En la jaro ekde kiam la Atlanta Urba Konsilio aprobis planojn por konstruado de 90 milionoj USD polictrejnadcentro en la Suda Rivera Arbaro, kreskanta reto de rezisto disvastiĝis al preskaŭ ĉiu angulo de la grandurbo, de antaŭlernejoj ĝis protestoj ĉe subkontraktistoj la oficejoj.
Ĝi estas multflanka strategio, kiun aktivuloj diras, ke estis necesa por alfronti la koruptajn ligojn inter registaro, korporacioj, subkontraktistoj kaj la polico, kiuj permesis al la projekto - konata kiel "Cop City" - antaŭeniri, malgraŭ grandega kaj klara publika opozicio.
"Ĉiuj ĉi tiuj sistemoj estas interkonektitaj - ne temas nur pri policado," diris Jasmine Burnett, organiza direktoro ĉe Komunuma Movado Konstruistoj, kolektivo de Black Atlantans kiu laboris por apogi lokajn loĝantojn inter la pliigita policĉeesto en respondo al opozicio. “Temas ankaŭ pri la rilato inter la urbodelegitaro, registaraj oficistoj, ĉi tiuj korporacioj kaj la polico. Temas pri kiel ĉiuj ĉi tiuj malsamaj institucioj subtenas kapitalismon kaj blankan superecon."
Se Cop City estas konstruita, aktivuloj kaj loĝantoj timas, ke la projekto kondukos al plia policmilitizado kaj subpremado de lokaj Nigraj komunumoj.
Antaŭ ilia voĉdono lasta septembro, la Atlanta Urba Konsilio ricevis preskaŭ 17 horoj da publika komento de pli ol 1,100 eroj. Ĉirkaŭ 70 procentoj esprimis opozicion al la polica trejnadcentro, kiu estus la plej granda de sia speco en la lando. Dum la tero estas urba posedata, ĝi situas en proksima neasimilita DeKalb Distrikto, kies loĝantoj - la plimulto de kiuj estas nigraj kaj laborista klaso - eĉ ne estas reprezentitaj fare de la konsilio.
Ekologia rasismo kaj polica brutaleco jam estas fiksiĝinta realaĵo en Atlanta, kiu havas la plej alta indico de enspezmalegaleco en la lando. Kaj la ŝtato Kartvelio havas la kvara plej alta indico de malliberigo en la mondo. Se Cop City estas konstruita, aktivuloj kaj loĝantoj timas, ke la projekto kondukos al plia policmilitizado kaj subpremado de lokaj Nigraj komunumoj, samtempe malsanktigante la plej grandan restantan verdan spacon de la urbo kaj gravan bastionon kontraŭ klimata ŝanĝo.
"Ĉi tio estos la plej granda trejnadinstalaĵo por urba militado por polico en la lando," diris Burnett. "Kaj, kion tio signifas kiam, en 2020, homoj fakte petis abolicii la policon?"
La tero planita por Cop City en Suda Riverarbaro jam enhavas longan historion de delokiĝo kaj karcereco. En la frua 19-a jarcento, la Muscogee Creek homoj estis perforte forigitaj de sia praula patrujo, inkluzive de la Suda Rivero-Arbaro, aŭ kion ili nomas la Weelaunee, por fari lokon por sklavplantejo, prizonlaborejo kaj aliaj instalaĵoj.
"Ĉi tiuj ne estas nur harditaj aktivuloj kun jardekoj da sperto - ankaŭ estas nur ĉiutagaj homoj, kiuj alportas siajn kapablojn kaj energion."
Indiĝena aktivulo nomita Abundia, kiu estas Nahua kaj Apache, funkciis kiel ponto inter la Atlanta manifestacianoj kaj la Muscogee-popolo, kiuj nun plejparte loĝas en Oklahomo. En novembro, membroj de la Muscogee kaj Seminole-triboj kolektis en la Suda Rivero-Arbaro, kune kun centoj da lokaj Atlantans, por tradicia stomdancceremonio kaj kultura dividado.
"Ĉi tiu arbaro estis tia beno por mi, kaj loko kie mi povas resaniĝi kiel persono, kiu ankaŭ sentis sin forlokita plurfoje kiel transindiĝena virino en Usono," diris Abundia, kiu kontaktis gvidantojn de Muscogee ĉe ceremonia tereno. en Oklahomo pri la kampanjo maldaŭrigi Cop City, post farado de la ligo inter la historio de la regiono de delokiĝo kaj nuntempa gentrifikado.
"Mia revo estas ke ni daŭre konstruu al reedziĝo - kaj daŭre konstruu al alia mondo, kaj alian manieron rilati al la tero," ŝi diris, kreditante la stompdancceremonion helpante "fortigi la movadon."
Kiel parto de semajno da agado, aktivuloj ĉi-semajne organizis serion da laborrenkontiĝoj, komunumaj konsumoj, protestoj kaj eventoj por helpi disvastigi konscion kaj solidarecon kontraŭ Cop City. La okazaĵoj estis plejparte organizitaj fare de membroj de la malcentralizita Defendu la Atlanta Arbaron movado, el kiuj kelkaj ankaŭ estis okupante arbojn malhelpi konstruadon.
Pluraj muzikistoj ankaŭ helpis kunordigi liberan muzika festivalo en la arbaro ĉi-semajnfine — iniciato kiun Ken Diliza, loka aktivulo kiu loĝas en kvartalo limanta al la proponita Cop-Urbo, trovis aparte signifoplena.
"La muzikistoj mem organizas ĝin, kio estas vere nekredebla," diris Diliza, kiu ankaŭ estas membro de la aboliciisma grupo. Por Mondo Sen Polico. "Ĉi tiuj ne estas nur harditaj aktivuloj kun jardekoj da sperto - ankaŭ estas nur ĉiutagaj homoj, kiuj alportas siajn kapablojn kaj energion."
Dum la Muscogee-stomdanco lasta aŭtuno, Diliza parolis kun la estro de loka antaŭlernejo pri implikado de siaj junaj studentoj en la rezistaj klopodoj. Ekde tiam, ili kunlaboras kun aliaj antaŭlernejoj, gepatroj kaj edukistoj en la ĉirkaŭaĵo por alporti la infanojn viziti la arbaron.
"Je ĉi tiu punkto, estas miloj da homoj kiuj identiĝas kun la movado, inkluzive de homoj kiuj loĝas en aliaj urboj kaj aliaj landoj," ŝi diris. “Do, ni vidas, ke ĉi tiu movado estas grandega — kaj ke ĉiu angulo de ĝi kuniĝas por esti tre potenca. Ni vere tenas unu la alian kun la kredo, ke ni povas venki."
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci