Ĉu la ordinara usonano scias, kion la usona registaro faris al la aliaj popoloj de la mondo?
Estas tri manieroj scii kio okazas en la mondo. Homo povas havi malklaran ideon pri tio, kio okazas, aŭ povas havi iujn informojn, kiuj igas la bildon pli komprenebla, aŭ, finfine, povas havi ĉiujn publike disponeblajn informojn, kiuj ofertas (racie) klaran vidon de la mondo.
La usonanoj, kiuj havas (racie) klaran komprenon pri tio, kio okazas en la mondo, estas minoritato. La usonanoj, kiuj havas sufiĉe kompreneblan bildon de la mondo, estas pli multaj, sed ankaŭ estas minoritato.
La plimulto de la usonanoj havas (almenaŭ) malklaran ideon pri tio, kio okazas. Ne estas sensciaj homoj. Aŭ pli bone, ne ekzistas stultaj (aŭ naivaj) homoj en ĉi tiu mondo, krom tiuj, kiuj havas biologie difektitan cerbon; iom malofta kazo.
Sed, kion signifas havi "malklaran ideon"? Ni provu klarigi ĝin rakontante kelkajn faktojn, kiuj estas parto de la usona realo:
La ordinara usonano havas malklaran ideon pri Makartismo kaj ĝiaj negativaj aspektoj. La sama validas pri J. Edgar Hoover de la F.B.I.
Plej multaj usonanoj havas ĝeneralan ideon pri la nukleaj provoj faritaj de la usona registaro dum jardekoj en Nevado kaj pri la kanceroj, kiuj mortigis dekojn da miloj da usonanoj, civiluloj kaj militistoj. (Du libroj, "American Ground Zero", Carole Gallagher, MIT Press, 1993, kaj "Justice Downwind", Howard Ball, Oxford U. Press, 1986, atestas tion.)
Vjetnamio estas pli ol neklara memoro, ĝi estas parto de la usona psiko. La masakro de My Lai, kvankam negrava okazaĵo en longa serio de similaj abomenaĵoj, ne povas esti ignorita fare de la ordinaraj amerikanoj.
La sama validas por la senfoliigilo "Agent Orange", ĉar ekzistas miloj da usonaj soldatoj kaj ilia epigono, kiuj estas viktimoj de la veneno uzata de la usona registaro. La ege pli granda nombro de la vjetnamaj viktimoj estas kutime ignorita.
Eble, la plimulto de usonanoj havas tre skizan ideon pri la enhavo de la "Pentagonaj Paperoj" de Daniel Ellsberg, tamen ili konscias pri la ("malagrabla") ekzisto de ĉi tiuj artikoloj.
Kio pri la "Lernejo de la Amerikoj" (SOA)? "Ekde 1946, la SOA trejnis pli ol 60,000 latin-amerikajn soldatojn kaj policanojn. Inter ĝiaj diplomiĝintoj estas multaj el la plej famaj torturistoj, amasmurdistoj, diktatoroj kaj ŝtataj teroristoj de la kontinento." (Georgo Monbiot, Komentario de Nov. 01,’ 01).
Eble, ne ĉiuj usonanoj scias pri la ekzisto de la SOA, sed verŝajne sufiĉe multaj usonanoj "aŭdis" pri ĝi.
Ĉu usonanoj en sia plimulto ne scias pri la kazo Noriega kaj la implico de la CIA, ktp, kiom ajn malformaj estas ĉi tiu scio?
Ĉu Oliver North, "Iran-gate", ktp ne estis tra la usonaj amaskomunikiloj dum monatoj? Ĉu la ordinara usonano bezonas la detalojn de la kazo por senti, ke estas io malĝusta (kaj malmorala) pri la konduto de la usona registaro.
Ĉu la Golfa Milito kaj ĝiaj sekvoj kun la centoj da miloj da mortintaj infanoj pro la usona embargo estas nekonataj de la usona loĝantaro?
Ĉu la ordinaraj usonanoj vere kredas, ke la kazoj de Bosnio kaj Kosovo estis "humanaraj intervenoj" de Usono?
Kiom ajn da damaĝo faris Holivudo ktp kiel kanaloj de la oficiala propagando, ĉu la usonanoj ne havas aliron al la (bone dokumentitaj) rakontoj pri la usonaj "faroj" en Ĉilio (Jack Lemmon en "Malaperis"), Grekio, Latin-Ameriko, ktp (per la Gavras-filmoj kaj aliaj filmistoj)?
La listo de kazoj de "malklara scio" de la plimulto de usonanoj povus daŭri kaj plu. Ne necesas.
Tamen, la baza difekto kun la mondkoncepto de la ordinara usonano ne estas scio, "malpreciza" aŭ alia, ĝi estas la KREDO, kontraste al scio, fare de la ordinaraj usonanoj, enŝovita de infanaĝo, ke la Usona Registaro ne povas esti sed BENEVOLENTA. , ke Ameriko estas "BONA" (laŭ Bush).
Kvankam ĉi tiu kredo kontraŭdiras la raciecon de la faktoj de la (eĉ nekompleta) scio, ŝajnas ke homoj povas subpremi tiun scion kaj resti kun la kredo.
Denove, ni povas testi ĉi tiun aserton per ekzemplo el la realo de la vivo: Fine de 1974, kelkajn semajnojn post la falo de la (subtenita de Usono) "1967-diktaturo" en Grekio, okazis granda mitingo en la centro de Ateno. La ĉefa parolanto estis Mikis Theodorakis, la granda greka komponisto.
Mi staris ĉe la rando de la homplena areo. En iu momento, du usonaj viroj, en siaj fruaj sesdekaj jaroj, marŝis al kie mi staris, dum ili iris supren laŭ la strato, post trapasado de la homamaso. Ambaŭ ridis laŭte kaj ili imitis kun gajeco la sonojn de la parolanto.
Kiam ili atingis la punkton, en kiu mi staris, mi parolis al ili kaj diris al ili, ke tio, kion ili aŭdis, estas tre serioza afero, ĉar ĝi rilatas al la diktaturo kaj ke ne nur Theodorakis sed granda nombro en la homamaso estis homoj kiuj havis. estis torturita de la usona subtenata diktaturo.
Unu el ili, iom milda kaj afabla persono, diris al mi ĝentile kaj certe: "Usonanoj ne torturas homojn." Lia kredo je la boneco de Ameriko ŝajnis esti profunda.
Jen kion mi ne povis rakonti al tiu usonano, pro la loko kaj la cirkonstancoj:
" Post kiam mi estis submetita al la "falanga" (bastinado) traktado, mi estis ĵetita en izolecan ĉelon, kie mi estis tenita dum dek kvin tagoj... Tio konsistas el neniu nutraĵo, neniu akvo, neniu cigaredo, kaj neniu aliro al la necesejo…
"Oni kutime ne ĝenas la mankon de manĝaĵo, sed la manko de akvo estas turmenta, precipe post torturo, kiu lasas unu sen unco da malsekeco en la korpo...
“Mi bonŝancis, la duan matenon, fali sur (havi) gardiston, kiu aŭ estis duonhoma aŭ ankoraŭ ne ricevis la tagajn ordonojn kaj permesis al mi iri al la necesejo, kie mi sukcesis trinki el la akvotubo kondukanta en la turkan (tipan) necesejon, miaj manoj kaj miaj lipoj tuŝante la ekskrementojn, kiujn aliaj kiel mi lasis flosi tie..."
("Barbarismo en Grekio" de James Becket, kun antaŭparolo de senatano Claiborne Pell, Walker and Company, New York, 1970, p. 63, 64. Becket estas diplomiĝinto de Harvard Law School.)
La aŭtoro de ĉi-supra teksto estas Yiannis Leloudas, greka poeto kaj arkeologo. Li estis dudek ok en tiu tempo, kiam li estis torturita en 1967. La angla estas lia propra (krom la du krampoj aldonitaj por klarigo). La teksto estis inkludita kiel afidavito en la libro de Becket. Mi renkontis Leloudas en 1975, dum la proceso de liaj torturistoj. Min impresis la modesteco kaj afableco de la viro.
Unu el la torturistoj de Leloudas estis Sekureca Polica Inspektoro Basil Lambrou, "kiu sidas malantaŭ sia skribotablo kiu montras la ruĝan, blankan kaj bluan kunpremitan simbolon de usona helpo. Li provas montri al la kaptito la absolutan vanecon de rezisto: 'Vi faras vin ridinda pensante ke vi povas fari ion ajn. La mondo estas dividita en du. Estas la komunistoj tiuflanke kaj ĉi-flanke la libera mondo. La rusoj kaj la usonanoj, neniu alia. Kio ni estas? usonanoj. Malantaŭ mi estas la (greka) registaro, malantaŭ la registaro estas NATO, malantaŭ NATO estas Usono. Vi ne povas kontraŭbatali nin, ni estas usonanoj ".
(Becket, p. 16). Kompreneble, kion Lambrou volis diri per "Usonanoj" estis la usona Registaro, ne la ordinaraj usonanoj. La lasta fojo, kiam mi aŭdis pri Lambrou, estis antaŭ kelkaj jaroj. Li vivis en komforta emeritiĝo sur la insulo Eŭbeo, proksimume 50 mejlojn Nordoriente de Ateno.
(NOTU: "Bastinado: Puno konsistanta el batado de la plandoj de la piedoj per bastono" - tiu de Merriam Webster. La dekstra piedo de Mikis Theodorakis bezonas speciale dizajnitan ŝuon, ĉar lia piedo estis konstante vundita dum bastinado-sesio en la malfruaj 40-aj jaroj en la manoj de grekaj torturistoj sub la aŭspicioj de generalo James Van Fleet de la usona armeo.
Cetere, la muziko aŭdata de laŭtparoliloj dum blukolora buso eniras Kabulon kun festantoj de la Norda Alianco ĉie, kiel montriĝis en la novaĵoj antaŭ kelkaj tagoj, estas unu el la kantoj de la "Balado" de Theodorakis. de Mauthausen.”
La balado rakontas "la historion de vivo kaj morto ĉe la nazia koncentrejo de Mauthausen, en Aŭstrio, kie granda nombro da judoj, kaj kelkaj politikaj kaptitoj, estis tenitaj dum la lasta (monda) milito."
Unu el la kantoj esprimas "la angoron de juda kaptito lernante ke la virino, kiun li amas, estis prenita al la gasĉambro." Ĉi tiu potenca muziko de Mikis, dediĉita al la sufero de la judoj, estis ludita de la islamanoj en Kabulo! Ĉi tio ja estas mondo en konfuzo. FINO de NOTO)
Do, ĉi tiu kredo de la ordinaraj usonanoj pri la bonvolemo de la usona Registaro estas esprimita kiel PATRIOTISMO, svingante paperajn flagetojn ktp. Ataki patriotismon estas tre malfacila kaj riska entrepreno. Kiam en 1775, D-ro Samuel Johnson en la kompanio de siaj amikoj en Londona taverno, “subite eldiris, per forta decidita tono, apotegmon”, ni rakontas James Boswell, amiko de Johnson, ke ĉe ĉi tiu apotegmo “multaj volos. komenci”.
La apotegmo: "Patriotismo estas la lasta rifuĝo de kanajlo." ("La Vivo de Samuel Johnson" de James Boswell, La Folio-Socio, Londono, 1968, Vol. I, p. 527)
Konklude: Ĉu la ordinaraj usonanoj, eĉ surbaze de neklara scio, povas respondi la grandegan demandon, "Kial la popoloj de la mondo malamas Usonon (t.e. la usonan registaron)?" (La vorto "malamo" estis uzata de Bush mem!)
La respondo estas: Jes, ili povas.
Kion povas fari la ordinaraj usonanoj por fari ĉi tion morale pli bona mondo? La malplej ili povas fari estas NE instigi la usonan eliton uzi perforton, svingante paperajn flagetojn.