj nutri la familion, kiun ili jam havas. Virinoj ne estas koviloj. Virinoj meritas regi la plej grandajn decidojn en siaj vivoj.

Kaj aliflanke de aborto, ni ankaŭ devas rigardi la naskiĝsistemon en Usono kaj kompreni, ke virinoj, kiuj elektas naski, rajtas decidi kiel, kie kaj kun kiu ili naskas siajn bebojn. En la tempo ekde kiam mi komencis trejnadon kiel doula, mi parolis kun multaj virinoj kiuj serĉas la subtenon de doula aŭ akuŝistino ĉar ili priskribas siajn antaŭajn naskiĝajn spertojn kiel "traŭmatajn", "terurajn", "konfuzajn" kaj " sub la kontrolo de iu alia.” Fariĝis ofta praktiko en hospitaloj tra la lando medicine indukti naskon kontraŭ virina volo, kiam ne ekzistas medicinaj kialoj por fari tion, ĉar ĝi estas pli rapida kaj pli facila por la kuracisto. Laborantaj virinoj ofte estas ligitaj al hospitalaj litoj, pumpitaj plenaj de kemiaĵoj, aŭ alimaniere neitaj la libereco liveri en maniero komforta kaj poviga, tamen ŝi difinas tion. Per kulturaj mesaĝoj, virinoj kredas, ke ili ne estas sufiĉe fortaj por naski nature, kaj ke ili ne povos trakti procezon, kiun iliaj korpoj estis konstruitaj por elteni. En 2007, la indico de cezara sekcio estis 31.8%, signifante ke proksimume unu patrino el tri nun naskas per cezara sekcio, kaj tiu nombro pliiĝas. La Nacia Sanorganizo rekomendas imposton de cezara inter 5% kaj 10%, kaj diras, ke io pli alta kaŭzas pli da damaĝo ol bono.

Sana kaj justa naskiĝkulturo, kiu administras la virinon pri sia propra procezo, estas ebla nur en socio, kiu permesas ke naskiĝo estu elekto — ne devo. Naskiĝo kaj gepatrado devus esti rekompencaj kaj plenumantaj, sed ĉi tio signifas, ke virinoj kaj familioj devas eduki infanojn ĉar ili vere volas. Naskiĝo fariĝis rigardata kiel medicina afero prefere ol kiel natura biologia procezo. Gravas kompreni la manierojn kiel gravedeco, naskiĝo kaj genera sano estas ligitaj al la identeco de virinoj. Ni devas postuli, ke virinoj estu traktataj kiel kompletaj homoj, ne kiel vazoj por kreskantaj beboj, aŭ por sekse servi virojn. Samtempe, naskiĝo devus esti vidita kiel poviga kaj bela, se virino elektas ĝin, kaj la reproduktaj kapabloj de virino devus esti taksitaj kaj rekonitaj kiel fortaj kaj potencaj. Estas fundamenta, ke ŝi regas ĉiujn decidojn koncerne sian korpon: kun kiu ŝi volas esti seksa, kaj kiel, kaj kiam; la maniero kiel ŝi plenumas sian seksan identecon; kiel ŝi protektas sin kontraŭ ITS kaj gravedeco; ĉu ŝi konservas aŭ ne sian bebon, se ŝi gravediĝas; kiel ŝi naskas sian bebon, se ŝi decidas; kaj kiel ŝi kreskigas siajn infanojn kaj kontribuas al sia familio kaj socio. La kapablo de virino sentiĝi forta kaj povigita dependas de ŝia kapablo esti potenca en sia propra vivo kaj seksaj/reproduktaj elektoj.

Detrui Planan Gepatrecon, redifini seksperforton kaj daŭrigi la atakon kontraŭ virinoj ne nur devigos milojn da virinoj en situaciojn por kiuj ili ne estas pretaj, ĝi ankaŭ sendas mesaĝon al virinoj ĉie, ke ili ne kapablas fari siajn proprajn elektojn pri siaj propraj korpoj. , vivoj, kaj familioj. Mi ne kredas, ke iu virino faris la elekton malpeze aborti sian gravedecon. Kiam virino havas la kuraĝon realisme taksi la kondiĉojn de sia vivo kaj ŝiajn respondecojn al tiuj ĉirkaŭ ŝi, ŝi meritas esti subtenita. Ni devas konstrui socion, kiu respektas la kapablon de virino elekti por si mem, kaj kiu provizas al ŝi la edukadon, subtenon kaj rimedojn, kiujn ŝi bezonas por fari la plej bonajn decidojn. Por-virina, por-infana socio ofertas SENPAGAjn kaj ampleksajn seksajn kaj sanajn servojn al iu ajn, kiu bezonas ilin. Ĉi tio inkluzivas aliron al aborto, aliro al gamo da kontraŭkoncipiloj kaj protekto kontraŭ ITS, edukado pri ĉiuj aspektoj de sekseco, sano kaj homa korpo. Preter krei alireblajn rimedojn kaj instituciojn kiuj provizas necesajn servojn, ni devas redifini la subestajn valorojn de nia socio. Ni devas krei popolan kulturon kiu taksas la vivojn de virinoj en tuteca maniero, kaj fidas ilin fari siajn proprajn elektojn. Kulturo kiu subtenas malferman dialogon ĉirkaŭ sekso kaj seksa sano, por ke ĉiuj havu la informojn, kiujn ili bezonas por preni la ĝustajn decidojn por si mem. Kulturo kiu povas helpi kolektive resanigi la traŭmaton kiu venas de sistemo kiu ŝtelas bazajn liberecojn kaj agentejon de virinoj ĉie. 

---