Dum niaj vizitoj al Kabulo, Afganio de 2009 ĝis 2019, junaj amikoj, kiuj bonvenigis min kaj aliajn internaciajn gastojn al sia urba komunumo, montris al ni ege kreivajn manierojn praktiki neperforton per kundivido de rimedoj, prizorgado de la medio kaj prefero de servo al regado. Ni havas elekton sekvi ilian gvidon por redediĉi nin al neperforto, atingi niajn najbarojn kun rakontoj pri paco, kaj konstrui la amatan komunumon.
Miaj Kabulaj amikoj senĉese fortigis komunumon, en kiu neniu respondecis. Taskoj estis dividitaj egale kaj eĉ ludilaj armiloj estis malpermesitaj.
La junaj volontuloj disdonis sunpanelojn, sunbateriojn kaj pluvakvokolektajn barelojn al siaj najbaroj. Post lerni konstrui krizajn permakulturajn ĝardenojn, ili transdonis sian scion al aliaj. Ili kunvenis ĉiun semajnon por instruadoj temigis komprenon kaj mildigadon de malriĉeco, neperforta konfliktosolvado, deturnado de klimata katastrofo kaj lernado de la bazaĵoj de sanservo. Ili okazigis ĉiujaran konferencon, kiu kunvenigis reprezentantojn de ĉiu provinco en Afganio por festi la Internacian Tagon de Paco per laborrenkontiĝoj, ludoj kaj sociaj eventoj.
Dum sesjara periodo ili prizorgis laŭsezonan kudran kooperativon kie dudekopo da virinoj estis pagitaj vivsalajroj por fari milojn da kovriloj por helpi malriĉajn domanarojn resti varmaj dum la severaj afganaj vintroj.
Ili ankaŭ prizorgis vendredon matene "Libera Lernejo" por Kabul-strataj infanoj - infanoj devigitaj de malriĉeco pasigi siajn tagojn laborante por helpi siajn familiojn pluvivi. Por ebligi al la infanoj ĉeesti, miaj amikoj provizis al la familio de ĉiu infano monatan porcion da kuiroleo kaj rizo por kompensi la enspezon, kiun la infanoj alie farus vendante cigaredojn, bombonojn kaj aliajn malgrandajn objektojn.
De 2015 ĝis 2019, proksimume 500 infanoj ekzamenis la lernejon. Dek kvar volontulaj instruistoj instruis klasojn pri lingvo, matematiko kaj neperforto.
Miaj amikoj okazigis dumonatajn pacajn rondojn, plantis milojn da arboj kaj okazigis tagajn eventojn por purigi la liton de la Kabula Rivero. Ili formis Biciklan Klubon por instigi vojaĝadon per biciklo, kun junaj viroj pruntedonantaj siajn biciklojn al junaj virinoj por uzi frue dum sabatmatenoj. Ili laboris por konstrui interetnajn ligojn en lando disŝirita de etnaj konfliktoj tro ofte pliseverigitaj de eksterlandaj invadoj.
Ili kontaktis kaj bonvenigis vizitantojn el la tuta mondo. Kaj plej multaj internaciaj vizitantoj foriris kun granda sako da Bluaj Ĉielaj Koltukoj por dividi tra la mondo: la blua koloro elektita por memorigi al ni, ke ekzistas nur unu ĉielo kaj ĝi kovras ĉiun homon sen konsidero por nia etneco, nacieco aŭ kredo.
Ili serĉis enkorpigi la afganan diron, "Sango ne forlavas sangon", kun simpla demando: Kial ne ami?
Mi memoras glacian malvarman vintran tagon, kiam kvar el niaj junaj amikoj gvidis Martha Hennessy kaj min supren laŭ montodeklivo ĉe la rando de Kabulo, direktante en la pli malriĉajn lokojn (tiujn pli malproksimajn de trinkakvo) laŭ mallarĝaj, primitivaj vojoj kaj diseriĝantaj ŝtuparoj. Mi demandis, ĉu ni povus paŭzi, ĉar mia koro marteladis kaj mi devis respiriĝi. Rigardante malsupren, ni vidis impresan vidon de Kabulo. Super ni, virinoj en helaj vestaĵoj navigis sur la perfidaj vojoj kun pezaj akvoujoj sur la kapo aŭ ŝultro. Mi miris pri ilia forto kaj persistemo. "Jes, ili faras ĉi tiun vojaĝon ĉiumatene," diris unu el la junaj knabinoj, dum ŝi helpis min reakiri mian ekvilibron post kiam mi glitis sur la glacio.
Khoreb, vidvino, vivis proksime de la montopinto en ĉambro kiun ŝi dividis kun sia filino. Kiel ŝiaj najbaroj, ŝi ne povis havigi karbon aŭ lignon por varmigi sian hejmon en monatoj kiam la temperaturoj estis sub frosto. Ŝi konstante fendis migdalojn, manĝigante la konkojn en malgrandan hejtilon kaj tiam sendante infanon por vendi la migdalojn en la foirejo.
La hejmo de Khoreb estis bonorde konservita. Ŝi antaŭe dividis la unuĉambran loĝejon kun nur sia filino. Sed kiam la plej proksima hejmo fariĝis nevivebla pro akvodamaĝo de ŝtormo, Khoreb invitis la ok familion kiu vivis tie por translokiĝi kun ŝi.
La junaj volontuloj, edifitaj de la bonkoreco de virinoj kiel Khoreb, fariĝis lertaj ĉe bonkora formo de gvatado. Ili plenigis simplajn enketojn, demandante kiom ofte ĉiu familio manĝis fabojn en semajno, kio estis ilia luokosto, kiel ili akiris aliron al akvo kaj kiu gajnis enspezon? Se la respondo al la lasta demando indikis infanon sub 12 jarojn, tiu enketo ricevis apartan atenton. Niaj volontulaj amikoj invitis kiel eble plej multajn virinojn por partopreni en "la duvetprojekto", produktante pezajn vivsavajn kovrilojn, kiuj poste estis disdonitaj senpage en rifuĝejoj. La junaj volontuloj starigis regulon por si mem: ili ĉiam klopodus inkluzivi, en siaj projektoj, egalajn nombrojn da homoj el la tri ĉefaj etnoj, - Hazara, Paŝtuno kaj Taĝiko.
Tio estis la gvatado, kiun ili praktikis. Samtempe, malica gvatado afliktis afganojn.
Kiam ajn mi vizitis Kabulon, usona gvata aerŝipo ĉiam estis videbla, ŝvebanta super la urbo kaj registranta filmfilmaĵon de la stratoj malsupre. Malpli videblaj sed foje terure aŭdeblaj, armiligitaj virabeloj konstante patrolis la ĉielon, kolektante gvatadon por celi homojn konsideratajn kiel minacon por Usono. Pilotoj kaj analizistoj laborantaj en malklare lumigitaj antaŭfilmoj en bazoj en Usono, kiam ili ricevis la ordon, lanĉus Hellfire-misilojn de Reaper-virabeloj, frapante hejmojn, vilaĝojn, bienojn kaj vojojn. Virabelatakoj mortigis kaj kripligis milojn da afganaj civiluloj kaj la gvatado estis plurfoje tiel misa ke, laŭ usona registara dokumento, dum unu kvinmonata periodo, 90% de afganoj mortigitaj per virabeloj estis senkulpuloj, erare identigitaj kiel teroristoj.
Daniel Hale, drona denuncanto kiu malkaŝis ĉi tiujn informojn, nun plenumas 45-monatan malliberecan punon ĉe la federacia malliberejo de Marion, Ilinojso. Akuzite je ŝtelado de dokumentoj, li diris al la juĝisto: “Mi estas ĉi tie ĉar mi ŝtelis ion, kio neniam estis mia por preni — altvaloran homan vivon. Mi ne povis daŭre vivi en mondo en kiu homoj ŝajnigas, ke aferoj ne okazas tiel. Bonvolu, via honoro, pardoni min, ke mi prenas paperojn anstataŭ homajn vivojn.”
En novjorkano artikolon, Jane Mayer klarigis, ke la usona armeo nomas tiujn, kiuj forkuras kaj evitas atakojn de dronaj, kiuj aperas kiel malgrandaj formikoj dum ili grimpas malsupren de montoflanko post bomba eksplodo, kiel "Squirters". En armea lingvaĵo, la vivo kaj morto de iu mortigita per virabelo estas resumitaj kiel "bugsplato".
La virabeloj, kiujn disvolvas la usona armeo, havas kapablon spuri homojn, sed ili neniam povas helpi nin vidi kaj provi kompreni malriĉecon, malriĉecon, mizeron kaj teruron sentitajn de homoj, kiuj sopiras esti parto de kara komunumo tiom multe kiom ni. . La praktiko de kristanismo povas helpi nin vidi, sed por fari tion, ni devas flankenmeti la armilojn. La instruo de kristanismo ke "kie estas via trezoro, tie estos ankaŭ via koro" devus gvidi nin ĉi tie. Se ni deziras vidi la mondon ĉirkaŭ ni, ni devas klopodi por flankenmeti niajn riĉaĵojn kaj armilojn.
