(versio de ĉi tiu artikolo unue aperis sur Vaganta Neperforton)
 

Anne Montgomery mortis hieraŭ. Mi memoras ŝiajn vortojn al mi kaj al nia juna iraka amikino Eva, sidante en la hotelo Al Monzer en Amano, Jordanio. Ĉi tio okazis en 2006, kaj ŝi atendis tri semajnojn por vizo por eniri Irakon kiel paca atestanto. Anne transiris al zonoj de konflikto pli da fojoj ol iu ajn alia aktivulo kiun mi konis. Dum ĉi tiuj semajnoj kun ni, ŝi renkontis kaj laboris kun irakaj rifuĝintoj, multaj el ili nedokumentitaj kaj luktantaj por vivi en Jordanio.

Nun la atendado finiĝis. La vizoj ne estis venontaj, kaj Anne decidis, ke ŝi estas plej bezonata en la palestina Cisjordanio urbo Hebron, kie la Christian Peacemaker Team - tiutempe ŝi estis "CPT-er" dum 11 jaroj - estis precipe mallonga dungita. kaj petis monaton de sia tempo. Ŝi estis provonta transiri el Jordanio en Israelon per taksio, ĉar Israelo tre bone povus rifuzi ŝian eniron, kaj ni devis konservi liton por ŝi. Sed por la momento, ni zorgis la ŝancon lerni de ŝi, se ĉi tio estus disiĝo.

Estis, kaj pli granda disiĝo nun venis, do mi konsolas ŝiajn vortojn, kaj denove dediĉas min preni direkton de ili.

Mi demandis Anne pri unu el ŝiaj samtempuloj, Barbara Deming, kiu estis aktiva en la movadoj por civitanaj rajtoj, virina egaleco kaj fino de la Vjetnama milito. Agnosante ke por sukcesi pacaktivulojn devas iĝi "multaj pli ol ni estas nun", Deming tamen insistis ke aktivuloj devas ĝoje kaj decide okupiĝi pri tio, kion ŝi nomis "la plua invento de neperforto." Do mi petis Anne ŝiajn rekomendojn pri inventemo kaj neperforto. Ŝi diris:

Mi pensas, ke ĉi tio ĉiam estis granda demando ĉar ni devas esti kreemaj kaj ne ĉiam reakciaj... Mi sentis tion en Palestino kiam la muro estis konstruita tie inter Israelo kaj Cisjordanio. Ni atendis tro longe. Gravas atingi tien antaŭ ol ĝi okazas. Vidi ion venantan kaj ne devi ripeti la krizon ... provi solvi la krizon antaŭ ol ĝi okazas.

Kompreneble, vi ne ĉiam povas ripeti tion, kion vi faris antaŭe. Kiam mi aliĝis al CPT, mi pasigis 10 jarojn farante Plowshares-laboron. Mi pensis, "Eble ni devus provi ion novan." Kio surprizis min estis ke junuloj daŭre venis kaj aliĝis al la agoj de Ploughshares. Ili pensis pri sia propra kreiva maniero fari agojn. Ili prenis ĉi tiun ideon, ĉi tiun spiriton, kaj malkovris kie ĝi konvenas en la afero, kiu koncernis ilin - ilia kampanjo fermi spionstacion aŭ startvojon aŭ kian ajn nuklean aŭ konvencian militminacon ili alfrontis. Mi pensas, ke kreemo estas tre grava.

Ankaŭ gravas ne serĉi tujan efikecon, pensante, ke ĝi funkcias kaj ni devas vidi la rezultojn, aŭ ĝi ne estas bona. Amasaj marŝoj kontraŭ usona enmigrada leĝo okazis, lastatempe, en multaj lokoj. Tiuj ĉi leĝoj kaŭzas terurajn mortojn kaj detruojn, kaj la amasaj marŝoj vere influis la registaron. La sama okazis kun la Vjetnama milito. Kelkfoje estas tre konvene havi amasajn marŝadojn. Sed konsistenco ankaŭ necesas eĉ farante malgrandajn aferojn.

Eva demandis Anne kion ŝi volis diri per malgrandaj aferoj. Ŝi respondis:

Nu, mi pensas pri grupetoj. Mi pensas pri niaj du amikoj, kiuj ĵus eliris el Bagdado. Kiam ili [ambaŭ membroj de CPT] foriris la pasintsemajne, homoj ploris ĉar CPT estis la unu grupo kiu restis. Konsistenco estas terure grava. Se ĝi estas la ĝusta afero, daŭre faru ĝin.

En decembro mi marŝis kun grupo de 25 homoj al la plej malproksima pordego, kiun ni povis atingi proksime de Guantanamo. Estis terura sperto, kiu daŭris 10 tagojn.

Sed vi ne povas simple iri hejmen kaj forlasi ĝin. Nun homoj renkontis kaj tiris homojn el la pli larĝa komunumo. Io okazos kiel sekva paŝo. Mi pensas, ke gravas povi fari ion kaj ne rezigni. Vi faris la ĝustan aferon. Se ĝi ŝanĝas nin mem kaj la homojn, kiujn ni konas kaj la homojn, kun kiuj ni laboras, tiam ĝi faras iom da diferenco. Mi pensas, ke estas espero en universitataj kampusoj. Mi estis en Baltimoro dum pluraj semajnoj kun la paca komunumo, Jonah House. Ili alportas kolegiostudantojn por helpi kun laboro sur la tereno kaj lerni pri malsamaj aspektoj de pacfarado. Vi preĝas, pensas kaj pripensas kune. Vi venas al ĉi tiuj kunvenoj el iu profunda loko en vi mem. Vi estas inspirita de io. Vi ne koncentriĝas nur pri preĝo, pripensado de libro... vi eliras kaj trovas iun agon, kiu devas esti farita. Iu daŭra laboro, kiu konstruas pacon.   

Ĝi okazas, persono-al-persona, komunumo-al-komunumo, kaj tiam retoj komenciĝas. Ni havas reton de homoj nun - la Atlantika Viva Komunumo - kiuj renkontas de Majno ĝis Florido, de tempo al tempo. Multaj trovas sian komunumon en ĉi tiuj renkontiĝoj. Vi sentas, ke vi ne estas sola, ke vi helpas konstrui komunumon. Ni kompromitas nin al senarmiga ago almenaŭ unufoje jare. Ne estas multe da strukturo... Anstataŭe, ni diras, ke ni respondecas pri nia vivmaniero, kaj pri multe pli ol unu ago sen sekvo.

En la 1970-aj jaroj, laborante en lernejoj prizorgitaj fare de ŝia religiema komunumo, la Fratinoj de la Sankta Koro, Anne kontribuis al kontraŭmilita laboro plejparte instigante siajn studentojn por demandi demandojn kiam ŝi instruis al ili iliajn anglajn, historion kaj filozofioklasojn. Post tri jardekoj da instruado ĉefe en privatlernejoj, ŝi sentis sin intense konscia pri la malriĉeco, kiun ŝi nomis "la alia flanko de Novjorko", kaj petis komenci labori en "strata akademio" kun malfavorataj studentoj.

La stratakademio estis intencita tiri studentojn reen al lernejo kiuj estis ĉesuloj. "Ili instruis min multon pri kie registara mono ne iris," diris Anne. "Ili eĉ ne zorgis pri voĉdonado ĉar ĝi ne faris al ili bonon. Kelkaj el ili aliĝis al la armeo nur por eliri la stratojn."

Ĉar ŝia aktivismo vastiĝis en amplekso, Anne daŭre lernis de homoj kiuj vivis en la "malbonaj stratoj" hejme kaj eksterlande, en lokoj kie homoj ne havas intereson en la ekonomiaj avantaĝoj de sia socio. Ŝi estis punita kun longecaj malliberigoj por partoprenado Plugiloj agoj. Ŝi parolis kun homoj en la subĉielaj malliberejoj de centramerikaj diktatorecoj, aliĝante al kredaj agoj por helpi ilin liberigi sin. Kaj ŝi aŭskultis kaj lernis de la kondiĉoj sur stratoj kiuj estis bombitaj kaj en kvartaloj - en Sarajevo, Hebron kaj Bagdado - kie kaŝpafoj kaj morter-eksplodoj estis oftaj.

Persone rigardinte Anne mapi itinerojn en grandaj kaj foje malamikaj urboj, kovrante longajn distancojn piede, mi feroce admiris ŝian kapablon mapi kursojn. Dum tiu renkontiĝo en 2006, mi demandis al ŝi ĉu ŝi povas distingi iujn ŝablonojn el siaj jardekoj da pacteama laboro por ke aktivuloj kiel mi sekvu.

Ŝi diris, ke la ŝablono estis unue, formi komunumojn, kaj due, zorge pripensi rimedojn kaj celojn: ne klopodi subteni malfacilan vivon de aktivado memstare, kaj ĉiam insistante, ke la rimedoj, kiujn vi uzas, determinas la celojn, kiujn vi alvenas. Anne klarigis:

Ne temas nur pri blokado de pordoj, kriado, farado de Ploughshares-agado aŭ kio ajn, sed en ĉiu aspekto ĝi estas neperforta, kaj ne nur rezisti sed fari ĝin pace. Unu persono diris, ke vi uzas du manojn: per unu mano vi diras ne sed per la alia mano vi diras venu aliĝi al ni, estu parto de ni. Kaj du piedoj: per unu piedo vi faras bonfaradon, sed la alia piedo estas piedo de justeco. Vi provas vidi kio estas malantaŭ la maljusto, la malsato, kaj laboras por ŝanĝi ĝin.

Ankaŭ estas la alvoko, ke homoj intervenu neperforte kaj prenu la saman riskon kiel soldatoj. Fondintoj de CPT, Dan Berrigan kaj aliaj eligis ĉi tiun vokon. Multaj grupoj faras tian laboron. Ili riskas kaj diras, ke ekzistas tria vojo. Vi ne estas limigita al fari militon aŭ cedi. Vi povas rezisti neperforte kaj esti en loko por protekti homojn neperforte.

En ĉiu kazo, estas premanto kaj tiuj, kiuj estas premataj. Struktura perforto devas esti komprenita, kune kun la sekvoj de batalo kaj atakoj per armiloj. Gravas atingi tiun strukturan perforton kaj diri la veron pri ĝi.

En Sarajevo, la U.N.-pacistoj ĉirkaŭkuris en tankoj kun kuglorezistaj veŝtoj kaj pafiloj. Ni ne faris tion. Ni provis vivi kune kun homoj kaj kompreni ilian situacion. Ni ĉirkaŭkuris en pantaloneto kaj T-ĉemizoj, ĝuste kune kun ili, provante trovi akvon.

En Mostar, mi memoras, ke kelkaj soldatoj sidis en siaj tankoj kaj parolis kun homoj. Ili vere provis havi ian rilaton, sed ili ankoraŭ estis en siaj tankoj. Ili ne estis senarmigitaj. Soldatoj en Irako demandas al ni: "Kion vi faras ekstere sen pafilo?" Ni diras, "Ni estas pli sekuraj ĉi tiel." Kelkaj soldatoj diras al ni: "Eble vi pravas!"

Mi demandis kiel ŝia religia kredo influis ŝiajn klopodojn por progresema ŝanĝo kaj neperforta rekta agado.

"Mi admiras homojn kiel Camus, kiuj pretendas esti ateistoj," diris Anne, la okulojn brile pro sincera aprezo por unu el ŝiaj plej ŝatataj filozofoj.

Li laboris por progreso kaj ŝanĝo kaj faris grandegan sindevontigon sen havi tion, kion la fido donas al ni per forto, espero kaj nutrado. Por mi, la sakramentoj donas senton de la sankteco de la tero. La Eŭkaristio estas tre grava por mi.

Kiam grupo formiĝas surbaze de fido kaj havas la senton de la spirito de Dio laboranta sur la Tero kaj en homoj, ĝi donas grandan forton. Kaj vi ne tiom zorgas pri rezultoj. Se ni kredas je plantado de semoj, kaj se ni agas en tiu spirito, ĝi helpas eĉ kiam vi sentas, ke vi estas senutila.

Kiam homoj povas rilati unu al la alia per preĝado kune, vi ekkonas ilin pli bone. Malgrandaj koleroj ne estas tiel grandaj ĉar vi vidas kio estas grava kaj profunda en homoj. Ĝi helpas doni komunumon kaj forton kaj spiriton. Kiam io okazas kiel la morto de Tom, ni turnas nin al fido. [Tom Fox, Christian Peacemaker Team-membro, estis prenita ostaĝo en Irako kaj (male al liaj tri pluvivaj kolegoj) mortigite fare de liaj kaptantoj en 2006.]

Fido helpas kiam vi estas en malliberejo. Venas homoj. Formiĝas grupeto. Homoj serĉas tian forton, kiam ili estis izolitaj kaj mistraktitaj.

Eva estis scivolinta, eĉ antaŭ nia konversacio, kiel Anne venkas timon, antaŭ riskoj kiel tiu Tom Fox prenis. Anne estis karakterize reala en sia respondo.

Mia naturo en krizo estas fariĝi pli direktiva. Mi ne sentas tiom da timo. Ĝi ne terure agitas min. Vi subite renkontas tankon kun la pafiloj direktitaj al vi kaj haltas. Mi ne frostas. Mi komencas pensi en tiu momento.

Estas tempoj kiam mi timis, ekzemple, kiam mi estas sola en stranga urbo en la mallumo. Mi estis atakita en Palestino, kaj mi ne povis fari multon krom lukti. La homoj, kiuj atakis min, ektimis kaj forkuris. Kiam soldatoj atakas vin, kaj estas subita decido farenda, mi ankoraŭ povas pensi kaj eltrovi ĉu estas plej bone sidi tie aŭ moviĝi flanken. Ĝi estas en mia naturo. Ĝi ne estas kuraĝo; estas la maniero kiel mi reagas.

Miaj timoj estas pli en la linio de malamo kvereli kun homoj. Ekzemple, mi ne ŝatas disputi kun judaj setlantoj. Sed foje se vi restas kun tia argumento, vi ekscias, kiel ili estas vunditaj, ke ili perdis filon aŭ spertis traŭmaton. Sed mi kaŝas min malantaŭ la standardoj ĉe manifestacioj; ĝi venas de esti timema.

Dan Berrigan scias, ke li ne povas iri al malliberejo por longa tempo, sed ĉiufoje kiam nia pacgrupo en Novjorko sidas ĉe la Intrepid aŭ rekruta stacidomo, li estas tie. Sidi en malliberejo dum ses horoj estas malfacila por li, sed li estas tie. Li atingas homojn per poezio, per instruado, per donado de retiriĝoj. 

Ni staris kontraŭ la sankcioj, ni staris kontraŭ la milito. Kion ni faras nun? Ni devas daŭre pripensi la sekvan etapon, kvankam ĝi ne estis tute ĝuste kun la antaŭa etapo.

Eva rakontis al Anne kiom multe ŝi admiras ŝin. Anne iomete levis la ŝultrojn kaj ĉarman rideton. "Estas grave esti konsekvenca kaj ne rezigni."

Kathy Kelly (kathy@vcnv.org) kunordigas Voĉojn por Krea Neperforto (www.vcnv.org)  

---