La nova libro de Jody Williams nomiĝas Mia Nomo Estas Jody Williams: La Sinura Vojo de Vermonta Knabino al la Nobel-Premio pri Paco, kaj ĝi estas rimarkinda rakonto de rimarkinda persono. Ĝi ankaŭ estas tre bone rakontita aŭtobiografio, inkluzive en la fruaj infanaĝaj ĉapitroj en kiuj estas malmultaj sugestoj de la venonta aktivismo.
Oni povus legi ĉi tiun libron kaj veni pensante "Ĉiu ajn vere povus gajni la Nobel-premion pri paco", se homoj fakte dirus al siaj infanoj, ke ili povus fari tion anstataŭ diri al ili, ke ili povas esti prezidanto, kaj se oni pensus pri Nobel-premiitoj pri paco kiel sanktuloj. En certa signifo, kompreneble, iu ajn povas gajnu la Nobel-premion pri paco, ĉar ĝi estas ofte donita al bonaj homoj, kiuj havas nenion komunan kun paco, kaj alifoje ĝi estas donita al militemuloj. Gajni la Nobel-premion pri paco kaj meriti ĝin, kiel Williams faris — tio estas alia rakonto. Tio postulas, ne sanktecon, sed aktivadon.
Aktivismo estas kutime 99% ŝvito kaj la dediĉo kiu pelas ĝin, same kiel genio. Sed en la kazo de la Nobel-premio pri paco, kaj de la speco de rapida sukceso kiun ĝi honoras kiam aplikata laŭ la volo de Alfred Nobel, la ŝvito estas 49%. La aliaj 50% estas tempaj. La aktivuloj kiuj rekrutis Williams por gvidi la kampanjon malpermesi terajn minojn havis la tempigon perfekta. Williams frapetis ion potencan. Ŝi reĝisoris kelkajn komencajn sukcesojn, komunikis la daŭrigeblecon kaj gravecon de la projekto, laboris nokte kaj tage, kaj rigardis multajn aliajn homojn, en multaj landoj, ĵeti sin en la kampanjon en maniero kiel homoj nur kiam ili kredas ke io dramece kaj rapide. plibonigi la mondon.
Kiel oni elektas la ĝustan aferon en la ĝusta tempo? Sekvante la ekzemplon de la kampanjo de teraj minoj, oni devas elekti temon, pri kiu la cetera mondo povas fari ian bonon sen partopreno de la usona registaro, kaj fakte sukcesi malgraŭ furioza kontraŭstaro de la usona registaro, kaj poste treni Usonon. registaro antaŭen, piedbatante kaj kriante, post kiam la resto de la mondo antaŭeniris.
Kio plej frapas min pri la unua duono de la libro de Williams estas kiom malfacile ni ĉiam faras ĝin por iu ajn kiu volas labori por pli bona mondo trovi taŭgan dungadon. Ni forĵetas miliardojn por varbi junulojn en la militistaron aŭ en komercajn karierojn. Imagu, se junuloj devus trovi tiujn vojojn memstare. Imagu, se televidaj reklamoj kaj videoludoj kaj filmoj kaj spektakloj ĉe grandaj sportaj eventoj estus ĉiuj uzataj por varbi junulojn al neperforta aktivismo por paco aŭ justeco. Williams kaj multaj aliaj povus trovi sian vojon pli rapide.
Williams kverelis kun ŝia patro pri la usona milito kontraŭ Vjetnamio. Li komencis veni ĉirkaŭe kun la malkovro de la Golfo de Tonkina okazaĵo kiel fikcia, kaj kun la minacanta minaco de filo estanta redaktita - kaj sendube ankaŭ kiel rezulto de la persvado de Williams.
Kio enigis Williams en plentempan pagitan aktivadon, jarojn poste, estis flugfolio donita al ŝi ĉe metrohaltejo de Vaŝingtono. La titolo tekstis: "El Salvador: Alia Vjetnamio?" Poste, Williams trovis sin engaĝita en aktivula laboro kiu "ne sentis kiel laboro." Mi prenas tion por signifi ke por io "senti kiel laboro" ĝi devis esti malŝparo de tempo. Aktivismo, kompreneble, ne estas. Pensu pri kia socio ni konstruis, en kiu la normo estas senutileco.
Trovi aktivismon, kompreneble, ne signifas trovi facilan vivon. Ĝi signifas oferon kaj riskon, sed plenumante ofero kaj risko. Williams riskis morton kaj vundon en Mezameriko kaj suferis, interalie, seksperforton. Jarojn poste ŝi publike rakontis tiun rakonton antaŭ spektantaro de 2,000 kiel parto de La Vagino-Monologoj. "Mi sentis, ke estas tempo uzi la ekzemplon por diri al virinoj, ke ili ne devis lasi terurajn spertojn ruinigi iliajn vivojn. Mi ne lasis ĝin ruinigi la mian." Ŝi ankaŭ ne lasis ĉiajn aliajn terurajn spertojn haltigi ŝin.
Post kiam Williams komencis organizi la International Campaign to Ban Landmines (ICBL), sukceso komenciĝis veni multe pli rapide ol ŝi atendis. Rezisto kreskis ĝuste kune kun ĝi. Terminoj ne mortigas homojn, diris registaroj, homoj mortigas homojn. Usono estis la plej malbona, proponante uzi "inteligentajn terajn minojn" kiuj malŝaltus kiam militoj finiĝos, tiel mortigante la ĝustajn homojn sed ne la malĝustajn, mortigante soldatojn sed ne farmistojn kaj infanojn. Williams rakontas la manieron kiel ŝi malbenis kaj denuncis usonan diplomaton kiu provis persvadi ŝin pri la meritoj de "inteligentaj teraj minoj". Williams ne trovis pacon "en ŝia koro" aŭ en ŝiaj personaj interagoj por antaŭenigi pacon en la mondo. Ŝi progresigis pacon en la mondo per pasio, kaj per inteligenta strategio. La homoj de la mondo ne estis pretaj pasiiĝi pri laboro por malpermeso de mutaj teraj minoj. Kampanjo por malpermesi mutajn terajn minojn rezultintus entute nenion.
Williams ne donis eĉ unu colo en respondo al la paroladoj de tiama prezidanto Bill Clinton kontraŭ teraj minoj, kiuj akompanis lian politikon en furioza defendo de teraj minoj. "Ŝvebanta retoriko faras nenion por savi vivojn," ŝi rimarkis - konsilo de eble senfina valoro al subtenantoj de la paroladoj de prezidanto Obama kontraŭ siaj propraj politikoj.
Kampanjoj kontraŭ teraj minoj formiĝis, kun la helpo de Williams, en multaj landoj. En Italio, aktivuloj devigis la aferon en la amaskomunikilaron kaj movis la ministron pri defendo subteni malpermeson. Ili ankaŭ konvinkis la sindikatojn, kies membroj produktis terajn minojn por vivteni, subteni malpermeson. Williams partoprenis longan marŝon al fabrikurbo, kie kvar laboristinoj tenis standardon kiu diris "Ni ne nutros niajn infanojn farante terajn minojn kiuj mortigas la infanojn de aliaj homoj." Imagu krei kulturon en Usono en kiu homoj faris tiun paŝon en signifa nombro! Eble ĝi estas komencante.
La ICBL kombinis diplomation kun aktivisma premo. Ĉe renkontiĝo kun registaraj oficistoj en Ĝenevo, aktivuloj aranĝis projekcii la sonon de tera mineksplodo ĉiujn 20 minutojn, kaj sumigilo montri la altiĝantan kalkulon de viktimoj ĉirkaŭ la mondo (unu ĉiujn 20 minutojn). Fotoj de viktimoj estis montritaj. Reklamoj kaj glumarkoj estis ĉie. En Francio kaj Aŭstrio, aktivuloj liveris amasojn da malplenaj ŝuoj al elstaraj lokoj. En kelkaj afrikaj nacioj, la ICBL helpis evoluigi aktivulan burĝan socion kie ne ekzistis unu.