Post la amasa pafado de lernejanoj en Uvalde, Teksaso, juna mia afgana amiko skribis por esprimi kiom li bedaŭris "pri ĉiuj infanoj mortigitaj per pafiloj." Li scivolis ĉu estas io, kion li kaj aliaj povus fari por mildigi la doloron de gepatroj, kiuj perdas siajn infanojn.
Mi rememoris nekutiman agon, kiun li kaj liaj kunuloj en Kabulo faris, antaŭ sep jaroj, kiam, kune kun infanlaboristoj, ili kolektis kiel eble plej multajn ludilpafilojn. Poste ili fosis tombon por la pafiloj. Entombiginte ilin subtere, la grupo de volontuloj kaj infanoj plantis arbon ĉe la tomboloko.
La ago inspiris spektantojn. Unu virino alkuris por helpi ilin planti pliajn arbojn.
Bedaŭrinde, hodiaŭ, multaj afganaj infanoj estas mortigitaj kaj kripligitaj per teruraj eksplodaĵoj entombigitaj sub la tero en Afganio. Minoj. Gratbomboj. Neeksploditaj municioj. UNAMA, La Asista Misio de Unuiĝintaj Nacioj en Afganio, lamentas, ke multaj el la 116,076 XNUMX civilaj militviktimoj de Afganio estis mortigitaj aŭ vunditaj per eksplodaĵoj. Restoj de usonaj kaj aliaj armiloj daŭre endanĝerigas la vivojn de civiluloj.
La Krizkirurgiaj Centroj por Viktimoj de Milito en Afganio rimarkas, ke de septembro 2021 ĝis marto 2022, 548 pacientoj estis akceptitaj en la hospitaloj de EMERGENCY pro vundoj kaŭzitaj de eksplodema perforto; preskaŭ 3 pacientoj ĉiutage.
Nuntempe, afganoj alfrontas la plej malbonan sekecon en 30 jaroj, la efikon de la COVID-19-pandemio kaj senprecedencajn nivelojn de manĝa malsekureco. La Monda Manĝaĵo-Programo raportas, ke la prezoj de tritiko kaj kuiroleo pliiĝis je pli ol 40%, kaj la prezoj de dizeloleo altiĝis je 49% kompare kun la prezoj en junio de 2021.
Funkciante kiel la Alta Komisaro de UN pri Homaj Rajtoj, Michelle Bachelet traktis la bedaŭrindajn sekvojn de milito en Afganio. "Estas neakcepteble kaj senkonscie," ŝi diris, "ke la popolo de Afganio devis vivi kun la perspektivoj de aŭ bombado aŭ malsato, aŭ ambaŭ."
Malgraŭ la superfortaj bezonoj alfrontataj de afganoj, la plimulto el kiuj estas virinoj kaj infanoj, en aŭgusto de 2021 Usono faris la eksterordinaran paŝon frostigi la aktivaĵojn de la centra banko de Afganio tenitaj en Usono, senigante la afganan ekonomion je $ 9.5 miliardoj da dolaroj.
Ĉi tiuj havaĵoj apartenas al la afgana popolo, inkluzive de tiuj sen enspezo kaj farmistoj, kiuj ne plu povas nutri sian brutaron aŭ kultivi sian teron. Ĉi tiu mono apartenas al homoj, kiuj malsatas, kaj kiuj estas senigitaj je edukado kaj sanservo dum la afgana ekonomio kolapsas sub la pezo de usonaj sankcioj.
Kelkaj el niaj junaj afganaj amikoj, al kiuj mankas mono por manĝaĵo, plantis krizĝardenojn, kolektis pluvakvon, uzis grizan akvon por irigacio, ŝparis semojn kaj uzis sunenergion kiel eble plej multe.
Sub la fakta registaro de Afganio hodiaŭ, tiuj, kiuj gastigis multajn delegaciojn de internaciaj en Afganio, nun estas en risko pro tio, ke ili asociis kun "okcidentanoj". Pro sekurecaj kialoj, ili devis dissolviĝi kaj ili nun petas ne esti nomitaj. Multaj kaŝiĝas kaj kelkaj dekoj elektis serĉi rifuĝon preter Afganio.
Elekti fuĝi de konflikto povas, en iuj kuntekstoj, esti la nura disponebla neperforta rimedo por eviti iĝi viktimo, malakcepti bataladon kaj venki senhelpon. Dum mi skribas, dek el niaj junaj afganaj amikoj nun formas novan komunumon en Quetta, Pakistano, nomante ĝin "La Virina Sekura Spaco". La komunumo dependas de kapabloj lernitaj en sia iama civitandomo dum ili atendas pli bonan elekton por reloĝigo.
Sep junaj plenkreskuloj kaj unu bebo prenis la riskon de eskapado de Afganio por transloĝiĝi en suda Portugalio. Tie, loĝantoj de Mértola varme bonvenigis la junajn afganojn. Lingvaj klasoj, komunaj manĝoj, reciprokaj kulturaj interŝanĝoj, kaj dinamika projekto por helpi regeneri aridan teron estas ĉiuj rimedoj por semi semojn, laŭvorte kaj figure.
La kreskanta komunumo en Mértola ekzempligas neperfortan aliron al bonvenigado de homoj delokigitaj de milito kaj konflikto.
La komunumestroj de Mértola estis en la flughaveno por bonvenigi la junajn afganojn kiuj translokiĝis en sian malgrandan urbon, kaj loĝantoj konstante etendis manojn de amikeco al la novuloj. En kunveno por festi la Afganan Novjaron, Arsalan, kiu naskiĝis nur tagojn antaŭ ol siaj gepatroj fuĝis de Kabulo, ekvidis bebon trans la ĉambro kaj kuregis, kvarpiede, por renkonti sian novan amikon.
Estas bone kontempli la instinktan deziron de amikeco de Arsalan.
En alia milito disŝirita parto de la mondo, Irako, de 1991 – 2003, mi observis multajn delegaciojn de okcidentaj landoj liveri medikamentojn kaj medicinajn helpajn provizojn al irakaj familioj kaj hospitaloj malkaŝe spite al brutala embargo trudita al Irako ĉefe laŭ peto de Usono kaj Britio.
Mi ŝatus kredi, ke almenaŭ iuj vivoj estis savitaj per ĉi tiuj klopodoj. Konsiderante la amplekson de la suferado de irakanoj, niaj liveroj estis la proverba "guto en la sitelo".
La amikecoj kiujn homoj formis estis, mi pensas, decidaj. Delegaciaj membroj revenis al siaj hejmlandoj kun rakontoj pri ordinaraj irakanoj, kiujn ili renkontis. Ili okazigis forumojn, skribis artikolojn, parolis kun kredaj grupoj, organizis manifestaciojn kaj senĉese provis helpi siajn komunumojn malakcepti la amaskomunikilaron disvastigitan ideon, ke nur unu persono loĝas en Irako: Saddam Hussein.
La ĉefaj amaskomunikiloj preskaŭ ne atentis irakajn suferojn pro ekonomiaj sankcioj, kvankam Unuiĝintaj Nacioj raportis, ke centoj da miloj da infanoj sub kvin jaroj mortas kiel rekta rezulto de la ekonomiaj sankcioj. Rakontoj pri Irako simple ne troveblas en okcidentaj ĉefaj amaskomunikiloj.
Kaj tamen, en la semajnoj antaŭ la usona gvidita "Ŝoko kaj Awe" invado de Irako, homoj en Usono kaj en la tuta mondo alproksimiĝis pli ol iam antaŭe ĉesigi militon antaŭ ol ĝi komenciĝis. Milionoj da homoj montris sian opozicion al ekonomia kaj armea milito kontraŭ Irako. Kiel ili eksciis pri kondiĉoj en Irako?
Mi pensas, ke opozicio al la krueleco farita kontraŭ irakanoj venis de malsupre supren. Grupetoj de homoj de organizoj kiel Pax Christ, Peace Action, Code Pink, la Community Peacemaker Teams, la American Friends Service Committee, Veteranoj por Paco, la Katolika Laboristo kaj Voices in the Wilderness vizitis Irakon kaj poste parolis malproksimen, dirante esence , "jen kion ni vidis kaj aŭdis." Ili rakontis siajn rakontojn.
Rakontoj estas nia numero unu maniero por ekkompreni realecon. Ekzakte kiel fruaj kristanaj komunumoj formulis siajn rakontojn en evangeliajn rakontojn, alvokante homojn transiri limojn kaj serĉi ami unu la alian, ni, kiuj deziras abolicii militon, devas atingi supozeblajn malamikojn, provi lerni de ili, kaj daŭre konstrui fidelajn komunumojn de neperforta rezisto.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci