"Seksigo" fariĝis tre diskutata temo dum la lastaj jaroj, kaj rimarkinda trajto estas la supozo, ke feministoj, kiuj kontraŭas seksan objektivigon, generas "moralan panikon". Ekde kiam sociologo Stanley Cohen lanĉis la esprimon en 1972 ĝi estis utiligita kiel stenografio maniero kritiki konservativulojn por inventado de alia "problemo" por demonigi grupon kiu defias tradiciajn moralajn normojn.

Do ŝajne feministoj nun estas la konservativuloj, kiuj nutras nenecesan panikon pri la disvastigo de "seksigitaj" bildoj dum la kompania-kontrolita amaskomunikilara industrio, kiu amasproduktas ĉi tiujn bildojn, estas la progresema forto por ke ŝanĝo estas maljuste demonigita. Kia stranga turniĝo de la okazaĵoj.

Sugesti, ke feministoj, kiuj kontraŭas la pornigon de socio, vekas moralan panikon, estas konfuzi politike progreseman movadon kun dekstremaj provoj kontroli seksan konduton. Ni povas, kompreneble, identigi ĝuste tian konservativan fadenon en nunaj debatoj en Britio: intervenoj de la koalicia registaro inkluzivas alvokojn por knabinoj. ricevi lecionojn pri kiel praktiki abstinadon kaj atakoj kontraŭ abortrajtoj. Sed feministoj kiuj organizas kontraŭ pornigo ne argumentas ke seksigitaj bildoj de virinoj kaŭzas moralan kadukiĝon; prefere ke ili eternigas mitojn pri la senkondiĉa seksa havebleco kaj objektostatuso de virinoj, kaj tiel subfosas la rajtojn de virinoj al seksa aŭtonomio, fizika sekureco kaj ekonomia kaj socia egaleco. La damaĝo farita al virinoj ne estas morala damaĝo sed politika, kaj ĉiu analizo devas esti bazita en kritiko de la kompania kontrolo de nia vida pejzaĝo.

 

La maldekstro havas longan historion de batalo kontraŭ kapitalisma proprieto de la amaskomunikilaro. De Karl Marx ĝis Antonio Gramsci ĝis Noam Chomsky, maldekstremaj pensuloj komprenis, ke la kompaniaj amaskomunikiloj estas la propagandmaŝino por kapitalismaj ideoj kaj valoroj. Ĝeneraligante la ideologiojn de la elito, kompaniaj kontrolitaj amaskomunikiloj formas niajn identecojn kiel laboristoj kaj konsumantoj, vendante bildon de sukceso kaj feliĉo ligita al la konsumo de produktoj kiuj generas enorman riĉaĵon por la elita klaso. Alternativaj vidoj estas en la plej bona kazo marĝenigitaj kaj plej malbone ridindigitaj.

Neniu en progresemaj rondoj sugestus por momento, ke kritiko de la kompania amaskomunikilaro estas morala paniko. Chomsky neniam estis, kiom ni scias, estis nomita "morala entreprenisto", tamen tiuj el ni, kiuj organizas kontraŭ la korporacioj kiuj elproduktas seksismajn bildojn, estas regule malakceptitaj kiel ekscitanta moralan paniko.

La industrio-inĝenierita bildo de virineco nun fariĝis la domina en okcidenta socio, forpuŝante alternativajn manierojn esti inaj. La vestaĵoj, kosmetikaĵoj, dietoj, gimnazio-membreco, vojaĝoj al la hara salono, la vaksa salono kaj la najla salono sumiĝas multe da mono. Eĉ en ĉi tiuj mallumaj ekonomiaj tempoj, kiam virinoj spertas la plej severajn financajn malfacilaĵojn, la brita beleckomerco prosperas.

Virina mem-abomeno estas granda komerco, kaj subtenas tutmondan kapitalisman sistemon kiu, ironie, multe dependas de la ekspluato de virina laboro en evolulandoj. Aldonante insulton al vundo, multaj el ĉi tiuj nepagitaj virinoj elspezas signifan parton de siaj salajroj por haŭtblankaj produktoj, kiuj promesas socian moviĝeblon el la ŝvitejoj.

En la okcidento, kosmetika kirurgio estas ĉiam pli normaligita. Pasintjare en Britio, preskaŭ 9,500 XNUMX virinoj spertis kirurgion de mamaŭgiĝo, kaj la nombro da labioplastioj preskaŭ triobliĝis en kvin jaroj. Unu plastika kirurgo helpeme klarigas en sia retejo ke labioplastio "povas skulpti la longformajn aŭ neegalajn labial [sic] minoran (malgrandaj internaj lipoj) laŭ onies specifo ... Kun laserredukta labiaplastio, ni povas plenumi la dezirojn de la virino". Se ĉi tio ne estas pruvo de vivi en seksigita kulturo, kio estas?

La emocia kosto de konformiĝo al hipersekseco estas enorma por knabinoj kaj junulinoj, kiuj estas en la procezo de formi siajn seksajn kaj seksajn identecojn. Ni konstruas niajn identecojn per kompleksaj procezoj de interagado kun la kulturo ĉirkaŭ ni, sed hodiaŭ regas bildoj de hipersekseco. Kien knabino iri se ŝi decidas ke Beyoncé, Miley Cyrus, Lady Gaga, Rihanna aŭ Britney Spears ne estas por ŝi?

American Psychological Association-studo pri seksigo de knabinoj trovis ke ĝi "havas negativajn efikojn en gamo da domajnoj, inkluzive de kogna funkciado, fizika kaj menshigieno, sekseco, kaj sintenoj kaj kredoj". Kelkaj el tiuj efikoj inkludas riskan seksan konduton, pli altajn indicojn de manĝmalsanoj, depresion kaj malaltan memestimo, kaj reduktitan akademian efikecon. Kompreneble, estas knabinoj, kiuj rezistas, sed estas veraj sociaj punoj, kiujn pagu tiuj, kiuj ne konformas al akceptebla ina aspekto.

Ĉi-semajnfine gastigas feminismaj aktivuloj konferenco pri pornigado de kulturo. En la amasiĝo, amasprotestoj estis okazigitaj ekster la London Playboy Club kaj Miss World beleckonkurso por elstarigi la rilaton inter entreprenaj interesoj kaj la objektivigo de virinoj. La batalo kontraŭ la ĉiam pli malvasta kaj limiga bildo de virineco estas nedisigeble ligita al la progresema batalo por demokratia proprieto kaj kontrolo de la amaskomunikilaro. Ĉi tio estas politika lukto. Feministoj ĝuste zorgas, sed ni ne panikiĝas. Ni organizas.

  

---