Williams devis trakti ĉiujn kutimajn dividojn, kiuj ekestas en movado. Kelkaj protestis kontraŭ la kosto de renkontiĝoj kiam mono estis bezonata por la "reala laboro" de forigo de teraj minoj. "Ili iel sukcesis eviti kompreni, ke sen la premo generita de kunvenoj, entute estus malmulte da intereso enmeti monon por minforigo."
En 1996, Kanado ekgvidis proponinte subskribi traktaton malpermesantan terajn minojn en 1997. Nacio post nacio transigis. Sed Usono iris al nekredeblaj longecoj por provi saboti la procezon. En renkontiĝo en Oslo, aktivuloj aranĝis ke diplomatoj eniru la konstruaĵon tra ŝajniga minkampo, kaj alfrontu viktimojn de teraj minoj kiam ili eniris ĝin. Premo konstruiĝis en la ĝusta direkto, sed "la grado kaj krudeco de usona ĉikanado. estis malfacile ekkomprenebla."
Williams konstruis impeton por tre klara postulo: "neniuj kaŝpasejoj, neniuj esceptoj, kaj neniuj rezervoj." Sed Usono forte armitaj nacioj kaj preskaŭ turnis Kanadon kontraŭ sia propra iniciato. La ICBL komencis nomi Kanadon la 51-a ŝtato. Rekvizitoj mokis Kanadon eĉ kiam por-malpermesaj kanadaj diplomatoj preterpasis. "Kion diable faras via registaro?" Williams postulis de kanada oficialulo. "Vi komencis ĉion ĉi! Se Kanado kavernos, ni publike fritos vian ministron pri eksteraj aferoj."
Poste venis la Nobel-premio pri paco, kaj Williams fame nomis prezidanton Clinton junulino pro rifuzo subteni la malpermeson. Estis paca premio, kiu efektive helpis al movado, kaj paca premio, kies ricevanto respondis taŭge, redediĉante sin al paco.
Tiam venis la traktato malpermesi terajn minojn. Poste venis preskaŭ kompleta plenumo de ĝi, inkluzive de Usono, kiu ankoraŭ ne subskribis.
En ŝia Nobel-parolado, Williams diris, ke tio estis la unua fojo, kiam la gvidantoj de registaroj atentis publikan postulon. Tio kompreneble ne estas vera. Esceptoj inkluzivas la 27-an de aŭgusto 1928, kiam la nacioj de la mondo malpermesita milito. Sed tia okazo estas tre malofta, kaj la demando estas kiel fari ĝin denove okazi. Blindaj laseraj armiloj estis malpermesitaj en 1996, kaj grapolbomboj en 2008.
Estas movado nun formiĝanta por provi malpermesi aŭtonomiajn virabelojn. Estas paralelo tie al teraj minoj, se oni pensas pri ambaŭ kiel mortigado sen homa diskreteco. Tamen, la familio vizitata de inferaj misiloj simple ne zorgos ĉu homo premis la butonon. Kaj la abomeno kiun tiuj vivantaj sub la virabeloj sentas precipe al senpilotaj aviadiloj apenaŭ havas spacon por pligrandigi se tiuj virabeloj fariĝus sendependaj. Virabelaj murdoj jam aspektas kiel murdoj, eĉ al multaj usonanoj, en maniero kiel multe da mortigo en milito ne. Kial, mi scivolas, la movado ne devus esti al malpermesi armitajn virabelojn?
Aŭ ĉu la movado eble devas devigi la malpermeson de milito? Eble iel partaj movadoj kontraŭ elementoj de milito devus komenci antaŭenigi komprenon pri totala forigo survoje. Movado por malpermesi militbazojn en eksterlandaj nacioj, ekzemple, povus esti traktita kun principe kontraŭmilita filozofio. Ĉiukaze, ni certe povas lerni pri la plej bona vojo antaŭen prenante la libron de Williams kaj okupiĝante pri iom da tiu praktiko, kiun prezidanto Obama tiel malestimas: rigardi malantaŭen.
La libroj de David Swanson inkludas"Milito Estas Mensogo." Li blogas ĉe http://davidswanson.org kaj http://warisacrime.org kaj laboras por http://rootsaction.org. Li gastigas Talk Nation Radio. Sekvu lin en Twitter: @davidcnswanson kaj FaceBook.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci