Αυτή την εβδομάδα κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο ένας νέος διεθνής οργανισμός για ριζικό κοινωνικό μετασχηματισμό, ο Διεθνής Οργανισμός για Συμμετοχική Κοινωνία (IOPS). Δύο από τα ιδρυτικά μέλη, ο Michael Albert του ZNet και Ιάσονας Χρυσοστόμου του Έργο για μια Συμμετοχική Κοινωνία Η.Β, μίλησε στον Mark Evans για το έργο.
Από πού προήλθε το IOPS; Θα μπορούσατε να πείτε κάτι για το υπόβαθρο και την προέλευση του IOPS?
Michael Albert: Αυτή η ερώτηση μοιάζει λίγο με τεστ Rorschach. Από τη μία πλευρά, σε μεγάλο βαθμό, η ιδέα για το IOPS προήλθε από μια πολύ μακρά ιστορία προσπαθειών για τη βελτίωση της κοινωνίας, η καθεμία με τη σειρά της λαμβάνοντας προηγούμενες προσπάθειες και προσπαθώντας να βρει μαθήματα για να ενημερώσει καλύτερες προοπτικές. Γράψτε πιο στενά, ωστόσο, προήλθε από το όραμα που ονομάζεται συμμετοχική οικονομία, και στη συνέχεια η συμμετοχική κοινωνία, εφάρμοσαν μαζί το ζήτημα του πώς να ενωθούν καλύτερα οι σύμμαχοι σε έναν οργανισμό που θα μπορούσε να συνδυάσει αποτελεσματικά τις ενέργειές τους για να κερδίσει τα νέα συστήματα. Ωστόσο, γραμμένο ακόμη πιο στενά, προέκυψε από μια σειρά πολύ συγκεκριμένων προσπαθειών για την ευθυγράμμιση ανθρώπων με παρόμοιο όραμα και πολιτική σε ενοποιημένες δράσεις, με τη σειρά προσπαθειών να εκτείνεται σε μια δεκαετία ή περισσότερο. Και πιο στενά, προέκυψε από μια δημοσκόπηση που εφαρμόστηκε πριν από λίγο καιρό στο διαδικτυακό σύστημα ZCommunications, που ρώτησε τους ανθρώπους να δουν πώς θα αντιδρούσαν σε μια περιγραφή ενός υποθετικού μελλοντικού οργανισμού. Η δημοσκόπηση παρουσίασε το ενοποιητικό όραμα, την ευρεία στρατηγική, τη δομή και κάποιο υποθετικό πρόγραμμα, και προσπάθησε να προσδιορίσει με αντιδράσεις σε όλα ότι εάν υπήρχε επαρκής υποστήριξη για τις περιγραφές που να υπόσχονται ότι μια προσπάθεια πραγματικού κόσμου για την οικοδόμηση του οραματιζόμενου οργανισμού θα μπορούσε να πετύχει.
Λοιπόν, αποδείχθηκε ότι υπήρχε αρκετή υποστήριξη, οπότε αποφασίσαμε να προσπαθήσουμε να το πραγματοποιήσουμε. Αυτή είναι συγκεκριμένα η έκδοση International ή IOPS. Ωστόσο, η ίδια τροχιά επιθυμιών και φιλόδοξων προσπαθειών είχε ήδη οδηγήσει σε μερικές ακόμη τοπικές περιπτώσεις στη Νέα Υόρκη, στο Λονδίνο και σε μερικές άλλες πόλεις. Υπήρχε λοιπόν πολλή επιθυμία και ακόμη και προσπάθειες υλοποίησης της οργάνωσης, και αυτές οι τοπικές προσπάθειες, τουλάχιστον σε ορισμένες περιπτώσεις, ήθελαν εθνικές προσπάθειες και επίσης μια διεθνή προσπάθεια για την ορμή που θα μπορούσαν να προσφέρουν, ειδικά για την πιθανή ανταλλαγή μαθημάτων και μαθημάτων και πόρους και την αµοιβαία βοήθεια γενικότερα, και την ελπίδα. Έτσι, διάφοροι κάνουν περισσότερη σκέψη, περισσότερη προσπάθεια και το έργο προχωράει.
