Πριν από μερικές εβδομάδες ήμουν στη Θεσσαλονίκη, Ελλάδα. Οι συζητήσεις ήταν πολύ κατατοπιστικές, όπως και οι ερωτήσεις σε δημόσιες ομιλίες και εκδηλώσεις.
Όπως και σε όλη την Ελλάδα – αλλά και στην Ισπανία – υπάρχει μια σταθερή σειρά διαδηλώσεων στη Θεσσαλονίκη, κυρίως γύρω από τη Συνέλευση της πόλης τους. Για το καλοκαίρι, η θερμοκρασία στην Ελλάδα γίνεται εξωφρενική και τα πράγματα επιβραδύνονται μέχρι το φθινόπωρο. Πιθανότατα θα δούμε σύντομα ένα ελληνικό ξύπνημα.
Ωστόσο, ακόμη και στον καύσωνα του ελληνικού καλοκαιριού, οι Συνελεύσεις συνέχιζαν να συνεδριάζουν, αν και με λιγότερους συμμετέχοντες από την Άνοιξη. Στην εκδήλωση και στις Συνελεύσεις μίλησα με νέους αγωνιστές αναρχικούς, κάπως πιο παραδοσιακούς νέους μαρξιστές και, ίσως το πιο ενδιαφέρον, ηλικιωμένους νέους στην πολιτική που βγήκαν στην κρίση και βίωσαν τη συνέλευση ως τον πρώτο τους διαρκή ακτιβισμό. Οι ιδεολογικά πιο εξελιγμένοι και έμπειροι αριστεροί, ας τους ονομάσουμε ιδεούς, ανεξάρτητα από την πίστη τους, είχαν απόψεις αρκετά παρόμοιες από τη μια ιδέα στην άλλη. Οι νεότεροι συμμετέχοντες, αρχάριοι, χωρίς ιδεολογία, είχαν πολύ διαφορετικές αντιδράσεις, και πάλι αρκετά παρόμοιες από πολλές απόψεις από τον έναν αρχάριο στον άλλο.
Όλοι, αρχάριοι και ιδιώτης, είχαν μια παρόμοια βασική αντίληψη. Από μια απίστευτα εμπνευσμένη αρχή, οι συνελεύσεις είχαν μειωθεί σε κάτι λιγότερο ελπιδοφόρο. Ο αριθμός των ανθρώπων που ήταν πρόθυμοι να παρευρεθούν ήταν μειωμένος και το ίδιο και το πάθος, το κέφι, η απόλαυση, η προθυμία και η ζωντάνια όσων παρευρέθηκαν. Στην ερώτηση, γιατί;, πήρα δύο διαφορετικές απαντήσεις.
Οι ιδεολογικά εξελιγμένοι παλιοί το κατηγόρησαν. αρκετά επιθετικά, στους ιδεολογικά αποσυνδεδεμένους αρχάριους. Οι ειδήσεις έλεγαν ότι οι νέοι ήταν τρομερά αντιπολιτικοί. Οι νέοι δεν ήθελαν πολιτικές συζητήσεις, συζητήσεις ή αποφάσεις. Ήθελαν μόνο μια συνεδρία ομιλίας, μια συνεδρία θεραπείας, μια γιορτή. Και η εχθρότητα των αρχάριων προς τους πολιτικούς και πολιτικούς ανθρώπους, έκανε τις ιδεολογικά εξελιγμένες ειδήσεις να αισθάνονται αποξενωμένοι και, σε πολλές περιπτώσεις, ακόμη και να θέλουν να μείνουν μακριά, προτιμώντας να επιστρέψουν στις κοινότητες και τα σχέδιά τους, όπου ήταν ευπρόσδεκτοι και μπορούσαν λειτουργήσουν όπως επιθυμούσαν, για να μπουν στη Συνέλευση.
Οι αρχάριοι, αντίθετα, κατηγόρησαν τις κακές τάσεις στους ιδεολογικά εξελιγμένους ανθρώπους. Οι αρχάριοι ισχυρίστηκαν ότι οι ειδήσεις ήταν αλαζονικές και πιεστικές και ότι επαναλάμβαναν συνεχώς τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά και πέτυχαν ελάχιστα ή τίποτα. Οι αρχάριοι είδαν τις ειδήσεις ως βαρετούς χαμένους, μάλλον ρομποτικούς και μια δυσάρεστη κατανάλωση ενέργειας και καινοτομίας. Οι ειδήσεις έβλεπαν τους αρχάριους ως ανίδεους και αντιπολιτικούς, που δεν είχαν σοβαρότητα για την αλλαγή.
Ποιος είχε δίκιο;
Λοιπόν, όσο καλύτερα μπορούσα να πω, ήταν αλήθεια ότι η ευρεία μάζα των παρευρισκομένων ήταν πολύ σχεδόν αντανακλαστικά εχθρική απέναντι στους ανθρώπους που, με τον τόνο και το μήνυμά τους, αποκάλυψαν ότι ήταν πολιτικοί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτό δεν ήταν αντιλενινιστικό, αντιτροτσκιστικό ή αντι αναρχικό αυτό καθεαυτό –ή ακόμα και αντιοργανωμένο κόμμα ή σχέδιο– ήταν όλα αυτά τα πράγματα, γιατί ήταν ενάντια σε οτιδήποτε ήταν απροκάλυπτα ιδεολογικό. Και, ναι, αυτό παρουσίαζε πρόβλημα, γιατί όντως έτεινε να εμποδίζει τη χρήση των εννοιών και των διατυπώσεων που απαιτούνται για την κατανόηση των γεγονότων και τη μετακίνηση των συζητήσεων από το παράπονο στη δράση.
Ωστόσο, οι αρχάριοι είχαν επίσης δίκιο στους ισχυρισμούς τους. Μπορούσες να το δεις μέσα σε δέκα λεπτά, και γινόταν όλο και πιο εμφανές όσο περισσότερο χρόνο περνούσες σε μια Συνέλευση. Οι ιδεολόγοι ενεργούσαν σαν να ήταν κύριοι του κινήματος. Μόνοι τους, κατά την άποψή τους, εν πάση περιπτώσει, κατανοούσαν τα κοινωνικά γεγονότα. Δίδασκαν, δίδασκαν, ενημέρωναν τους υπόλοιπους –αρκετά επαναλαμβανόμενα και χωρίς πολλή ζωή στα λόγια και τον τρόπο τους– και, ειλικρινά, είχαν λίγα να πουν ότι όλοι δεν ήξεραν ήδη σε καμία περίπτωση και δεν είχαν ακούσει πολλές φορές, μόνο αυτοί μπορούσαν να το πουν με μεγαλύτερα λόγια.
Ποιος λοιπόν είχε δίκιο για την αιτία των προβλημάτων;
Νομίζω ότι οι αρχάριοι είχαν συντριπτικό δίκιο. Όχι επειδή οι ειδήσεις δεν είχαν νόημα – αλλά επειδή το λάθος και η ευθύνη βαρύνουν πολύ περισσότερο τις ειδήσεις. Οι νέοι ήταν νέοι. Ήταν ειλικρινείς. Ήταν ενθουσιασμένοι. Και, η εντύπωσή μου ήταν, ότι υπήρχε μια αίσθηση στην οποία οι ιδίοι τους φοβόντουσαν πραγματικά. Οι ιδρυτές δεν ήθελαν να ακούσουν τους αρχάριους και ανησυχούσαν μήπως οι απόψεις τους ήταν κατά κάποιο τρόπο «off».
Μου θύμισε, κατά κάποιο τρόπο, την πρώιμη εμφάνιση του γυναικείου κινήματος στις ΗΠΑ. Δεν συνέβη σε τεράστιες συνελεύσεις στις πλατείες των πόλεων, φυσικά, αλλά, αντ' αυτού, σε σαλόνια και κουζίνες όπου ένα διαφορετικό σύνολο αρχάριων (γυναικών που προηγουμένως ήταν αδρανής) συγκεντρώθηκαν και μίλησαν. Αλλά η κουβέντα τους έμοιαζε σε ένα βαθμό με την ομιλία στις Ελληνικές Συνελεύσεις. Οι γυναίκες πριν από δεκαετίες αποκάλυψαν τη ζωή τους. Τα εξερεύνησε. Ανακαλύφθηκαν κοινά σημεία, κοινός θυμός. Ήταν συναισθηματικό, πραγματικό, εμπνευσμένο, συγκινητικό. Και σκέφτηκα, ακούγοντας για την ελληνική κατάσταση, τι θα γινόταν αν σε κάθε σαλόνι και σε κάθε κουζίνα πριν από δεκαετίες υπήρχαν μερικές σοφιστικέ ιδεολόγοι γυναίκες, που έδιναν διαλέξεις και κάνοντάς το παραγκωνίζοντας την ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια των νέων γυναικών με το κονσερβοποιημένα σκευάσματα των έμπειρων;
Η απάντηση, σκέφτηκα, ήταν ότι θα ήταν φρικτό. Ο χώρος που χρειαζόταν ακριβώς για ό,τι απαξιούσαν οι ελληνικές ειδήσεις – χώρος για ανθρώπους που μιλούσαν ανοιχτά, για ένα είδος συλλογικής θεραπείας, για συλλογικούς εορτασμούς – θα είχε καταληφθεί, αντ’ αυτού, από ανθρώπους που μιλούσαν στις αναστατωμένες γυναίκες και πιθανόν να τις έδιωχναν. Επειδή οι γυναίκες στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα και στις αρχές του εβδομήντα δεν χρειάστηκε να αντέξουν αυτό το πρόβλημα, αποκτήσαμε ένα απίστευτα ισχυρό γυναικείο κίνημα.
Το να κάθεσαι και να ακούς νεαρούς Έλληνες αναρχικούς και μαρξιστές να λένε ότι δεν τους άρεσαν οι άνθρωποι στις Συνελεύσεις και δεν ήθελαν να συνεργαστούν μαζί τους ήταν σουρεαλιστικό. Οι άνθρωποι που υποτίθεται ότι ήταν αφοσιωμένοι στη δημιουργία ενός καλύτερου κόσμου έλεγαν βασικά, δεν μου αρέσει ο πληθυσμός της χώρας μου, που τώρα εμφανίζεται σε τεράστιους αριθμούς. Θα προτιμούσα να μείνω με τους δικούς μου ανθρώπους. Λοιπόν, αυτό είναι το βασικό πρόβλημα – όχι η φυσική και υγιής επιθυμία του πληθυσμού να κάνει ένα βήμα τη φορά, με τη δική του ταχύτητα, χωρίς να διαφωνεί και να μην του δίνουν διαλέξεις, και ακόμη και να αισθάνονται εχθρικά, κάπως αδιάκριτα, με τους ανθρώπους που κάνουν το παραδιδω μαθηματα.
Μου φάνηκε ότι, όπως συμβαίνει συχνά, οι διοργανωτές έψαχναν σε εντελώς λάθος μέρος για το μεγάλο εμπόδιο που χρειαζόταν να διορθωθεί για να μετατρέψουν μια κακή τάση στις Συνελεύσεις σε καλή τάση σε αυτούς και σε ολόκληρο το κίνημα. Κοιτούσαν το κοινό, όπως μερικές φορές κοιτάζουν το κράτος, ή τα μέσα ενημέρωσης – αλλά δεν κοιτούσαν τον εαυτό τους, το πιο εύκολο να διορθωθεί και το κύριο λάθος.
Αυτό είδα, εν πάση περιπτώσει. Ίσως ήταν μια εντελώς εσφαλμένη εντύπωση. Ίσως έζησα απλώς ένα μικρό δείγμα. Ή ίσως η εντύπωσή μου ήταν δίκαιη, ή ακόμα και υποτιμημένη. Αυτό που μπορούμε να πούμε, εν πάση περιπτώσει, είναι ότι κάθε φορά που αυτό το είδος εχθρότητας προς το μέρος που βρίσκεται το κοινό χτυπά στις καρδιές των διοργανωτών, και συχνά συμβαίνει, οι διοργανωτές πρέπει να ξανασκεφτούν τι κάνουν και γιατί το κάνουν. . Η αποστροφή του κοινού, πολύ περισσότερο η αποφυγή του, ως ένας τρόπος να εξηγήσει κανείς λιγότερο από την αστρική επιτυχία, είναι σπάνια, έως ποτέ, ένας δρόμος προς την πολιτική και κοινωνική πρόοδο.
Το ZNetwork χρηματοδοτείται αποκλειστικά από τη γενναιοδωρία των αναγνωστών του.
Κάνε μια δωρεά