Σε μια πλάκα νεκροτομείου στη Σετζάγια στη Λωρίδα της Γάζας πριν από λίγες μέρες βρίσκονταν δύο ανώνυμα παιδιά, ένα αγόρι και ένα κορίτσι. Οι σοροί τους δεν ήταν δυνατό να αναγνωριστούν επειδή οι γονείς τους, σύμφωνα με Σαρίφ Αμπντέλ Κουντούς, δημοσιογράφος για το Έθνος περιοδικό, ήταν ήδη νεκροί. Η συνεχιζόμενη επίθεση του Ισραήλ στη Γάζα έχει στοιχίσει τη ζωή εκατοντάδων Παλαιστινίων και έχει δημιουργήσει 81,000 πρόσφυγες. Θα έπρεπε να το υποστηρίξω, σύμφωνα με πολλούς Σιωνιστές οπαδούς, γιατί είμαι κατά το ήμισυ Εβραίος. Μου λένε ότι αυτά τα παιδιά έπρεπε να πεθάνουν για να είναι ασφαλή τα μελλοντικά μου παιδιά. Στο τέλος, λένε, πρόκειται για αίμα.
Έχει σημασία τι λένε οι Εβραίοι και οι άνθρωποι με εβραϊκή καταγωγή για τη Γάζα; Αυτό συμβαίνει όταν δολοφονούνται παιδιά στο όνομά μας και στα ονόματα των μελών της οικογένειας για τα οποία έχουμε πει πρόσφατα Καντίσς. Οι Εβραίοι είναι σε καλύτερη θέση από οποιονδήποτε άλλον για να διατυπώσουν μια ισχυρή έκκληση για κατάπαυση του πυρός που δεν υποχωρεί στον οκνηρό αντισημιτισμό που φαίνεται στον ισραηλινό στρατό να αποδεικνύει τη θέση του.
Οι άνθρωποι εβραϊκής καταγωγής έχουν κάθε λόγο να είναι υπερεπαγρυπνοί σχετικά με την αντισημιτική γλώσσα και είναι ανόητο να προσποιούμαστε ότι δεν υπάρχει τίποτα από αυτά στο παγκόσμιο κίνημα για την παλαιστινιακή ελευθερία. Είναι ανόητο να προσποιούμαστε ότι κανείς δεν συγχέει ποτέ τους Εβραίους με τους Σιωνιστές ή δεν χαρακτηρίζει τον εβραϊκό λαό αιμοδιψή και βάρβαρο. Και πονάει σαν κόλαση να ακούς παλιές φριχτές λέξεις μίσους να ξεχύνονται μέσα από ένα κίνημα που αφορά τη δικαιοσύνη, την ελευθερία, την προστασία ορισμένων από τους πιο διωκόμενους ανθρώπους στον κόσμο. Ωστόσο, πονάει εξίσου πολύ να ακούμε τους δεξιούς Ισραηλινούς να λένε στους Εβραίους σε όλο τον κόσμο ότι η βία είναι για εμάς, για τους προγόνους μας, για τα παιδιά μας.
Δεν είναι αντισημιτικό να υποδηλώνει κανείς ότι το Ισραήλ δεν έχει δωρεάν άδεια για να σκοτώσει όποιον του αρέσει για να αισθάνεται «ασφαλής». Δεν είναι αντισημιτικό να επισημάνουμε ότι αν αυτό που χρειάζεται το Ισραήλ για να αισθάνεται «ασφαλές» είναι να βάλει τον παλαιστινιακό λαό σε μια ανοιχτή φυλακή υπό στρατιωτική κατοχή, ο ορισμός της ασφάλειας του κράτους μπορεί να δικαιολογήσει κάποια αποσυσκευασία. Και δεν είναι αντισημιτικό να πούμε ότι αυτός ο λεγόμενος πόλεμος είναι αυτός στον οποίο μόνο η μία πλευρά έχει στην πραγματικότητα στρατό.
Δεν είναι ρητορική μίσους να επαναλαμβάνουμε την άγρια ανισότητα στα θύματα. Περισσότεροι από 600 Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν την περασμένη εβδομάδα, οι περισσότεροι άμαχοι. Λιγότεροι από 30 Ισραηλινοί έχουν πεθάνει και οι περισσότεροι από αυτούς ήταν στρατιώτες. Το να μιλάς για αναλογικότητα δεν σημαίνει να αποκαλείς, τουλάχιστον ως ένα Ο αρθρογράφος του silverback ισχυρίστηκε, Για "περισσότεροι νεκροί Εβραίοι".
Μπορεί κανείς να θρηνήσει την απώλεια ζωών και από τις δύο πλευρές χωρίς να εγκρίνει περαιτέρω αιματοχυσία. Θλίβονται επίσης οι οικογένειες των νεαρών Ισραηλινών στρατιωτών που σκοτώθηκαν στην πρώτη γραμμή μιας σύγκρουσης που δεν δημιούργησαν. Αυτό δεν αλλάζει το γεγονός ότι τα θύματα είναι δυσανάλογα. Αυτή είναι μια σύγκρουση στην οποία κανένας δεν θέλει να πει τη λέξη «γενοκτονία», γιατί σε αυτό το πλαίσιο είναι ένας όρος τόσο φορτωμένος που ό,τι έχει απομείνει από εύλογη συζήτηση κλονίζεται και πέφτει στα γόνατα.
Οι συγκρίσεις με το Ολοκαύτωμα είναι χαζές – εκτός από τις περιπτώσεις που τις κάνουν οι Ισραηλινοί πολιτικοί, ως υπουργός Οικονομίας Ο Naftali Bennett έκανε στο CNN, κατηγορώντας τη Χαμάς για «διεξαγωγή μαζικής αυτογενοκτονίας». Τότε οι συγκρίσεις γίνονται άσεμνες. Οι υπουργοί του Μπενιαμίν Νετανιάχου λένε στον κόσμο ότι οι οικογένειες στη Γάζα που παραμένουν στα σπίτια τους δεν έχουν κανέναν άλλο παρά μόνο τον εαυτό τους να κατηγορήσει όταν σφαγιάζονται. Η Ayelet Shaked, του ακροδεξιού κόμματος Jewish Home, προχώρησε περισσότερο, ανάρτησή της στη σελίδα της στο Facebook ότι οι μητέρες των Παλαιστινίων ανδρών θα πρέπει «να ακολουθήσουν τους γιους τους [στην κόλαση] . . . Τίποτα δεν θα ήταν πιο δίκαιο. Θα πρέπει να πάνε, όπως και τα φυσικά σπίτια στα οποία μεγάλωσαν τα φίδια. Διαφορετικά, περισσότερα φίδια θα μεγαλώσουν εκεί».
Αυτό το είδος ρητορικής μίσους δεν είναι απλώς ενοχλητικό – είναι ενοχλητικό. Πρέπει να έχουμε μια συμπονετική ανάγνωση της εβραϊκής και ισραηλινής ιστορίας για να καταλάβουμε από πού προέρχεται αυτή η αναστάτωση. Πάνω από 20 αιώνες πίστης και επιβίωσης, ο εβραϊκός λαός έχει διωχθεί, εξαναγκαστεί σε εξορία, βασανίστηκε, τραυματίστηκε, γελοιοποιήθηκε, παρενοχλήθηκε και τελικά δολοφονήθηκε κατά εκατομμύρια, και αυτό έχει σημασία – εξακολουθεί να έχει σημασία, για τα παιδιά, τα εγγόνια και τα δισέγγονα από αυτούς που επέζησαν, συμπεριλαμβανομένου και εμένα.
Αλλά οι κακοποιημένοι μερικές φορές συνεχίζουν να κακοποιούν τους άλλους. Οι χώρες που σχηματίστηκαν ως απάντηση στη γενοκτονία διευρύνουν τα σύνορά τους με δολοφονική μισαλλοδοξία. Άνθρωποι των οποίων οι κοινότητες βομβαρδίζονται και εκτοξεύονται με μπουλντόζες εκτοξεύουν ρουκέτες πίσω. Οι κύκλοι βίας είναι κατανοητοί. Αυτό δεν σημαίνει ότι είναι αποδεκτά. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούν ποτέ να σταματήσουν.
Το περασμένο Σαββατοκύριακο, εκατοντάδες χιλιάδες άνδρες, γυναίκες και παιδιά σε όλο τον κόσμο παρέλασαν για να εκφράσουν τον αποτροπιασμό τους για την αεροπορική και χερσαία επίθεση του Ισραήλ στη Λωρίδα της Γάζας, και ανάμεσά τους ήταν και ομάδες Εβραίων και Ισραηλινών. Αυτή είναι μια από τις λίγες περιπτώσεις στις οποίες έχει διαφορά να σηκωθείς και να πεις: όχι στο όνομά μας. Ούτε τώρα, ούτε ποτέ ξανά. Το να είσαι Εβραίος ή να έχεις εβραϊκές ρίζες, δεν σε καθιστά υπεύθυνο για ό,τι συμβαίνει στη Γάζα, αλλά σημαίνει ότι η διαφωνία σου έχει πολύ μεγαλύτερη βαρύτητα. Όχι περισσότερο από το βάρος των πενθούντων συγγενών των οικογενειών που σφαγιάστηκαν στη Shejaiya, αλλά το είδος του βάρους που κρέμεται βαρύ στην καρδιά και που συνοδεύεται από τον μικρό αλλά απτό κίνδυνο να αναστατώσει την οικογένειά σας.
Ορίστε λοιπόν. Νομίζω ότι οι πρόγονοί μου που διώχθηκαν, βασανίστηκαν και εξορίστηκαν ανά τους αιώνες επειδή ήταν Εβραίοι, θα τρομοκρατούνταν βλέποντας τι γίνεται στο όνομά τους σήμερα. Ίσως είναι ανόητο να βάζεις λόγια στα στόματα των νεκρών συγγενών σου, αλλά τα δεξιά γεράκια βάζουν τις απόψεις τους στα στόματα των νεκρών συγγενών μου εδώ και εβδομάδες, οπότε νομίζω ότι δικαιούμαι κι εγώ να λέω.
Γιατί τελικά, αυτό is για το αίμα. Όχι αίμα ως μετωνύμιο ή μεταφορά, αλλά το πραγματικό υλικό, βρεγμένο στα πρόσωπα των παιδιών που ουρλιάζουν στη Γάζα. Έχει να κάνει με το αίμα και πόσο ακόμα θα πρέπει να χυθεί προτού το Ισραήλ να νιώσει τελικά «ασφαλές» και πόσο καιρό η διεθνής κοινότητα θα σταθεί δίπλα. Η ηθική βάση για τη δίωξη του παλαιστινιακού λαού από το Ισραήλ διαβρώνεται γρήγορα. Δεν είναι αντισημιτικό να λες «όχι στο όνομά μου».
Το «Uspeakable Things: Sex, Lies and Revolution» της Laurie Penny κυκλοφόρησε πρόσφατα από την Bloomsbury (12.99 £)
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά