Όταν άρχισα να ενδιαφέρομαι για την πολιτική, γρήγορα βίωσα μια κάποια απογοήτευση με αυτό που έβλεπα τότε να είναι «και οι δύο πλευρές» του πολιτικού διαλόγου. Απογοητεύτηκα με κάποιους στην αριστερά που φαινόταν να επικεντρώνουν όλη τους την ενέργεια στα δεινά του συστήματος και όχι αρκετή στην προσωπική ευθύνη. Ήμουν εξίσου απογοητευμένος με το κήρυγμα της δεξιάς σχετικά με την αυτοδυναμία χωρίς τόσο μια ματιά για το σύστημα.
Για μένα ήταν προφανές. Η αριστερή εστίασε περισσότερο στην περίσταση, ενώ η δεξιά εστίασε περισσότερο στην επιλογή. Το πρόβλημα ήταν απλώς αυτό δυο πλευρες ήταν ένοχοι που αγνόησαν τα καλά σημεία του άλλη πλευρά.
Αυτό που δεν καταλάβαινα ήταν ότι όσοι ήταν στα αριστερά ήταν επίσης επικεντρωμένοι στην επιλογή, ωστόσο συχνά ήταν ένα διαφορετικό είδος επιλογής. Ενώ η δεξιά έδινε έμφαση στην ελευθερία μέσω της ατομικής επιλογής, η αριστερά εστίαζε στη συλλογική επιλογή που είναι απαραίτητη για την ύπαρξη της ελευθερίας.
Τώρα τι εννοώ με αυτό; Λοιπόν, ας σκεφτούμε με όρους ενός νεογέννητου μωρού. Κάθε μωρό που γεννιέται είναι τόσο ανίδεο όσο το επόμενο. Η μόνη του ευκαιρία στη ζωή είναι ο τρόπος που αντιδρά στις δεδομένες συνθήκες. Ο καθένας από εμάς συμβάλλει σε αυτές τις συνθήκες.
Είτε πρόκειται για πολιτική είτε για οικονομία, είτε για εκπαίδευση, είτε για θρησκεία ή οικογένεια, συμβάλλουμε (έστω και σιωπηλά) στη θεσμική σύνθεση της κοινωνίας μας. Με τόση συζήτηση για την προσωπική ευθύνη, πολλοί από τα δεξιά τείνουν να παραμελούν αυτήν την ιδέα της συλλογικής ευθύνης.
Τέτοιοι θεσμοί δεν αντιμετωπίζονται ως το άθροισμα της συλλογικής μας επιλογής, αλλά μάλλον ως μια φυσική τάξη όπως ο καιρός. Σε τελική ανάλυση, οι αυτοδύναμοι άνθρωποι δεν κάθονται τριγύρω να κρατούν τον καιρό όλη μέρα. Ντύνονται ανάλογα και συνεχίζουν τις δουλειές τους.
Τα προβλήματα με αυτή την αναλογία είναι προφανή. Πρώτον, ο καιρός δεν έχει ατζέντα. Αν μια ομάδα ανθρώπων περπατάει στο δρόμο και αρχίσει να βρέχει, όλοι θα βραχούν. Σίγουρα, μπορείτε να τρέξετε για κάλυψη ή να βάλετε κάτι πάνω από το κεφάλι σας, αλλά οι σταγόνες της βροχής δεν κάνουν διακρίσεις σε ποιον πέφτουν.
Οι θεσμοί μας, ωστόσο, δεν είναι τόσο δίκαιοι. Το σύστημα μπορεί να σημαίνει ευκαιρία για μια ομάδα και εμπόδια για μια άλλη. Μετά από μια τέτοια αναγνώριση, πολλοί καταφεύγουν στο δεύτερο ελάττωμα της αναλογίας.
Εάν θεωρούμε ότι το σύστημα είναι άδικο, μπορεί να εργαστούμε για να το αλλάξουμε. Αλλά αν το σύστημα είναι σαν τον καιρό, τότε δεν μπορούμε πραγματικά να κάνουμε πολλά για αυτό. Αυτό φυσικά μειώνει την πρόοδο σε μια συλλογή ατυχημάτων παρά σε προϊόν συνεχούς ανθρώπινου αγώνα.
Ωστόσο, αντί να διασκεδάσετε με μια ειλικρινή συζήτηση σχετικά με τις διαρθρωτικές αλλαγές, πολλοί από τα δεξιά θα σας πουν ότι αν δεν σας αρέσει ο καιρός θα πρέπει πιθανώς να πάτε ζωντανά κάπου αλλού.
Όλα αυτά είναι αρκετά ανειλικρινή. Αν και μπορεί να το διαλαλούν ως μέρος του μάντρα της αυτοδυναμίας, η δεξιά δεν πιστεύει ούτε για ένα δευτερόλεπτο στο κλισέ «ο καθένας για τον εαυτό του». Όχι μόνο θα ήταν καταστροφικό ένα τέτοιο σενάριο, αλλά και ο βαθμός συνεργασίας που απαιτούν τα σημερινά θεσμικά μας όργανα διαλύει ακόμη και την ιδέα.
Αυτό που μπορεί να είναι λιγότερο ανειλικρινές είναι η εγγραφή τους στη νοοτροπία «κάθε ομάδα για τον εαυτό της». Ενώ, δεν είναι απαραίτητα συλλογική επιλογή που περιφρονούν. Είναι συλλογική επιλογή για μια κοινωνία ισότητας.
Όσο χρησιμοποιείται στην υπηρεσία του ανταγωνισμού για εξουσία και πόρους, δεν έχουν καμία θεμελιώδη διαφωνία με την άσκηση της συλλογικής επιλογής. Στην πραγματικότητα, είναι ο μόνος τρόπος για να υπάρξει τέτοιος ανταγωνισμός. Αυτό φυσικά θεσπίζει τον τύπο της ιεραρχίας που απορρίπτει κάθε αίσθηση παγκόσμιας ανθρώπινης οικογένειας και αντ 'αυτού προάγει αδικίες όπως ο ταξισμός, ο ρατσισμός, ο σεξισμός, ο ετεροσεξισμός και ο τζινγκοϊσμός (όλα αυτά είτε αγνοούνται είτε διαγράφονται ως αμετάβλητα).
Ας επιστρέψουμε όμως στην ατομική επιλογή. Εστιάζοντας στο σύστημα, ή μάλλον στις συλλογικές μας επιλογές ως κοινωνία, η αριστερά αντιμετωπίζει πράγματι την ατομική επιλογή. Καταλαβαίνουν απλώς ότι η επιλογή κάποιου είναι τόσο ισχυρή όσο τα όρια που της τίθενται. Εάν πρόκειται να ενθαρρύνετε τους ανθρώπους να κάνουν ορθές επιλογές, έχει νόημα μόνο να διασφαλίσετε ότι οι περιστάσεις που τους περιβάλλουν είναι κατάλληλες για τέτοιες επιλογές.
Σίγουρα, οι άνθρωποι δεν πρέπει να ξοδεύουν πάρα πολλά, αλλά τι γίνεται με μια εμπορική κουλτούρα που τους λέει να καταναλώνουν σε κάθε βήμα; Σίγουρα, οι άνθρωποι πρέπει να τρώνε σωστά, αλλά τι γίνεται με μια βιομηχανία τροφίμων που γεμίζει τα προϊόντα της με σκουπίδια; Σίγουρα, οι άνθρωποι δεν πρέπει να πολεμούν, αλλά τι γίνεται με μια ολόκληρη οικονομία που βασίζεται σε έντονο ανταγωνισμό και έναν πατριωτισμό που πωλείται στον μιλιταρισμό;
Εάν ο πολιτισμός μας καλλιεργεί καταστροφική συμπεριφορά, δεν μπορούμε απλώς να πούμε στους ανθρώπους να αντισταθούν στον πολιτισμό. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτόν τον πολιτισμό, καθώς και τον ρόλο μας μέσα σε αυτόν.
Δεν είναι ότι οι αριστεροί είναι λαίμαργοι ηλίθιοι. Ως υποστηρικτές του αφοσιωμένου αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη, πολλοί στην αριστερά απλώς απορρίπτουν μια αίσθηση προσωπικής ευθύνης που σταματάει στην τύχη του ατόμου. Αντίθετα, πιστεύουν ότι η προσωπική ευθύνη επεκτείνεται σε όλους εκείνους που θα μπορούσες να είσαι γεννημένος ως και όχι μόνο αυτός ήσουν.
Αυτό σημαίνει κάτι περισσότερο από το να τιμωρείς τους ανθρώπους επειδή πέφτουν σε μια τρύπα. Σημαίνει να εξετάσουμε γιατί υπάρχει η τρύπα για αρχή και αν υπάρχει κάτι που μπορεί να γίνει γι' αυτό. Από την άλλη πλευρά, εκείνοι που θα μας ενθάρρυναν να αγνοήσουμε την τρύπα είναι συχνά οι ίδιοι που επωφελούνται από αυτήν, ή τουλάχιστον δεν επηρεάζονται από αυτήν.
Δεν έχει σημασία πόσο αυτοδύναμος είστε εάν το παιχνίδι διορθωθεί. Ούτε είναι προσωπική ευθύνη να συνεχίσουμε να προσαρμόζεστε σε ένα αποτυχημένο μοντέλο. Αυτό συχνά χάνεται σε όσους κηρύττουν την προσωπική ευθύνη. Για να είμαστε προσωπικά υπεύθυνοι, εάν πρόκειται να έχει κάποιο νόημα ένας τέτοιος όρος, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε όλα όσα έχουμε, συμπεριλαμβανομένης της αλληλεγγύης μας, για να δημιουργήσουμε ένα καλύτερο μοντέλο.
Αυτό φυσικά είναι που φοβάται τόσο πολύ το δικαίωμα. Οι ισχυροί ανέχονται τις ατομικές επιλογές, εφόσον μπορούν να υπαγορεύουν ποιες επιλογές προσφέρονται. Από ποιον προμηθευτή να αγοράσετε. Από ποιον υποψήφιο να επιλέξετε. Από ποια μέσα ενημέρωσης. Όταν οι ισχυροί σας ενθαρρύνουν να είστε προσωπικά υπεύθυνοι, σημαίνει ότι είναι υπεύθυνοι απέναντί τους.
Ο κίνδυνος της αναγνώρισης του ρόλου της συλλογικής επιλογής είναι ότι τελικά θα οδηγήσει στη δημιουργία ενός πιο επιθυμητού κόσμου ανεξάρτητου από τον έλεγχό τους. Και γι' αυτό ήταν τόσο σημαντικό που όταν με ενδιέφερε για πρώτη φορά η πολιτική, νομίζω ότι το πρόβλημα ήταν ότι και οι δύο πλευρές ήταν ένοχοι που αγνόησαν τα καλά σημεία της άλλης πλευράς.
Και γιατί, θα ρωτήσετε, θα βοηθούσε το σωστό αν κάποιος πιστεύει ότι το ποτήρι του μπορεί να είναι μισοάδειο; Ανετα. Απλώς σε κρατάει στη μέση και οι άνθρωποι στη μέση δεν παλεύουν για αλλαγή. Μένουν στη μέση, είτε απογοητευμένοι είτε μπερδεμένοι, και συνεχίζουν να επιλέγουν από ό,τι τους προσφέρουν οι ισχυροί.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά