Τεντ Γκλικ
Απρίλιος
4η είναι η 32η επέτειος από τη δολοφονία του Dr Martin Luther King, Jr.
στο Μέμφις του Τενεσί. Αυτή είναι μια σημαντική ημερομηνία για τη χώρα και για μένα
προσωπικά. Ήταν κυριολεκτικά η δολοφονία του Κινγκ που με ταρακούνησε
ακτιβιστική ζωή με την οποία εξακολουθώ να ασχολούμαι σήμερα.
Έχω
σκεφτόμουν αυτά τα πράγματα την περασμένη εβδομάδα περίπου όσο διάβαζα
Το βιβλίο του Michael Eric Dyson, "I May Not Get There With You: The True Martin
Ο Λούθερ Κινγκ, Τζούνιορ.» Ο Ντάισον υποστηρίζει ότι ο Κινγκ ήταν σπουδαίος, ριζοσπαστικός,
εξαιρετικός ηγέτης, αλλά ήταν επίσης ένας λανθασμένος άνθρωπος. Η θεραπεία του
οι γυναίκες, ιδίως, άφησαν πολλά να είναι επιθυμητά. Δεν ήταν σε καμία περίπτωση πιστός
σύζυγός του και δυσκολευόταν να αλληλεπιδράσει με μαύρες γυναίκες όπως η Έλα Μπέικερ,
που ήταν από μόνη της μια σπουδαία πολιτική ηγεσία.
Αυτός ο διαλογισμός στα
δεν ήταν πραγματικά νέα για μένα και δεν σοκαρίστηκα πολύ όταν έμαθα περισσότερες λεπτομέρειες
σχετικά με αυτές τις αδυναμίες του King's, αλλά με έκανε να ξανασκεφτώ μια πεποίθηση που έχω
κρατήθηκε για πολλά χρόνια.
I
πιστεύουν ότι «το προσωπικό είναι πολιτικό». Πιστεύω ότι ο τρόπος εισόδου
που αλληλεπιδρούμε με άλλους ανθρώπους σε ατομική βάση είναι τελικά όπως
σημαντική όσο η διοργάνωσή μας «να σώσουμε τον κόσμο» για πολιτικές και
οικονομική αλλαγή. Η ιστορία είναι γεμάτη με υπολείμματα οργανώσεων που
κατέρρευσε ή μετατράπηκε σε κούφια κοχύλια επειδή ηγέτες αυτών
οργανώσεις –σχεδόν πάντα άνδρες– εμπλακούν τόσο πολύ στο να τρέφουν τον εγωισμό τους ή
κρατώντας στη δύναμή τους ότι αποξένωσαν συναδέλφους και οπαδούς. Εχουμε
σε καμία περίπτωση δεν ξεπερνά αυτό το πρόβλημα!
I
πιστέψτε ότι υπάρχει μια κρίσιμη ανάγκη για όσους από εμάς λέμε ότι είμαστε περίπου α
διαφορετικό είδος κοινωνίας, ένα που βασίζεται στη συνεργασία, ανησυχία για το
περιβάλλον, ανθρώπινα δικαιώματα και κοινωνική δικαιοσύνη, να απορρίψουμε τις «αξίες»
αυτού του εταιρικού, βασισμένου στο χρήμα συστήματος, του ατομικισμού, του πόθου
δύναμη και πλούτος, ο ρατσισμός και ο σεξισμός, και όλα τα υπόλοιπα. Πώς θα πάμε
κερδίστε την πίστη των δεκάδων εκατομμυρίων ανθρώπων που πρέπει να ενωθούν μαζί μας εάν εμείς
δεν λειτουργούν με τρόπο που να δείχνει ότι ένα ποιοτικά υψηλότερο
επίπεδο ανθρώπινης και κοινωνικής ανάπτυξης είναι δυνατό;
It
Μου φαίνεται ότι αυτό είναι ένα θεμελιώδες στρατηγικό ερώτημα για τους προοδευτικούς
κίνημα σήμερα. Αυτή δεν είναι μια χώρα με την πλειοψηφία του πληθυσμού της να ζει
σε φτώχεια. Αν και υπάρχει μια μεγάλη μειονότητα που είναι φτωχή, και μια μικρότερη ομάδα
που είναι σε πολύ κακή κατάσταση, το γεγονός είναι ότι αυτή είναι η πλουσιότερη χώρα
ο κόσμος, και μέρος αυτού του πλούτου έχει «μοιραστεί», απρόθυμα και
λόγω του οργανωμένου αγώνα, από την άρχουσα ελίτ για τη δημιουργία μιας μεγάλης μέσης
τάξη. Αυτή η πραγματικότητα συνέβαλε στην περιθωριοποίηση της πολιτικής Αριστεράς
σε τέτοιο βαθμό που για πολλούς ανθρώπους σε αυτή τη χώρα είναι σχεδόν σαν να το
Αριστερά δεν βγήκε. Δεν είναι μόνο αυτός ο λόγος που η Αριστερά υπήρξε τόσο περιθωριακή,
αλλά είναι σημαντικό.
Και
όμως σε περιοχή μετά από τομέα της ζωής το οικονομικό/πολιτικό μας σύστημα γεννά θυμό και
αποξένωση. Υπάρχει τεράστια πολιτική δυσαρέσκεια σήμερα. Μια πρόσφατη δημοσκόπηση από
Η έρευνα Rasmussen ζήτησε από τους ψηφοφόρους να φανταστούν εκλογές όπου ένα τρίτο κόμμα
ο υποψήφιος είχε νόμιμες πιθανότητες να κερδίσει. Το αποτέλεσμα: 30% των πιθανών ψηφοφόρων
λένε ότι θα ψήφιζαν έναν Δημοκρατικό. 26% για υποψήφιο τρίτο κόμμα και 25% για
ένας Ρεπουμπλικανός. Το προηγούμενο υψηλό για τρίτους την τελευταία πενταετία, 17%,
καταγράφηκε μέρες μετά τις εκλογές του 1998.
Ισως
Είμαι λάθος. Ίσως δεν είναι απαραίτητο, αν και φυσικά επιθυμητό, να μας
το προοδευτικό κίνημα και οι ηγέτες του ζουν την προσωπική ζωή σύμφωνα με
τα ιδανικά τους/μας. Αν ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, ο Τζούνιορ μπορούσε να παίξει έναν τόσο κεντρικό, ηρωικό ρόλο
ρόλο στο να δώσει βασική ηγεσία στην οικοδόμηση ενός μαζικού κινήματος για τον Μαύρο
Ελευθερία, πολιτικά δικαιώματα και οικονομική δικαιοσύνη ενώ παράλληλα συμμετέχουμε
λιγότερο από ιδανική προσωπική συμπεριφορά, περιμένω πάρα πολλά; Είναι δυνατόν αυτό
ένα οργανωτικά ικανό και πολιτικά προοδευτικό κίνημα τρίτων
θα μπορούσε να αναδυθεί με ηγεσία που είχε παρόμοιο, αν όχι το ίδιο, ακριβώς είδος
αδυναμίες ως Βασιλιάς;
I
μη νομίζεις. Για ένα πράγμα, οι καιροί έχουν αλλάξει από την εποχή του Βασιλιά. Η ζωή του Βασιλιά
τελείωσε ακριβώς στην αρχή του «δεύτερου κύματος» των γυναικών
κίνημα που εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Αυτό το κίνημα εμφανίστηκε σε μεγάλο βαθμό
μέρος του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα ως γυναίκες ακτιβίστριες για τα πολιτικά δικαιώματα
βίωσε το είδος του σεξισμού για τον οποίο ο King ήταν ένοχος από άλλους άνδρες που ήταν μέρος
αυτού του κινήματος. Σήμερα, είναι δύσκολο να οραματιστούμε ανθρώπους με τις ικανότητες και
επίπεδο δέσμευσης του Βασιλιά που ανεβαίνει σε θέσεις εθνικής ηγεσίας εκτός εάν
Αυτά τα άτομα έχουν λάβει τις γνώσεις και τις απαιτήσεις του γυναικείου κινήματος
σοβαρά. Το προοδευτικό κίνημα και η χώρα συνολικά έχει προχωρήσει
από την άποψη αυτή τα τελευταία 30 χρόνια.
Πράγματι,
από πολλές απόψεις, το γυναικείο κίνημα στα καλύτερά του είναι βασικός λίθος για το αν
ή όχι, έχουμε τη δυνατότητα να αλλάξουμε ριζικά αυτήν την κοινωνία.
Σημαντική γυναικεία ηγεσία, ιδιαίτερα από γυναίκες και γυναίκες της εργατικής τάξης
χρώματος, μέσα σε ένα προοδευτικό, λαϊκό κίνημα πολλών θεμάτων είναι μια συμβουλή ως προς
είτε είμαστε στο σωστό δρόμο είτε όχι. Αν δεν είναι εκεί, οι πιθανότητες είναι πολύ
πολύ καιρό που θα δημιουργήσουμε ποτέ το είδος της κοινωνίας Martin Luther King, Jr.
θυσιάστηκε και έδωσε τη ζωή του για, μια βασισμένη στην αγάπη, τη συμπόνια και την κοινωνική,
φυλετική και οικονομική δικαιοσύνη στο έπακρο.
Απλώνω χόρτα
Ο Glick είναι ο Εθνικός Συντονιστής της Ανεξάρτητης Προοδευτικής Πολιτικής
Δίκτυο και διοργανωτής στην περιοχή NYC/βόρειο NJ.