La pasintan vendredon en la provinco Ghazni de Afganio, Hazaraj knabinoj aliĝis al junaj paŝtoaj knaboj kanti la nacian himnon de Afganio kiel bonvenon al paŝtoaj viroj piedirantaj 400 mejlojn de Helmand ĝis Kabulo. La promenantoj alvokas militantajn partiojn en Afganio fini la militon. La plej multaj el la viroj farantaj la vojaĝon portas sandalojn. Ĉe ripozhaltoj, ili devas tendenci al siaj ŝiritaj kaj vezikigitaj piedoj. Sed ilia misio kreskas pli forta dum ili piediras. En Ghazni, centoj da loĝantoj, kune kun religiestroj, montris rimarkindan pretecon ampleksi la kuraĝon kaj vizion de la Helmand-al-Kabul-paca marŝpartoprenantoj. Ŝajnas verŝajne, ke ordinaraj afganoj, negrave iliaj tribaj genlinioj, kunhavas profundan deziron fini kvardek jarojn da milito. La 17-jara usona milito en Afganio superas la vivdaŭrojn de la gejunuloj en Ghazni, kiuj salutis la pacmarŝantojn.
La 7-an de junio, la prezidanto de Afganio, Ashraf Ghani, deklaris tutsemajnan ĉesigon de atakoj kontraŭ la talibano. Proparolantoj reprezentantaj nedeterminitan nombron da talibanaj filioj akceptis la batalhalton la 9-an de junio, kaj Usono ankaŭ konsentis ĉesigi atakojn kontraŭ talibanaj batalantoj.
Ĉu la deklarita batalhalto povas konduki al intertraktado kaj fino de la milito? Konsiderante la malesperajn cirkonstancojn, kiujn mi vidis dum vizito al Kabulo komence de junio, ŝajnas klare, ke daŭra paco postulos trovi manierojn dungi homojn kaj ebligi ilin provizi manĝaĵon kaj akvon por iliaj familioj.
Mizero igis multajn afganajn homojn membriĝi en militfortoj, porregistaraj aŭ ribelantoj. Estas ege malfacile gajni porvivan salajron en Afganio, sed armeaj kaj miliciaj unuoj, respondecaj antaŭ diversaj militĉefoj, inkluzive de Usono, pagas salajrojn, kiujn multaj afganaj familioj ne povas pagi maldungi. Miaj junaj amikoj en Kabulo certigas al mi, ke iliaj familianoj, kiuj aliĝis al armeaj grupoj, ne volas kaŭzi sangoverŝadon kaj ili ne volas esti mortigitaj. Ili simple ne havas aliajn realigeblajn eblojn.
Preskaŭ 54 procentoj de afganaj civitanoj vivas sub la limo de malriĉeco, laŭ la raportado de Tolo News de Afganio de lastatempa komuna enketo farita de la Centra Statistika Organizo kaj internacia NRO.
La Afganaj Pacaj Volontuloj (APV), kiuj bonvenigis min kiel sian gaston pasintsemajne, volas helpi konstrui pli egaleca ekonomio tio provizos bazajn homajn bezonojn. Ĉi-jare, ili antaŭeniras en la establado de laboristaj kooperativoj. Dum mia vizito, ili festis la malfermon de ŝufara kooperativo. Ili ankaŭ elpensis unujaran planon por kudristinoj por formi tajlorkooperativon kaj esploris eblecojn por lignaĵista kooperativo.
"Iam ekfunkciantaj," ilia blogo klarigas, "ĉi tiuj laboristaj kooperativoj promesos parton de siaj enspezoj al la longdaŭra, memstara laboro de la Afganaj Pacaj Volontuloj."
La APV trovas inspiron en la rakonto de Badshah Khan, foje referita kiel "la islama Gandhi".
Post renkontado de Gandhi en 1919, Badshah Khan edukis kaj organizis membrojn de la paŝtun (aŭ "Pathan") tribo, en areo kiu nun estas limo inter Pakistano kaj Afganio, konstante konstruante movadon por ribeli kontraŭ brita okupo. La "khidmatgyars" - Servistoj de Dio - rifuzis kunlabori kun la britoj kaj anstataŭe praktikis memfidon. Ili kreis siajn proprajn konstruajn projektojn kaj daŭris eĉ kiam brita subpremo iĝis ĉiam pli brutala.
Priskribante la kreskon de la "Servistoj" movado, Michael Nagler skribas: "Post farado de terura masakro en 1930 en Peshawar, la britoj vidis la vicojn de la Servistoj ŝveliĝi de plurcent ĝis 80,000." Ili daŭre malaprobis armitan lukton, elektante anstataŭe eksperimenti kun la metodoj de Gandhi de neperforta rezisto. Je la miro de la rigardantoj, ili estis ŝlosila elemento en la eventuala liberigo de brita regado.
La preferata metodo de transportado de Badshah Kahn estis promenado. Li paŝis laŭ vojoj interligantaj montvilaĝojn kaj urbetojn, fidante je bonvolo kaj la vero de sia afero, ne je armilaro, por sia defendo.
Similo de Badshah Khan ornamas la enirejon al la APV-centro en Kabulo. Stenciled sube estas lia fundamenta kredo: "Mia religio estas vero, amo kaj servo al Dio kaj la homaro."
Mi zorgas, ke en mia lando, Usono, la domina religio fariĝis militismo. Anstataŭ etendi manon de amikeco al homoj en aliaj landoj kaj, en la kazo de Afganio, pagi kompensojn por la terura sufero, kiun ni kaŭzis, Usono daŭre serĉas sekurecon per regado kaj armea forto. Estas vana peno. La pacmarŝantoj de Helmand ĝis Kabulo montras pli bonan rimedon por certigi pacon: la vojon de kunuleco kun niaj najbaroj sur ĉi tiu planedo, de vivi simple por ke aliaj simple vivu, kaj de volemo partopreni, eĉ parte, la homajn malfacilaĵojn kaj malfortikecon. aliaj alfrontas.
Mi esperas, ke tiuj, kiuj marŝas por paco, laboras por egaleco kaj petegas alian vojon antaŭen, povas esti aŭditaj kaj festitaj ne nur en Afganio, sed en ĉiu lando kaj inter ĉiu grupo, kiu iam kaŭzis sangoverŝadon kaj ruinon en Afganio.
Kathy Kelly ([retpoŝte protektita]) kunordigas Voĉojn por Kreiva Neperforto (www.vcnv.org)
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci