Am vergangenen Freitag in der afghanischen Provinz Ghazni Hazara-Mädchen schlossen sich jungen paschtuischen Jungen an zur Begrüßung der paschtuischen Männer, die 400 Meilen von Helmand nach Kabul zurücklegen, die afghanische Nationalhymne zu singen. Die Wanderer fordern die Kriegsparteien in Afghanistan auf, den Krieg zu beenden. Die meisten Männer tragen Sandalen. An Rastplätzen müssen sie sich um ihre aufgerissenen und blasigen Füße kümmern. Doch je weiter sie gehen, desto stärker wird ihre Mission. In Ghazni zeigten Hunderte Einwohner zusammen mit religiösen Führern eine bemerkenswerte Bereitschaft, den Mut und die Vision der Teilnehmer des Friedensmarsches von Helmand nach Kabul anzunehmen. Es ist wahrscheinlich, dass gewöhnliche Afghanen, unabhängig von ihrer Stammesabstammung, den tiefen Wunsch teilen, den vierzigjährigen Krieg zu beenden. Der 17-jährige Krieg der USA in Afghanistan übersteigt die Lebenszeit der Jugendlichen in Ghazni, die die Friedenswanderer begrüßten.
Am 7. Juni erklärte der afghanische Präsident Ashraf Ghani einen einwöchigen Stopp der Angriffe gegen die Taliban. Sprecher einer unbestimmten Zahl von Taliban-Ablegern akzeptierten am 9. Juni den Waffenstillstand, wobei die USA auch zustimmten, Angriffe gegen Taliban-Kämpfer auszusetzen.
Kann der erklärte Waffenstillstand zu Verhandlungen und einem Ende des Krieges führen? Angesichts der verzweifelten Umstände, die ich bei einem Besuch in Kabul Anfang Juni gesehen habe, scheint es klar zu sein, dass für einen dauerhaften Frieden Wege gefunden werden müssen, Menschen zu beschäftigen und sie in die Lage zu versetzen, ihre Familien mit Nahrung und Wasser zu versorgen.
Die Armut hat dazu geführt, dass zahlreiche afghanische Menschen sich den Streitkräften, regierungsnahen oder aufständischen Kräften angeschlossen haben. Es ist äußerst schwierig, in Afghanistan einen existenzsichernden Lohn zu verdienen, aber militärische und paramilitärische Einheiten, die verschiedenen Warlords unterstehen, darunter den USA, zahlen Löhne, deren Abweisung viele afghanische Familien nicht leisten können. Meine jungen Freunde in Kabul versichern mir, dass ihre Familienangehörigen, die sich militärischen Gruppen angeschlossen haben, kein Blutvergießen anrichten und nicht getötet werden wollen. Sie haben einfach keine anderen praktikablen Optionen.
Fast 54 Prozent der afghanischen Bürger leben unterhalb der Armutsgrenze, so die afghanische Tolo News-Berichterstattung über eine kürzlich von der afghanischen Regierung durchgeführte gemeinsame Umfrage Zentrale Statistikorganisation und eine internationale NGO.
Die Afghan Peace Volunteers (APV), die mich letzte Woche als Gast willkommen geheißen haben, wollen dabei helfen, mehr zu schaffen egalitäre Wirtschaft das die Grundbedürfnisse des Menschen befriedigen wird. In diesem Jahr treiben sie die Gründung von Arbeitergenossenschaften voran. Während meines Besuchs feierten sie die Eröffnung einer Schuhkooperative. Sie haben außerdem einen Einjahresplan für die Gründung einer Schneiderkooperative für Näherinnen ausgearbeitet und Möglichkeiten für eine Schreinereikooperative geprüft.
„Sobald diese Arbeiterkooperativen ihre Arbeit aufgenommen haben“, heißt es in ihrem Blog, „werden sie einen Teil ihrer Einnahmen für die langfristige, eigenständige Arbeit der afghanischen Friedensfreiwilligen spenden.“
Die APV lässt sich von der Geschichte von Badshah Khan inspirieren, der manchmal als „der muslimische Gandhi“ bezeichnet wird.
Nach seiner Begegnung mit Gandhi im Jahr 1919 bildete und organisierte Badshah Khan Mitglieder des Stammes der Paschtunen (oder „Pathaner“) in einem Gebiet, das heute die Grenze zwischen Pakistan und Afghanistan bildet, und baute kontinuierlich eine Bewegung zum Aufstand gegen die britische Besatzung auf. Die „Khidmatgyars“ – Diener Gottes – weigerten sich, mit den Briten zu kooperieren und praktizierten stattdessen Eigenständigkeit. Sie schufen ihre eigenen konstruktiven Projekte und blieben bestehen, selbst als die britische Unterdrückung immer brutaler wurde.
Michael Nagler beschreibt das Wachstum der „Servants“-Bewegung schreibt: „Nachdem die Briten 1930 in Peshawar ein schreckliches Massaker verübten, wuchs die Zahl der Servants von mehreren Hundert auf 80,000 an.“ Sie lehnten den bewaffneten Kampf weiterhin ab und entschieden sich stattdessen dafür, mit Gandhis Methoden des gewaltlosen Widerstands zu experimentieren. Zum Erstaunen der Zuschauer waren sie ein Schlüsselelement bei der letztendlichen Befreiung von der britischen Herrschaft.
Badshah Kahns bevorzugtes Fortbewegungsmittel war das Gehen. Er ging auf Wegen, die Bergdörfer und Kleinstädte verbanden, und verließ sich bei seiner Verteidigung auf den guten Willen und die Wahrheit seiner Sache, nicht auf Waffen.
Ein Konterfei von Badshah Khan schmückt den Eingang zum APV-Zentrum in Kabul. Darunter ist sein grundlegender Glaube eingeprägt: „Meine Religion ist Wahrheit, Liebe und Dienst an Gott und der Menschheit.“
Ich mache mir Sorgen, dass in meinem Land, den USA, der Militarismus zur vorherrschenden Religion geworden ist. Anstatt Menschen in anderen Ländern die Hand der Freundschaft zu reichen und, wie im Falle Afghanistans, Wiedergutmachung für das schreckliche Leid zu zahlen, das wir verursacht haben, streben die USA weiterhin nach Sicherheit durch Vorherrschaft und militärische Macht. Es ist eine vergebliche Anstrengung. Die Friedenswanderer von Helmand nach Kabul zeigen ein besseres Mittel zur Sicherung des Friedens: den Weg der Gemeinschaft mit unseren Nachbarn auf diesem Planeten, des einfachen Lebens, damit andere einfach leben können, und der Bereitschaft, auch nur teilweise an der menschlichen Not und Prekarität teilzuhaben andere Gesicht.
Ich hoffe, dass diejenigen, die sich für den Frieden einsetzen, sich für Gleichberechtigung einsetzen und einen anderen Weg nach vorne fordern, nicht nur in Afghanistan gehört und gefeiert werden, sondern in jedem Land und bei jeder Gruppe, die jemals Blutvergießen und Ruin in Afghanistan angerichtet hat.
Kathy Kelly ([E-Mail geschützt] ) koordiniert Voices for Creative Nonviolence (www.vcnv.org)
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