Πώς διαφέρει το IOPS από άλλους διεθνείς επαναστατικούς οργανισμούς τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν;
Ιάσονας Χρυσοστόμου: Το IOPS διαφέρει με τους ακόλουθους τρόπους:
Αυτοδιαχειριζόμενη Λήψη Αποφάσεων
Το IOPS ορίζει ξεκάθαρα τον κανόνα του για τη λήψη αποφάσεων, που ονομάζεται «Αυτοδιαχείριση» – επιρροή στη λήψη αποφάσεων ανάλογα με το βαθμό που επηρεάζεστε από μια απόφαση. Εάν επηρεάζεστε από μια απόφαση, έχετε λόγο. Νομίζω ότι αντανακλά τον πυρήνα του σοσιαλισμού. Μπορεί να ακούγεται κοινή λογική και μη αμφιλεγόμενο. Ωστόσο, όταν εξετάζετε τη λήψη αποφάσεων σε πολλούς οργανισμούς που έχουν χαρακτηριστεί «σοσιαλισμός», συχνά διαπιστώνετε έλλειψη σαφήνειας σε αυτό το θέμα, ή ακόμη και τάσεις προς συγκεντρωτική λήψη αποφάσεων από πάνω προς τα κάτω.
Για την επίτευξη αυτοδιαχείρισης, το IOPS είναι δομημένο σε ένα σύστημα ένθετων κλάδων/κεφαλαίων σε διάφορα γεωγραφικά επίπεδα από Διεθνές, Χώρα, Περιφέρεια, Πόλη/Πόλη και Επίπεδο Γειτονιάς. Αυτή η φωλιά είναι για να επιτρέψει το γεγονός ότι διαφορετικές αποφάσεις επηρεάζουν διαφορετικές ομάδες ανθρώπων. Το IOPS είναι η πιο σοβαρή προσπάθεια που γνωρίζω για τη δημιουργία ενός πραγματικά συμμετοχικού αυτοδιαχειριζόμενου οργανισμού και πιστεύω ότι είναι μοναδικός από αυτή την άποψη. Με την εγγραφή σας στο IOPS μπορείτε να συμμετέχετε πλήρως σε αποφάσεις που σας επηρεάζουν.
Όραμα
Οι αριστερές οργανώσεις συνήθως τείνουν να εστιάζουν στο τι δεν πάει καλά με την κοινωνία. Αν κοιτάξετε τις δηλώσεις αποστολής τους, μπορείτε να βρείτε μια τεράστια λίστα με πράγματα που απορρίπτουν. Αυτό είναι εντάξει, ωστόσο, νομίζω ότι δεν δόθηκε επαρκής προσοχή στην εποικοδομητική διερεύνηση του ζητήματος του τι θέλουμε αντ 'αυτού, συμπεριλαμβανομένων των κατευθυντήριων αξιών και των βασικών δομικών χαρακτηριστικών του πώς μπορεί να μοιάζει μια καλή κοινωνία ως εναλλακτική μας στον καπιταλισμό, τον ρατσισμό, ο σεξισμός, η πατριαρχία, η πολυαρχία και όλες οι άλλες μορφές καταπίεσης. Το παρελθόν, και συγκεκριμένα τα γεγονότα της εποχής της Σοβιετικής Ένωσης, μας έκαναν πολύ προσεκτικούς όσον αφορά το όραμα, και δικαίως. Ωστόσο, δεν πρέπει να εξαλείφουμε εντελώς την όραση. Το μάθημα εδώ δεν είναι ότι η εξερεύνηση μελλοντικών εναλλακτικών λύσεων είναι κακή, αλλά ότι πρέπει να γίνει ανοιχτά, ευέλικτα και να βελτιωθεί μέσω πειραματισμού.
Το IOPS οργανώνεται γύρω από την όραση. Πολλοί από τους ανθρώπους που έχουν προσελκύσει το IOPS, συμπεριλαμβανομένου εμένα, αισθάνονται ότι υπήρξε σοβαρή έλλειψη εστίασης σε εναλλακτικές λύσεις και πιστεύουν ότι ένα ευέλικτο, συνεχώς αναπτυσσόμενο όραμα είναι απαραίτητο ως οδηγός για τις στρατηγικές ενέργειες που πρέπει να γίνουν σήμερα, ως σημαίνει έμπνευση των συμμετεχόντων και ως βάση για πειραματισμό με νέους προ-εικονιστικούς θεσμούς.
Αν διαβάσετε την περιγραφή του οργανισμού του IOPS, θα δείτε μια μεγάλη ενότητα αφιερωμένη στο όραμα για την οικονομία, την πολιτεία, τη συγγένεια, τον πολιτισμό, την οικολογία και τις διεθνείς σχέσεις που θα παροτρύνω τους ανθρώπους να διαβάσουν και να σκεφτούν. Το όραμα διαδραματίζει βασικό ρόλο στην ενημέρωση της στρατηγικής του IOPS και στην οικοδόμηση νέων δομών στο υπάρχον σύστημα.
MA: Το IOPS διαφέρει εν μέρει από τους στόχους του – το όραμά του για μια καλύτερη κοινωνία, και συνεπώς από το τι κάνει για να επιτύχει μια. Πιο συγκεκριμένα, ελπίζω ότι ο οργανισμός θα κάνει καλύτερη δουλειά από άλλους στο παρελθόν επιδιώκοντας να είναι εσωτερικά αταξικός και αυτοδιαχειριζόμενος, καθώς και προστατευτικός και ακόμη και υποστηρικτικός της εσωτερικής διαφωνίας και των ρευμάτων διαφορετικότητας. Ελπίζω επίσης ότι θα είναι πιο διαφοροποιημένο από πόλη σε πόλη και χώρα σε χώρα, και πιο φιλόξενη η συμμετοχή σε κάθε επίπεδο από ό,τι συνήθως στο παρελθόν. Και ελπίζω ότι θα είναι –δεν είμαι σίγουρος πώς να το πω αυτό– πιο χαλαρό και ευέλικτο, έστω και πιο πρόθυμο και σοβαρό – ώστε να μπορεί να αγκαλιάσει τις διαφορές χωρίς οι άνθρωποι να συνδέονται τόσο με τις προτιμώμενες ιδέες τους ώστε να απορρίπτουν αυτές οι υπολοιποι.
Δεν θα ξέρουμε με πραγματική σιγουριά μέχρι να υπάρξει πραγματικά ο οργανισμός και ελπίζουμε να αναπτυχθεί αρκετά, πώς διαφέρει, αν όχι καθόλου. Μερικές φορές υπάρχει μια αποσύνδεση μεταξύ του σχεδίου, του να είσαι αρκετά διαφορετικός, και της πρακτικής, για να καταλήξεις ίσως περισσότερο παρόμοια, κάτι που ανατρέπει τις προβλέψεις. Το IOPS αναμφίβολα θα δημιουργηθεί με πολλά βήματα. Πρώτον, υπήρξε ήδη η διαδικασία καθορισμού μιας ευρείας περιγραφής και ορισμένων ανθρώπων, σε ορισμένα μέρη, που σχηματίζουν τοπικές οργανώσεις. Στη συνέχεια, θα υπάρξει μια διαδικτυακή διεθνής συγχώνευση, θα πείτε, που θα συνδυάζει τα διδάγματα αυτών των προσπαθειών και της αρχικής περιγραφής. Αυτή η συγχώνευση, το IOPS, έρχεται σύντομα και ελπίζουμε ότι θα οδηγήσει σε πολλούς περισσότερους εθνικούς και τοπικούς οργανισμούς με τη σειρά τους να μοιράζονται μια βασική πρακτική και ορισμό, παρόλο που ενσωματώνουν επίσης μεγάλη ποικιλία λεπτομερειών.
Με τον καιρό, από όλα αυτά, και εφόσον υπάρξουν επαρκή εμπλεκόμενα μέλη και αξιολογηθεί επαρκής εμπειρία και δημιουργηθεί εμπιστοσύνη, θα υπάρξει πιθανώς ένα είδος ίδρυσης για τον συνολικό Διεθνή Οργανισμό. Αν όλα αυτά αποφέρουν περίπου αυτό που επιδιώκουν ρητά οι πρώτες συλλήψεις, νομίζω ότι οι διαφορές από τις προηγούμενες προσπάθειες θα είναι αρκετά σημαντικές. Νομίζω ότι οι κύριοι τομείς διαφοράς θα είναι το όραμα, καθώς αυτός θα είναι ο πρώτος διεθνής οργανισμός που επιδιώκει συνειδητά τη συμμετοχική οικονομία, την πολιτική, τη συγγένεια και τον πολιτισμό, και επομένως τη συμμετοχική κοινωνία – και επίσης πολλά σχετικά με τη δομή και την πρακτική, κυρίως την προσέγγισή του εσωτερική διαφωνία και λήψη αποφάσεων, καθώς και το εύρος του προγράμματος και της εστίασής τους.
Ιστορικά, η επαναστατική αριστερά ήταν διχασμένη σε θέματα όπως η επανάσταση εναντίον του ρεφορμισμού και η αυταρχική εναντίον της ελευθεριακής στρατηγικής, το αποτέλεσμα των οποίων ήταν ένα πολύ εξασθενημένο διεθνές κίνημα. Πιστεύετε ότι η IOPS μπορεί να ξεπεράσει αυτές τις διαφορές και με αυτόν τον τρόπο να επανενώσει την αριστερά;
MA: Το ελπίζω. Αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό η ουσία, τελικά. Αλλά είναι ένα μεγάλο ερώτημα, και ενώ μπορώ να προσπαθήσω να πω κάτι συνοπτικό, ίσως, πάλι, η απόδειξη, ή όχι, θα στηριχτεί στην πραγματική πρακτική.
Αλλά – νομίζω ότι το IOPS θα προσπαθήσει να ξεπεράσει τις συζητήσεις που αναφέρετε επανεξετάζοντας τα ζητήματα. Αναζητήστε μεταρρυθμίσεις αντί να δείτε επανάσταση. Μόλις καταλάβει κανείς ότι όχι μόνο δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ αυτών των δύο επιδιώξεων, αλλά, στην πραγματικότητα, ότι η καθεμία εξαρτάται και επωφελείται από την άλλη – υποθέτοντας ότι οι μεταρρυθμίσεις επιδιώκονται με μη μεταρρυθμιστικούς τρόπους και η επανάσταση επιδιώκεται με τρόπους ευαίσθητους στο παρόν ανάγκες και επιθυμίες – ο λόγος της διαίρεσης εξαφανίζεται. Πρέπει να επιδιώξουμε μεταρρυθμίσεις κυρίως γιατί το να αγνοήσουμε τις προσπάθειες για καλύτερη ζωή των ανθρώπων στο παρόν θα ήταν απίστευτα σκληρό, μακριά από την πραγματικότητα, κ.λπ. Αλλά πρέπει επίσης να επιδιώξουμε επανάσταση, δηλαδή να ενεργούμε με τρόπους που αναπτύσσουν τη συνείδηση και την οργάνωση και θα κερδίζουν νέα εδάφη. ταιριάζουν να προχωρήσουμε ολοένα και περισσότερο προς την τελική επίτευξη μιας νέας κοινωνίας, γιατί, διαφορετικά, απλώς θα τελειώσουμε να κυκλώνουμε την αποχέτευση που είναι το παρόν. Λοιπόν, αν επιζητούμε μεταρρυθμίσεις με ριζοσπαστικούς και επαναστατικούς τρόπους, και αν επιζητούμε επανάσταση με τρόπους που έχουν τις ρίζες τους στις τρέχουσες ανάγκες των ανθρώπων και στις τρέχουσες δυνατότητες κοινωνικών σχέσεων, απλώς δεν υπάρχει αντίθεση εδώ. Το να κάνεις το ένα σημαίνει να κάνεις το άλλο και το αντίστροφο.
Τώρα πάρτε το να είστε αυταρχικοί έναντι του ελευθεριακού. Νομίζω, και πάλι, αυτή η διαφορά μπορεί να ξεπεραστεί. Ποιος ευνοεί τις αυταρχικές προσεγγίσεις με το σκεπτικό ότι η επιβολή ιεραρχίας και η ενδυνάμωση λίγων είναι κατά κάποιο τρόπο υποδειγματικό πράγμα από μόνο του; Κανένας που δεν είναι τρομερά ελιτιστής – σίγουρα κανένας που ευνοεί μια συμμετοχική κοινωνία. Αντίθετα, το επιχείρημα κάποιου που δεν είναι ελιτιστής και που τάσσεται υπέρ της επίτευξης μιας συμμετοχικής κοινωνίας, αλλά που υποστηρίζει επίσης ότι έχει κάποια κεντρική ηγεσία σε ορισμένες περιπτώσεις, θα είναι τυπικά ότι σε δύσκολες συνθήκες που επιβάλλονται από την προηγούμενη ιστορία, τα κέρδη μπορεί να απαιτούν ιεραρχία και ακόμη έναν βαθμό αυταρχισμού, και αυτό συμβαίνει, στη συγκεκριμένη περίπτωση. Έτσι, ο καθένας που αναζητά ένα συμμετοχικό μέλλον που είναι υγιής και ανθρώπινος προτιμά τη συμμετοχή και την αλληλοβοήθεια και την ευρύτερη δυνατή ενδυνάμωση. Και ο καθένας που αναζητά ένα συμμετοχικό μέλλον, ο οποίος είναι υγιής και ανθρώπινος, προτιμά να κερδίσει την αλλαγή, όχι να χάσει την εμφάνιση του. Έτσι, μπορεί να προκύψει μια υπεύθυνη και ορθολογική συζήτηση όταν κάποιος υποστηρίζει ότι τα οφέλη του ελευθερισμού μπορεί να αντισταθμιστούν από απώλειες λόγω των επιβαλλόμενων σκληρών συνθηκών. Έτσι, όταν αυτή η συζήτηση προκύψει σε έναν οργανισμό όπως το IOPS, δεν θα αφορά αξίες ή στόχους, αλλά για το τι λειτουργεί σε ένα συγκεκριμένο, περιορισμένο, πλαίσιο. Και οι δύο πλευρές πρέπει να είναι ανοιχτές στο να κάνουν αυτό που αποδεικνύεται πιο άξιο. Είναι όταν δύο πλευρές σε μια συζήτηση για τις πράξεις πιστεύουν ότι υπάρχει διαφορά κάποια θεμελιώδη αξία που θα μολύνει όλες τις επιλογές, που οι κινήσεις σπάνε.
Νομίζω ότι η υποκείμενη ανάλυση του νέου οργανισμού για το τι υπάρχει, και τι επιδιώκουμε, θα επιβάλει ένα πολύ υψηλό βάρος απόδειξης στην επιλογή της ιεραρχίας, του αποκλεισμού, των κέντρων εξουσίας κ.λπ., αλλά δεν θα ισχυριστεί ότι ένα άτομο δεν μπορεί να σκεφτεί κάτι τέτοιο. σκέψεις χωρίς να φύγουν από το μαντρί. Και σε αυτό το πλαίσιο, με αυτό το επίπεδο κοινών απόψεων, υποψιάζομαι ότι ενώ σε ορισμένες στιγμές και σε ορισμένα μέρη μπορεί να χρειαστεί κανείς να κάνει συμβιβασμούς και να έχει κάποια προσωρινή απόκλιση από τις συνήθεις προσεγγίσεις αυτοδιαχείρισης, στο IOPS θα υπάρχουν συντριπτικά παραλλαγές στον εαυτό διαχείριση, συμμετοχή κ.λπ.
JC: Πιστεύω ότι το IOPS μπορεί να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ένωση της αριστεράς και στην οικοδόμηση ενός κινήματος με μια σαφέστερη κατεύθυνση για το πού πηγαίνει. Εάν δεν μάθουμε τα μαθήματα από το παρελθόν και δεν συνεργαστούμε εποικοδομητικά για τη δημιουργία ενός μαζικού κινήματος που έχει ευρεία απήχηση που βασίζεται σε ένα κοινό όραμα και αποτύχουμε, οι συνέπειες δεν σχετίζονται μόνο με ζητήματα δικαιοσύνης και δημοκρατίας, αλλά είναι περισσότερες κρίσιμης σημασίας δεδομένων των σοβαρών απειλών που αντιμετωπίζουμε από την κλιματική αλλαγή και την πυρηνική καταστροφή.
Ένα σημαντικό μάθημα από τον 20ο αιώνα είναι ότι η χρήση αυταρχικών δομών ως μέσου για την κατάκτηση της συμμετοχικής δημοκρατίας οδηγεί μόνο σε περαιτέρω αυταρχισμό. Οι κινήσεις μας πρέπει να είναι συμμετοχικές και αταξικές από την αρχή. Πρέπει να είναι παραδείγματα για τους ανθρώπους του είδους της κοινωνίας που προσπαθούμε να κερδίσουμε.
Το IOPS επιδιώκει να υπερβεί αυτού του είδους τις διαιρέσεις ενώνοντας ένα σύνολο βασικών αξιών και καθοδηγώντας όραμα, δομώντας τον οργανισμό γύρω από τις αξίες και το όραμα και υιοθετώντας ένα ολιστικό πλαίσιο που εξετάζει την καταπίεση και τη διασύνδεση όλων των τομέων της κοινωνικής ζωής, ανεξάρτητα από το φύλο. , πολιτιστικό, πολιτικό, οικονομικό.
Ποιες δυνατότητες έχουν σχεδιαστεί στον ιστότοπο IOPS;
JC: Ο σκοπός της ιστοσελίδας του IOPS θα είναι να διευκολύνει την επικοινωνία και τη συμμετοχή των μελών στη ζωή του οργανισμού. Κάθε μέλος θα έχει μια σελίδα προφίλ, θα λαμβάνει ειδοποιήσεις, θα μπορεί να στέλνει/λαμβάνει μηνύματα σε άλλα μέλη και, με την πάροδο του χρόνου, να επικοινωνεί χρησιμοποιώντας ομαδικά δωμάτια συνομιλίας.
Άλλα κύρια χαρακτηριστικά θα περιλαμβάνουν ιστολόγια, εκδηλώσεις, έργα, φόρουμ, πόρους και άλλα. Υπάρχουν όμως δύο βασικά χαρακτηριστικά που πρέπει να επισημανθούν:
Ένθετα Κεφάλαια
Όπως ανέφερα προηγουμένως, το IOPS είναι ένας αυτοδιαχειριζόμενος οργανισμός, και έτσι ο ιστότοπος θα έχει επιμέρους ιστότοπους για κάθε κεφάλαιο/παράρτημα του οργανισμού από διεθνή, χώρα, περιοχή και πόλη/κωμόπολη. Όταν γίνετε μέλος, κατανέμεστε στο κεφάλαιο σας σε καθένα από αυτά τα γεωγραφικά επίπεδα. Κάθε κεφάλαιο θα έχει τον έλεγχο του δευτερεύοντος ιστοτόπου του και το περιεχόμενο θα είναι συγκεκριμένο για αυτό. Εκτός από ένα αναπτυσσόμενο μενού στυλ ψωμιού που επιτρέπει την πλοήγηση σε διάφορες σελίδες κεφαλαίων, θα υπάρχει επίσης ένας χάρτης που θα εμφανίζει πού βρίσκονται τα κεφάλαια σε όλο τον κόσμο.
Ψηφοφορία
Σε κάθε σελίδα κεφαλαίου, θα υπάρχει ένα σύστημα ψηφοφορίας που θα δίνει τη δυνατότητα στα μέλη του κεφαλαίου που επηρεάζονται από μια απόφαση να υποβάλλουν προτάσεις διαδικτυακά, να τις συζητούν, να τροποποιούν τις επιλογές και να ψηφίζουν. Οι αποφάσεις που λαμβάνονται θα καταγράφονται και θα είναι ορατές από όλους. Η πρόθεση είναι να χρησιμοποιηθεί το διαδικτυακό σύστημα ψηφοφορίας για να συμπληρώσει τη συζήτηση πρόσωπο με πρόσωπο.
MA: Καθώς ο χρόνος περνάει αναμφίβολα λόγω των αναγκών πρακτικών μαθημάτων και αναγκών, αλλά και απλώς του χρόνου που χρειάζεται για να δημιουργήσετε καλά χαρακτηριστικά, θα προστεθούν πολλά περισσότερα. Νομίζω ότι μπορούμε να προβλέψουμε μερικά από αυτά, τουλάχιστον. Έτσι, με τον καιρό, θα έχει εργαλεία για τη συζήτηση θεμάτων και ημερήσιων διατάξεων και για ψηφοφορία, και εργαλεία για τη διευκόλυνση της αμοιβαίας βοήθειας, την ανταλλαγή μαθημάτων κ.λπ. .
Ο στόχος όλων των χαρακτηριστικών ενός ιστότοπου θα είναι πιθανώς η παροχή διαδικτυακών εργαλείων που θα βοηθούν πρόσωπο με πρόσωπο υποκαταστήματα και κεφάλαια στις δικές τους προσπάθειες και, ειδικότερα, στην επικοινωνία μεταξύ τους και την ένωση για την επίτευξη μεγαλύτερων κοινών προγραμμάτων – καθώς και την παροχή μέσων για συζήτηση, συζήτηση, ψηφοφορία και κυρίως ανταλλαγή μαθημάτων.
Αλλά ένας ιστότοπος δεν είναι η καρδιά του θέματος. Η καρδιά του θέματος είναι η εργασία πρόσωπο με πρόσωπο - η οργάνωση. Έτσι, οι άνθρωποι μπορούν να το κάνουν αυτό, με διάφορες μορφές. Αυτό που ελπίζουμε ότι θα προσθέσει ο ιστότοπος είναι κάποια εργαλεία για τη διευκόλυνση και κάποια δυναμική με τη μορφή πολλών ανθρώπων που θέλουν να συμμετάσχουν και μέσα με τα οποία οι άνθρωποι μπορούν να πάρουν δύναμη και μαθήματα από αυτό που κάνουν οι άλλοι άνθρωποι. Συνέργεια αντί για απομόνωση.
Το κίνημα Occupy ήταν ταυτόχρονα εμπνευσμένο και προβληματικό. Εκτός από τη μαζική συμμετοχή στο κίνημα, υπήρξαν επίσης αναφορές για προβλήματα που σχετίζονται με τη λήψη αποφάσεων και την ικανότητα να αναπτυχθεί και πράγματι να συντηρηθεί το κίνημα. Πώς πιστεύετε ότι το IOPS θα μπορούσε να συμβάλει στην Occupy ή παρόμοιες μελλοντικές λαϊκές εξεγέρσεις;
MA: Ελπίζει κανείς με πολλούς τρόπους. Εάν πιστεύετε στο κοινό όραμα και τις στρατηγικές ιδέες του IOPS, τότε πιστεύετε ότι η διάδοσή τους θα είναι μια πολύ θετική δύναμη. Από την άλλη πλευρά, η καθημερινή σοφία που αναδύεται σε περιόδους εξέγερσης είναι επίσης μια πολύ θετική δύναμη. Επομένως, η συγχώνευση αυτών θα ωφελήσει πιθανώς και τα δύο. Μου αρέσει να πιστεύω –θα δούμε αν είναι αλήθεια– ότι η IOPS θα έχει τρόπους λήψης αποφάσεων και ενσωμάτωσης του σεβασμού της διαφορετικότητας που θα βοηθούσαν κινήματα όπως το Occupy να ενσωματώσουν αξίες και πρακτικές αυτοδιαχείρισης, αλλά ταυτόχρονα θα είναι ιδιαίτερα φιλόξενο, συμμετοχικό και με σεβασμό στον χρόνο και τις περιστάσεις διαφορετικών ανθρώπων. Ομοίως, οι οραματικές δεσμεύσεις του IOPS ελπίζουμε ότι θα ενημερώσουν τους στόχους και τη ρητορική κινημάτων όπως το Occupy, αποκαλύπτοντας προβλήματα που πρέπει να αποφευχθούν και αποκαλύπτοντας μονοπάτια απαραίτητα για την επιτυχία. Η προσοχή όχι μόνο στη μία ή την άλλη εστίαση – αλλά στην τάξη, τη φυλή, το φύλο, την εξουσία, την οικολογία και τις διεθνείς σχέσεις – θα ήταν ένα παράδειγμα. Ένας άλλος θα ήταν να συνειδητοποιήσουμε ότι για να προσελκύσει και να διατηρήσει εν τέλει μια ενημερωμένη συμμετοχή από καταπιεσμένες εκλογικές περιφέρειες, πρέπει να σέβεται τις επιλογές ζωής αυτών των εκλογικών περιφερειών, να επιδιώκει κέρδη προς τα συμφέροντά τους και να αποφεύγει να θυσιάζει τις ατζέντες τους ιδιαίτερα για να απευθύνεται σε ομάδες που βρίσκονται σε καλύτερη κατάσταση.
JC: Μία από τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει το κίνημα Occupy ήταν πώς να διατηρήσει τη συμμετοχή και την οριζόντια λήψη αποφάσεων καθώς το κίνημα μεγαλώνει σε μεγαλύτερη κλίμακα. Νομίζω ότι οι ιδέες που περιέχονται στο όραμα της συμμετοχικής κοινωνίας μπορούν να τροφοδοτήσουν αυτού του είδους τις προκλήσεις. Ειδικότερα, η αξία της αυτοδιαχείρισης και των θεσμικών δομών που θα μπορούσαν να διευκολύνουν τη συμμετοχική λήψη αποφάσεων σε μεγαλύτερη κλίμακα. Από την εμπειρία μου από τη συμμετοχή μου στη συνέλευση του Λονδίνου, υπήρξε μια νοοτροπία για τη χρήση συναίνεσης για όλες τις αποφάσεις, κάτι που νομίζω ότι συνέβαλε στο να διαρκέσουν οι συνεδριάσεις για αδικαιολόγητα μεγάλο χρονικό διάστημα και οδήγησε σε αύξηση της απάθειας, ενώ θα πρέπει να υπάρχει ποικιλία κανόνων ψηφοφορίας. εφαρμόζονται όπου ενδείκνυται σύμφωνα με τον κανόνα αυτοδιαχείρισης.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά