Η Μανάγκουα της Ν Ικαράγουα είναι μια πολύ περίεργη πρωτεύουσα. Σε σύγκριση με άλλες πόλεις της Λατινικής Αμερικής, για να μην αναφέρουμε πρωτεύουσες, έχει μια μάλλον μοναδική πολεοδομία, ξεκάθαρα ορατή από το κέντρο της πόλης της. Εκεί που συνήθως θα περίμενε κανείς να βρει τον καθεδρικό ναό, την κεντρική πλατεία, το Palacio Nacional στην καρδιά του κέντρου της πόλης, η Managua εκπλήσσει: ο καθεδρικός ναός είναι εκεί, καθώς και η Plaza de la Revolucion και το Palacio Nacional, αλλά αυτό που λείπει είναι την πόλη γύρω της.
Το κέντρο της Μανάγκουα καταστράφηκε σε μεγάλο βαθμό από τον σεισμό του 1972, ο οποίος, όπως συμβαίνει, «βοήθησε» επίσης την επανάσταση των Σαντινίστας στην ανατροπή της κατά του δικτάτορα Σομόζα.
Το κέντρο της πόλης δεν ανακατασκευάστηκε ποτέ. ο καθεδρικός ναός και το Palacio εξακολουθούν να υπάρχουν επειδή ήταν μερικά από τα λίγα κτίρια που επέζησαν από το σεισμό σε μεγάλο βαθμό αλώβητα. Μάλιστα, μέχρι πριν από λίγα χρόνια, τα συντρίμμια αυτού που ήταν το κέντρο της πόλης ήταν ακόμα εκεί, θυμίζοντας στους ντόπιους το παρελθόν τους, αυτό που ήταν η πόλη.
Δοκιμάστε να πάρετε ταξί στη Μανάγκουα και ζητήστε από τον οδηγό να σας πάει στο Arbolito (δεντράκι) ή στο Valvoline (το εργοστάσιο της Valvoline). Ο οδηγός θα σας μεταφέρει στον σωστό προορισμό όπου ήταν το Arbolito και το Volvoline. Πριν από το σεισμό και πριν από την επανάσταση. Αλλά δεν θα δείτε πια κανένα δέντρο και κανένα εργοστάσιο. Αυτά τα μέρη υπάρχουν μόνο στο παρελθόν της πόλης και της χώρας. μόνο στη συλλογική μνήμη του λαού. Και φαίνεται ότι οι Νίκες δεν έχουν ξεπεράσει ακόμη αυτό το παρελθόν.
Οι Σαντινίστας
Οι Σαντινίστας, νέοι επαναστάτες της δεκαετίας του 1970 συγκλόνισαν τον κόσμο φέρνοντας την Επανάσταση με κεφαλαίο «R» στο προσκήνιο της διεθνούς πολιτικής ξανά, το 1979 και κατάφεραν να ανατρέψουν τον δικτάτορα Somoza και να καταλάβουν την κρατική εξουσία.
Για να φέρουν την επανάστασή τους σε ένα επιτυχημένο τέλος, έπρεπε να ενώσουν τα τρία διαφορετικά σκέλη του κινήματος των Σαντινίστας: το FSLN Proletario, το FLSN GPP (Guerra Popular Prolongada) και το FSLN Tercerista. Μετά από αυτό, ήταν έτοιμοι να εξαπολύσουν την τελική επίθεση που τελικά οδήγησε στη θριαμβευτική άφιξη των Σαντινίστας στην Πλατεία της Επανάστασης.
Η κύρια διαφορά μεταξύ των τριών κλώνων ήταν στις αντίστοιχες στρατηγικές τους. Το FSLN Proletario τάχθηκε υπέρ μιας πιο μαρξιστικής-λενινιστικής προσέγγισης στην επανάσταση (το σχηματισμό ενός πρωτοποριακού εργατικού κόμματος που θα οδηγούσε την εξέγερση) και το FSLN GPP ήταν πιο καστρογκεβαριστικό και —αργότερα—μαοϊκό (μεταβαίνοντας από το foquismo στο παρατεταμένο λαϊκός πόλεμος, δίνοντας έμφαση στους καμπεσίνους ως βασικούς φορείς της επαναστατικής αλλαγής και πρωταγωνιστές ενός ανταρτοπόλεμου). Το τρίτο σκέλος, οι Terceristas, κατέλαβαν μια μέση λύση, στρατηγικά μιλώντας.
Μόλις ανέβηκαν στην εξουσία, οι Σαντινίστας ξεκίνησαν το ηρακλή έργο να αλλάξουν τη χώρα τους. Ξεκίνησαν εκστρατείες αλφαβητισμού που είδαν την επαναστατική νεολαία να τολμήσει στις πιο απομακρυσμένες γωνιές της χώρας για να διδάξει στους λιγότερο προνομιούχους συμπατριώτες τους πώς να διαβάζουν και να γράφουν. Κατάσχεσαν την περιουσία του δικτάτορα και οργάνωσαν ένα τεράστιο πρόγραμμα αγροτικής μεταρρύθμισης. Διοργάνωσαν σχετικά ελεύθερες εκλογές, σύμφωνα με διεθνείς παρατηρητές, ενώ ταυτόχρονα διεξήγαγαν έναν εμφύλιο πόλεμο. Πρώην μέλη του στρατού της Somoza, οι διαβόητοι κόντρα, που χρηματοδοτούνται και υποστηρίζονται από τις ΗΠΑ, ξεκίνησαν έναν πόλεμο εναντίον των Σαντινίστας Νικαράγουα, οργανώνοντας επιδρομές χρησιμοποιώντας ως βάσεις τους τη γειτονική Ονδούρα και την Κόστα Ρίκα. Οι Σαντινίστας απάντησαν με μια υποχρεωτική στρατιωτική επιστράτευση που ανάγκασε πολλούς από τους νέους που συμμετείχαν προηγουμένως στις εκστρατείες αλφαβητισμού στα πεδία των μαχών. Αυτό οδήγησε τελικά σε γενική δυσαρέσκεια του πληθυσμού και στην ήττα των κρίσιμων εκλογών του 1990 (και πάλι, ελεύθερες και δίκαιες) για τη Violeta Chamorro.
Ίσως παραδόξως, αυτοί οι νέοι επαναστάτες αναγνώρισαν την εκλογική τους ήττα και έφυγαν από το Palacio Nacional, προσφέροντας στον κόσμο ένα πραγματικό μάθημα δημοκρατικών αρχών.
Οι Danielistas
Στη συνέχεια, η Νικαράγουα εισήλθε στα νεοφιλελεύθερα χρόνια της. Αυτή ήταν μια δύσκολη περίοδος ανοικοδόμησης και συμφιλίωσης μέσω της οποίας πολλές από τις ηγετικές προσωπικότητες των Σαντινίστας είτε είχαν πεθάνει, είτε είχαν εγκαταλείψει το FSLN λόγω διαφωνιών με την αυταρχική στροφή του Ντάνιελ Ορτέγκα και τον απόλυτο έλεγχο (όπως ο συγγραφέας Σέρχιο Ραμίρεζ), είτε είχαν εγκαταλείψει την πολιτική ζωή. να γίνουν επιτυχημένοι επιχειρηματίες (όπως ο Humberto Ortega, ο αδερφός του Daniel). Παρά τις πολλές του ελλείψεις, ακόμη και οι εχθροί του αναγνωρίζουν ότι το μόνο πρόσωπο που υπενθύμιζε συνεχώς στον Νίκα την επανάστασή του, αυτό που ήταν παλιά, ήταν ο Ντάνιελ Ορτέγκα. Τελικά κέρδισε τις εκλογές το 2006 και από τότε κατάφερε να παραμείνει στην εξουσία. Ωστόσο, δεν είναι πια αυτό που ήταν.
Η χακί στολή του Comandante έχει αντικατασταθεί από μια γαλήνια λευκή. Είναι πλέον ο απόλυτος, αυταρχικός ηγέτης, όχι πλέον μόνο πρώτος μεταξύ ίσων. Έχει θέσει εκτός νόμου τις αμβλώσεις και, πιθανότατα για εκλογικούς λόγους, έχει συνάψει σύμφωνο με τον θεσμό που ήταν ένας από τους μεγαλύτερους εχθρούς της Επανάστασης: την Εκκλησία («Nicaragua Cristiana, Socialista y Solidaria» είναι το νέο του σύνθημα).
Ακόμη και το κόκκινο και το μαύρο του FSLN έχουν αντικατασταθεί από το ροζ και το μαύρο, το σωστό στυλ ροζ παλίρροιας. Ένα νέο γιγάντιο κανάλι με στόχο να αμφισβητήσει τον έλεγχο του Παναμά στη θαλάσσια κυκλοφορία σχεδιάζεται σε συνεργασία με την κινεζική κυβέρνηση. Φυσικά το κανάλι θα εκτοπίσει πολλές αυτόχθονες κοινότητες από τα εδάφη τους και πιθανότατα θα έχει καταστροφικές και μη αναστρέψιμες συνέπειες για τη λίμνη Νικαράγουα, μια από τις μεγαλύτερες λίμνες γλυκού νερού στον κόσμο και ενδιαίτημα για πολλά σπάνια είδη όπως οι καρχαρίες της λίμνης, καθώς και για άλλες περιοχές μεγάλης φυσικής ομορφιάς και κοινωνικής ή οικολογικής σημασίας. Ωστόσο, ο Daniel Ortega δεν φαίνεται να ανησυχεί ιδιαίτερα για αυτές τις επιπτώσεις και τις αντιρρήσεις της αντιπολίτευσης.
Εν τω μεταξύ, ο Ορτέγκα είχε επίσης να αντιμετωπίσει δύο κατηγορίες για σεξουαλική κακοποίηση ανηλίκων, η μία από τις οποίες ήταν η θετή του κόρη, η Zoilamérica. Η δημοτικότητά του, ωστόσο, μαζί με εκείνη της συζύγου του Murillo (la compañera, όπως την αποκαλούν ειρωνικά οι Νίκες) είναι στο υψηλότερο επίπεδο — ίσως λόγω αυτού που ήταν ή ίσως λόγω του ελέγχου του στα μέσα ενημέρωσης. Πρόσφατα προώθησε επίσης μια σειρά νομοθετικών μεταρρυθμίσεων που του επιτρέπουν πλέον να είναι υποψήφιος για την προεδρία για απεριόριστο αριθμό θητειών. Είναι ενδιαφέρον ότι η σύζυγος του Ορτέγκα, Μουρίλο, προσπαθεί να κάνει μια νέα πολύχρωμη ψυχολογική ένεση στους συμπατριώτες της. Υπό την καθοδήγησή της, η Μανάγκουα είναι τώρα γεμάτη τεράστια πολύχρωμα μεταλλικά δέντρα - το σύμβολο της εποχής του Ορτέγκα και του Μουρίγιο - το καθένα από τα οποία κοστίζει στη χώρα περίπου 25,000 δολάρια. Μια επαίσχυντη σπατάλη δημοσίων πόρων, δεδομένου ότι η Νικαράγουα είναι η δεύτερη φτωχότερη χώρα της Λατινικής Αμερικής, μετά την Αϊτή.
Το Συλλογικό Τραύμα
Θα μπορούσε κανείς να πει ότι η Νικαράγουα και ο λαός της υποφέρουν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο από ένα συλλογικό τραύμα. Δεν είναι τίποτα να έχεις ζήσει μια επανάσταση και έναν εμφύλιο πόλεμο, όχι τόσο καιρό πριν. Δεν είναι τίποτα να έχεις δει τους φίλους ή τους συγγενείς σου να πεθαίνουν για την Επανάσταση ή στον πόλεμο ενάντια στους κόντρες που υποστηρίζονται από τις ΗΠΑ. Δεν είναι τίποτα να βλέπεις τους γονείς σου να τους έχει πιάσει ο πόλεμος. Δεν είναι τίποτα να βλέπεις τους εχθρούς της επανάστασης, τους συνεργάτες της Somoza, να επιβραβεύονται με καίριες θέσεις στον κρατικό μηχανισμό. Δεν είναι τίποτα να ξέρεις ότι ο γείτονάς σου όντως προσπάθησε, ή πέτυχε, να σκοτώσει έναν φίλο σου ή έναν συγγενή σου και να πρέπει να ζεις δίπλα-δίπλα μαζί του.
Ίσως αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους για τους οποίους η Νικαράγουα αντιμετωπίζει τώρα τόσο μεγάλα προβλήματα με τον αλκοολισμό—αυτό είναι που θα μπορούσατε να ονομάσετε το συλλογικό τραύμα της διακοπείσας Επανάστασης, για να δανειστούμε τον όρο του Adolfo Gilly. Όχι από αυτό που έχει απομείνει από αυτό, ούτε από αυτό που ήταν. αλλά μάλλον για αυτό που θα μπορούσε να ήταν, αν η ιστορία είχε πάρει διαφορετική πορεία.
Z