En ilia historia 1848 Komunista Manifesto, la grandaj radikalaj pensuloj Karl Marx kaj Frederiko Engels proponis kuriozan dialektikan feston de rabema industria kapitalismo. Verŝajne, Marx kaj Engels ne havis iluziojn pri la malbono de tiu sistemo. Ili observis ke "la burĝaro" (la kapitalismaj investantoj kaj produktantoj de la mez-19th jarcento) entreprenis "la submetiĝon de la fortoj de Naturo al homo" ne por profitigi la homaron sed por egoisme amasigi profitojn konforme al ilia senanima redukto de "persona valoro" al "interŝanĝi valoron". La venalaj kapitalistoj "lasis restantan neniun alian ligilon inter viro kaj homo ol malnobla "konta pago", ... dronante [socion kaj kulturon] ... en la glacia akvo de egoisma kalkulo." Por ekonomia ekspluatado "vualita" sub feŭdismo "per religiaj kaj politikaj iluzioj", skribis la fondintoj de moderna komunismo, la burĝa sistemo "anstataŭigis nudan, senhontan, rektan, brutalan ekspluaton... Anstataŭ la multnombraj nefareblaj ĉartitaj liberecoj", la profitsistemo. "starigu tiun ununuran senkonscian liberecon - Liberan Komercon."
Ne estis libereco por laboristoj malantaŭ kaj preter fabrikmuroj, Marx kaj Engels sciis. "Kiel soldatoj de la industria armeo", ili skribis, salajruloj estis "metitaj sub la ordonrajton pri perfekta hierarkio de oficiroj kaj serĝentoj. Ne nur ili estas sklavoj de la burĝa klaso, kaj de la burĝa Ŝtato; ili estas ĉiutage kaj ĉiuhore sklavigitaj de la maŝino, de la rigardanto kaj, ĉefe, de la individua burĝa fabrikisto mem. Ju pli malkaŝe ĉi tiu despotismo proklamas gajnon kiel sia fino kaj celo, des pli malgrandega, des pli malaminda kaj des pli amariga ĝi estas.
Tamen, la kreintoj de "scienca socialismo" estis ĝojigitaj de la apero de vasta industria laborista klaso laboranta en la fabrikoj, ŝipkonstruejoj, minejoj kaj muelejoj kiujn la kapitalismo kreis. Konkurencive devigita "konstante revoluciigi [e] la instrumentojn de produktado, kaj tiel la rilatojn de produktado", la Manifesto argumentis, kapitalistoj generis siajn proprajn entombigistojn - la "amara[ed]'" proletaro, la natura agento de socialisma kaj komunista revolucio. “Ne nur la burĝaro forĝis la armilojn kiuj alportas morton al si [finfine liberigantajn produktadfortojn tro grandajn por esti enkanaligitaj en burĝajn limojn en la analizo de Markso]; ĝi ankaŭ vokis en ekziston la virojn kiuj devas uzi tiujn armilojn - la modernan laboristan klason - la proletojn."
La Akuŝistino de Socialismo kiel Angulo de Morto
Dum la radikala kritiko kaj analizo de kapitalismo de Engels kaj ĉefe de Markso restas rimarkinde trafa en la nuna epoko, la posta historio ne estis terure bonkora al ilia dialektika am-afero kun industria kapitalismo aŭ al ilia fido al la eventuala emancipa potenco de la moderna industrio. Socialismo laŭ la radikal-demokratia modelo de Markso – aŭ sur ajna alia speco – ne aperis el laboristaj movadoj en neniu el la plej "progresintaj" industria-kapitalismaj nacioj de la mondo - en Anglio, sur la eŭropa kontinento, Japanio, Ĉinio, aŭ en Usono. La industria laborista klaso aliĝis kaj formis ripetiĝantajn rimarkindajn sociajn kaj politikajn movadojn en malsamaj tempoj kaj lokoj sed ĝi ne montriĝis revolucia en la senco antaŭvidita kun "scienca" certeco de la junaj Marx kaj Engels. La klasikaj zonoj de la burĝa kaj industria revolucio restis kaptitaj de la kapitalo kaj la burĝa regado, en ne malgranda parto danke al sia privilegia pozicio sur la monda kapitalisma kaj imperia ŝtatsistemo.
Socialismo de speco tre malsama de la radikala kaj demokrata speco ampleksita de Marx aperis dum la lasta jarcento ne en la kernoj de kapitalismo, industriismo kaj burĝa revolucio sed en la plejparte antaŭindustriigita, antaŭkapitalisma, kamparana kaj aŭtokrata. nacioj de Rusio kaj Ĉinio. En Sovet-Unio kaj imperio, aŭtoritatema formo de ŝtatsocialismo entreprenis la laboron de industriigo, reproduktante la klas-bazitan entreprenan kaj desupran dividadon kaj ordonrajton pri laboro de okcidenta kapitalismo kvankam (ne malgrandaj diferencoj) sen kapitalistoj kaj privata entreprena profitcela proprieto. de gvidaj ekonomiaj institucioj kaj kun la ŝtato respondecas pri la ekonomio kaj la liverado de bazaj sociaj varoj.
Samtempe, moderna amasprodukta/amaskonsuma industriismo pruvis sin malpli la akuŝistino de socialismo (demokratia aŭ alie) ol kancera minaco al vivo sur la Tero. La du grandaj industriaj kaj superpotencaj rivaloj de la dua duono de la 20th jarcento - la ŝtatkapitalisma Usono kaj la burokrati-kolektivisma kaj ŝtatsocialisma Sovetunio - ambaŭ okupiĝis pri kolosaj atakoj kontraŭ vivebla ekologio. La gvida medio-kaj sano-maulisto tre kaj for estis la okcidenta, Uson-gvidata burĝa sistemo de amaskonsumo kaj enkonstruita malnoviĝo, ĉiam multe pli teknologie "produktiva" (kaj detrua) ol la nun malfunkcia sovetia sistemo. Ĉi tiu sociekonomika reĝimo detruanta planedoj vastigis sian atingon kiel neniam antaŭe tra la tuta planedo en la novliberala kaj post-malvarma milito. Tamen, la avangardo/komandmodelo de industria ŝtatsocialismo kiu regis en Stalinisma Rusio kaj la sovetia imperio dum multaj jardekoj ankaŭ okupiĝis pri signifa fosili-fuelita ekologia krimeco por avanci sian propran modelon de Natur-ataka hiper-amasiĝo. La "komunisma" revolucio de Mao finiĝis kiel la ŝtatkomanda senposedanto, asemblero kaj disciplinisto de giganta industria proletaro kreita por monumenta mondkapitalisma ekspluato kaj ekocida, fosilia amasproduktado direktita plejparte de gigantaj multnaciaj usonaj kaj aliaj okcidentaj korporacioj. en la vasta industria limo de Ĉinio (la gvida zono de la monda de kapitalisma plusvalora kreado kaj amasiĝo ekde la 1980-aj jaroj.)
Kune, kun okcidenta kaj japana ŝtatkapitalismo multe en la gvido, la grandaj industriaj potencoj de la lasta jarcento kaj la nuna kondukis la homaron al la krutaĵo de vera media katastrofo ĝentileco de la industria Forcejefiko (malkovrita de francaj kaj britaj fizikistoj dum la vivdaŭro de Markso). ). Tersciencistoj hodiaŭ avertas kun kreskanta urĝeco kaj armeo de teruraj datumoj, ke la moderna, karbonbruliga industria civilizo, kiun Markso kaj Engels ampleksis en sia propra dialektika maniero meze de la 19-a.th jarcento (kvankam longe antaŭ ol la plenaj "Antropoceno"-difinaj mediaj ruiniĝoj de kapitalo estis malproksime evidentaj) nun levas la tre realan spektron de homa formorto. Ĝi estas kurioza klimatologia versio de kio La Komunista Manifesto dirita trafis socioj kie necesaj revolucioj ne okazis: "la komuna ruino de la konkurantaj klasoj." (Unu kredinda tezo diras, ke la rimarkinda kresko kaj produktiveca dividendo, kiun la senatenta borado kaj bruligado de petrolo, gaso kaj karbo havigis al la Okcidento en la lastaj du jarcentoj, estis kritika faktoro permesanta al kapitalo eviti la laboristan revolucion kiun la du junaj Komunistoj profetis.)
Plenplena de Vivo
Espero por postvivado – ĉar tio estas kio estas en ludo – ŝajnas loĝi en spacoj forlasitaj de la grandaj industriaj kapitalismaj kaj socialismaj potencoj de la lasta jarcento. En lastatempa Counterpunch eseo, ĵurnalisto Gary Leech rakontas kiel la insula nacio de Kubo "redifinis socialismon" post la malkresko de sia iama protektanto Sovetunio. Dum la lastaj du jardekoj, Leech montras, Kubo moviĝis al pli partoprena sistemo, kiu ankaŭ hazarde estas elstara modelo de ekologie daŭrigebla kaj sana, permakulturisma ekonomio:
"En la 1980-aj jaroj, Kubo pli proksime reflektis la ŝtatan socialisman modelon kiu finfine malsukcesis en Sovet-Unio... Sed kun la kolapso de Sovet-Unio kaj la disrompiĝo de la socialisma komerca bloko, Kubo devis fariĝi pli kreiva se ĝi volis pluvivi. kaj laŭvorte kaj figure kiel insulo de socialismo en oceano de kapitalismo. Kaj estis la kreivaj postvivaj strategioj, kiuj aperis dum la 1990-aj jaroj, kiuj helpis redifini la socialismon en Kubo hodiaŭ... La kolapso de Sovetunio, kune kun responda streĉiĝo de la kvin-jardeka longa usona blokado, signifis, ke Kubo povis. ne plu importi sufiĉan manĝaĵon aŭ oleon. La lando reagis al la manko de petrol-bazitaj insekticidoj kaj sterkoj iĝante la monda gvidanto en organika agrikulturo. Ĝi reagis al la manko de fuelo iĝante gvidanto en urba agrikulturo por malpliigi la bezonon transporti manĝaĵojn grandajn distancojn al merkatoj. Kiel rezulto, pli ol 80 procentoj de la agrikultura produktado de la lando nun estas organika ... [kaj produktita fare de] pli malgrandaj laboristaj kooperativoj. La novaj kooperativoj ne nur pliigis produktadon, ili ankaŭ konsistigis forigon de ŝtata socialismo per povigo de laboristoj kiuj antaŭe havis malmultan aŭ neniun voĉon en la administrado de siaj laborlokoj... Ĉi tiu emerĝanta laborista demokratio per kooperativoj ne nur ekzistis en agrikultura produktado, ĝi ankaŭ ekzistis. okazis en la vendado de produktoj..."
"La ŝanĝo al pli ekologie daŭrigebla agrikultura produktado rezultigis, ke sanaj organikaj manĝaĵoj estas la plej oportuna kaj malmultekosta manĝaĵo havebla al kubanoj. Pro la usona blokado, prilaboritaj manĝaĵoj estas pli multekostaj kaj ne facile haveblaj. Ĉi tiu realaĵo tute kontrastas kun tiu en riĉaj kapitalismaj nacioj kiel Usono kaj Kanado kie tre subvenciitaj agrokomercoj inundas la merkaton per malmultekostaj, nesanaj pretigitaj manĝaĵoj dum organikaj alternativoj estas multekostaj kaj pli malfacile akireblaj. La sekvo en Usono estas altaj niveloj de obezeco, diabeto kaj kormalsano."
Dankon en ne malgranda parto al ĉi tiuj rimarkindaj novigoj sur insulo forlasita de 20th jarcento sovetia industria socialismo kaj embargoita de usona gvidata 20th kaj 21st jarcenta ŝtatkapitalismo, Kubo elstaras inter ĉiuj nacioj (riĉaj kaj malriĉaj) kritike. La farantoj de la Indekso de Homa Disvolviĝo de Unuiĝintaj Nacioj (HDI) trovis, ke Kubo estas la sola lando sur la planedo, kiu kombinas vivnivelon kaj vivkvaliton kongruan kun "alta homa evoluo" kun tutmonde daŭrigebla karbonsigno. Raporto de la Monda Natur-Fonduso (WWF) inkluzivas grafikon, kiu montras du trajtojn por la nacioj de la mondo: la HDI (inkluzive de mezuroj de vivdaŭro, malriĉeco, alfabeteco, sanservo kaj similaj) kaj "ekologia spuro" - la energio kaj rimedoj konsumitaj po persono en ĉiu lando. Nur Kubo ricevis preterpasan gradon en ambaŭ lokoj.
kiel la Universitato de Brita Kolumbio notas,
"En 2006, la WWF deklaris Kubon kiel la nura daŭrigebla nacio bazita sur ekologia spuro kaj homa evoluindekso. La plimulto de manĝaĵoj kultivitaj en Kubo estas produktita sen kemiaĵoj. Bonaj cimoj batalas kontraŭ malbonaj cimoj sur la kampoj. Iliaj grundoj – same kiel iliaj komunumoj – plenas de vivo... Hodiaŭ, la agrikulturaj kooperativoj de Kubo provizas 80 procentojn de la manĝaĵoj produktitaj en Kubo kaj ŝia sistemo de urba agrikulturo estas modelo por la mondo. Bazante sur la sukceso de ŝiaj agrikulturaj kooperativoj, Kubo nun faras aŭdacajn novajn paŝojn por konstrui pli kunlaboran, justan kaj homcentritan ekonomion."
Nomu ĝin Terscienco-amika socialismo - aŭ eble eĉ terscienca socialismo.
Semoj de la Nova en la Ŝelo de la Malnova
Dume, supre en la iama industria kernlando de la nordamerika superpotenco, io signife simila okazis en Detrojto - urbo brutale malakceptita kaj forĵetita de kapitalo en la gvida kapitalisma ŝtato de la mondo. Pli ol 20 kvadrataj mejloj (spaco preskaŭ same granda kiel Manhatano) de ĉi tiu iama ĉefurbo de kapitalisma amasproduktado (kaj de amasprodukta sindikatismo) nun restis vakaj - dezerte de kapitalo. Dum lastatempa vojaĝo al la iama ĉefsidejo de la iam domina usona aŭtoindustrio - nun hejmo de koncentrita kaj hiper-apartiga amasa Nigra malriĉeco kaj senlaboreco sur epopea skalo - teleSur English's Maria Sitrin trovis ke "homoj en Detrojto reprenis sian grandurbon ... kreante la novan en la ŝelo de la malnovo." Ordinaraj laboristaj homoj sur la urba tereno de kapitalisma forlaso evoluigis sannutran urban agrikulturon kaj kooperan sistemon, kiu plantas la samtempe laŭvortajn kaj figurajn semojn de alternativa ekonomia strukturo ene de la putranta urba restaĵo de profitsistemo kiu turnis Detrojton. en la finfinan Rustbelt-urbon:
"Homoj kreskigis manĝaĵojn en forlasitaj konstruaĵoj, vakaj terenoj, malkonstruitaj strukturoj kaj aliaj fendoj en la sistemo. Mi lernis ... ke la ŝelo de forlasitaj konstruaĵoj estas bona por konservi levitajn plantbedojn varmaj [kaj] ... de studentoj - miloj da ili - lerni pri komunumo, sano, prizorgo kaj kunlaboro en siaj lernejoj per laborado en lernejaj ĝardenoj [kaj] ... de semajnaj freŝaj produktaj receptoj interŝanĝoj inter dekduoj da maljunuloj kaj regulaj najbarecaj komunumaj manĝfestoj [kaj tio]...oni povas aĉeti karotojn, tomatojn kaj aliajn fruktojn kaj legomojn ekster benzinejoj - organizitaj de adoleskantoj. Detrojto konstruas la novan en la fendoj de la malnova... Dum la lastaj dek jaroj, kiam la ekonomia krizo pliprofundiĝas kaj la kapabloj de homoj por pluvivi estas defiitaj eĉ pli, ili turnas sin unu al la alia kaj ĉirkaŭrigardas manierojn por pluvivi. En ĉi tiu kazo, la ĉirkaŭe estas sur la miloj da vakaj terenoj, ofte forlasitaj de komerco, kiuj longe prenis la laborlokojn aliloke, aŭ bienposedantoj ne plu kapablaj pagi impostojn aŭ hipotekojn. Prefere ol lasi la teron forlasita kaj nekultivata, homoj kuniĝis por produkti ĝin. Ĉi tio ne estas malgranda tasko, kaj kun la kunlaboro de miloj da homoj la urbaj bienoj kaj ĝardenoj en Detrojto produktas 200 tunojn da produkto ĉiujare. La nombro da urbaj ĝardenoj pasis de malpli ol 100 antaŭ la jaro 2000 al pli ol 2000 en 2015. Kion tio signifas en homaj terminoj estas, ke tiuj homoj, kiuj laboras la ĝardenojn, manĝas 2.5 pli da porcioj de fruktoj aŭ legomoj ol tiuj, kiuj ne.... Ĉi tiuj nombroj estas precipe gravaj konsiderante ke Detrojto estas "manĝaĵa dezerto", kio signifas, ke ne ekzistas gravaj manĝbutikoj vendantaj freŝajn produktojn. Tiuj pli malgrandaj, kiuj ja ekzistas, estas malmultaj kaj malproksime, kaj la produktaĵoj kiujn ili havas estas ofte terura... Dum ekzistas ĉiam kreskanta nombro da retoj organizitaj de urbaj bienoj kaj ĝardenoj kun homoj instruantaj al aliaj strategiojn por urba ĝardenado, samtempe ekzistas estas kaj daŭre estas multaj homoj, kiuj simple lernas sin kaj instruas unu la alian en siaj kvartaloj."
Socialismo kiel la Bazo por Daŭripovo
La sinergio inter Kubo de Leech kaj Detrojto de Sitrin estas nekontestebla kaj potenca. Fronte al materia, socia kaj politika dizerto (kaj embargo en la kazo de Kubo) de desupraj, industriigitaj kaj eko-cidaj elitoj, la homoj mem enpaŝis por krei novajn kaj sanajn, ekologie daŭrigeblajn defunde-supren strategiojn por supervivo. Ili generis siajn proprajn sanajn, vivtenajn rimedojn de produktado kaj distribuo ĉe la plej baza nivelo - manĝaĵo. Ili faris tion per metodoj kiuj staras en harmoniaj kaj regeneraj - prefere ol konfliktaj kaj ekstraktivistaj - rilatoj al la Tero, kiun ni ĉiuj dividas. Imagu.
Ĉi tio ne estas la vojo aranĝita La Komunista Manifesto. Ne temas vere pri konstruado aŭ imitado de la laŭdira grandioza industria triumfo de kapitalo, komprenata kiel finfine bonvena dialektika ponto al mondo preter ekspluato, privata profito kaj la neceso de laboro. Ankaŭ ne temas pri la naiva burĝa “utopia socialismo”, kiun Marx kaj Engels mokis en sia historia dokumento. Temas pri homoj, kiuj nature kaj organike paŝas ekster la kancera kapitalismo, en lokoj forlasitaj kaj embargataj de la kapitalo, por okupiĝi pri la malfacila sed utila kaj kunlabora laboro konstrui novajn manierojn de nutrado, vivtena produktado kaj distribuado de la Tera fundo supren.
Estas kompreneble grava diferenco inter Kubo kaj Detrojto, kiun marksistoj aprezos. La kuba ekzemplo okazis kun la partopreno kaj instigo de la kuba registaro, kongrua kun la sendependaj kaj vere radikal-socialismaj impulsoj de la Kuba Revolucio de 1959. [1]. La kuba permakulturisto Roberto Pérez rakontas al Leech, ke Kubo metis la bazon por ekologie daŭrigebla socio "kiam la revolucio akiris suverenecon super la resursoj de la lando, precipe la tero kaj la mineraloj... Oni ne povas pensi pri daŭripovo," Perez klarigas, "se via rimedoj estas en la manoj de fremda lando aŭ en privataj manoj. Eĉ sen scii, ni kreis la bazon por daŭripovo." Ĉi tio estas kritika punkto. Kiel la Novjorka marksisma verkisto Louis Proyect notis lasta majo, "kapitalismo kaj kapitalisma politiko devas esti anstataŭitaj se la homaro kaj naturo volas pluvivi. Post kiam ni povas forigi la profitan celon, la pordo estas malfermita al racia uzo de naturaj rimedoj unuafoje en la homa historio. Kiel ni uzas tiajn rimedojn estos nature informita de nia kompreno, ke racio regas la rezulton kaj ne trimonatajn enspezojn. La alternativo," Proyect memorigas nin, "al ĉi tio estas malsupreniro al sovaĝeco, se ne formorto." (La sovaĝeco, por kio ĝi valoras, estas bone daŭranta en Usono, hejmo de 290 amaspafadoj en la unuaj 270 tagoj de 2015 kaj de tutmonda armea Imperio kiu regule murdas senkulpulojn - plej lastatempe 22 pacientojn kaj kuracistojn ĉe Kuracistoj Sen Limoj. instalaĵo en Afganio - eksterlande sur amasskalo). Eksocialistoj: ne forĵetu la kontraŭkapitalisman bebon kun la industria banakvo!
La kooperativa urba agrikultura movado priskribita de Sitrin en Detrojto kaj en aliaj zonoj de burĝa, interŝanĝvalora kapitalisma forlaso tra Usono okazas en la urbaj ombroj de nacio, kiu restas kaptita de la plej potenca kapitalisma klaso de la mondo kaj ĝia kaŝita, neelektita. kaj interrilataj diktatorecoj de mono, imperio, raso, patriarkeco kaj ekocido. Ĝia geografia poziciigo, tamen, faras ĝin unusence pli signifa ol la mirindaj kubaj evoluoj kaptitaj de Leech. Detrojto, finfine, ripozas en la ventro de la besto, la granda kapitalisma kaj imperia ŝtato, kiu daŭre plej multe faras por jugi la mondon al la mortiga, eksterminisma, ekologie katastrofisto. "Tutmonda tretmuelejo" de amasproduktado, amaskonsumo, kaj privata, plutokrata amasiĝo. Se ni povus turni la amasproduktadon entuziasmulon Leon Trockij sur sian eko-industrian kapon kaj poste starigis lin reen en Usono, estas ĉefe en ĉi tiu lando, kie la devo de populara, permakulturisma kaj ekosocialisma revolucio estas plej granda kaj kie la liberiga potencialo de tia revolucio por la homaro estas plej progresinta.
La plej nova libro de Paul Street estas Ili Regas: La 1% kontraŭ Demokratio (Paradigmo, 2014).
Finnoto
[1]. Leech notas ke la ŝanĝo de Kubo al malpli ŝtatisma kaj pli partoprena modelo de socialismo per la formado de kooperativoj estis miskomprenita de usonaj amaskomunikiloj kiel ŝanĝo al kapitalismo. "Malsame ol en kapitalismaj nacioj," Leech klarigas, "Kubo ne simple maldungis milojn da publikaj sektoroj kaj lasis ilin sin memstare kiel senlaboruloj serĉantaj urĝe privatajn laborlokojn. La maldungoj estas plurjara procezo kaj, pro la ekonomiaj reformoj de 2011, multaj laboristoj daŭre plenumos la saman laboron. Ekzemple, en multaj sektoroj, kiel butikoj, trinkejoj, restoracioj kaj transportado, al laboristoj estis ofertitaj la ŝanco establi kooperativojn kaj transpreni siajn ekzistantajn komercajn lokojn... En unu tia kazo, kvin laboristoj en ŝtata restoracio. formis kooperativon kaj nun lizis la posedaĵon de la ŝtato kaj prizorgas la komercon kiel sia propra. Do dum ili estas parto de la malgrandigo de la publika sektoro ĉar ili ne plu laboras por la ŝtato, ili daŭre faras la saman laboron kiel antaŭe. En la okuloj de multaj, tia transiro efektive konsistigas plifortigon de socialismo prefere ol ŝanĝon al kapitalismo ĉar ĝi rajtigas laboristojn kiuj nun havas signifoplenan voĉon en sia laborejo—io, kion ili ne havis sub ŝtata socialismo kaj ne havus sub. kompania kapitalismo... La starigo de malgrandaj privataj entreprenoj konsistigas redifinon de la kuba socialismo ĉar ĝi liberigas laboristojn de la hierarkiaj strukturoj de ŝtata socialismo permesante al ili iĝi siaj propraj estroj. Plia indico ke permesi aperi malgrandajn entreprenojn kaj kooperativojn ne nepre reprezentas ŝanĝon al kapitalismo estas la fakto ke restas kontraŭleĝe establi korporacion. Ĉar individuo nur rajtas posedi unu komercan lokon, kompaniaj ĉenoj, kiuj monopoligas produktadon kaj merkatojn, ne povas esti establitaj, do la superforta plimulto de entreprenoj restas loke posedata kaj fiksiĝinta en la komunumo... Kion Kubo provas eviti estas la krudaj malegalecoj, kiujn neeviteble rezultas de monopola kompania kapitalismo kie laboristoj havas neniun signifoplenan voĉon en siaj ĉiutagaj laborvivoj. Do dum multaj ĉefaj analizistoj en Usono rigardas la ŝanĝon al malgrandaj privataj entreprenoj kiel movon al kapitalismo, tia vidpunkto ignoras la realecon, ke malgrandaj privatposedataj entreprenoj ne estas unikaj al kapitalismo, ili ekzistis en socioj longe antaŭ ol kapitalisma modelo venis en. ekzisto.”
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci