Τη Δευτέρα σημειώθηκαν και πάλι συγκρούσεις μεταξύ Κόπτων Χριστιανών και Αιγυπτιακής αστυνομίας, όταν ένα πλήθος θρηνητών συγκεντρώθηκε έξω από ένα νοσοκομείο όπου φυλάσσονται τα πτώματα μερικών από τους πάνω από 30 διαδηλωτές που σκοτώθηκαν το βράδυ της Κυριακής, επειδή οι συγγενείς δεν έχουν δώσει ακόμη την άδεια να σταλούν για νεκροψία. Οι διαδηλωτές πέταξαν πέτρες στους αστυνομικούς. Μαζί τους προσχώρησε μια εξέχουσα γυναίκα διαδηλώτρια από το κίνημα της Νέας Αριστεράς της 6ης Απριλίου, η Asma' Mahfouz (μια μουσουλμάνα), η οποία είπε ότι κατηγόρησε τον στρατό για όσους σκοτώθηκαν στην περιοχή Maspero. Ο Μαχφούζ κάλεσε τους αξιωματικούς να επιστρέψουν στους στρατώνες τους και φυλακίστηκε για λίγο τον Αύγουστο.
Al-Hayah γράφει στα αραβικά ότι χιλιάδες Κόπτες Χριστιανοί είχαν παρελάσει την Κυριακή από την παραγκούπολη Σούμπρα του Καΐρου προς την περιοχή του κρατικού τηλεοπτικού σταθμού, όπου δέχθηκαν επίθεση από στρατιώτες με τεθωρακισμένα οχήματα. Περίπου 28 σκοτώθηκαν, το μεγαλύτερο μέρος τους συνετρίβη από τεθωρακισμένο όχημα και δεκάδες τραυματίστηκαν ή συνελήφθησαν.
Οι διαδηλωτές φαίνεται ότι σκόπευαν να κατασκηνώσουν έξω μπροστά από τον τηλεοπτικό σταθμό στην περιοχή Maspero, και πιθανώς ο στρατός χρησιμοποίησε τέτοιες ασυνήθιστες ποσότητες βίας σε μια προσπάθεια να αποτρέψει την εμφάνιση ενός άλλου συνεχιζόμενου σημείου συγκέντρωσης τύπου πλατείας Ταχρίρ. Ο στρατός μπορεί επίσης να έχει εξοργιστεί από τις εκκλήσεις από τα πλήθη των Κόπτων Χριστιανών να αποσυρθεί το Ανώτατο Συμβούλιο των Ενόπλων Δυνάμεων και να αφήσει τους πολίτες να κυβερνούν. Οι Κόπτες είχαν εξοργιστεί από τον στρατιωτικό διασκορπισμό μιας προηγούμενης διαμαρτυρίας και τη γενική αίσθηση ότι οι κυβερνώντες αξιωματικοί δεν συμπαθούν τα αιτήματά τους για περισσότερη ισότητα.
Ο τρέχων γύρος χριστιανικών διαμαρτυριών πυροδοτήθηκε από α Μουσουλμανική-χριστιανική διαμάχη στην πόλη Mar Inabu κοντά στο Edfu στη μακρινή Άνω Αίγυπτο, για το αν μια εκκλησία με το κατάστημα εκεί είχε τη σωστή άδεια. Η μικρή χριστιανική εκκλησία των δύο δωδεκάδων οικογενειών στην πόλη των 50,000 κατοίκων υποστηρίζει ότι ήταν εδώ και αρκετό καιρό. Οι ντόπιοι φονταμενταλιστές μουσουλμάνοι υποστήριξαν ότι το κτίριο δεν ήταν ζωνοποιημένο για θρησκευτική χρήση, αλλά ήταν μάλλον ένα ιδιωτικό διαμέρισμα. Η χριστιανική προσπάθεια να χτιστεί μια δεύτερη ιστορία πάνω από αυτό με τρούλο δέχτηκε επίθεση από ντόπιους μουσουλμάνους φονταμενταλιστές. Δεν θα πιστεύατε ότι μια τέτοια διαφωνία θα επιλυόταν καλύτερα με το κάψιμο της εκκλησίας, αλλά αυτό είναι που κατηγορούνται οι φονταμενταλιστές Σαλαφίτες. Οι τελευταίοι εκμεταλλεύονταν τη μειωμένη παρουσία των δυνάμεων ασφαλείας στη νέα, επαναστατική κατάσταση.
Η σύγκρουση μεταξύ των Σαλαφιτών και των Κόπτες στην Άνω Αίγυπτο είναι πιθανό τουλάχιστον εν μέρει πάνω από ιεραρχίες τάξης και κατάστασης. Αν και οι Κόπτες Χριστιανοί είναι μόνο το 10 τοις εκατό των Αιγυπτίων, αποτελούν μεγαλύτερο ποσοστό του πληθυσμού στην Άνω Αίγυπτο, και κάποιοι είναι μέρος των επαρχιακών ελίτ, ως γαιοκτήμονες ή έμποροι. (Δεν λέω ότι αυτό συνέβη στο Mar Inab, μόνο περιφερειακά). Πολλοί Σαλαφίτες είναι εργαζόμενοι ή κατώτερης μεσαίας τάξης. Οι εύπορες μειονότητες δέχονται συχνά επίθεση από μειονεκτούντα μέλη της κυρίαρχης πλειοψηφίας, σε αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί Το φαινόμενο Virgil Tibbs.
Στη συνέχεια, ο κυβερνήτης του Ασουάν λίγο-πολύ πήρε το μέρος των φονταμενταλιστών, αμφισβητώντας αν οι Κόπτες είχαν το δικαίωμα να διατηρούν μια εκκλησία με αποθήκη στο κτίριο.
Αλλά η σύγκρουση κόβει επίσης τις θρησκευτικές διαφορές, καθώς πολλοί από τους διαδηλωτές υπέρ της δημοκρατίας της μουσουλμανικής κληρονομιάς παίρνουν το μέρος των Κόπτων Χριστιανών ενάντια στις αρχές της προσωρινής κυβέρνησης της Αιγύπτου.
Το σημαντικό πράγμα που πρέπει να σημειωθεί είναι ότι, ενώ μπορεί κανείς να κατανοήσει τον χριστιανικό θυμό για τα γεγονότα στο Mar Inabu, είναι μια μικρή διέξοδος στις αποθήκες, και αυτό που συνέβη εκεί είναι, αν και σχεδόν άνευ προηγουμένου, όχι τυπικό για τη μοίρα των Χριστιανών στην Αίγυπτο. . Η οικογένεια Coptic Sawaris, με περισσότερους από έναν δισεκατομμυριούχους σε αυτήν, δεν έφτασε εκεί που είναι χωρίς συνεργασίες και συμμαχίες με μουσουλμάνους Αιγύπτιους. Υπάρχει μια ανοιχτή συμμαχία, π.χ Ο Ναγκίμπ Σαουάρις και τα τάγματα των Σούφι της Αιγύπτου, που αποτελούνται από πιο ανοιχτόμυαλους μυστικιστές μουσουλμάνους που απορρίπτουν τον σαλαφικό φονταμενταλισμό.
Το μεγάλο ερώτημα είναι γιατί ο στρατός στο Κάιρο απάντησε τόσο βίαια στην απόπειρα καθιστικής διαμαρτυρίας στον τηλεοπτικό σταθμό. Άλλωστε, πολλές φορές υπήρξαν πολύ μεγαλύτερες διαμαρτυρίες μετά την παραίτηση του Χόσνι Μουμπάρακ, οι οποίες δεν αντιμετωπίστηκαν τόσο βάναυσα. Υπάρχουν μόνο μερικές δυνατότητες:
1. Τα σχετικά πράσινα στρατεύματα ξετρελάθηκαν ακούγοντας από την κρατική τηλεόραση ότι οι Κόπτες διαδηλωτές επιτέθηκαν στη στρατιωτική αστυνομία (κάτι που ήταν αναληθές πριν ο στρατός σκάσει τους φίλους τους με τανκς). Η κρατική τηλεόραση εξακολουθεί να είναι γεμάτη από διορισμένους και υποστηρικτές του Μουμπάρακ.
2. Οι αξιωματικοί που έδωσαν τις εντολές καταστολής έχουν βαρεθεί τις δημόσιες διαμαρτυρίες και αποφάσισαν να στείλουν ένα μήνυμα ότι πρέπει να τελειώσουν, θεωρώντας ότι ήταν ασφαλές να πατάξουν σκληρά μια μειοψηφία για να τους κάνουν μάθημα αντικειμένου.
3. Οι αξιωματικοί σκόπιμα ήθελαν να διαιρέσουν και να κυβερνήσουν αποσπώντας την προσοχή του κοινού με σεχταριστικές εντάσεις, ως δικαιολογία για τη διατήρηση της στρατιωτικής κυριαρχίας.
Η τελευταία εξήγηση είναι η πιο σκοτεινή, και αυτή που πιστώνεται από πολλούς στο δημοκρατικό κίνημα. Προσωπικά, νομίζω ότι η εξήγηση 1) παραπάνω είναι πιο πιθανή.
Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι αλήθεια, όπως είπε ο πρωθυπουργός Essam Sharaf τη Δευτέρα, ότι τα σεχαριστικά ζητήματα αποτελούν απειλή για το κίνημα της Αιγύπτου προς περισσότερη δημοκρατία. Η απειλή προήλθε από βαριά στρατιωτική επέμβαση εναντίον διαδηλωτών. Αυτό αποδεικνύεται από την αλληλεγγύη των διαδηλωτών της μουσουλμανικής κληρονομιάς στις χριστιανικές συγκεντρώσεις. Εάν η κυβέρνηση είχε υποστηρίξει το κράτος δικαίου στο Mar Inabu και είχε τιμήσει το δικαίωμα της ειρηνικής συγκέντρωσης στο Maspero, δεν θα υπήρχε κρίση. Το να κατηγορείς τα προβλήματα στις θρησκευτικές εντάσεις είναι απλώς ένας τρόπος να λασπώσουν τα νερά. Το πρόβλημα είναι ότι ο αυταρχισμός, οι φονταμενταλιστές και η βαριά στρατιωτική διακυβέρνηση είναι ασυμβίβαστα με τις ανθρώπινες ελευθερίες.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά