Das Auffälligste am jüngsten Staatsstreich in Thailand ist die Geschwindigkeit und Größe der Anti-Putsch-Proteste. In den letzten drei Tagen, unmittelbar nach dem Putsch, kam es in vielen Gegenden Bangkoks, aber auch in Chiangmai und anderen Städten gleichzeitig zu Massenprotesten der einfachen Bevölkerung. Hier entsteht Geschichte.
Diese Proteste sind spontan, aber es wäre ein Fehler zu glauben, sie seien „unorganisiert“. Seit Jahren bauen Pro-Demokratie-Aktivisten ihre eigenen Basisnetzwerke auf, die unabhängig von Thaksin und Yingluck Shinawatra, der Pheu-Thai-Partei und den Mainstream-Führern der Rothemden United Front for Democracy Against Dictatorship (UDD) sind. Dennoch nehmen auch viele Rothemden teil, die der UDD immer noch treu bleiben. Das gilt auch für die einfachen Leute der Arbeiterklasse, wenn auch nicht als organisierte Gewerkschafter. Je mehr die Proteste zunehmen, desto mehr Selbstvertrauen gewinnen die Beteiligten und die Beobachter und Mitfühlenden. Solche Basisproteste erschweren es dem Militär. Es gibt Hunderte von Basisführern und jeden Tag kommen neue hinzu. Die Verhaftung einiger weniger würde die Menschen nur verärgern. Es ist nicht so, als würde man wie zuvor die UDD-Führer verhaften und die Proteste der Rothemden stoppen. Die Kommunikation in diesen Netzwerken kann über soziale Medien erfolgen, aber auch Mundpropaganda ist äußerst wichtig. Dies ist die positivste Entwicklung in der politischen Krise Thailands seit Jahren.
Zweifeln Sie keinen Moment daran, dass es einfach ist, sich einer Militärjunta zu widersetzen und sich vor bewaffnete Soldaten zu stellen, die in der Vergangenheit nicht davor zurückschreckten, unbewaffnete Demonstranten abzuschießen. Einige Aktivisten wurden verhaftet und abgeführt. Andere wurden aus ihren Häusern verschleppt. Viele Menschen wurden von der Junta angewiesen, sich bei der Armee zu melden. Dazu gehören prominente progressive Akademiker, einige aus der Nitirat-Gruppe, aber auch Leute wie Ajarn Charnwit und Ajarn Suda. Einige wurden in Armeelagern eingesperrt. Denjenigen, denen „Straftaten“ vorgeworfen werden, drohen Militärgerichte und Gefängnis.
Aber erstaunlicherweise kehren die Demonstranten in größerer Zahl zurück. Die Hoffnung ist, dass diese Bewegung wächst und die organisierte Arbeiterklasse erreicht. Aber das wird Zeit brauchen. Es kann durchaus sein, dass es sich um „zwei Schritte vorwärts, einen Schritt zurück“ handelt.
Mythen
Es gibt eine Reihe von Mythen, die in den letzten Tagen zerschlagen wurden. Der erste Mythos, der von faulen Journalisten und elitären Akademikern ständig wiederholt wird, besagt, dass die Pro-Demokratie-Bewegung vorwiegend auf dem Land stattfindet. Millionen von Landbewohnern werden über diesen Putsch wütend sein und sich hoffentlich in den kommenden Tagen zusammenschließen, um dagegen vorzugehen. Was wir jedoch sehen, ist, dass sich in Bangkok eine Anti-Putsch-Bewegung entwickelt, in der es viele Rothemden gibt. Ich argumentiere seit Jahren, dass die Rothemden-Bewegung in Bangkok große Unterstützung hat und dass die Hauptstadt nicht nur aus der konservativen Mittelschicht besteht.
Der zweite Mythos, der explodiert ist, ist die Vorstellung, dass der Palast allmächtig sei und die Armee kontrolliere. General Prayuth Chanocha inszenierte seinen Staatsstreich, ohne sich erst einen Tag nach dem Ereignis die Mühe zu machen, den König zu informieren. Es gab keine Bilder der Monarchie hinter der Junta, als sie ihre Erklärung verlas. Auch das ist etwas, was ich seit Jahren argumentiere. Das Militär ist ein Gesetz für sich und nutzt die Monarchie nur zur Legitimierung dessen, was es tut. Angesichts dieser Tatsache kann die Thailand-Krise nicht nur als Elitestreit um die Frage der königlichen Nachfolge erklärt werden. Es hat keinen Sinn, um eine schwache und machtlose Institution zu streiten.
Was die Nachfolgebefürworter den mutigen Menschen, die auf der Straße sind und denen eine Verhaftung droht, sagen, ist, dass sie sich „nicht darum kümmern sollten“. „Die Götter auf dem Olymp werden es ausfechten und über dein Schicksal entscheiden.“
Bei der Krise geht es eigentlich um den demokratischen Raum in der Gesellschaft. Es handelt sich um einen zweidimensionalen Kampf, bei dem ein Elitenkampf um die Führung der Politik auf widersprüchliche und dialektische Weise mit dem Kampf von Millionen einfacher Menschen für Freiheit, Demokratie und soziale Gerechtigkeit verbunden ist. Auf der Straße handelt es sich nicht um einen Kampf zwischen zwei Gruppen von Menschen, die unterschiedliche Eliten unterstützen, wie konservative Akademiker und NGO-Führer behaupten.
Ob die Gerüchte, dass Thaksin die Bildung einer Exilregierung erwägt, wahr sind oder nicht, ein solcher Schritt wäre für den wirklichen Kampf um Demokratie irrelevant. Thaksin steht fest im Lager der Eliten, obwohl er den demokratischen Prozess als Mittel zur Machterlangung bevorzugt. Er und seine Parteifreunde haben nicht die Absicht, einen echten Kampf für Demokratie zu führen, der die Strukturen der alten Ordnung niederreißen, die Macht der Armee zerstören und abschaffen könnte Majestätsbeleidigung, Bestrafung von Staatsmördern und Einführung von Menschenrechten und Gleichheitsstandards durch einen Wohlfahrtsstaat. Wie Leo Trotzki in seiner Theorie der Permanenten Revolution argumentierte, liegt eine solche Aufgabe bei der modernen städtischen Arbeiterklasse in Koalition mit den Kleinbauern.
Ein dritter Mythos, der aufgedeckt wurde, ist die Behauptung der Junta, sie sei „ein ehrlicher Makler“ gewesen, der versucht habe, Frieden und Stabilität zwischen zwei verfeindeten Seiten herbeizuführen. Niemand, der auch nur die Hälfte eines politischen Gehirns hatte, glaubte das wirklich, weil die Armee und die Mobs von Sutep Tuaksuban zusammenarbeiteten. Sie standen auch im Jahr 2006 auf der gleichen Seite wie die monarchistischen Gelbhemden. Was jetzt ganz klar ist, ist, dass fast alle Menschen, die verhaftet und zum Militärdienst aufgefordert wurden, Rothemden oder progressive prodemokratische Aktivisten sind.
Zu diesem Putsch herrschte bei den verschiedenen NGOs und konservativen akademischen „Würden“ völliges Schweigen. Tatsächlich trugen sie dazu bei, die Voraussetzungen dafür zu schaffen, dass es überhaupt dazu kam, indem sie die gewählte Regierung zum Rücktritt und zu Kompromissen mit antidemokratischen Schlägern aufforderten. Die mit Uniformierten besetzte Nationale Menschenrechtskommission hat die Junta gebeten, nicht zu hart vorzugehen. Es ist eine Schande für seinen Namen. Eine kleine Gruppe von NGO-Vertretern mit Verbindungen zu „FTA Watch“ sowie Verbraucher- und Umweltgruppen konnte sich höchstens zu der Aussage durchringen, dass sie hofften, dass die Junta Thailand „so bald wie möglich“ zur Demokratie zurückführen würde. Mit anderen Worten: Die Junta sollte die Macht abgeben, wenn sie das Gefühl hat, dass der richtige Zeitpunkt dafür gekommen ist. Sie forderten zudem „beide Seiten“ in der Krise zu Verhandlungen und Kompromissen auf. Das Ergebnis wäre „halbe Demokratie“.
Unterstützer der thailändischen Demokratie im Ausland können zwei einfache und sehr wichtige Aufgaben erfüllen. Die erste besteht darin, zu versuchen, die Not der Festgenommenen und Inhaftierten zu schützen und an die Öffentlichkeit zu bringen, einschließlich derer, die bereits wegen Majestätsbeleidigung im Gefängnis sitzen. Zweitens müssen Sie versuchen, den Lügen und dem Unsinn der Junta entgegenzuwirken, die in Ihren eigenen nationalen Medien auftauchen.
Giles Ji Ungpakorn ist ein politischer Kommentator und Dissident. Im Februar 2009 musste er Thailand verlassen und nach Großbritannien ins Exil gehen, weil ihm Majestätsbeleidigung vorgeworfen wurde, weil er ein Buch geschrieben hatte, in dem er den Militärputsch von 2006 kritisierte. Er ist Mitglied von Left Turn Thailand, einer sozialistischen Organisation. Sein Buch,Thailands Krise und der Kampf für Demokratiewird für Aktivisten, Akademiker und Journalisten von Interesse sein, die thailändische Politik, Demokratisierung und NGOs beobachten. Seine Website ist unterhttp://redthaisocialist.com/.
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